明明知道不可能的说说
成考报名 发布时间：12-21 阅读：
明明知道不可能的说说篇一
《时间说我们不可能再问候 -安东尼。》
我所知道 关于你的消息 就只有天气预报了，那些 我们一直惴惴不安又充满好奇的未来 会在心里隐隐约约地 觉得它们是 明亮的，他说 你看我 明明知道时日不多 却还一再虚度我是坏孩子， 那些 我们一直惴惴不安 又充满好奇的未来 们是明亮的会在心里隐隐约约地觉得它， 他说 没有爱不会死 不过有了爱会活过来，对不起 我不能对你微笑 对不起 我不能和你讲话 这是一个种满仙人掌的花房 我拿著一个叫做幸福的气球站了很久 很久，宝贝 如果世界上 没有一个地方可以屏弃寒冷的话 那么请你一直跟着我吧 觉得冷的时候 我就可以拥抱，过去我没有来得及珍惜的人 请你们珍惜自己 过去没有来得及珍惜我的人 请珍惜现在或将来的人吧 ，我一直一直在想你 思念带来前所未有的甜蜜，Y 说 他不喜欢一个人的话 就在他面前 抠鼻子 我不喜欢一个人的时候 就对他 很客气 希望是 我抠着鼻子 Y 却和蔼可亲的看我 嗯 友谊天长地久， 在每一个地方想你 自己一个人的时候 你更是成了思想的主角 这样的你 让我羡慕， 我知道 我有很多地方不好 可是这次 你说了让我很伤心的话 我不知道 要怎么面对你 我也不想 总是让你生气 你眼里 我的缺点 太多了 多到看不到 我这么 喜欢你，我在飞机上想你 当我 闭上眼睛的时候 就能看到你 ，想起来的 都是你的好 我很好 还会更好，机器熊猫说 人死的时候 能带走的只有回忆 我觉得 回忆 只是 在当下 影响我们的感受 带不走 也留不下，如果 可能的话 我希望 做床而不是椅子 也许 当椅子 会很甜蜜 又有很多次美好的邂逅 可是 我更希望 有人挂念着我 累的时候 最想回到我这里 然后 放下所有防备 心满意足地睡着了， 打上去 然后删除 打上去 然后删除 打上去 然后又删除 不清楚自己在想什么 不知道什么该说 想和你在一起 真的，可是 会感觉 这样 急急忙忙 被人簇拥着 或者 自己情愿 不情愿地 往前走着走着的时候 有些什么东西 丢掉了 ， 他就那样的 笑着说 "我们都会一天天 变老 然后死掉 多好" He was laughing, just like that, "We will all grow old with the passing of each day, and die. Isn' t that great?"，你看 你根本没有像 爱他那么认真地 去恨他 没有像 勾引他 那么费尽心机地 忘记他 还口口声声 让人家 自生自灭 多幽默， 我想 开始喜欢别人了 可是 我担心 我不喜欢 不再喜欢你的自己，所谓人生 便是取决于 遇见谁，也许 我把生活写得太好了 并不想 给你生活 原来可以那么美妙的假象 生活哪有这么好 只是那些不好的 我 都没说而已， 有些东西 你只是觉得它很重要而已 其实扔了也没什么 有些东西
某一段时间 对你很重要 过了那阵子 该扔了就扔了吧 有些东西 你知道 就算丢了 它的痕迹扔不掉 所以 就一直带着，以前我觉得 人死了 就是死了 没了 现在我希望 人死了以后 还有点儿什么 我想以 那种形态 去未来等你， 有时候想 是不是 我非常喜欢你 而你也真心喜欢我 这样就够了 至于你和其他人 怎样都无所谓 我多少被这种想法安慰到 同时我又觉得被这种想法安慰到很可悲， 因为得不到所以才会念念不忘的才会一直想着 ， 在每一个地方想你 自己一个人的时候 你更是成了思想的主角 这样的你 让我羡慕，我们为什么要旅行呢 我想 可能是 因为 有些人 有些事 有些地方 一旦离开 就回不去了 或者应该说 总觉得自己回不去了， 不要让那个喜欢你的人 撕心裂肺地为你哭那么一次 因为 你能把他伤害到 那个样子的机会 只有一次 那一次之后 你就从 不可或缺的人 变成 可有可无的人了 即使他 还爱你 可是 总有一些 真的 东西改变了， 后来 后来 就像 很多人说的 时间 让我们淡忘了 那个人 可是 总会有 那么一刹 那 所谓的 "纪念" 好像灭了火星 的哑炮 一下子爆炸 然后那个人 就被我们 这样 清清楚楚地 想起来了 嗯 忽然 想起你的 感觉 也许并不好受 可是 我仍珍惜 和你一起的时候 每一 次 能制造 "纪念" 的 机会 ， 我一直相信 等你出现的时候 我就知道是你 I' ve always believed that when you show up, I will know that it' s you.，之前那个我 和现在的我之间的距离 被许多细小琐碎的事填充着 这些都是 你给我的 爱吧 The disance between the me from before and that me right now, is filled with all sort of litte things. All of them, are the love you' ve given me.，如果只是我呢 如果只是 味道 眼神 拥抱 泪水 笑容 你做的吃的 在一起的时间 走过的旅程 住过的城市 消磨的时光 那些 陪我一起傻过的人 你们在我身上 留下了什么 我要不要死心塌地地找回你 还是微笑后坚定地转身 从此变得聪明希望 ， 迷路的时候 ， 前方有车 ， 可以让我跟随 ， 冷的时候 ， 有带电热毯的被窝 ， 拉肚子的时候 ， 就离家不远 ， 困的时候 ， 有大段的时间可以睡觉 ， 不知道说什么的时候 ， 你会温柔的看着我 ， 笑我词穷 ， 不可爱的时候 ， 会适可而止 ， 寂寞的时候 ， 知道你在爱我 ，，梧桐树叶连接起来 很难看到天 地铁站 图书馆 咖啡店 觉得我们常走的那条街 似乎没有尽头，不知道 如何爱你 看着你 是我唯一的方式 I don' t know how to love you. Looking at you is the only way I know.， 后来 我终于能接受 我们不会再在一起这个事实 我想我唯一能做的就是 继承那些 你拥有的让我着迷的品质 好好地生
活下去，那么 一起制作的回忆呢 只剩下我一个人保管 多久......会过期呢， 想 回到过去 将你仅仅抱紧 紧紧抱紧 I want to travel to the past, and hold you tightly.，有一天 我会忘记你 我没有很期待 也没有觉得失落 我只是知道 有那么一天，旅行中 发现过度曝光的美 想起来 一些 之前发生的 微不足道的事。，诗人继续说 "至于小王子 他太小了 不明白玫瑰的温柔 他的离开也许并不 是坏事 '爱' 有的时候好像 买新衣服 要站在远处才能看清 其实我们的心中都住着一个安东尼 ，属于自己的 温暖的 安东尼 。-安东尼，
明明知道不可能的说说篇二
《2013北京语文二模议论文汇编及答案》
2013二模议论文汇编
西城（三）阅读《说说“质疑读书法”》，完成第20～22题。（共8分）
说说“质疑读书法”
孔宁
①《康熙字典》是我国古代解释文字的巨著，这是一部体例精密，考证严谨完备的书。
但是，就是这样一部巨著，仍然被清代学者王夫之看出了问题。王夫之经过认真考证，指出
该书有2588条失误之处。这个例子告诉我们，即使一本好书，也不可避免地出现一些纰漏。
在读数的过程中，我们既要有大胆怀疑的精神，又要有寻根究底的勇气和意志。这就是我们
所说的“质疑读书法”。
②“质疑读书法”有助于开发思路。现代科学研究证明，从人的神经功能上看，疑点会
促使大脑出现高度兴奋状态，随之产生一种“优势灶”，也就是探研反射，从而使精神高度
集中，保证最佳的读数效果。在这种状态下读书，你就能更加深刻地理解和掌握知识。可以
说，疑问是开启未知王国宝库大门的钥匙。
③利用“质疑读书法”，能打破知识旧框框的束缚，促进新的发明和创造。我国著名的
地质学家李四光说过：“不怀疑不能见真理，所以我希望大家都采取怀疑的态度，不要为已
成的学说压倒。”毛泽东经常告诫人们不要迷信书本，不要盲目读书，要善于发现问题。他
每看完一本书或者一篇文章，总能提出一些令人思考的问题。他在大量的读书批语中，提出
过许多新颖的见解和主张。在阅读过程中，毛泽东没有被某些条条框框所束缚，而是在质疑
中逐渐形成了自己的理论体系，指导中国革命一步一步走向成功。由此看来，质疑是读书中
不可缺少的一种方法，质疑能否定旧的传统观念，也能产生新的科学理论。
④“质疑读书法”，需要独立思考，提出自己的观点，进行质疑。法国哲学家阿拉伯尔
说过：“由于怀疑，我们就验证，由于验证，我们就获得真理。”也就是说，把书本上的疑点
带入实践中，从实践中再做出正确的判断。明代医学家李时珍，对当时被奉为标准药典的《证
类本草》产生了疑问。于是他用了27年时间，对该书和其他多种“本草”书中的中草药，
详细分析，认真研究，逐条订证，对其中谬误和讹传的记载，进行了修改补订，最终写出了
52卷医药巨著《本草纲目》。试想，如果李时珍在批阅明代以前的各种“药物”著作时，凡
书皆信，师古不变，不进行质疑，不在实践中加以考证、修订、完善，能有鸿篇巨著《本草
纲目》问世并造福于子孙万代吗？
⑤让我们在使用“质疑读书法”的时候，请记住培根的名言吧：“如果一个人从肯定开
始，必以疑问告终。如果他准备从疑问着手，则会以肯定结束。”我们要用善疑好问这把钥
匙，去开启知识宝库的大门吧。
20．本文作者的观点是什么？（2分）
21．第③段画线的事实论据为什么能够证明本段的观点？（3分）
22．简要分析第④段的论证过程（3分）
东城（三）阅读下文，完成21—23题。（共8分）
①长期以来，我一直思考：阅读仅仅是一种行为吗？
②阅读与不阅读，区别出两种截然不同的人生方式。这中间是一道鸿沟，两边是完全不一样
的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
