给小时候的样子的话

给小时候的样子的话篇一
《真想看看妈妈小时候的样子》

《真想看看妈妈小时候的样子》“哎呀呀，你瞧瞧，你这屋乱得跟鸡窝似的！唉，想当初我的小时候那可真是……”唉，妈妈又唠叨了。我的妈妈就像一台出了毛病的录音机，整天唠叨个没完没了。无论我干什么，她总是能挑出点刺儿来，真是“鸡蛋里挑骨头”啊！并且每次批评完我总说：她小时候怎么怎么样。受不了啊！唉，妈妈小的时候怎么样，我怎么会知道呢？我也只能站在哪儿心不在焉的侧耳倾听，直到妈妈气消为止。 　一次，体育课上要测验仰卧起坐，于是，我一回家就在地毯上练了起来，妈妈帮我按着腿。可是，我抱着头做了还不到四十多个，就再也起不来啦。妈妈忍不住了，说道:“看你这笨劲儿的！想当年，我小时候，一口气能做到七十多个呢！”话刚说完，妈妈看到我惊异的目光，发觉自己说的太过头了，又连忙改口说：“反正不下五十个！”我知道妈妈其实做不了几个，就让她做几个示范。谁知妈妈却说：“现在老了，不行了。不过我上学的时候，甭说仰卧起坐，俯卧撑也能做四五十个；就是劈叉，横劈竖劈，也一点儿问题没有！”“你说的也太神了！”“不信？不信你问你姥姥去！”哼！我的姥姥住在内蒙，妈妈明知道我问不了，还这样说，咳…… 　我满肚子的不服气。 　还有一次，我去奶奶家。妈妈让我哄着弟弟玩，可是淘气的弟弟到处跑来跑去，自己一不小心摔了一跤，坐在地上哇哇大哭起来。我连忙把他扶起来，给他拍掉身上的土。妈妈“噔噔噔”跑过来，不分青红皂白，就冲我大声嚷：“你看看，你这个当姐姐的就会惹弟弟哭！想当初，我每天都要哄着你二舅三舅。那时候，你三舅还不会走路。我每天一手拉着你二舅，背上背着你三舅，到集市去买菜。就这样，也没让他们受一点委屈。哪儿像你呀？别用疑惑的眼光看着我，不信你就问……”“问姥姥去！”我接着话茬儿，说“你明明知道我问不了，还让我问！”妈妈不说话了，可眼里流露出了得意的神色。 　像这样的事多的真是数不胜数。妈妈总是夸耀自己小时候“尊敬师长”啊，“热爱劳动”啊“成绩优秀”啊等等。我去问爸爸到底是不是这样，爸爸说他也不知道。于是妈妈批评我的时候，我只得站在哪儿无可奈何的听着。唉！谁让妈妈生我的时候就早已是大人了呢，谁让我没有生在妈妈前面呢！ 　说真的，我真想穿越时空，回到过去，看看妈妈小时候到底是什么样子的！ 　

给小时候的样子的话篇二
《小时候,我很___》

给小时候的样子的话篇三
《《童年》练习题(含答案)》

《童年》练习题

一、填空题

1、《童年》讲述的是 （作者的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代_______下层人民的生活状况。

2、在表兄萨沙的怂恿下，阿廖沙__，萨沙又向外祖父告了密，结果阿廖沙被外祖父打得失去了知觉，随后大病了一场。

3、阿廖沙遇到第一个优秀人物是________，这个绰号是因为每次叫他吃饭或喝茶时，他总是回答一句_________而得来的。

4、外祖父的染坊起火，_________把硫酸盐从火里取出来。

5、外祖父家年轻力壮的学徒________身份很特殊，而秃顶大胡子的_________则常常受到捉弄。

6、节日狂欢中，通常由弹琴，表演的舞蹈则让大家如痴如醉。

7、“我” 到外祖母家，我最喜欢的事情是，其中印象最好的是______________这个故事。

8、“我”到外祖母家，两个舅舅闹着要分家更厉害了，其原因是，甚至因此两个舅舅还___ _____。

9、第一个教阿廖沙识字的人是_______。

10、外祖母从猫嘴里救下一只并教他说话，可是外祖父却不喜欢他，因为

他老是__________ __。

11、在________的教导下，阿廖沙打败了街上最厉害的小孩克留什尼可夫。

12、在阿廖沙即将被赶出学校时，来了一位被阿廖沙称作救星的人，他是

。

13、阿廖沙因为_____________而没能参加母亲的婚礼。

14、为了鼓励阿廖沙把字母表都认全，外祖父用______做为奖励。

15、阿廖沙读了_____年小学。

16、在外祖父眼里，他认为法律就是__。

17、阿廖沙上街总是和邻居的孩子打架，他对打架不太在乎，但特别厌恶

。

18、童年刻画了众多的人物形象，外祖父是一个的人，

经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。外祖母___ _ ，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。作品中，乐观纯朴的 __，正直的老工人__，献身于科学的知识分子__都给主人公以力量和

支持。

19、《童年》中塑造了_的形象是俄国千百万劳动者走向革命，走向__ _的具有普遍意义的艺术典型。

20、《童年》最基本的主题之一是：____。 是作者创作这部作品的第一主题。

二、简答题

1．高尔基的自传体小说包括哪几部？

2．谁鼓励高尔基把童年的经历写出来的？

3．高尔基在《童年》中记叙了哪些内容？

4．阿廖沙为什么会在外祖父家度过童年？

5．“小茨冈”在外祖父家是人一个什么样的人？他过着怎样的生活？他因为什么事

而死去？

6．外祖父的染坊失火了，据外祖父推测是谁放的火？救火之后是谁死去？

7．默默工作的戈里格里最后结果如何？

8．外祖父的房客“好事情”在我眼里是一个什么样的人？

9．外祖父的另一位房客彼得伯伯是一个什么样的人？

10．外祖父在阿瘳沙眼中是一个什么样的人？

15．举例说说作者眼中“野蛮的俄罗斯生活中这些铅一样沉重的丑事”？

三、语段阅读训练

（一）

姥爷家里充满了仇恨，大人之间的一切都是以仇恨为纽带的，孩子们也争先恐后

地加入了这个行列。

后来从姥姥那儿我才知道，母亲来的时候，她的两个弟弟正强烈要求姥爷分家。

母亲带着我突然回到这个大家庭来，这使他们分家的愿望更加迫不及待了。

他们怕母亲向姥爷讨回她本应该得到的嫁妆。那份嫁妆因为母亲违抗父命而结婚

被扣下了。两个舅舅一致认为那份嫁妆应该归他们所有。

除此之外，当然还有些别的琐事，诸如由谁在城里开染坊，又由谁到奥卡河对岸

纳维诺村去开染坊，等等等等，他们吵吵翻了天。

我们刚到几天，在厨房里用餐时就爆发了一场争吵。 刷地一下，两个舅舅都立了起来，俯身向前，指着桌子对面的姥爷狂吼，狗咬般地龇出了牙。 姥爷用饭勺敲着桌子，脸涨得通红，公鸡打鸣一样地叫：

“都给我滚出去要饭去！”

姥姥痛苦地说：

“行啦，全分给他们吧，分光拿净，省得他们再吵！”

