关于妖媚的说说

红装素裹 分外妖娆
关于妖媚的说说(一)

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红装素裹 分外妖娆

作者：王玉萍

来源：《启迪与智慧·教育版》2013年第02期

《济南的冬天》是经典篇目，其教学有很多经典范例和操作模式，想要有所创新实在困难。但我始终以为，它首先是一个散文的文本，是教学的材料；其次才是老舍这个作家的作品。作家创作有其彼时彼地的个人初衷，这些我固然不能回避。而作为散文教学的共性问题，语言的学习是核心的内容。

一、明丽、深邃的图画美

老舍散文以他那出色的语言技巧还为我们构造了明丽、深邃的画面。《济南的冬天》是老舍先生在济南齐鲁大学任教时写的一篇情辞并茂的写景散文。文章生动形象地描写了冬天的济南温暖如春、美丽如画的景色，抒发了作者对祖国山河的热爱之情。作者用生动的形象、真挚的情感、优美的意境、清新的语言写出了济南的冬天美、冬天的济南美。四个语段中，老舍先生都倾其所能，精描细写，呈现出一派温静、淡雅的意境。因此，我们教者有责任引领学生走这一遭关于济南冬天之美的发现之旅。散文是语言艺术。首先感染读者的就应该是语言。老舍散文的美自然也首先体现在语言美。老舍散文的语言简洁、干净、透明，同时又富有诗意。美文是需要美读的，让我们在琅琅书声中走进济南的冬天。

二、明净、诗意的修辞美

美的画面不仅需要美读，更需要人细细欣赏。课堂上，当我把主要的目标阐释给学生之后，抛出了我的主要问题：

你喜欢哪一幅画面？为什么？请学生用这样的句式来回答：我喜欢______画面，它美在______，因为_______。

1.生答：我喜欢阳光朗照的小山图，它美在把老城四周的小山比作“小摇篮”，运用了比喻的修辞方法，把济南比作婴儿，生动形象地写出了济南的可爱，表达作者的喜爱之情。冬水的温、绿、清。【关于妖媚的说说】

2.生答：我喜欢薄雪覆盖的小山图，作者用拟人的手法把薄雪写活了，描绘了夕阳斜照下雪色娇美的情态。再现了冬天济南周围的小山的秀气。表达作者的赞美之情。

……

作者常借助于修辞手法来调整文辞，以便更准确更形象地表达思想感情。教师可以从课文作者运用的修辞手法来引导学生品评文辞，体会修辞手法的作用、效果，让学生真正感受到语言的鲜明、生动、形象以及美的感染力。

佛说有病不念佛求邪神容易招来妖魅恶鬼
关于妖媚的说说(二)

天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门。

《阿难问事佛吉凶经》：“若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！死入泥犁，百毒掠治，魂神痛酷，不可得言。”

注：“如果身患疾病，却不虔心念佛，反而招来巫师，占卜问卦祭祀一番，恳请乞求邪神降幅，那样天神就会远离，不会好好守护他们；妖魅逐渐接近，恶鬼徘徊门庭，让这些人精力损耗衰弱，无论做什么都不能支撑。他们现世就是罪人，绝不是佛弟子；死后还要堕入泥犁地狱，遭遇各种恶毒拷打，神魂痛苦不堪，难以言表。”《阿难问事佛吉凶经》一卷，略称《阿难问事佛经》或《阿难问事经》，后汉安世高译。经中叙述信佛者若能就教明师、持戒精进、朝夕恭敬等，则诸事和谐谓之吉，反之则诸事不谐谓之凶。

《说竹》阅读答案
关于妖媚的说说(三)

《说竹》阅读答案

阅读下面《说竹》一文，完成12～15题。（共10分）

青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。 若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。

雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。

一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。

逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。

待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。

再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。

再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？

并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。 竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。

月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。

竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。

没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色， 惟留人间风骨。

将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友：茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：

画根竹枝插过石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。 这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。【关于妖媚的说说】

“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?

竹，确实和我们民族有着不解的因缘。

竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。

而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?

竹箫、 竹笛，是竹之灵性的吟唱。

竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚„„有着质朴无华的贡献。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

此乃竹。东方的竹。

——选自《灵性散文》，有删改。

12．作者认为“月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答竹的境界是什么?（3分）

13．文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上文内容，说说郑板桥的“抱负”是什么?（2分）

14．作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”。（3分）

①

②

③【关于妖媚的说说】

15．文章写的是竹，为什么还写到了自然界许多花草树林，作者的用意是什么？请用简要的话概括。（2分）

参考答案：

12. ①集山川岩骨精英秀气于一身。（或：“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清柔、豪爽、高远于一身”) ②箫与笛取材于竹(或与竹 的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命)的吟唱(或：听萧与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵)（3 分）

13. 想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(或“济天下”)。（2分）

14. (1)不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风；（2）穷则独善其身，达则兼济天下；（3）淡泊明志，宁静致远。（6分）

15. 作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。（2分）

描写女子妖媚的句子
关于妖媚的说说(四)

1、魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦。

2、眼前这少女除了服饰相异之外，脸型，眼睛，鼻子，嘴唇，耳朵，肤色，身材，手足，竟然没一处不像，宛然便是那玉像复活，一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩，3、如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。描写女子妖媚的句子。最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。

4、鬓珠作衬，乃具双目如星复作月，脂窗粉塌能鉴人。略有妖意，未见媚态，妩然一段风姿，谈笑间，唯少世间礼态。断绝代风华无处觅，唯纤风投影落如尘。眉心天生携来的花痣，傲似冬寒的独梅。

5、那小姐相貌娇美，肤色白腻，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有，她身穿一件葱绿织锦的皮袄，颜色甚是鲜艳，但在她容光映照之下，再灿烂的锦缎也已显得黯然无色。

6、她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着段誉似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气，这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。描写女子妖媚的句子。

7、红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，()鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。 自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，这位赵小姐却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华"。

8、那女孩有一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，不知她想到了什么，对着自己兴奋的一笑，眼睛弯的像月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。一颦一笑之间，高贵的神色自然流露，让人不得不惊叹于她清雅灵秀的光芒。

9、她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙 凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。

10、她红衣罩体，修长的玉颈下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一双颀长水润匀称的秀腿裸露着，就连秀美的莲足也在无声地妖娆着，发出诱人的邀请。这女子的装束无疑是极其艳冶的，但这艳冶与她的神态相比，似乎逊色了许多。她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮雾绕地，媚意荡漾，小巧的嘴角微微翘起，红唇微张，欲引人一亲丰泽，这是一个从骨子里散发着妖媚的女人，她似乎无时无刻都在引诱着男人，牵动着男人的神经。

11、自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，这位赵小姐却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视。