③一种人认为：人存在着就必须阅读。人的定义应该是：一种追求精神并从精神上获得愉悦
的动物。这种动物是需要修炼的，而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是对图书的
阅读。
④另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是什么？它们
与我们的人生与生活有何关系？他们浑浑噩噩，吸引他们的只是物质与金钱和各种各样的娱
乐，比如麻将，比如卡拉OK。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而
不去亲近图书的人，则更是可怜。因为这是一种主动放弃的堕落。
⑤古人对读书很在意，留下了许多发愤读书的故事。如 “凿壁偷光”，“头悬梁，锥刺骨”之
类。但是古人对读书的益处，认识似乎并不很深刻。虽然某些高雅之士也有“读书可以修身
养性”的认识，但在一般人眼里，读书也就只剩下一个功利目的了：书中自有黄金屋，书中
自有颜如玉。因此，过去一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，
很少有阅读的快意，更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有
看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。
⑥读书人与不读书人，从气质上便可看出。读书人的气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成
的，有光芒却并不刺眼。有些人的面貌是毫无魅力的，然而，读书生涯居然使他们由内到外
获得了新生，依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的“气质”。我
认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你【 甲 】地叙事或论理，当他们站在讲台上【 乙 】
地讲述他们的发现，当他们在餐桌上【 丙 】地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有
神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中。如果这些先生不是读书人又将如何？且
不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，
我就会惊叹读书的力量，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使人真
正领略“书卷气”的迷人之处，令人好生仰慕他。
⑦阅读，是一种具有美感的人生方式。
作者 曹文轩 有删改
21.本文的中心论点是什么？（2分）
答：
22.分析第②-⑤段的论证过程。（3分）
答：23.根据文意，选择恰当的一项填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分)
A.理直气壮 兴高采烈 辛辣尖锐
B.平易温和 不骄不躁 随意率性
C.随意率性 不骄不躁 平易温和
丰台（三）阅读《新生补课》，完成第21-23题（共8分）
新生补课
①媒体报道称山东师范大学一名新生因嫌校门太破，报到当天竟哭闹着要退学，在家长和老
师的苦劝下才肯“试试看”。
②嫌学校不够好而退学，因家长不给买想要的东西而退学，不适应天气和食堂伙食而退
学……这些匪夷所思的退学理由，折射出目前部分大学新生虽然年龄已成年，但心理和生活
能力都未成年的现实，更折射出家庭与学校成人教育的缺失和缺位，值得反思。
③在我看来，大学新生退学大概出于以下几个原因。首先， 【甲】 在上大学前，家长和老
师往往会把大学描述成一个“天堂”。可一旦“天堂”并非自己所想，尤其是考的大学不理想，
一些人就容易产生退学念头。嫌学校大门破不过是个借口，实则是在发泄对学校的不满。因
为，他们还没有认识到大学不是享受和图方便的地方，而是一个学习和成长的地方。
④其次， 【乙】 有相当一部分学生，从小到大都是被老师、家长、社会“压”着读书，目标
就是考试、升学。由于家长的溺爱，这些学生从小就游离于正常生活之外，成为只知道读书、
考试的“两脚书橱”。例如在长沙师范学校，一位新生家长睡在儿子床前的地板上，一住就是
一星期，每天给孩子做这做那，因为孩子之前任何事都不会做，离开家长“就没法过了”。
⑤还有， 【丙】 中小学阶段，家庭和社会对孩子过分强调学习，很少对孩子们提出成人的
要求。之前的教育没有教会他们寻找人生目标，更没有教会他们如何正确认识自己。这些孩
子成绩虽然达到了大学录取分数线，但是心理状态却远不合格，没有明白为什么要上大学，
没有接受自己已经是成年人的现实。
⑥在他们的思维里，家长应该满足他们所有的要求，解决他们所有遇到的问题。人生的路很
漫长，孩子早晚要进入社会，家长和学校不可能包办他们的一生。学生不谙世事，缺乏生活
经验，不知道如何与人相处，不懂得如何面对困难，这是学校教育的失败，也是家庭教育的
失败。
⑦酸甜苦辣、喜怒哀乐、悲欢离合，是生活的馈赠，更是前进路上的风景，心智正常的青年，
一定会敞开博大的胸怀去接受。学校教育应该遵守常识，尊重人的成长规律。我们的课堂就
是生活的课堂，因为人类需要的知识来自无比丰富的生活。同样，在我们的教育中，应当重
视“人”，只有把受教育者当作人，“教”和“学”双方才有可能在教育过程中摆脱那种不成熟的
状态。
⑧大学是什么？这个问题是每位家长和大学新生需要明确的，开学报到从某种程度上说也是
一场成人礼。家长和学校都有责任让孩子明白，从此要自己面对生活，要成长为具有独立意
识和独立人格的人。走入大学校门，不仅意味着学生学业水平的提升，更意味着学生应该学
会对自己和整个社会负责。可见尽早给孩子们补上一堂“成人课”，教会他们自立、自尊、自
强是十分必要的。
21.文章第①段举出大学新生退学的事例，有什么作用？（2分）
答：
22.根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）（3分）
①对人生目标和上大学的意义缺乏正确认识
②不能正确对待理想与现实间的巨大落差
③缺乏独立生活能力也是一个重要原因。
【甲】处应填： 【乙】处应填： 【丙】处应填：
23.分析文章③-⑧段的论证过程，按要求填空。（3分）
首先 ，其次 ,然后 。
昌平（三）阅读下面文字，完成第20—22题。（共8分）
①在提倡个体权利的今天，称某人是利己主义者并不可怕，可怕的是前面多
了个修饰词“精致”，成了“精致的利己主义者”，这样性质就完全两样了。
②精致的利己主义，或是攻于心计、圆滑世故，一举一动都笼罩着利益的影
子；或是把利益当做唯一驱动，原则、信念都可以为了利益让路；或是吃透规则
甚至潜规则，善于钻空子、找漏洞达到自身目的。
③应该说，利己是一种基本的人性倾向。主张个人利益、维护个人权利，无
可厚非。日益激烈的竞争，急功近利的风气，确实容易在一定程度上让人生演变
为个体福利的速度狂飙。但我们也要时时自问：这些以“自我”为圆心精心设计
的生命旅程，果真增进我们的幸福了吗？精致的利己主义再“精致”，也改变不
了其本质：计算的只是人生的小账。
④说到底，不是一切都能用物质利益来衡量。白芳礼帮助贫困孩子实现梦想
时的爱意与怜惜，如何计算？杨善洲凝视曾经的荒山瓜果飘香时的满足与充实，
如何计算？郭明义在数十年如一日的奉献中收获“吃得香，睡得着”的快乐，如
何计算？
⑤生命有限，但生命的宽度、广度与深度，却可以突破一己的限制。如果把
生命的意义局限于一己之私，难免会哀叹生命的限制，裹足于小小的得失。精致
的利己设计得再巧妙，也无法突破个人的狭小格局。【甲】、【乙】、【丙】，
才可能让我们拥有更丰富更完美的人生。
⑥从社会的层面看，“精致”的马甲，软化了对利己思想的认识，钝化了对
利己行为的敏感，弱化了对利己主义的警惕。更糟糕的是，倘若在“精致”的设
计下，绝对的利己变得不那么扎眼，逐渐在社会成员中获得“理解”、得到认同
甚至可以跟随，整个社会的价值难免被消解，一个时代的风尚难免被侵蚀。
⑦要求所有人都无私奉献是不现实的，每个人的权利实现、全面发展，才是
整个社会发展的基石。跳脱精致的利己主义，并不是要让每个人都变成“无我的
圣人”。只是说，我们可以在问“值不值”的同时，也问一问“该不该”；在考
量“性价比”“回报率”的同时，也考量心灵之得、精神之获，这样才能拥有更丰盈的人生。
20.本文的中心论点是什么？（2分） 答：
21. 根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）
（3分）
①坚守理想的笃定
②帮助他人的快乐 ③承担责任的充实
【甲】 处应填： 【乙】处应填：
（不超过12字），然后 （不超过
13字）。
门头沟（三）阅读《另一种珍爱》，完成第20～22题。（共8分）
另一种珍爱
①曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你——人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢？
②我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们诧异地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，天天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不闻名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