“你给我闭嘴，都是你惯的！”姥爷个头小，声音却出奇地高，震耳欲聋的。

我的母亲站起来，走到窗前。背冲着大家，一声不吭。

这时候，米哈伊尔舅舅突然抡圆了胳膊给了他弟弟一个耳光！

弟弟揪住他，两个人在地上滚成了一团，喘息着、叫骂着、呻吟着。

1．上面文段节选自著名作家 的长篇小说《 》。请你写出作者其

他两部自传体小说《 》《 》。

2．节选部分描绘了阿廖沙童年生活的环境，为什么阿廖沙在这样恶劣的环境中

能成长成为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人？

3．分析画线部分语言的表达效果。（两个要点） （二）

他开始讲他小时候的事，干瘦的身体轻轻地晃着，说得非常流利。他的绿眼睛放

射着兴奋的光芒，红头发抖动着，嗓音粗重起来：

“啊，我说，你可是坐轮船来的，坐蒸汽来的。”

“我年青的时候得用肩膀拉着纤，拽着船往上走。船在水里，我在岸上，脚下是

扎人的石块儿！没日没夜地往前拉啊拉，腰弯成了是，骨头嘎嘎地响，头发都晒着了火，汗水和泪水一起往下流！亲爱的阿辽少，那可是有苦没处说啊！我常常脸向下栽倒在地上，心想死了就好了，万事皆休！可我没有去死，我坚持住了，我沿着我们的母亲河伏尔加河走了三趟，有上万俄里路。第四个年头儿上，我终于当上了纤夫头儿！”

我突然觉着这个干瘦干瘦的老头儿变得非常高大了，像童话里的巨人，他一个人

拖着大货船逆流而上！

他一边说一边比划，有的时候还跳上床去表演一下怎么拉纤、怎么排掉船里的水。

1．听外公讲述自己的童年之后，他对外公的看法有了什么变化？（用文中原话

回答）为什么会发生变化？

2．外公为什么要向阿廖沙讲述自己的过去经历？（结合小说内容推测一下）

答：

3．站在读者的角度看，外公是一个什么样的人？

（三）

①冬天春来，分家了。雅可夫舅舅分在了城里，米哈伊尔分到了河对岸。

②姥爷在波列沃伊大街上买了一所很有意思的大宅子：楼下是酒馆，上面有阁楼，

后花园外是一个山谷，到处都是柳树枝条。“看见了没有，这可都是好鞭子！”姥爷边走边说，踩着融化的雪，指着树条子，他狡黠地眨了眨眼睛：“很快就要教你认字了，到那个时候，鞭子就更有用了。”

③这个宅子里到处都住满了房客，姥爷只给自己在楼上留了一间，姥姥和我则住

在顶楼上。顶楼的窗户朝着大街，每逢节日蔌平常日子的夜晚，都可以看见成群的醉汉们从酒馆里走出去，东摇西晃的，乱喊乱叫。有时候他们是让人家从酒馆里扔出来的，他们在地上打个滚儿，又爬起来往洒馆里挤。哗啦，吱扭，嘎吧吧，“哎哟”一阵乱七八糟的响声陡起，他们开始打架了！站在楼上的窗户前看这一切，是那么好玩儿！

④每天一大早，姥爷就到两个儿的染坊去转转，打个帮手。晚上回来，他总是又

累又气的样子。姥姥在家作饭、逢衣服、在花园里种种地，每天都忙得团团转。她吸着鼻烟儿，津津有味儿地打上几个喷嚏，擦擦脸上的汗，说：“噢，感谢圣母，一切都变得如此美好了！“阿廖沙，找的宝贝，咱们过得多么安宁啊！”

⑤安宁？我一点也没觉着有什么安宁，！一天到晚，房客们在院子里乱哄哄地来

来往往，邻居的女人们经常跑过来，说这个说那个，不知道在忙些什么，总有人喊：“阿库琳娜〃伊凡诺芙娜！”

⑥阿库琳娜〃伊凡诺芙娜对谁都是那么和蔼可亲，无微不至地关怀着每一个人。

1、根据文段中内容判断，本文选自名著《 》，作者是 。

2、“看见了没有，这可都是好鞭子！”这句话的含义是什么？说明了姥爷的什么性格特点？

3、第③段描写了当时的社会背景，你觉得这个社会环境怎么样？

（四）

给小时候的样子的话篇四
《我的童年》

给小时候的样子的话篇五
《小时候的味道》

小时父亲捏起的锅吧炨,

妈妈菜的味道,

家里果树随摘随吃的桃子,李子.板粟,桑椹......

那么多,那么多

说起味道,你是不是也曾有相似?

坦言来说,尤其是工作后的十几年,于我一直未能打破味道记忆,直至带着孩子回到沁园生活,对记忆中的味道才有理性的认识

28年前,这里是一大片青山,有一条江,叫清江

现在这里青山绿水相抱,蓝天白云相盖,不变的还是铁质丰富的红壤

初回青草时,我有如同来沁园客人一样的感受,这里没田地,靠什么生存,满坡的水果能维持生计吗,漫步在村道上,扑面的花香,放眼望出,全是果树.,树冠小,土松,树底间或有几根小杂草

每到清明前后,桔子花开,同时春梢旺盛,这时的果农就要开始摘梢,以保持果树的主干与侧枝的长大,保证足够的营养给果子,夏梢,秋梢,冬梢生长出来,同样也是据果树生长与水果营养的需要,进行剪梢,整枝,期间的施肥与SHU果更是必不可少,药物治CONG会在早期,五六月,随着水果长大,果园的治CONG以生物防治为主

每每水果成熟的时节,无论是大面积的蜜桔还是小众桃子,梨子,李子,甚或西瓜,宾客的反应都是甜,不腻,吃了还想吃,就是小时候的味道,我从没有吃过这样好吃的水果!

话回到清江刚建库靠后移民的时候,清江有个移民办,同时还有农技站,

那时的农技站的技术员对当地的土质

进行分析,认为清江的土壤适合种水果,八十年代, 都在为温饱而奋斗的时候,果树大量种植是需要勇气与决心的,不禁要为当时干部的决策赞一个!牛B!

清江人吃苦耐劳很听话,要不然,现在数十万的桔园基地哪有如此好根基,技术专家怎么说怎么做,一米见方的坑就是一米见方,大家唯以生存的,三年左右小苗才开始挂果,听我公公说,头几年桔子很难销,只好一板车扡到后山有水田的农村换米,换我们没产的东西,日子一天天过去.慢慢桔子的价格三毛,一块,一块五,二块,现在整车收购都是二块左右.

当然蜜桔是主要果种,还有四季水果,遗憾的是小众水果由于面积及耐储存方面的弱势,多在当地小范围消化掉,没能美名远播.

枇杷花很有意思,冬初开放,花期有近一个月,长着长着就有了枇杷的小样,次年五一左右,枇杷就可以开吃了,每年爬上枇杷树上吃的可不在少数,有一美男记忆较深,拓拓,系着围巾,着毛衣开衫,诗人的样子,架着梯子,坐在云端,吃一串,摘一串

!

给小时候的样子的话篇六
《童年5》

浅谈童年体验与教育责任

施 颖 田良臣

（江南大学人文学院 江苏 无锡 214122）

摘要:童年本应是人生成长阶段最快乐最无忧无虑的时光，本应是尽情玩耍、尽情诚实自然地表达自己的时光，然而这美妙图景却逐渐离我们远去，儿童“成人化”倾向愈演愈烈，这给予教育以警示。它促使我们全面思考教育与儿童生活的复杂关系，将儿童尽快地社会化，把儿童培养成为社会所需要的人，这是教育的责任；让儿童像儿童那样地生活，享受他们这段生命历程所特有的快乐，拥有一个幸福的童年，同样也是教育的责任。

关键词：童年体验 童年消逝 教育责任

童年对于一个人的一生是非常重要的。正如萧伯纳所说：“童年时代是生命在不断再生

[1]过程中的一个阶段，人类就是在这种不断的再生过程中永远生存下去。”夸美纽斯认为儿

童是“上帝的种子”，生而具有和谐发展的根基和无限的潜能，故教育应按照学生的年龄坚

[2]持采用正当的方法来实施，使智性不被强迫去做天性所不倾向的事情。蒙台梭利在《童年

的秘密》一书中进一步强调“是儿童创造了成人；不经历童年，不经过儿童的创造，就不存

[3]在成人”。从上述的种种话语不难得出童年的价值，但现代社会往往却忽视了这种价值。

美国媒体文化研究学者尼尔·波兹曼写了一本叫《童年的消逝》的书，在书中他提出了一个令人吃惊的论点：在美国，童年正在消逝！“放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在

[4]行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体外表上，越来越难分辨了”。尼

尔·波兹曼关于童年正在消逝的观点，促使我们反思中国儿童的生活境遇。“童年”的身影悄悄的走向远方，只能从追忆中去体味。

一、追忆童年

童年应当无忧无虑，时间过得缓慢，是一个游戏的时光：在这条路上，时间慢慢地、悄悄地流逝，甚至没有人注意到它的逝去。他沉着地走着，带着好奇的目光，左顾又盼。在人生的路上，确实没有必要着急，身后没有人催促，也没有人等待，你的同伴也一样无忧无虑

[7]地走着，经常停下来游戏。童年，最值得怀念的就是无忧无虑地玩耍，在这一时期，玩并

不是非要别人来教或者被别人认可，而是一种自发行为，一种非常严肃认真的活动。正如荷兰约翰·赫伊津哈在《游戏的人》一书中所总结出“玩”的以下特点和规律：自愿，超出了普通生活范畴，局限于一定的时间和空间内，不很严肃而是消遣，有规则束缚，是提升文化价值观念和促进儿童学习领悟这些观念的重要途径。

（一） 追忆童年文化

在生活中我们经常可以看到这样一幕幕景象：几个素不相识的孩子可以自然地玩耍起来，也可以安静地端详对方几分钟之久；几个小女孩将玩具藏在小椅子下面，再拿出来，又

藏下去，乐此不疲；小男孩和小女孩不断地往返于衣帽间和洗漱室，我们不禁会问他们在展开一个什么故事？是在捉迷藏吗？儿童之间的交往，令成人不可思议，儿童世界似乎存在着一种天生的、独有的“秘密话语”，他们之间有共同的感受、共同的需要、共同的话语、共同的行为方式„„儿童的天性促使他们拥有与生俱来的独特文化，这种文化是儿童自己在与同伴的交往的过程中形成的儿童之间相互认可的文化，由儿童自己决定其标准和价值。

儿童文化是儿童群体自己建构的文化，是儿童这个群体特定的生活方式，普遍存在于儿童的交往、生活与游戏之中。当我们逐渐长大时，会不自觉的回忆起小时候玩耍的时光，或是看到现在小孩子玩耍的相似图景时也会不禁发出感慨„„童年话语、童年游戏就这样在我们心中根深蒂固。

（二） 追忆童年的“十万个为什么”

儿童天生有着想说时说想哭时哭想笑时笑的真性情，有着最简单、最直接的思维表露。儿童生来犹如一张白纸，具有纯洁而天真的心灵，但在快餐式的生活节奏与便捷教育的共同努力下，三岁的孩子“出口成章”，五岁的孩子即是“小大人”，满口的成人语调。童年的“十万个为什么”已离我们远去。在儿童的眼中，任何事物或现象的发生与改变都有其目的，儿童常常喜欢询问某些现象发生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解释。但是，儿童的许多发问常常令知识丰富的成人甚至学者都哑口无言，然而，正当成人不知所措的时候，儿童自己却给了自己一个完美而合理的解释。

二、童年体验消逝的表征

（一） 传统儿童游戏的消失

游戏是儿童生存、活动的基本方式，在游戏中儿童可以为自己建构出另一个世界，在这个世界里儿童可以把真实的东西转变为他想要的东西，从而使自我得到满足。但现在过去在城镇的大街小巷随处可见的传统儿童游戏正在消失。二十世纪五六十年代，儿童游戏文化曾出现一片繁荣的景象，从幼童时期的过家家、丢手绢、拔萝卜、老鹰捉小鸡、捉迷藏，到少年时期的跳房子、跳绳、踢毽子、弹球、抽陀螺、放风筝等，丰富多彩的游戏活动滋润着各个年龄阶段孩子们的闲暇时光。

可现在谁还看见九岁以上的孩子在玩丢沙包、玩抛接石子、跳房子等这些曾经给我们童年带来欢乐的传统游戏，大部分孩子把闲暇时间“贡献”给了培训班或直接面对网络游戏。在童年时光无法玩着那些接近自然的原生态游戏（即约翰·赫伊津哈在《游戏的人》一书中

[6]所说：大自然给我们的是游戏，是有激情、有欢笑、有愉悦的游戏）是孩子的悲哀，孩子

的童心、童真和童趣因为传统游戏的消失而消逝。游戏可以唤起孩子的好奇之心、探索之心，在游戏中你会听见孩子爽朗的笑声，争执的吵闹声与哭声，在游戏中孩子会找到自己的兴趣所在，而这一切现在的孩子已经逐渐无法体验到了。

（二） 儿童话语逐渐萎缩

儿童有着区别于成人的话语体系，但现在我们儿童的说话语气、方式、内容已然成为了一个“小大人”，失却了儿童所应有的童真、童趣的话语。为什么童年的话语逐渐萎缩呢？这与父母的教育和学校教育是息息相关的，父母是我们人生的第一任老师，父母的家庭教育对于童年的成长至关重要。父母总是告诫孩子：不要随便说话，防止闹出笑话；不要发表与长辈相左的意见，只管听着就行；不要说太多的话，沉默是金„„这些告诫的话语已然压抑了儿童个性的发展，我们的教育正试图将天真无邪的孩子引向一个个封闭的“胡同”。正如卢梭在他的著作《爱弥儿》中的一段话所说：在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位:应当把成人看作成人，把孩子看作孩子„„大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的

[11]儿童。童年和成人的分界线正迅速模糊，这个观察对于关注它的人平淡无奇；对于不关注

它的人，也不置可否。

在现实生活中，成人往往忽视了儿童的话语，他们常常以经验丰富自居，在儿童面前高谈阔论，却很少去倾听儿童内心的话。儿童的话也许有些幼稚，有些可笑，有些无厘头，但这并不代表可以无视他们的话，教育应该还予儿童话语权，让他们表达内心的想法，哪怕语句不通，漏洞百出，也要鼓励他们继续说，因为这就是儿童，充满着童趣与童真，他的话语必然有着区别于成人的异处。

三、童年体验消逝的原因

（一） 儿童的自主时间被剥夺

看看我们的儿童，在学校与家庭的共同折腾下，他们是多么的繁忙，多么的劳累。不知道有多少知识点等待着他们去记忆，有多少培优班等待他们去学习，他们不停地奔向远方，疲惫不堪，几乎连喝口水、喘会儿气的时间也没有，然而他并不知道自己究竟在奔向何处，知道的只是向前，向前。儿童被强行裹入变成一名匆匆向前的“过客”，正如那首校园民谣:“上学做早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作业最多的，睡觉最迟的，最困最累的，是我是我还是我„„玩本是孩子的天性，孩子也本应该有大把的时间来经历这样的过程，可现在这一切都是奢侈。