③我同样深深记着另一位音乐家——精彩的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她超脱空灵清丽秀美，可当美好的东西被踩踏的时候，她便毁了自己。
④为什么不学会爱自己呢？
⑤【甲】，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有很多时候，没有人督促我们，指导我们，告诫我们，叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必需学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。
⑥【乙】，而是让我们在最痛楚无助、最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的早晨。
⑦也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？
⑧【丙】，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。
⑨学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。 （作者：乔叶，有改动）
20. 本文的中心论点是什么？（2分）
21. 有了第②段，第③段的论据能否去掉？为什么？（3分）
22. 根据文意，将下面三句话分别填入【甲】【乙】【丙】处，（只填序号）（3分） ①学会爱自己，这不是一种耻辱
②学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵X k B 1 . c o m
③学会爱自己，不是让我们虐待自己、苛求自己
【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填
明明知道不可能的说说篇三
《知其不可而为之》
正方：经济管理学院 反方：建筑工程学院
队名：经声经势 队名：筑基队
知其不可而为之 知其不可而不为
一、 陈词
正方一辩：谢谢主席，各位评委，大家好！今年9月28日是我们的先贤孔子诞辰2561年的纪念日。这位伟大的思想家对中国，甚至世界的历史进程都产生了极其重要的影响。他为人类画出了光明的蓝图，指明了通往光明的道路。孔子的一生都在为社会的发展，为他的理想奔走呼号，历经磨难，饱受世人的嘲讽。虽知理想的道路荆棘遍布，但他依然勇往直前，知其不可而为之！
让我们在双方交锋前项剖析一下这个辩题。
首先，我们今天讨论的这两个辩题，是当我们面对困难时，选择迎难而上还是放弃，是为还是不为。选择另外一种解决的方式不在我们的讨论范围之内。
其次，让我们来明确几个定义，“知其不可”的“知”指的是人类的头脑对世界的主观认知，对一件事凭经验作出的初步判断。同时，人的认识随着时代的进步在不断发展的，那么对于同一件事的看法也是日新月异的。
再次，“知其不可”作为一个整体，我们不能将其拆分开来，对于这个整体，我们有两种解释1、知道某件事在既定的时间、空间、技术水平、思想条件下无法完成；2、在数理统计中，小概率事件是概率为零的事件，被称为不可能事件，但我们要明确一点，不可能事件不是不会发生，而是发生的几率很小罢了。
也许对方会说，明知不可行，却还要去做，固执己见。有许许多多人和对方辩友一样，秉持这“知其不可而不为”的价值观，认为先哲孔子是愚蠢的，我对这种想法感到非常抱歉。孔子虽“知其不可”，却又看似“一意孤行”的“为之”，这部正显示出一种伟大的，绝不平庸的，孤绝的人格与精神吗？
我想对所有在座的人说，今天我们“经声经势”辩论队讨论的不仅仅是“知其不可而不为”“知其不可而不为”的定义，、概念，而是它的精神。我也想请对方思维有才有德的辩友直视自己的心灵，不要忽视内心深处的呼声，与中华儒家传统文化一起勇敢地“知其不可而为之”吧。
反方一辩：谢谢主席，各位评委，各位观众，感谢对方辩友给我们带来的精彩立论，然而我更加支持“知其不可而不为”的观点。首先我们从《现代汉语词典》中可以找到“不可”一词解释为“不可以，不能够”。“知”是“知道了，了解的事”。明知不可以做的事，我们偏偏去做，这明显违背伦理道德，或者违反法律法规，其后果不是接受道德，审判就是接受法律制裁。明知不可能做成功的事，偏偏憋着一股蛮劲去做，其损失惨重自不必说，其遭受的心理打击也将是致命的。“知其不可而为之”这是《论语》中一个守城门的人对孔子评价的一句话。长期以来，这句话一直被用来褒奖那些拥有执著精神，不畏艰险，不惜代价，拼命硬干的人。对于这种“执著者”，在感情上，我们暗暗佩服他们的勇气，但回归理性，我们不难理解，这其实是一种蛮干，胡干，傻干的行为。真正明智的做法应该是：知其不可而不为。唯其如此，我们才能在可为之事中有大作为。
从古至今，许许多多的例子让我们深信知其不可而不为才是为才是为人处事的一种更理智的态度。
比如汉朝立国之初，民生调敝，经济萧条，军事实力极弱，边疆屡遭外敌侵扰，内忧外患。汉朝皇帝知道在这个时候大举攻打匈奴是不可为之事，于是便用和亲联姻等方式来维持边疆安定。其结果是，民生得到安定，经济获得繁荣，国力也变得强盛…….呈现出历史
上少有的太平盛世的景象。
再比如大跃进的惨痛教训至今让我们记忆犹新，“跑步进入共产主义”在当时只是一种不可能实现的空想而已，有人不顾“知其不可”却要硬干。结果呢，受到历史和现实的惩罚。现在在新的形势下，我们的决策者充分认识到“知其不可而不为”的道理，再次明确“实现共产主义是我们的最高理想”，而要实现这一理想必须从实际出发，提倡科学精神，扎扎实实促进社会的全面发展。正因为如此，通过及时年的努力，我们终于在现代化建设中取得了举世瞩目的成就。
所以，“知其不可而不为”绝不是一种退缩或逃避的消极行为，恰恰相反，这是一种以积极姿态避免不必要牺牲一迎接新的挑战的明智之举。自古以来，人们建立的一个个社会几乎都是崇拜勇者的社会，但只有那些真正的勇者才是值得崇拜。那些知其不可为还去蛮干胡干傻干的莽汉只是一介武夫而已，并非是真正的英雄。现实生活中，只有那些道德高尚，智勇双全，作风务实的人才是真正的勇者。
所以，第一个，不可能做到的事我们不必要去浪费精力，财力去做；第二个，不可以做的事我们更不能轻易去尝试，以免引发不必要的后果。让我们从“知其不可而为之”的武夫精神中幡然醒悟吧！“知其不可而为之，知其可为而大为”，你的人生将进入一种全新
二、 攻辩
正方二辩：我们都知道，“知其不可而为之”是出自《论语 宪问》晨门说的话，我想请问一下，晨门是外人还是一类人？
反方二辩：一类人
正方二辩：一类人也就是外人，那我们可不可以将其理解为外人、一类人对孔子追求理想的看法呢？
反方二辩：可以。
正方二辩：那依对方辩友所说，知其不可而为之是外界对某个人的行为的看法、认识、经验的判断。谢谢，对方辩友在这一点与我方达成共识。那么我想请问对方辩友物理学的基础是什么？
反方二辩：不知道。
正方二辩：是数学，那么一个高考数学得7分的人能成为世界是一流的物理学家吗？ 反方二辩：不一定。
正方二辩：这个数学得7分的人成为物理学家有多大的可能性？
反方二辩：这要看个人的造化。
正方二辩：如果大家都觉得他不可能成为物理学家，对方辩友为什么还认为他能成为物理学家，对方辩友的思维逻辑是有异于常人吗？
反方二辩：我想说的是，对方辩友，学财经的你会去应聘程序员吗？如果你连简单的电脑程序都不懂的话你还会去应聘吗？
反方二辩：我想请问如果站在法律角度上你们也认为“知其不可而为之”吗？
正方二辩：我认为应知其不可而为之。
反方二辩：在法律上认为不可是事难道你们还去做吗？难道杀人放火、奸淫掳掠你认为都是对的吗？
正方二辩：我认为对方辩友在概念上存在误区，而且你们一辩在陈词的时候说过，不可是根据《现代汉语辞典》解释的。我想请问《论语》写自什么时候？
反方二辩：正方不能反问。
正方二辩：《论语》是古文。
反方二辩：我想说的是现代汉语的“不可”是不可以，即有违自然规律、人的理性、社会道德、法律的行为，法律已经涵盖在内了。
正方二辩：此话出自《论语》，而你却用《现代汉语词典》来解释，这不是缘木求鱼、南辕北辙吗？你这样会误导评委和观众的。
反方二辩：难道你不认为古文也有引申，也有今意吗？你是活在现代还是活在古代的？ 正方二辩：我是活着现代的，但是辩论的基础是不变的。你不能说我认为该怎么样，以现代的眼光看古代的事情，而我们辩论的是古代的事情啊。
正方二辩：我说的法律也是不可以的一种情况啊,
反方二辩：那古代呢？古代的法律呢？
正方三辩：请问对方辩友，做过、做到、没有做的概念是一样的吗？
反方二辩：不一样。
正方三辩：那么你们认为做过和没有做是不一样的咯？
反方三辩：对。
正方三辩：“为之”是不是就是“做过”，“不为之”是不是就是“没有做过”？
反方三辩：对。
正方三辩：做过是不是有过程，没有做过是不是没有过程？
反方三辩：对。
正方三辩：谢谢对方辩友。当我们面对一件事情，虽然没有达到我们的目标，但是在这个过程当中我们得到经验和教训就是人生的宝贵财富，那我们是不是应该“知其不可而为之”呢？那好，我再问下一个问题，对方辩友知道KAB吗？
反方三辩：不知道。
正方三辩：这是一种创业教育的形式。那KAB中有种叫头脑风暴的，你知道吗？ 反方三辩：不知道。
正方三辩：头脑风暴是一种方式，它的目的是叫我们多去做完成不可能的事，通过我们的联想提出一种方案，现在在推广这个活动。对方辩友认为这个现象怎么解释呢？
反方三辩：这个现象我等等再解释，我想先回应上上个问题。你说“知其不可而为之”，我认为“而”的前后主语的目的性是一致的。对方辩友认为过程是重要的，知其不可这个结果成功，而为成功，你做不到这个，你明明知道这个结果你做不到，你还去做，这不是浪费精力吗？