我们可以回忆起原始人简朴和平静的生活，在那里儿童可以找到一个自然的避护所。在这样的原始社会里，儿童跟以平静安宁的方式从事简单工作的成人相接触。儿童的周围就是家畜和他可以随意触摸的其他东西。他可以做自己的工作，而不必害怕遭到反对，当他感到

[8] 疲倦时，他就躺在树荫下睡着了„„这样随性舒服的画面令人向往。

（二） 应试学习占据了儿童全部的生活

卢梭曾批评以文字为主导的教育压抑了儿童的生长，使之变成畸形的成人，这一批评多么切合今天中国教育的现状，其极端表现就是急功近利的应试教育。今天绝大多数儿童不得不成为考试的工具，为了取得一个好的分数，上一所好的学校，找到一个好工作，课余时间全部被家长安排各种培训班、辅导班、才艺班。过度的学习全面占据了儿童的身心，使他们没有时间玩耍、嬉戏，失去了儿童特有的天真活泼。正如尼尔·波兹曼《童年的消逝》开篇所述：不得不眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪成

[4]人的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。

儿童时光应当是一个以游戏为主，功利性的劳动为辅的时期，但在中国，强制性的学习挤占了儿童几乎所有的时间。至此，儿童生活原有的五彩缤纷变成了“日出而作，日落而息”黑白两色，使得他们的快乐一点点消逝殆尽。“快乐童年”变成了“黑色童年”，所以，我们依稀还听见他们在唱着那首不变的歌：“盼望着下课，盼望着放学，盼望着游戏的童年„„”

（三）儿童文化逐渐被边缘化

儿童文化处在被边缘化的状况是多种因素共同作用的结果，与儿童的居住环境、电视媒体互联网的飞速发展、学校教育等都是密切相关的。这边主要讲两点，一是儿童的居住环境，现在基本都是公寓式的住宅，孩子们像被囚禁在笼中的小鸟，与自然隔绝着，也彼此隔绝着，再加上现代家庭普遍为独生子女，儿童彼此间的交往机会更是少之又少。没有了儿童的集合交往，儿童就没有机会在不受成人的干扰下，自主地开展交往与活动。儿童独有的文化断裂了，传统的儿童游戏失传了，儿童特有的天真与顽皮消失了。二是电视作为视听大众文化，一方面给儿童生活带来了新的乐趣，另一方面却剥夺了儿童游戏和交往的时间，剥夺了儿童在实际生活中进行体验的机会。儿童是与活生生的、有血有肉的、有喜怒哀乐的同伴打交道，同时也自然地与生长着的自然万物交流。可在电视面前，他们再也无法在草地上打滚，也无法到林中和小鸟在一起歌唱。他们可以在电视上了解到小麦从播种到收割的全过程，却闻不到小麦成熟时的清香，更体验不到小麦抽穗时给人的喜悦。儿童文化中整体和直观的观照方式慢慢地被忽略，虽然他们获得了知识，却远离了真实的体验，最终导致“童年体验的消逝”。[4]

[10]

四、教育应如何才能还予儿童本真

（一）家庭教育——成人需重新审视自己，尊重儿童的思考

如何阻止童年体验的消逝，或者说，如何让儿童保留童年的本真，还儿童一个快乐的童年，这是教育的责任。教育与教育者需要重新审视自己的定位。对此，张文质和林少敏有过一段精彩的表述：我们觉得现在的教育机构、现在的教育者已经没有资格、没有权利还处在那样一片沾沾自喜、妄自尊大、认为真理统一于我、万物皆备于我的一种坦然的、先天性的、权威的状态。这个状态必须全面地加以反思，反过来对儿童世界，对儿童的心理、对儿童的存在状态必须带着一种学习的心态来加以重新理解，重新了解，重新认知。对儿童的世界来说，我们在《保卫童年》中提过，儿童世界相对于成人世界来讲，现在已经相当地被曲解了，也就是我们现在总是觉得成人世界天然握有真理，成人世界是一个值得效仿、值得跟进，值

[9]得复制的世界。

其实未必如此。成人时常会遇到儿童许多带有哲学性质的问题。在儿童的眼中，任何事物或现象的发生与改变都有其目的，儿童常常喜欢询问某些现象发生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解释。但是，儿童的许多发问常常令知识丰富的成人甚至学者都哑口无言，然而，正当成人不知所措的时候，儿童自己却给了自己一个完美而合理的解释。《苏菲的世界》的作者贾德说过“小孩子应该比较可能成为好的哲学家”，因为儿童的各种表现最为逼近真理的本质，儿童是比成人缺少经验和知识，但是他们并不缺少思考和讨论事物的能力，有时候他们只需要很少的经验，就能讨论一些深刻的问题，例如，什么是真？什么是善？什么是美？对于儿童来说，深刻的哲学问题起源于他们对周遭世界的困惑与好奇。因此，成人不能小视儿童对于问题的解剖能力。

（二）学校教育——反思与行动

回到教育本身，保留儿童的本真（童心、童真、童趣），在反思的基础上要进行行动。通常认为，学校教育有两项职能：一是培养人；一是让儿童幸福地生活。为了实现这种目的，教育应当关怀生命，回归生活，使整个教育活动充满生命的活力。课程设置、教学方法、学习方式、师生关系等等，都要进行根本性的变革，让学生主动地、自由地、生动活泼地发展。

具体来说，可以将学校时间分为教学时间与自主活动时间。在教学时间内，根据国家的课程计划，安排教学。在自主活动时间，在不影响他人的情况下，儿童可以自主交往，自由游戏，做自己喜欢做的事。没有教学目标与作业，没有成人的权威，儿童在这段时间尽可能展示与发展儿童的天真、率直、不计功利，自由自在的一面。这段时间的学校，是少年宫与俱乐部，是自由气息浓厚的家庭，是儿童生活和玩乐的地方。学生可以看电影，在图书馆自主阅读，在学校微机室上网，在体育场做运动，在兴趣班发挥自己的特长。在这段时间内，玩得高兴本身就是目的，学习知识，培养能力等成为次要目的。这段时间是“给儿童的生活留足‘空白’，留足成长的‘自由地’，应当还儿童一个本来属于他的美好的天赐的世界”。在学校如此，在家更应是如此，父母应交予他们自主时间，让儿童尽情的在玩乐中用一颗童

[8]心去感受那份童真与童趣，让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光。

[11]卢梭说“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能”。惟有如此，

儿童才能成为拥有童心、童真、童趣的独立完整的个体，才能自主地生活，健康地成长。

参考文献

[1]绿原.人生的睿智[M].北京：中国国际广播出版社,1995.

[2]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢译.北京：教育科学出版社,1990.

[3]蒙台梭利.蒙台梭利幼儿教育科学方法[M].任代文译,北京：人民教育出版社,2001.

[4]尼尔·波兹曼.童年的消逝[M].吴燕莛译.桂林：广西师范大学出版社,2011.

[5]伍香平.童年体验的追忆与童年的本质及其消逝[J].学前教育研究,2011,(8).

[6]约翰·赫伊津哈.游戏的人[M].多人译.中国美术学院出版社,1996.