正方三辩：你不去做怎么知道这个事情不可能呢？这个世界上有完全不可能的事吗？
反方三辩：我想请问对方辩友，你刚刚问我方二辩的，做过、做到、没有做，你是怎么理解的？
正方三辩：做过就是为之，没有做就是不为。
反方三辩：那么做到呢？你刚刚也有提到这个概念。
正方三辩：做到就是完成这件事情。
反方三辩：那么我想请问一下今天这个辩题知其不可而为之或者不为，你认为它的前提是什么呢？
正方三辩：知其不可是我们在已有经验之下我们知道这件事很可能会发生或者在现有的基础上发生的概率非常低。
反方三辩：那么对方辩友，你把这个不可解释为可能是吗？
正方三辩：不可能做到的事情。
反方三辩：对，不可能做到的事情你还尝试去做，难道你不觉得这是一种浪费资源、浪费人力吗？
正方三辩：人的认知本来就是有限制的，我们只是凭借经验来提高认知，难道对方辩友认为我们能随便找个大猩猩变成对方辩友这样的翩翩公子、曼妙佳人吗？显然不可能。 反方三辩：人类的进化只是自然发展的过程，不提及到我们今天的为和不为，为和不为是人为的思想。
正方三辩：所以我们对于不知道的事情是不是应该做一做呢，这样才知道结果啊。 反方三辩：你追求的结果，我们的前提是知其不可啊。
三、 攻辩小结
正方一辩：果然，这场辩论没有让我失望，个个都是美女，个个都是语出惊人。但是我还是要很遗憾的对你们说，你们犯的错误实在是太明显，太多了。那么我就从中挑选一两个来说说吧。
第一点，对方辩友一口一个《现代汉语词典》，可是你们不知道这句话是出自2000多年前的一个古人口中。如果你们用《现代汉语词典》来解释它，那是不是说当时的成语两股颤颤，说的是对方美女两个比较美丽的屁股在发抖呢？大家都知道，股在现代是屁股，在古代是大腿啊，如果用现代汉语来解释古代，那不是就是两股颤颤，对吧，你们懂的。
第二点，是非不分。对方辩友口口声声说知其不可而为之的人就是愚蠢，那么你们在说这句话的时候有没有想到你们在否定我们儒家文化的创造者孔子呢，你们在说这些话的时候到底是秉着一个什么样的心态。
第三点，我可以告诉对方辩友，知其不可而为之这并不是愚蠢的，也不是不知变通，恰恰相反，这是一种敢为天下先的精神，是一个博大情怀。谢谢。
反方一辩：谢谢主席，谢谢评委，各位观众，对方辩友带来的辩论十分精彩，却是还有很多错误。首先我来指出最严重的错误就是对方三辩曾经提到这个事就是用来探讨这件事可不可以做，今天我们不管他是如果去知晓的，我们的前提是已经知道不可以，对方辩友认为这个知只是初步判断，是我们俄认为这个知意识深度了解不可能去做的，你明知不可以去做还去做吗？
我们不难看出，明知不可而为之只是一个理想主义者的形象勾画，大量的历史和现实证明了“知其不可而为之”只是一种“明知上有虎，偏向虎上行”的冒险行为，其后果是不堪设想。最好的例子就是永动机了，当时人们不知道这个不可实现的时候许多人都在努力，后来我们证实了永动机是制造不出来的时候，还会有人去制造吗？答案当然是不会。
换一个角度，如果把“知其不可而为之”改为“知其不可而不为”，果断中止不可为之事，吧全部的时间和精力投向可为之事，身体力行，潜心付出，那么成功与辉煌也就离他不再遥远了。所以，知其不可而不为才是正确的选择。
四、 自由辩论
正方：我们知道当年包括马云自己在内都不觉得阿里巴巴会生存下来，但情况确实阿里巴巴成为全球最大的B2B交易平台，这难道不是知其不可而为之吗？
反方：刚刚对方辩友也说了，知其不可而为之有些情况下也是个人片面的思想，那你认为不可能，别人也认为不可能吗？
正方：那么我告诉跟对方辩友，在马云对22个朋友中只有一个人说也许吧，可能吧。包括马云在内的22个人都不认为阿里巴巴能成功。
反方：感谢对方辩友也许吧可能吧，也许吧，可能吧也是概率存在的一种形式啊。
正方：那我想问对方辩友，马云当初认为不可能，他为什么还要去做呢？
反方：知其不可而为之是外人的一种看法，他当初知其不可而为之。
五、 总结陈词
正方四辩：谢谢主席，我想告诉对方辩友“知其不可”的“不可”并非现在汉语中的不可以，不应该之意，对方辩友这种用《现代汉语词典》断章取义。而且对方一辩，二辩一个不可以，一个有不可能，而对方辩友辩友告诉我们，“不可”之事就不要去做，那我们还要不要去研究数学十大不可解之谜：是不是遇到所有困难都逃避，退缩，显然不是，我们要知其不可而为之。
对方辩友又用犯罪举证错误的不可以说法，我们先不说。犯罪时人类扭曲的价值观或者本能的生物性冲动导致的，单单就说，犯罪是真的不可能做的吗？再者，今天对方辩友还犯了一个错误，把不可能绝对化了。世界真的有绝对不可能的事吗？这个不可能是谁定义的，难道大众知不可能就不用去做了吗？刚才我方一辩说了，小概率的不可能的事件，并不代表不会发生。如果真的如对方辩友那样知其不可而不为，那如果医生给我一张绝症诊断书，那我是不是就不用再活先去了呢？当然不是，我还要知其不可活而活之。
人是理性动物，我们在这里不是为了争执那些非理智的，愚蠢的，鲁莽的做事方式，而是倡导一种对于人生的态度，对于困难，挫折的不予妥协。我方无数次重申，“知其不可”是在既定事件，空间，技术水平，思想条件下难以达到的或在大众看来小概率之事，是经验作出的初步判断的结果。
当时日心说，是知其不可，但哥白尼为之了，布鲁诺为之了。飞天在古代是知其不可，但万户为之了。正因为有这些不可而为之的精神，才有我们今天的神舟上天，嫦娥奔月。知其不可而为之，不是一代人，或n代人的使命，这更是整个人类为之发展的动力。“知其不可而为之”是追求求知欲创新，追求价值与生命，茫茫世界没有知其不可而为之的执着与勇气，我们想其寂寞，生命何其暗淡。
而在今天，对方辩友用自己的实际行动，证明了什么叫知其不可，明知不可改变我方观点，对方辩友却仍旧如此执着，让我们为对方标有喝彩，更为我方志气不可而为之喝彩，在人生的道路上执著前进。
明明知道不可能的说说篇四
《来自蔡康永的说说》
·········································来自蔡康永的说说
你有时一定怀疑老天的货架上根本没有准备好一个要拿来跟你谈恋爱的人选，而你像呆子一样推着空空的购物车在无垠的超级市场的无穷无尽的货架和货架之间眼花撩乱疲于奔命，你能和店员们老闆们其他顾客们哭诉些什么呢？能不能换家超市还是乾脆别逛超市啦！
【 康永- 给未知恋人的爱情短信 】
坏掉的爱情啊,如同蛀了的牙,你想若无其事的继续依赖它,但它开始隐隐作痛了,等它痛到你受不了时,你把它从身体裡面拔除,丢开,留下一个你很不习惯的空洞,你常要舔舔那空洞,终于渐渐又习惯,但你知道那空洞仍在,不管你拿什么填补,它都不再是你所失去的那個部份了。【康永-给未知恋人的爱情短信】
我们会遇见各种牆。我们推牆十下、牆也不会倒；我们推牆百下、牆也不会倒；我们推牆千下万下、牆还是不会倒。牆就是不会倒，但我们会变成肌肉强健、有力量的人。牆不倒、不该成为我们自愿当弱者的藉口。【 康永 -给残酷社会的善意短信 】
喜欢你，就会在想起你时微笑，至于你是否明白我微笑的原因，我一点也不在意。就像风很舒服时我也微笑，太阳很舒服时我也微笑，而风和太阳就跟你一样，不会明白我微笑的原因。我怎麽对待风和太阳，我就怎麽对待你。【 康永 - 给未知恋人的爱情短信 】
有的恋爱像吃大的蛋糕，你要切下几刀后，才能开始嚐到它的甜。有的恋爱像吃小的蛋糕，才吃一口，就吃完了。有的恋爱像吃甜甜圈，你一边嚐到它的甜，一边清楚的看见：它的心是空的。【 康永 - 给未知恋人的爱情短信 】
在泳池游泳,在球场打球,别人从表面看来,看你始终在原地打转,哪儿都没去。可谁都知道,游泳打球,一定使你不知不觉间,默默变强壮。看书听演讲,或者,找高人问道求知,也一样,是你的脑子在游泳在打球,从表面看,好像你在原地,哪儿都没去,他们看不出,你在不知不觉间,默默变强壮。【康永-给残酷社会的善意短信】
學校本來就應該提供各種機會、讓學生變得開朗、對人友善，而不是訓練出陰沈的考試機器。
我们很有兴趣弄懂自己，但又不想不留情面的拆穿自己，所以我们没事做做心理测验、翻翻星座分析，无杀伤力的轻轻碰一碰自己的内心。。如果真要全面的拆穿自己，那太狼狈、太难堪了。【 康永~ 给无聊大人的诚实短信 】
你以为你对他的想念，已经到了极致了，已经不可能想念得更多了，结果，在某一个意想不到的时刻，你又成功的，比原来想他的程度，再更多想念他一点点。【 康永 ~ 给未知恋人的爱情短信 】
愛情裡有些字,我想我們用錯了.比方說: ｢我給你的愛｣這句的｢給｣字。愛這種東西,哪裡是我們給的呢?我們是不得不愛的吧?我們是不能自主的吧?用了｢給｣字,彷彿何時何地對誰給多少,都由我們拿捏似的!唉,｢給｣這個字,我想我們用錯了。【學校沒教的事~11月26.本週六晚8點.四川省體育館@蔡康永欢乐演讲秀 】
不靠做弊或運氣,而常考高分,代表他聰明?未必.代表他人緣好?也未必.代表他會幸福?更是未必。都未必,那會考試還算什麼本事嗎?唔,還是算的~會考試,起碼代表他懂得計劃,能逐步達成目標。我們考試差的人,不必故意看不起他們,因為看不起人,反倒很難算一種本事。【學校沒教的事~11月26本週六@蔡康永欢乐演讲秀 】
我訪一僧,他說求學時被帶去一道場,道場主人能帶領信徒運行體內氣流,信徒接著會不自主舞蹈半小時才停。我問高僧~ ｢如此神通,爲何不信那人?｣ 僧答~ ｢如此神通,無益智慧,依然煩惱,信了做什?｣。嗯,有神通卻煩惱之人,｢封神榜｣或｢西遊記｣裡,很多哩。【 學校沒教的事~11月26(本週六）@蔡康永欢乐演讲秀 】
我必须依赖你,才看得懂地图。如果你走过那条路,我就记得那条路名；如果你飞过那个
边境,我就想像那个边境；如果你消失在那个方向,我就一直眺望那个方向。而如果和你无关,对我来说,地图就只是杂乱的线条,我既看不懂,也不在乎。【学校没教的事~11月26曰(本週六) @蔡康永欢乐演讲秀 】