[7]让·皮埃尔·内罗杜.古罗马的儿童[M].桂林：广西师范大学出版社,2005.

[8]熊华生.童年消逝与教育责任[J].教育研究与实验,2006,(4).

[9]林少敏,张文质.站在儿童这边：对教育更多的思考[J].福建论坛·社科教育版.2004,(4).

[10]边霞.儿童文化与成人文化[J].学前教育研究,2001,(3).

[11]卢梭.爱弥尔[M].北京：商务印书馆,1978.

作者简介：施颖，女，江南大学人文学院2011级教育学原理在读硕士研究生，研究方向课程与教学论；

田良臣，男，江南大学人文学院副院长，教授，硕士生导师，研究方向课程与教学论 地址：无锡市蠡湖大道1800号

给小时候的样子的话篇七
《童年一件有趣的事情》

1.童年趣事

我的童年多姿多彩，童年里发生的趣事像天上的星星一样多得数不清。其中最亮最耀眼的还是那一颗。

那时一个星期天的中午，妈妈已经睡熟了。那时我才四岁，没什么好玩，在房间里瞎溜达，不知怎的就来到了镜子前。呀！怎么又迎面过来一个和我长相一样的‚人‛？我不摸还好，一摸吓一跳，那‚人‛竟是平平的，而且也伸手好像想摸我。我赶紧后退几步。好啊，竟然学我，看我怎么对付你。我抡起巴掌，那‚人‛也抡起巴掌，我一打，那‚人‛也打，哟，怪疼的。我可吓着了，又平又会动，还会学我，还能打人，坏了，一定是个怪物。我赶紧三步并作两步，来到妈妈床前，一把拉住妈妈的手，叫道：‚妈妈，那边有个怪东西，他还打我。‛妈妈神奇地问我是什么东西，我却一个劲的拉着妈妈来到镜子前。怪了，怎么又多了一个怪物，我急忙躲在妈妈身后，不由得发起抖来。妈妈一看，笑了，我问：‚妈妈，你笑什么？你不怕它吗？‛妈妈转过身对我说：‚这是镜子，根本不是什么怪物，你看。‛只见妈妈左摇右摆，镜子里的人也左摇又摆。经过妈妈的一番讲说，我才明白，原来镜子可以把人‚印‛进去，人们可以从镜子里看出自己的影子。怪不得我干什么，它也干什么呢！

现在每当回想起这件事，仍是会笑出声来！

2.童年趣事

童年是什么？是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏……..总之，童年是无忧无虑的，幸福美好的。每当我绘声绘色的回想起童年时代的趣事时，脸上总泛起红润的光彩。毕竟，那往事就像

潺潺的流水声在我心中萦绕，一旦迸发就是那么滔滔不绝……..

在我5岁的时候,妈妈把我带到奶奶家去，奶奶是住在乡下的，那里有很多人从这个村子到那个村子的时候骑着马去，我看了很羡慕，也想骑马试试，但是马背太高了，我上不去，我正想办法上去的时候，正好看见了奶奶在喂猪，我觉得猪个子小，上去容易，见奶奶喂完猪进屋去了，我就上猪圈，把门打开了便进去选了一头猪骑上便往外跑，奶奶看见了，赶忙跑出来叫我，我看见奶奶，想让猪停下，但是停不下来了。猪跑进奶奶的菜园里，里面的黄瓜、柿子.......都被猪踩坏了，我也被果树的树枝刮破了手、肚皮，这回奶奶可抓住了这头猪，奶奶把猪赶进圈之后，说我太调皮了，连猪也敢骑。

还有一次是在我七岁的时候，我刚学会骑自行车。那时我不太会骑，我和妈妈骑着自行车去广场玩，那里有很大的空间。我便在那里骑自行车，越骑越快，突然看见从前面有一个大人骑着自行车过来，因为骑的太快了，刹不住车了，眼看就要撞上了，妈妈也在叫我，我想：‚要是撞上了，我也会受伤，我也不太会骑，要是拐过去摔倒了怎么办?‛我也不知道该怎么办了。这时我突然想起来：‚跳下车子，肯定没事‛我跳下了车子，我没有受伤，但是我的车子跟那个人给撞上了。

每当我回忆起这些，总是‚咯咯‛地笑，笑得那么甜蜜，那么灿烂。仿佛一切令人魂牵梦系的往事历历重现。我继续想着年少时如诗岁月，梦幻的季节......我想，童年就是一棵没有年轮的树，永不老去，永不消失......

3.童年趣事

我小时候特别调皮捣蛋，下面我就给大家讲一讲我童年的一件趣事。 记得有一次回家，我看到爸爸正躺在床上睡觉，于是我的小脑袋里便突然冒出了一个‚坏‛念头，就是画‚脸谱‛，当然不是在纸上画，而是-----在爸爸的脸上画，我先找出颜料、笔和水，随后我在爸爸的额上小心翼翼的画上了一个大大的‚王‛字，再用土黄色在爸爸脸的四周画上一堆金灿灿的斑纹，这样就是一只威风十足的老虎了，画完之后我一边为自己的‚杰作‛感到高兴也一边为爸爸的脸被我画成这样感到惋惜，因为爸爸那张漂亮的脸被我画成这样真是可惜。正在我高兴的看着自己的‚杰作‛的时候，突然爸爸醒了过来，看着他一脸茫然的样子，我哈哈大笑起来，爸爸莫名其妙的看看我，当他看到满地的水彩颜料和水，看着我那不怀好意的笑，爸爸连忙跑到卫生间去照镜子，当他发现自己的脸上已经被我画成一道一道的时候，他也顾不得脸上有水彩颜料，就飞快的跑进屋，抓起我就是一顿乱打，打的我是咕呱乱叫，虽然这件事已经过去很久了；但是我仍记忆犹新。

你看！我小时候多调皮呀！直到现在想起来都觉得有趣呢！

4.童年趣事

童年的梦，七彩的梦；童年的歌，欢乐的歌；童年的脚印一串串；童年的故事一摞摞。‛这首歌是否能让你回想起美好的童年生活？在那五彩缤纷的岁月中，发生过许多事情，像星星一样明亮。我的童年是美好的，有许多事值得回忆……

从我记事起，大姨家养了几只小鸡，一有时间我就去大姨家看小鸡，不知过了多久，小鸡渐渐长大了，又过了许久，母鸡下蛋了，一只母鸡

要孵出小鸡了，21天后，听到了小鸡的叫声，看到这情况，听到这声音。我觉得小鸡太可怜了，在母鸡和公鸡都不在家时，帮一下小鸡。机会，终于来了……

那天，母鸡给小鸡找食去了，淘气的公鸡也不在家，我趁大姨不注意顺手拿起一个鸡蛋，捧在手心里轻轻抚摸着，一本正经地说：‚小鸡不要害怕，一会你就会来到世界上了。‛说完，我不再犹豫了，剥开了一个鸡蛋，一只带有余热，未睁开眼睛的小鸡‚诞生‛了，它看了看我，叫了两声好像在说：‚谢谢你，让我早日来到这个世界上。‛我可高兴了，又剥开了第二个，当我剥到第四个的时候母鸡回来了，看见我正在‚欺负‛她的小宝宝就猛啄了我一口，顿时鲜血流了出来，我哭哭啼啼地去找大姨，大姨并没说我，反而哭笑不得地说：‚小傻瓜，鸡要到一定时候才会出生呢！你这样给它们接生，会死的。‛我听完，赶忙跑过去看小鸡，果然刚刚被我‚接生‛的小鸡都快死了，而没被我‚接生‛的都活了下来。我后悔极了，但一切都晚了……