已经过去的爱，冰冷像积雪，只有当我们的心再次温暖时，那些积雪才会融化为洁淨的水流，仁慈的灌溉、新长出来的草地。【 ~ 学校没教的事 ~ 11月26日 @蔡康永欢乐演讲秀 】
我們並不懂笑是怎麼回事,不懂腦部下了什麼指令,再牽動哪條肌肉和神經,才完成一次笑容。我們只是真心的、全力的笑，就笑得燦爛動人。一樣的，我們並不需要弄懂愛是怎麼回事，我們只要真心的、好好的愛，我們就會愛得刻骨銘心.【學校沒教的事~11月26 @蔡康永欢乐演讲秀 】
｢成功｣二字说多了讨厌,但｢成功｣永远是美好的啊。8岁学会骑车是成功,80岁和闹翻多年的家人終於和好,也是成功。人只要生活了,就势必有成有败,一边生活一边找出自己当时在乎的 是哪种成功,才有活的方向。老是想｢成功算個屁!｣,也许痛快,却没了方向,怎会值得? 在戀愛中受到的每一次傷害，是不是如同木頭石頭被雕刻時 所承受的每一刀，最後終於會 把隱藏在我們裡面的那個 更值得鑑賞的自己、逐步的顯現在對方的眼前。【 康永 - 给未知恋人的爱情短信 】
我們很少搞懂過、我們自己為什麼會愛上一個人，但是當身邊有人愛上另一個人時，我們卻忍不住在一旁嘖嘖稱奇：｢ 真搞不懂她怎麼會愛上他呀？ ｣ ~~ 這樣的我們，可真夠任性的。
太陽仍在天上,今天並不特別,今天只不過是那太陽未結束的生命裡,它最年輕的一天。花朵仍在枝上,今天並不特別,今天只不過是那花朵未結束的生命裡,它最年輕的一天。今天我們既沒訂婚,也沒離家出走,今天並不特別,今天只不過是此生所剩的天數當中,我們最年輕的一天。【 康永 - 给残酷社会的善意短信 】
你覺得他只愛你70分,於是你一意索取尚缺的30分,這樣做比例對嗎?也許該先投入你七成的心力,去回應他那七成的愛,然後你若有餘力,再索取尚缺的三成,這才合比例吧。店家豈會出動全体員工去招攬沒上門的三成顧客,卻把原有七成顧客都氣跑?愛情本不能計算,一定要算,建議這樣算。【康永-给未知恋人的爱情短信】
有時明明知道這場戀愛已經完蛋定了，卻還是不顧一切、用盡全力的、把它一路談到盡頭去，撞壁撞山到灰飛煙滅也不管。為什麼要這樣？並不是因為心存僥倖、奢望會有什麼轉機，而是隱約知道：如果錯過了這次，人生就不會再有 完全燃燒的機會了。【 康永 - 给未知恋人的爱情短信 】
戀愛時脫口而出的諾言,都是真心的,如同季節到時,樹梢結成的果實那麼真。只是你也知道,果實從離樹的那一瞬,就開始快速的邁向過期,若沒能及時吃掉,再怎麼香的果,都會變得腐壞難聞。所以啊,戀愛中的諾言,到後來常令我們難受,並不是因為它們當初就虛假,它們很真,只是過期了。【康永-给未知恋人的爱情短信】
成長時跌跌撞撞，出盡洋相，被人笑話，和人衝突，都是為了長肌肉、長腦子、找到平衡感以及存在感。成長不可能一步到位，任何值得的事情，都不可能一步到位。我們就是必須從某一刻開始成長，開始跌跌撞撞，然後又在某一刻領悟：那經過的一切值得。
明明知道不可能的说说篇五
《北京市2013年中考二模语文议论文汇总(试题及答案)》
试题部分：
海淀区：
(三)阅读《知耻》，完成第20一22题。(共8分)
知耻
①所谓“耻”，就是被人所不齿的言论或行为。孟子说：“人不可以无耻。”意思是说人不能不知耻。春秋时政治家管仲曾提出立国有四大纲，礼、义、廉、耻，“耻”居其一。孟子与管仲对“耻”的见解，不能不让我们深思知耻的意义。
②对一个人而言，知耻，才能明辫是非，有所为，有所不为。朱熹说：“耻便是羞恶之心，人有耻，则能有所不为。”知耻，能保持操守，约束己行；知耻，能反省自身，知错就改。
③“凌风知劲节”。面对强权，只有知耻，才能保持节操，捍卫尊严。有羞恶之心的人，在强权面前能威武不屈。因为知耻，才有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏；因为知耻，才有了夏明翰“杀了夏明翰，还有后来人”的大义；因为知耻，才有了程砚秋“宁死在枪口下”拒不为日本人演出的气节„„他们有铮铮傲骨，为后人敬仰，其根源在于知耻。
④“人非圣贤，孰能无过”。。晋代的周处，年轻时横行乡里，当地人将其同南山猛虎、江里蛟龙并称为地方“三害”。但周处有知耻之心，知道自己被乡里视为祸患，于是痛改前非，奋发图强，后被乡里举荐为官。因为知耻，使周处认清自我，弃恶从善，最终成为一代名臣。周处的蜕变，让我们看到了知耻的力量。
⑤时一个国家而言，知耻，才能正视历史，担当责任，为人类进步做出贡献。德国在二战中给受害国带来了深重的灾难。战后的德国开始反省纳粹的罪行。1970年西德总理勃兰特在华沙扰太人纪念碑前的一跪，让世界人民看到了德国的悔过态度。之后对战争全面、深刻的反省和积极的战争赔偿，使德国赢得了国际社会的认可和尊重。因为知耻，德国走出耻辱，成为一个负责任的大国。反之，个别国家不知肚，散布荒谬言论，模糊自己侵略的历史，不仅让国家背负正义的谴责，最终还将会搬起石头砸自己的脚。 ⑥明末清初思想家顾炎武说：“不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。”一个人不知耻，什么样的事都能做得出来；一个国家不知耻，无耻之风就会蔓延，
这样的国家还有什么正义可言呢!由此看来，知耻对于个人、国家都有至关重要的意义。
20.文章的中心论点是什么?(2分)
答：
21.阅读第④段，在横线处补写一句话，使它能够统率全段的论证内容。(3分)
答：
22.简要分析第⑤段的论证思路。(3分)
答：
朝阳区：
（三）阅读下面文字，完成第22-24题。（共9分）
说勤俭
①针对“舌尖上的浪费”这一现象，习近平总书记在十八届中央纪委第二次全会上，引用唐代诗人李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的诗句，告诫人们要发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。 ②“勤俭”是个人成长的必要条件。勤劳的人，明白自己得到的一切来之不易，就会珍惜所得；俭朴的人，能不断激励自己去奋斗、去创造。恩格斯曾说，享乐主义使人不做一点正事，心甘情愿地丢掉人的品行，只想吃的好，喝的好，把丑恶的物质享受，提高到了至高无上的地位，毁掉了一切的精神内容。伟大导师的话，一语道出了“勤和俭”的辩证法，揭示了“懒和奢”的危害性。很难想象，一个平日里懒散惯了的人会懂得节俭；更难想象，一个平时一味追求享乐，骄奢淫逸的人会有进取心。勤俭是一个人对生活的一种积极的态度，具备这种态度，才能在生活中不断成长，不断进取。
③“勤俭”是个人事业发展的重要因素。香港的“船王”包玉刚家财万贯，却依然以勤俭治家，每天仍坐公共汽车上下班。这似乎有些不可思议。这样一个亿万富翁，买一辆小汽车又算什么，何至于“抠门儿”到这个地步？其实他并不是吝惜那几个钱，而是在时时告诫自己切
莫贪图享受，追求奢侈生活，这正是他事业成功得以发展的重要原因。
④“勤俭”对于个人如此重要，而对于一个国家、社会更加重要，它是国家富强、发展的根本保证。纵观中国历史，保全社稷的一个重要的因素，在于当权者很注意“克勤克俭”。无论哪个朝代的灭亡，尽管原因众多，情况复杂，但有一个普遍的规律，就是当权者丢失了勤俭治国的法宝，荒废朝政，荒淫无度。历史的教训惨痛而深刻，我们应当引以为戒。
⑤“勤俭”是人类的美德，早在春秋时期，孔子就倡导“温良恭俭让”。当今，习总书记针对社会不良风气，倡导勤俭，深得民心。
22．文章第①段有什么作用？（4分）
答：________
23．请你为第②段补充一个论据。（2分）
答：________
24．简要分析第②-④段的论证过程。（3分）
答：________
东城区：
（三）阅读下文，完成21—23题。（共8分）
①长期以来，我一直思考：阅读仅仅是一种行为吗？
②阅读与不阅读，区别出两种截然不同的人生方式。这中间是一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
③一种人认为：人存在着就必须阅读。人的定义应该是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物。这种动物是需要修炼的，而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。
④另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是什么？它们与我们的人生与生活有何关系？他们浑浑噩噩，吸引他们的只是物质与金钱和各种各样的娱乐，比如麻将，比如卡拉OK。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人，则更是可怜。因为这是一种主动放弃的堕落。
⑤古人对读书很在意，留下了许多发愤读书的故事。如 “凿壁偷光”，“头悬梁，锥刺骨”之类。但是古人对读书的益处，认识似乎并不很深刻。虽然某些高雅之士也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里，读书也就只剩下一个功利目的了：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，很少有阅读的快意，更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。