虽然这件事过去很久了，但这件事让我明白了：一切要按照自然之道办事，否则好心办坏事。

5.童年趣事

说起我有趣的事，简直多得像天上的繁星，有喜有忧，有笑有泪。下面听我讲个可笑的吧。

那天，我去给我朋友过的生日，刚过完生日时，朋友将我们召集起来，宣布：‚为了使本人的生日过得快乐一些，也为了让各位朋友玩得高兴，来玩捉迷藏添加一下生日的气氛。‛我高兴得手舞足蹈。

游戏开始了，我怎么找也找不着一个安全隐避的地方，只听见朋友数着：‚91、92、……‛眼看就要数到一百了，我慌乱之中，躲进床底。‚吱嘎‛门开了，他从我面前走过，我的心绷得紧紧的，终于，那双脚离开了。过了许久，我听见了脚步离开的声音，为了探测是否隔墙有耳，我小心翼翼地探出头四处张望，这时，我看到一个大衣柜，我慢慢将身子挪出来，蹑手蹑脚的躲了进去，将门关好了。一分钟之后，门再次‚吱嘎‛的打开了，衣柜的门打开了，豆大似的汗珠从我的面颊上流了下来，朋友坏笑着说：‚是你那双大脚出卖了你了哦。‛我心里一慌，可还是一动不动的站着。朋友不紧不慢地说：‚好啊，不出来是吗，我要发大招了，看我的无敌挠脚功。‛他边说边挠我的脚底，我再也忍不住了，哈哈大笑起来，从衣柜里滚了出来，‚哇哈哈，我认输了，饶了我吧。‛我在地上一边打着滚一边说。

‚哈哈‛这笑声传得很远很远...

6.童年趣事

我的童年有许许多多有趣的事，但在我的脑海中有一件永远冲洗不掉的事——种雪。

那是个纷纷扬扬的雪天，我望着窗外银白的世界，满心的欢喜。避开妈妈，躲在一个角落，去‚抢‛那些美丽、洁白的雪姑娘。不一会儿，我的手里已经抓到了许多雪姑娘。她们形状各异，一朵有一朵的样子。我的心里别提有多高兴了。可过了片刻，她们全都变成了水，不见了。我很伤心。

正在我独自伤心的时候，我的好朋友菲菲来找我玩。她看见我愁眉

给小时候的样子的话篇八
《说给孩子的话》

内容提示：我们说过许多话，却经常不敢审视真假。说给孩子，需要真话。因为，一句真话能比整个世界的分量还重。唯有唤醒真实，我们才能拥有未来。凤凰视频特别策划《说给孩子》节目2013年6月1日播出“于丹：成为一个好公民”，以下为文字实录：于丹，文化学者，北京师范大学教授，古典文化的普及传播者。作为母亲，她给女儿的是人生最朴实的感悟。不以君子的标准为准，只要做一个好人。于丹：孩子，妈妈现在跟你说的这些话，只是我现在的想法而已，作为一个成年人，我不敢说我现在的想法就一定是正确的，你长大以后可以去修正它们，但是这是现在我最想跟你说的话。关于常识 “孩子，人要有常识，要懂得社会上最基础的东西，常识是我们生命的短板，我只是希望你在方方面面都在常识以上。”——于丹于丹：一个人要有常识，你在刚刚上完幼儿园的时候，你坚信那些道理是对的，长大以后，妈妈希望你也坚信，人在幼儿园里学的东西是对的。比如，任何事情要有秩序，要排队，有先来后到。其实人越是长大，有些事情我们就会变得不屑，会觉得那是幼稚，其实人真忘了幼儿园规矩的时候，反而是自己特别狂妄和特别无知的时候。妈妈曾经给你讲过木桶理论，也就是说，一个桶，如果它是长短不齐的板子箍起来的，那决定水容量的是哪块板呢？你跟我说过是最低一块板子，常识就是我们的最低板。所以我在想，如果你对于这个世界的常识，包括你自己生活的方方面面指标都能够达到60分以上，我不会太关注你有几个90分，如果你都在60分以上，那我想你已经会是一个好公民了，你能够对自己负责。90分是人生命里的锦上添花，但60分是人生命里的雪中送炭。我只是希望你在方方面面都在常识以上。 关于犯错“孩子，人总是要为自己买单的，任何事情，不管是做错了，还是受伤了，没有别人能替代你，最爱你的人也不能替代你。但敢认错，比不犯错要重要，能改错比敢认错更重要。”——于丹于丹：人犯错总是难免的，《论语》里面就曾经说过，一个君子犯了过错，就像天上太阳的日食，月亮的月食，它过错的时候呢，大家都是看得见的，改了以后呢，大家照样会仰望它。所以要想不犯错，这一辈子实在太难了。妈妈从来不希望，你做一个完美的孩子，我没必要那么要求自己，但是，犯错以后，你敢站出来担自己的责任吗？能够说一声对不起，其实这是多大的勇气啊。但是不是说完就算了，还要自己去做，这是对自己负责，也是对别人负责。关于伪命题“孩子，很多时候人是被

自己吓着的，是被别人的以为击跨的，这辈子要是不被伪命题绑架，可以避掉很多的烦恼。”——于丹于丹：今天这个时代，电视上、网络上、手机的微博上，会有很多人的意见以为一件事情的是与非，并不一定别人的以为能替代你的判断。就在前两天吃饭的时候，你问过我一个你们小学二年级的四则混合运算题，你说527减107，跟527减100加7相等吗？我当时吃着饭，真是不加思索就说，相等啊，一样啊，后来你就哈哈大笑，你跟我说，妈妈你算算看，我是停了筷子认真地想，527减107是420，527先减掉100，再加上7，是434，我惊讶的发现这两个看起来那么相近的式子，它的结果是不一样的。所以你看，我们以为的事情有多少其实不是真相呢？因为我们有过很多的经验，我们会习惯于以自己的经验去判断一些似是而非的事情，我们常常是被自己的以为害了，我们更容易被害的，是众人的以为。如果所有的事情用自己的心，好好去考评一下，你会发现长大以后，人的烦恼、恐惧、惶惑，有好多都是并不存在的伪命题，或者是即使存在，没有你想像的那么夸张。关于科学和艺术“孩子，妈妈很希望你能够保持对科学的信任，和对于艺术的信任，科学能让人避免无知，艺术能让人活得有趣。”——于丹于丹：你曾经在3、4岁的时候拉着妈妈看，说迎春花和连翘有什么区别，你知道吗？当时我没有你说的清楚，你带我看它们的花瓣，还有它是向上长还是向下长的，你也是从3、4岁的时候开始喜欢弹钢琴。你还记得你进了钢琴城，一定要搬一架琴走吗？虽然以后练琴你也会觉得很辛苦，但那真是你小时候坚持的。可是我不知道你长大以后对科学和艺术还这么信任吗？等到你长大以后才知道，我们要遇到多少的困难呀，一个相信科学的人，他不会陷落于愚昧，他可以少掉很多因为无知带来的恐惧，因为他能够心平气和。我们今天这个社会，在你小时候还记忆不深的这个社会，其实还是挺喧嚣，挺浮躁的，我特别希望我的学生，那些哥哥姐姐，还有你，长大了以后的社会能更有理性，每一个公民的理性，其实是从他们信任科学的态度开始的。你看妈妈是一个数理化很差的人，但是我相信科学给人理性。在艺术方面，你经常说，说我妈妈会背那么多诗，但我妈不会弹钢琴，我很惭愧，因为这一点我不如你，以后我也不希望你告诉我你钢琴一定要考过多少级，我只不过是希望你能够保持着对艺术的一种爱好，在艺术里面找到一种释放，你能够救你自己，你长大以后不管预见过多少挫折，甚至受多少伤害，我还是希望你能保持对善良和尊严的信