⑥读书人与不读书人，从气质上便可看出。读书人的气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的，有光芒却并不刺眼。有些人的面貌是毫无魅力的，然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生，依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的“气质”。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你【甲】地叙事或论理，当他们站在讲台上【乙】地讲述他们的发现，当他们在餐桌上【丙】地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中。如果这些先生不是读书人又将如何？且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的力量，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使人真正领略“书卷气”的迷人之处，令人好生仰慕他。
⑦阅读，是一种具有美感的人生方式。
作者曹文轩有删改
21.本文的中心论点是什么？（2分）
答：
22.分析第②-⑤段的论证过程。（3分）
答：
23.根据文意，选择恰当的一项填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分)
A.理直气壮兴高采烈辛辣尖锐
B.平易温和不骄不躁随意率性
C.随意率性不骄不躁平易温和
答：
西城区：
（三）阅读《说说“质疑读书法”》，完成第20～22题。（共8分）
说说“质疑读书法”
孔宁
①《康熙字典》是我国古代解释文字的巨著，这是一部体例精密，考证严谨完备的书。但是，就是这样一部巨著，仍然被清代学者王夫之看出了问题。王夫之经过认真考证，指出该书有2588条失误之处。这个例子告诉我们，即使一本好书，也不可避免地出现一些纰漏。在读数的过程中，我们既要有大胆怀疑的精神，又要有寻根究底的勇气和意志。这就是我们所说的“质疑读书法”。
②“质疑读书法”有助于开发思路。现代科学研究证明，从人的神经功能上看，疑点会促使大脑出现高度兴奋状态，随之产生一种“优势灶”，也就是探研反射，从而使精神高度集中，保证最佳的读数效果。在这种状态下读书，你就能更加深刻地理解和掌握知识。可以说，疑问是开启未知王国宝库大门的钥匙。
③利用“质疑读书法”，能打破知识旧框框的束缚，促进新的发明和创造。我国著名的地质学家李四光说过：“不怀疑不能见真理，所以我希望大家都采取怀疑的态度，不要为已成的学说压倒。”毛泽东经常告诫人们不要迷信书本，不要盲目读书，要善于发现问题。他每看完一本书或者一篇文章，总能提出一些令人思考的问题。他在大量的读书批语中，提出过许多新颖的见解和主张。在阅读过程中，毛泽东没有被某些条条框框所束缚，而是在质疑中逐渐形成了自己的理论体系，指导中国革命一步一步走向成功。由此看来，质疑是读书中不可缺少的一种方法，质疑能否定旧的传统观念，也能产生新的科学理论。
④“质疑读书法”，需要独立思考，提出自己的观点，进行质疑。法国哲学家阿拉伯尔说过：“由于怀疑，我们就验证，由于验证，我们就获得真理。”也就是说，把书本上的疑点带入实践中，从实践中再做出正确的判断。明代医学家李时珍，对当时被奉为标准药典的《证类本草》产生了疑问。于是他用了27年时间，对该书和其他多种“本草”书中的中草药，
明明知道不可能的说说篇六
《经典语录》
4、男人不用太时尚，但必须得有男人样
5、总有一天,我会让爱我的人自豪,弃我的人后悔,厌我的人不尽如意,笑我的人目瞪口呆
6、人生路上，当你努力往上爬时，总有几个狗曰的，把你拼命往下扯！
7、有些伤口，无论过多久，依然一碰就痛。有些人，不管过多久，也还是一想起就疼。。我知道肯定不是我一个人这样
8、不得不承认，时间改变了好多，好多。不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生 。 .
人，而寂寞了一生
10、1.有些路很远， 走下去会很累。可是，不走，会后悔。
2.最难过的，莫过于当你遇上一个特别的人，却明白永远不可能在一起，或迟或早，你都不得不放弃。
3.小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。
4.宁愿像个孩子， 不肯看太多的事， 听太多的不是， 单纯一辈子。
5.女人的脸不经近看，男人的心不经细看。有些人，身近了，心也就远了。
6.不要过份在意一些人，如果有人问起，就说忘了。不解释，不悲伤。
7.真正的爱情不是一时好感，而是明明知道没结果，还想要坚持下去的冲动。
8.前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定不能停。
9.不要等我变了以后, 才说怀念以前的我。
10.总有那么一天，有一个人，会走进你的生活，让你明白，为什么你和其他人都没有结果。
11.有些路，只能一个人走，路上的艰辛，只有自己知道。
12.其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命里的一块跳板，令你成长。
13.坚强的内心，往往会被一句简单的安慰打败，然后泪流满面。
悔会更难过。
15.心情不好时，闭上眼，告诉自己，这是幻觉。
16.可笑的是，我们在朋友面前假装心理专家，但却连自己的问题都解决不了。
17.哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
18.即使自己不快乐，也绝不去打扰别人的幸福，这是原则。
19.如果你早认清你在別人心中沒那么重要，你会快乐很多...
20.朋友不是先来的人或者认识最久的人，而是那个来了以后再也没有走的人。
21.我觉得，人们分开总有一些原因，不过有些人，你应该等。
22.其实对你真正好的人，你一辈子，也不会遇到几个。
23.最好的朋友，平时互相调侃，是嘴最狠的那个，在你需要的时候，却是心最软的那个。
24.有的时候，你选择放手并不是无法坚持，只是因为你发现有些事情注定无法实现。
25.其实这个世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。
26.好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。
27.有时候不是不信任你，只是我比别人更在乎，更怕失去你。
28.有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。
如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。
坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中，埋怨，只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
微笑着面对所有！
11、心里都一定有那么一些弱点，一触就碎，一碰就痛
12、你爷爷,奶奶,姥爷,妈妈,爸爸,姥姥,外婆,太姥姥,姥爷,姑奶奶,姑爷,大爷,三爷,大奶奶、三奶奶,姨奶奶,姨爷,舅爷,舅奶奶,姑姥姥,姨姥爷,舅姥爷,舅姥姥,伯伯,二伯，三伯，伯母，叔叔，二叔，三叔，婶婶，二婶，三婶，姑姑，大姑，二姑，姑父，大姑父，二姑父，三姑父，舅舅，大舅，二舅，小舅，舅妈，大舅妈，二舅妈，舅妈，姨，大姨，小姨，三姨，姨父，大姨夫，小姨夫，三姨夫，堂兄，堂弟，堂姐，堂妹，表哥，大表哥，二表哥，小表哥，表弟，一二三四五六七八表弟，表姐，表妹，姨哥，姨姐，姨弟，姨妹，嫂子，弟妹，弟弟，表弟妹，姐夫，表姐夫，妹夫，侄子，侄女，外甥，外甥女，大伯子，大伯娘，小叔子，小婶子，大姑子，小姑子，大舅子，大妗子，小舅子，小妗子，，大姨子，小姨子，公公，婆婆，岳父，岳母，等人都觉得你发表的说说很赞。
13、认识一个人，需要机遇； 了解一个人，需要时间； 交往一个人，需要真诚； 相处一个人，需要肚量； 使用一个人，需要智慧； 欣赏一个人，需要内涵； 学习一个人，需要谦卑； 接纳一个人，需要胸怀； 相信一个人，需要谨慎； 交托一个人，需要信任。 生命
中，相遇的人很多，相知的人并不多，生活里， 相识的人很多，相依的人并不多，大千世界，并不是缺少一个说话的朋友，而是渴望一个理解自己，读懂自己的朋友， 芸芸众生，并不是没有相识的朋友，而是渴求一个适合自己，体会自己的朋友。 假如，生命中，有这样一个人出现了，一定记住一个词：珍惜。
14、眼泪不是答案，拼搏才是选择。只有回不了的过去，没有到不了的明天。
15、别低头，王冠会掉，别流泪，坏人会笑。
16、我捧你的时候你是杯子，松手的时候你就是个玻璃碴子。—— 送给那些不懂珍惜的人。
明明知道不可能的说说篇七
《一直以来伴随我的一些学习习惯》
一直以来伴随我的一些学习习惯
By 刘未鹏
C++的罗浮宫()
Part 1
1. Google&Wiki（遇到问题做的第一件事情，也是学习某个东西做功课（homework）最先用到的东西。
2. 看书挑剔，。如何选择经典，可以到网上做做功课，看看评价，综合分析一下。
3. 做读书笔记。一是将自己阅读的时候的思考（包括闪念）总结下来，二是将书中的好例子摘抄下来。（这个习惯是一年前才养成的，发现受益极大。）有了 google note，笔记可以加上tag，非常便于回顾，加深理解。我觉得，人与人学习的差距不在资质上，而在花在思考的时间和思考的深度上（后两者常常也是相关 的）。