任。在你长大以后，可能会修正妈妈的想法，我再过十年八年，也许还会修正自己的想法。但是这些是我现在想跟你说的话。孩子，妈妈说的这些想法，就是希望你成为一个身心健康，有独立的生存能力和快乐能力的好人。施明德，1941年1月15日出生于高雄市，早在60年代就因反对国民党的专制统治而被捕下狱，先后坐了25年的大牢。为民进党奋斗了大半生的施明德，却在陈水扁上台后，因不满民进党的迅速腐败、堕落而离开了民进党。施明德是“三不主义”的始创者，即“不主动、不拒绝、不负责”的三不主义者。1984年、2007年曾两度获提名为诺贝尔和平奖候选人。施明德在给孩子的信里写道：顺境中，不要太狂妄，要懂得谦卑；逆境下，要学会拒绝绝望；要有信心，信心能给你智慧，信心能给你力量，信心能给你勇气。关于死和生，这是你的根源，生是起点，死是终点，什么样的死最好，最庄严，最灿烂，那是殉道，殉道为了理想而牺牲。面对痛苦，忍耐是不够的，必须学会宽恕。痛苦的日子不要来两次，每一个倒带都是悲惨的凌迟。宽恕它，毕竟我爱我的国家，我爱我的社会，我爱真理，我爱我所相信的信仰。鞠萍在给孩子的信里写道：妈妈要跟你说一个人的成长过程当中，首先就是身体健康。第二是真心的希望你，从此以后要试着学会接受、学会忍耐、学会担当、学会感恩，你要学会欣赏世间一切美好的东西，学会宽容生活中的那些暂时的烦恼和不顺。最后关于如何给父母尽孝，我觉得你的事业成功，家庭幸福，什么都顺，爸爸妈妈是最开心最快乐的。赖声川，亚洲剧场导演之翘楚，两个孩子的父亲。他的作品是舞台上的巅峰之作，拨动着无数观众的心弦。除了风花雪月，亦有对孩子深沉的爱。赖声川：人生是个奇迹，能在一起走这个人生，我感到很庆幸。我不轻易认为缘分是很随意的，人能够做家人，这是最深的缘分，我们不要轻视它，珍惜每一天都是奇迹，能够一起在人生里面走一趟，我们是多么的幸福。待人接物终如一“孩子，这就是人生，你不要有那么多的分别心，不要去做那么多比较，不管命运给你带来什么，你都能够快乐，用心去感受这个世界，这是生命的一个奇迹。”——赖声川。赖声川：我真的是觉得，我此生真的是太幸运能够见到这位顶果钦哲法王，我的老师。我记得有一次在不丹，有机会跟他上课，他不讲话，就一直对我微笑，最后我要走了，然后他就说等一下，然后他没说话，他就是做这个手势，指了一下那个房间，然后，我就说让我看是吧，然后

旁边的助理就说是，他请你看一下这个房间，然后打开门，就是一个简单的像一个行军床一样，然后什么都没有，就是一张床，一个很小的房间。我看他，他就什么意思，后来我就走了。我就想了很久这件事情，为什么要给我看这张床，这么一个简陋的在一个小房间里面，后来我听到他的一个弟子跟我说，法王这辈子住过宫殿，也住过巴黎的里茨酒店，最豪华的他都住过，皇宫住过，从小生在皇宫里。然后最简陋的山洞他住过，就是个洞，他就住在里面住了几年。重点来了，重点是他认为这两个东西没有任何差别。我就回想他指一下，他在教我，说你看我们人到最辉煌的状态，我睡在哪里，我就睡这么简单的床，然后你会说好可怜啊，为什么法王睡这么可怜的一张小床。但是他这么愉快的，他就在跟你讲说怎么样呢，这就是人生，这就是生命，你不要去有那么多的分别心，不要去那么多比较，你能不能看待这个世界的所有的人都是平等的，我觉得这个观念是非常难的，因为大部分人都会把世界上的人分成好几类，朋友、敌人、家人、非家人，认识的人、不认识的人，我们有没有办法能够对待所有人都是一样的时候，或许我们更有资格成为这个宇宙的一分子，我们可以更和平的更放松的活在这个世界上，更自在。然后当我们了解到，确实，确实我们是一体的，这个世界，这个宇宙他是一体的，那我们就是每天都很心安的，就是我刚刚说的，不管命运给你带来什么，其实你都能够很快乐，你都能够很安，然后就感受这个世界，这个生命的一个奇迹。打破心中的定义“孩子，拆掉所有的分别心，更开阔的看待这个世界，用更平和的心态，来对待一切，就会活的很快乐。”——赖声川。赖声川：从小长大你会讨厌很多东西，你会疯狂的喜欢很多东西，你能不能开始不要把这两种东西想的太相反。而你要去看到说，你疯狂去喜欢一个东西，可能你去，好比说你去崇拜一个电影明星，一个偶像或什么，然后你好讨厌一个什么样的东西，或者你觉得一个乞丐很脏或什么，能不能检查到说好还是不好，为什么看到一个乞丐你就说好脏，为什么看到一个长得很好的人，你会觉得我很喜欢他，这中间有没有可能会看错，以及这中间有没有更重要的是，有没有必要这样去分类，去分这个人类。我觉得希望你能看到，习惯是多么强大的一个东西，以及这些习惯一旦定型之后，你长大之后你会很难改变，所以如果能够从小更开阔的看到这个世界，其实这也就是创意的一个泉源，就是怎么去一个人怎么有创意，就是我们拆掉所有的分别

心，我们太多分别了，如果我们能够看一切是平等的话，那也表示所有的东西的元素它是可以拼凑在一起，可以成为一个新的一种定义。我做这么多的戏，也就是这么来的，也就是把一些不同的元素，你说《如梦之梦》这个故事加那个故事加那个故事，都是不同的元素，可是他都到一起，如果你去要那个分别心，他可能成为一个精彩的故事。那就同时你再看路边的乞丐，跟你看一个住在皇宫里的一个国王，你觉得这两个人谁是贵谁是贱，这是有一定的说法呢？我相信这绝对是，真的是没有定论的。你这么去想，慢慢你会开始想，我不能有太多的一些习惯，一些惯性在让我定义这个世界，这世界一定是个什么样子，我说了，这生命就是个奇迹。这奇迹他不断会有不同的一些解释产生，不同的观点会冲击你，在这个时候，如果你心里没有准备好，你很容易就被冲走了，所以你还是要去检查你的习惯，我们是不是可以有一个更平常心的一种看法来对待一切，其实就会活的很快乐。种下幸福，珍惜人生“孩子，怎么去珍惜人生，替别人着想，去造福别人，珍惜每一天，每一分钟，每一秒钟。”——赖声川赖声川：你要去真的去珍惜，每一天每一分钟每一秒钟。你活在这个世界上，你可以看到这个世界，他就是无限的在你的面前展开来，就像一朵花，他就开在你面前，怎么去珍惜这个人生，人越为自己活越自私的希望能够累积很多为自己的财富或者是种种，就是种下了越不快乐的因。我们能够越去为别人去想，能够替别人着想去造福别人，这就是种下快乐，真正快乐的一种因。孩子要自己去寻找是什么东西可以带给别人是真正的一种，真正值，真正快乐的一种是什么东西，你说金钱吗？我觉得有史以来，并没有人证明过说金钱可以让人快乐，甚至于我觉得可以看到无数的例子是金钱让人不快乐，金钱是让人，你积累的越多，他让你更紧张，更焦虑。然后你反而要花更多的时间去处理你所有的这些焦虑，那什么东西可以让我们真正的感觉到更充实在这个世界上，那个东西，我觉得我们怎么去定义他呢？他可能有很多的名字吧，但是也许其中名字就叫爱，怎么去学会去爱别人。他是真正愿意来奉献自己的一种力量，他是真正愿意去服务的一种力量，他是一种无私的一种力量，这个东西能够找到的话，其实人生什么都不怕，这个生命里如果有钱没钱，住在大房子住在简陋的房子，对我来讲我真的无所谓。我觉得更重要是，你能不能找到一些更深的一些人性的价值，这些价值反而能够让你处在任何一个状态之下，都能够非常安