4. 提到思考，我有一个小习惯。利用走路和吃饭的时候思考，还有睡觉前必然要弄一个问题放在脑子里面，在思考中迷糊入睡。发现这样一来往往在不知不觉中多出来大量的思考时间。4a. 将思考成为习惯还有一个很大的好处——避免焦虑。卡耐基用讲 了一个有效的做法来避免焦虑——底线思考。然而实际上还有另一个有效的做法，就是投入地做另一件事情。不去想"喜马拉雅山上的猴子"的方法并不是使劲的告 诉自己不去想"喜马拉雅山上的猴子"，因为那样等于就是脑袋里想了那只猴子，正确的做法是真的不去想那猴子，而是想别的。用别的东西充满工作记忆，其他的 神经活动自然会被抑制（神经科学基本事实）。所以，感到焦虑的时候不妨思考吧，甚至完全可以去理性分析和思考导致焦虑的问题本身，将其拆解，分析来源，在 不知不觉中，大脑的工作重心就从情绪模块转向了推理模块了，而且这思考也可能顺带更有效地解决了导致焦虑的问题呢:)
5. 重要的事情优先（详见史蒂芬·柯维的或）。 尽量避免琐事骚扰，不重要的事情能不做就不做。有时候，紧急的事情往往只是当事人觉得必须马上做完才显得紧急或者干脆就是紧他人之急，最糟糕的就是纯属性 格上原因觉得每件事情都得第一时间完成，很多看上去紧急的事情实际上并不是真的"不能再拖了"，有的干脆就并不需要或值得去做。有很多事情都是可以先放一 放甚至完全let go的，否则的话就整天被所谓"紧急"的事情牵着鼻子走了。
6. 重要的事情营造比较大的时间块来完成。比如一本好书，或者一个重要的知识点，最好不要切得太琐碎了看，否则看了后面忘了前面。不利于知识的组织&联系。
7. 多看与的书，因为它们是跨学科的。知识分两种，一是我们通常所谓的知识，
即领域知识。二是关于我们的大脑吸收知识的机制的知识，后者不妨称为元知识。虽说这也是领域知识，但跟其它的领域知识不同的是，它指导着我们学习其它所有的领域知识。
8. 学习一项知识，必须问自己三个重要问题：1. 它的本质是什么。2. 它的第一原则是什么。
3. 它的知识结构是怎样的。
9. 获得的多少并不取决于读了多少，而取决于思考了多少、多深。
10. 善于利用小块时间，也就是《奇特的一生》中所说的“时间下脚料”，如何利用前面有几个方法。同时，也善于创造整块时间（如通过要事优先）。
11. 关于习惯的养成，必须要说明的：经常看到有些人评论说，说说容易，做起来哪有那么容易啊（另一个无关习惯的“说起来容易做起来难”则是因为纸上谈兵不可能 算计到所有现实中的因素，但那是另一个问题）。对此我要说的是，做起来当然不容易，所谓江山易改，本性难移。人的性格和认识事物的框架是长期积累养成的， 并且人们非常珍视自己的信念（英语里面表达不相信某个东西叫做“I don't buy it”）。从进化心理学上这是有依据的，一个经过时间检验的信念往往是更靠谱的。只不过可惜的是靠谱不代表最佳，一个信念能让你活下来并不代表能让你活得 最好（详见，更多的例子参）。我们评判一个信念的标准是原则（即足够，能行就好，这个术语不是我提的，是大牛提的），并不是optimizing原则。话说回来，为什么说起来容易做起来难，是因为“说”只是理性上承认正确，并没有考虑到我们每个人大脑中居住的那个非理性自我。这个以强大的情绪力量为动机，以习惯为己任，每时每刻都我 们的行为。因为它掌握了“情绪”这个武器，所以我们只能时时拿它当大爷。不记得是哪位哲学家说的了，理性是感性的奴隶。那么，是不是就是说无法克服既有习 惯了？以我的经验（以及观察到的别人的经验），还是可以的。第一条就是认识到习惯的改变绝不是一天两天的事情，承认它的难度。第二条就是如果你真想改掉习 惯，就需要在过程中常常注意观察自己的行为，否则习惯会以一种你根本觉察不到的方式左右你的行为让你功亏一篑。有一个认知技巧也许可以缓解更改习惯过程中 的不适：即把居住在内心的那个非理性自我当成你自己的孩子（你要去培养他），或者你的对手（你要去打败他）也行。总之不能当成自己，因为每个人都不想改变 自己。这里转一个认知技巧的例子：李笑来老师在（顺便也推荐这本开放电子书）中他一个朋友用另一个认知技巧来克服背单词的枯燥的：
因为，一共要搞定20,000个单词，而因此可能获得的奖学金是每年40,000美元左
右——并且连续四年没有失业 可能（后来的事实是，他直到五年之后才获得了
博士学位）。当时的美元兑换人民币的汇率差不多是8:1，所以，大约应该相当
于320,000元人民币。而如 果一年的税后收入是320,000元人民币的话，那么税
前就要赚取差不多400,000元人民币。那么，每个单词应该大约值20元人民币—
—这还只不过是 这算了一年的收入而已。
所以，他终于明白背单词是非常快乐的。他每天都强迫自己背下200个单词。而
到了晚上验收效果的时候，每在确定记住了的单词前面画上一个勾的时候，他就
要想象一下刚刚数过一张20元人民币的钞票。每天睡觉的时候总感觉心满意足，
因为今天又赚了4000块！
注意，这跟自我欺骗不同。一来，我们的情绪系统只能这般对付（中 提到，大脑中的新皮层（neocortex，所谓“理性”居住的地方，尤其是前额叶）在进化历史上是较为新近的年代才进化出来的，跟底层较原始的模块（如 主管情绪的杏仁核）之间的神经网络沟通并不是合作无间，这就解释了为什么有些事情我们明明知道是对的，但就是不能说服自己，情绪还是在那里不依不挠的驱使 你去做另一样事情）。二来，我们知道在干什么，所以不能算欺骗:P 总之，对于习惯的更改，除了最重要的一日三省，加上一些认知技巧（其实每个人都是自己的心理学家，你可以自己看看能不能想出什么法子）。其实是没有什么速 效银弹的。但是，知难而不退嘛，值得做的事情几乎总是如此:)
Part 2
1. 学习和思考的过程中常问自己的几个问题：
1.你的问题到底是什么？（提醒自己思考不要偏离问题。）
2.OK，到现在为止，我到底有了什么收获呢？（提醒自己时不时去总结，整理学习的东西）。
3.设想自己正在将东西讲给别人听（有声思考；能否讲出来是判断是否真正理解的最佳办法）。
3.1 设想需要讲给一个不懂的人听。（迫使自己去挖掘知识背后最本质、往往也是最简单的解释）。
4.时常反省和注意自己的思维过程。尤其是当遇到无法理解或解决的问题之后，最需要将原先的思维过程回顾一 遍，看看到底哪个环节被阻塞住了妨碍了理解。问题到底出在哪里。并分析以后需要加强哪方面的思维习惯，才能够不在同样或类似的时候被绊住。对此，将思维的 大致脉络写下来是一个很好的习惯。
5.养成反驳自己的想法的习惯：在有一个想法的时候，习惯性地去反驳它，问自己“这个难道就一定成立吗？”、“有没有反例或例外？”、“果真如此吗？”之类的问题。（参见）
6.人的思维天生就是极易流于表面来理解事物的（参见第11章）。觉得自己理解了一个问题了么？条件反射性地问自己：你真的
理解了吗？你真的理解了问题的本质了？问题的本质到底是什么？目前我的理解是什么？我对这个理解感到满意吗？这样的理解到底有什么建设性呢？等等。
2. 重视知识的本质：对于程序员来说这一点尤其重要，程序员行业的知识芜杂海 量，而且总是在增长变化。很多人感叹跟不上新技术。应对这个问题的办法只能是：抓住不变量。大量的新技术其实只是一层皮，背后的支撑技术其实都是十来年不 变的东西。底层知识永远都不过时。算法数据结构永远都不过时。基本的程序设计理论永远都不过时。良好的编码习惯永远都不过时。分析问题和解决问题的能力永 远都不过时。强大的学习能力和旺盛的求知欲永远都不过时。你大脑的思维方式永远都不过时。
3. 重视积累的强大力量，： 计划订长一点，自然就可以多获得准备的时间。设想你若干年后会在做什么事情，需要哪些技能，现在就开始准备。一个5年计划便可以让你获得从现在开始的5年 准备时间。5年中每天腾出半个到一个小时专心于某一件事情，认准一个方向，每次走一点，其实不要说5年，两年就会发现会起到宏大的效应。长期订阅我的 Blog的朋友们也一定注意到我基本上不写东西，一般一个月写上2篇就算多的了。但总结一段时间的学习和思考的习惯却一直都没有停止（博客文章对我来说是 学习和思考的副产品，我并不为写文章而写文章），所以5年下来竟也写了不少东西。所以这就是一个简单的例子。你大致还可以从我的Blog看出来我一段时间 关注的东西，一般来说，一段比较长的时间（少则半年至一年——譬如对心理学与思维的关注；多则几年——譬如对编程技术的关注），在这段时间内，我的业余时 间会被一个主题所充斥。反之，如果不知道目的是什么，就不知道往哪个方向上使劲，就容易产生无用功。
4. 抬起头来：人的思维是非常容易只见树木不见森林的（否则这个成语 从哪来的呢？）。时不时抬起头来审视一下自己正在做的事情，问一问它（对现在或未来）有什么价值，是不是你真正希望做的。你学到的东西到底是什么？它们重 要吗？你需要在这个时候学习这些吗？（见第2条）。你的时间就是你的资源，你投入这些资源来掌握知识，所以到底用来掌握哪些知识是一个很重要的问题。仅仅 遵循兴趣是不够的，，并一头钻进去浪费好多时间。所以判断一个东西值不值得学习是很重要的。
杂项
1. 退订RSS：RSS Reader是个时间黑洞。就算mark all as read，在有大量feed的情况下，也会无形中消耗掉大量的时间。我们一旦订阅了某个RSS之后就会倾向于不肯退订它，心想也许某天有个重要的信息会从那里得到。这其实是源于人不肯"关上一扇门（即便门内的收益概率极小）"的心理（参见）； 而实际上，关上一扇门，有时能够增大收益期望。仔细观察一下reader里面的feeds，有哪些是真正有价值的，把那些没价值的或者价值很小乃至于不值 得每天被它骚扰的，全都退订掉。不要舍不得，那些一个星期都没出现让你眼睛一亮的内容的feed，很大的可能是永远也不会出现。就算可能，也别担
心你会漏 掉什么宝贵信息，真正宝贵的信息，在其他来源你也会接触到的。一开始我的
Greader里面每天都有大量的新内容，每 天都是1000+，但一段时间之后发现除了信息焦虑，实际上有价值的内容不多，现在，我很高兴地发现自己摆脱了这种状况，我持续不断地退订feeds，留 下的内容越来越少，也越来越精，带来的阅读焦虑也越来越少。（顺便推荐一个东西，，初步使用，感觉对订阅reddit这样的每天更新大量内容的feed很有用）。