给小时候的样子的话篇九
《我的童年》

给小时候的样子的话篇十
《那些年,我们一起走过的童年》

那些年，我们一起走过的童年

2012年4月30日星期一

常和朋友开玩笑说，“现在的小孩智商都太高了，他们见过的我们都没见过，他们玩的我们都不会玩”，朋友美眉都会感慨的答应一句“是啊”。想想现在的小孩儿，他们有变形金刚，有大型玩具汽车，有喜羊羊与灰太狼，有各种幼儿园，有各种游乐场，有„„有太多太多我们不懂的东西，太多太多我们不曾有过的东西。但是，我们的童年却不会因为没有而暗淡，反而让我们拥有了很多别样的记忆。不过我相信无论哪个时代的人，童年留给我们共有的东西，就是美好的回忆。

我们小的时候——八十年代末九十年代初——电视机还不是很流行，不能说每个家庭都能拥有，尤其是彩色电视更是奢侈品，可在那狭小的黑白窗口中，却温存着我们童年美好的回忆。

电视机里有董浩叔叔，一个胖胖的、和蔼的小朋友的大朋友，在每天傍晚时分他会在大风车里向全国的小朋友问好，这时我们会觉得有一大群小朋友和我们在一起，随着节目的进行觉得自己玩的好高兴！直到前几天我和一个朋友出去时看到了一个幼儿园门口写着“大风车”三个字都忍不住问朋友“还记得我们的董浩叔叔吗？”他笑笑说“记得”，这个节目已经后多年看不到了，我想现在的孩子也不会明白我们从那里得到的快乐，或许它只属于我们这个年代的人。

电视机里有好多好多动画片中的人物，蓝皮鼠、大脸猫、大头儿子小头爸爸、葫芦娃七兄弟、蓝精灵，猪八戒和孙悟空„„太多太多了，要数下去真不知道哪个时辰能结束。从这一个个名字中，给我们的是美好的童年，从那里我们能些许的明白兄弟的情谊，家庭中温馨的快乐，也知道了大海是什么样子，尽管它是黑白色的，我们也知道了孙悟空大闹天宫斗妖魔取经的故事，都觉得他好伟大、好厉害，那时候我们会认为自己是孙悟空，尽管自己不会七十二变但都认为自己特别勇敢，这也许就是动画片教给我们的东西吧，让我们自强与勇敢，无畏与无私，这一点或许是与现在的小朋友共有的吧，也终于找到了点共同点。

电视机里还有好多好多武侠人物，萧十一郎、沈璧君、连城璧、令狐冲、东方不败、杨过、小龙女、小李飞刀、步惊云、聂风„„又是太多太多的数不清。时至今日电视剧里的情节我们或许不能清晰地说出，但这一串串的名字却时常在耳边响起，串起我们童年的回忆。那时候，我会天真的认为电视剧里的都是真的，会为男女主角不能在一起儿失声痛哭，会好长时间追着爸妈问为什么；那时候，会觉得大侠的武功都是真的，会感慨自己为什么不会飞，不会舞剑；那时候，我们都会为自己找一个喜欢的角色反复演译„„真是太多太多了，现在想我来都觉得傻傻的，或忍不住的笑出声来，可那就是我们真实的童年。总觉得自己有一个武侠梦，甚至会因为一句“沧海笑，滔滔两岸潮”去看好几天的武侠电影，或许那段剪不断理还乱的武侠情结就是小时候的梦，救济苍生，扶危济困，笑傲江湖！

其实，我认为那狭小的黑白窗口倒不是我们的独享，童趣儿倒是现在孩子们少有的。那时候，我们没有各种玩具的吸引，没有各种辅导班的压力，每当放学扔下书包就会跑出去，女孩儿们跳皮筋、丢沙包，男孩儿们溜球、摔宝，三五成群，到处洋溢的是孩子们的快乐。那时候的我们很贫穷，又很富有；很幼稚，又很成熟，我说的当然不仅仅是精神上的满足，

心理上的成长了，因为我们有一个游戏叫“过家家”。在那里我们会开各种商店里面卖各种我们能想到的东西，各种吃的，各种玩具，我们应有尽有；我们还会做给中饭菜，鸡鸭鱼肉，满汉全席；我们也会用胶泥捏各种大型的机械，什么汽车呀，电冰箱啦，甚至房子，我们都有，那是我们理想的天堂，是我们童年不可复制的梦。记得小时候我还和别的女孩子有点不同，极喜欢些机械的东西，不知道自己从哪里弄来了一个不足巴掌大小的汽车，当然那也是我见到的第一个，竟然照着这个模型用自己并不灵巧的小手捏扯了个模型，然后就把它拆了，这或许就是我现在一个玩具都没有的原因吧，玩完了就全成碎片了，也或许也是我时至今日仍然痴迷于汽车的原因吧。

还有一点儿不得不说的是，妈妈喊你回家吃饭。记得那时候我们都玩得很欢，大街小巷都是游乐的场所，每当看到炊烟升起时，便知道妈妈开始做的饭了，可自己就是不肯乖乖的回家，知道听到自家传出来召唤声才恋恋不舍地离去。在那个时候，电话绝对是比电视机稀有的多的奢侈品，妈妈的喊声便成了我们童年抹不去的记忆。

„„

其实每个人的童年都是不一样的，都是不可复制的，有时的记忆甚至是属于那个时代的，不管你当时认为是痛苦还是欢乐，他都属于我们心中尘封已久的记忆，苏醒之时，便是怀念之时，追忆之时。

现在的我们整天忙碌着，奔波着，想着自己以后该往哪走，可是有时候真该停下来休息休息想想自己的过去。那些年，我们一起走过的童年，留给我们的永远是纯真、是美好，她就像一坛尘封的老酒，历久弥新，经历时间的洗礼，会变得滴滴香醇。那些年，我们一起走过的童年，留给我们永远是美好的梦，但不知现在的你是否已让成熟掩盖了童真，是否还在坚持地追寻着童年的梦？如果不是，我们又让自己在哪里转了弯，又是否应该将它找回？

那些年，我们一起追过的童年，祭奠我们逝去的年华，追逐童年的梦！