2. 有时间吗？总结总结最近得到的新知识吧。一般来说，我在一段时间 内学习的一些东西总是会在这段时间内一直在脑子里打转，一有时间空隙（譬如走路，吃饭）它们就会自己蹦出来，促使我去进一步思考和总结。永远不要认为对一 个知识的把握足够深刻，“理解”的感觉很多时候只是假象。学会反问自己对知识到底把握了多少，是很有价值的。（如何反问，前面的总结中有提到）。
3. 有时间吗？看本书吧。（传统的）阅读和思考永远优于所谓的在互联网上汲取新知识，后者往往浅表、不系统、乃至根本没价值。
4. 制定简要的阅读计划：选出最近认为对你最有价值的书，先总览一下，决定阅读的顺序（哪些章节可以优先阅读）。然后每天看一点。并利用走路、吃饭、乘车或其他不适合带着书和笔的时间来总结看过的内容，建立知识结构，抽取知识本质，与以往的大脑中的知识建立联系。（参见）
Part 3
这篇主要写一些学习（尤其是阅读）的基本方法。
1. 趁着对一件事情有热情的时候，一股脑儿把万事开头那个最难的阶段熬过去。 万事开头难，因为从不了解到了解基本的一些事实，是一个新知识暴涨的阶段，这个时候的困难是最大的。有人熬不过去，觉得困难太大就放弃了。不过，狂热的兴 趣可以抵消对困难的感觉，所以趁着对一件事情有热情的时候，开一个好头是很重要的。（当然，这并不是说持之以恒就不重要了）。当然，也许这个是因人而异 的，对我来说我会在对一件事情有浓厚兴趣的时候非常专注地学习，把很多 groundworks 做掉。后面就会顺利一些了。
2. 根据主题来查阅资料，而不是根据资料来查阅主题。以前读书的时候是一本
一 本的读，眼里看到的是一本一本的书，现在则是一章、甚至一节一节的读，眼中看到的不是一本一本的书，而是一堆一堆的章节，一个一个的知识主题，按照主题来 阅读，你会发现读的时候不再是老老实实地一本书看完看另一本，
明明知道不可能的说说篇八
《学习十八大心得体会》
学习十八大心得体会
——来源：安徽中公教育（
时政热点：学习十八大心得体会
举世瞩目的十八大在在人们纷纷赞扬的声音中闭幕了。或许是年龄大了一点的原因，从来没有一次大会像十八大这样让我这么关注、这么激动，我真真切切地感受到这是一次圆满的大会、胜利的大会、继往开来的大会。
新的一届领导班子亮相了，语言朴实无华，没有大话、套话、空话，没有标语口号，所说问题都是直指民众最在乎的民生问题。或许正是因为如此，正是因为我是第一次听懂了所有的话，我才有了看新闻的兴趣，才有了与人交流本次大会感受的兴趣，才有了想说说这一话题的兴趣，才体会到我作为一个中国人，这是一次与我有关的大会。
曾经，我像许多人一样，对政治不感兴趣，一方面认为政治与自己无关，自己太秒小，政治太遥远。另一方面也是主要一方面认为政治里边假话太多，比如，曾经我们说亩产万斤粮，当时大家明明知道不可能，就是都不反对，还要弄虚作假欺骗上级检查，上级也一样，明知是假的也不挑明，以假当真。今天的我们在觉得当初人们的可笑的同时，却又钻进一个怪圈，睁着大眼说假话，表里不一，口是心非。这就是我见到的政治，也是我理解的政治，所以我对政治不感兴趣。
新的一届领导领导集体与大家见面改变了我的看法，让我有了了解的兴趣。观看十八大新闻让我有以下收获：
首先是在十八大报告中我第一次听到关于“坚持中国特色社会主义道路”的道路自信、理论自信、制度自信的说法，细细品味，回顾几十年来中国所走过的道路，结合我自己几十年的切身体验，我觉得：中国特色社会主义道路真正称得上成功，为什么我们不能够自信呢？报告回答了“举什么旗”、“走什么路”等关乎我们党和国家发展的重大理论问题，系统阐述了中国特色社会主义道路、理论体系和制度的有机统一关系，切实增强了我们的道路自信、理论自信和制度自信。报告提出要扎实推进社会主义文化强国建设，切实增强文化自觉和文化自信。我们要清醒认识文化建设在中国特色社会主义建设中的重大意义，积极培育社会主义核心价值观，增强正确价值取向的引领力度；要丰富人民群众的精神世界，不断提高公民素质，激发勇于创新、敢于牺牲的精神力量，为贯彻落实科学发展观提供凝聚力、支撑力。
其次， 关于教育、教育改革。
总书记的报告中指出了教育的重要任务：努力办好人民满意的教育，要坚持教育优先发展，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生创新精神。办好学前教育，均衡发展九年义务教育，完善终身教育体系，建设学习型社会。促进教育公平，提高家庭经济困难学生资助水平，加强教师队伍建设，提高师德水平和业务能力，增强教师教书育人的荣誉感和责任感。从中，我们看到了党中央对教育的关注和重视，看到了教育的发展前景和发展方向。党的十八大报告中还明确提出，要“减轻中小学生课业负担，提高学生综合素质”。把这一内容写入党的全国代表大会报告，充分体现了党中央在教育领域坚持素质教育，培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人的理念。为保障这一理念的实现，报告中同时提出，要“深化教育内容方式、考试招生制度、质量评价制度等改革”。这几项改革是切实把中小学生过重课业负担、应对升学考试的应试教育的教育理念转变到素质教育的教育理念。
同时，作为一名党员教师，最根本的就是要把教书育人作为自己的天职，要发挥党员的先进模范作用，做到在教学中全面提升自己的素质，在育人中不断净化自己的灵魂，努力为学生们营造一个适合孩子成长的环境。提升师德自觉性，培养专业的自信心。要勇于实践，
勇于创新，变革自己的教育观念，变革自己的教育手段，变革自己的教学思想，变革自己的教学模式，成为一个学习型、创新型、知识型的党员教师。我希望在党的领导下，立足岗位，创造性地干好自己的本职工作，为党的教育事业贡献力量，发挥点滴光和热。
推荐：
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明明知道不可能的说说篇九
《九年级语文试卷》
九年级语文试题
（考试时间：150分钟 满分：150分）
注意：请同学们将所有答案写在答题卡上
一、积累运用(共33分)
1.下面这段话中，加点字注音完全正确的一组是（2分） （▲） ．．．．
瘦西湖湖面曲折迤 (yí)逦，沿湖小园更姿态各异，有的是曲(qǔ)径通幽、清雅深邃(suì)
的绝佳境地，有的是登高远眺(tiào)、尽收眼底的高冈亭阁。沿湖滨漫步，看三步一桃，五步一
柳。在融融的春风中，桃花缤(bīng)纷艳丽，柳丝婀(ē)娜起舞，长堤(tí)犹如挂满彩色珠帘的
画廊(láng)。
A.①②⑤ B.③④⑥ C.①⑥⑧ D.②③⑦
2.下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（2分） （▲） ．．．
A. 乡村教师从事的是平凡却又伟大的坚守工作，传播文明，开启民智，使乡村教育薪火相传。 ．．．．
B. 治理雾霾，我们必须做好打持久战的准备，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，
锲而不舍地向前走。 ．．．．
C. 日本右翼分子的行径，不仅给中日关系带来极其恶劣的影响，也直接损害日本国民的切身
利益，其结果必然是搬起石头砸自己的脚。 ．．．．．．．．．
D. 李娜成功的背后，不知经历了多少忍辱负重的刻苦训练与难以想象的付出。 ．．．．
3.下列各句中，标点符号使用全都正确的一项是（2分） （▲） ．．．．
A.一年一度的妈祖金身巡游活动拉开帷幕，队伍绵延两、三里，数万民众祈福。
B.看不清屏幕上显示的字，手机软件功能太多、操作步骤繁琐„„等，诸多原因导致老年人对
于新技术是既爱又怕。
C.“江山留胜迹，我辈复登临”，穿越历史的迷雾，站在时代的高处，我们不但能感受到每一
处江淮胜迹的独特之美，更能体悟到每一处江淮胜迹的宝贵价值。
D.国家出台“校车安全管理条例”，赋予校车通行优先权，其宗旨就是要给孩子特别的“照顾”。
4.下列各句中，没有语病的一项是（2分） （▲） ．．．．
A. 在古文明史中，扬州是印刷术的发源地；在贸易史中，扬州是海上丝绸之路的重要港口。
B.中国不能全盘照搬别国的政治制度和发展模式，否则的话不仅会带来灾难性后果，而且会水
土不服。
C. 身处网络时代，是否拥有健全的判断力，是一件比拥有海量信息更为重要的事。
D. 面对严峻的食品安全形势，只有打一场“人民战争”，就能够提供“24小时无死角”的强
效监管。
5.下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（3分） （▲） ．．．．．⑧⑤⑥⑦④①②③
A. 唐代边塞诗多写边塞生活经历和军旅生活体验，充溢昂扬奋发的格调，如卢纶的《塞下曲》、李贺的《雁门太守行》等等。
B. 寓言往往以比喻性的故事寄寓意蕴深长的道理，给人以启示。如韩愈的《马说》就借千里
马抒发了作者怀才不遇、有志难伸的愤懑，嘲讽了统治者的昏庸无能。
C.辑录了《阿长与<山海经>》《琐记》《藤野先生》等作品的《朝花夕拾》，是鲁迅先生回忆
童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集。
D.优秀的小说作品，总有让人难忘的人物形象，如《西游记》中的猪八戒，《儒林外史》中的
范进，《故乡》中的杨二嫂，《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇等。
6.根据拼音写汉字。（用正楷依次写在田字格内，4分）
“美是xiâ逅所得”，不期然的美最容易抓住qīng慕美的心。明白了这一点，你就不会奇怪
人们为什么屡屡被目的地以外的美丽jī绊住了前行的脚步。“目的地”固然重要，但有xiá“分
心旁顾”也算是不浅的福分吧。
7.默写。（每空1分，共9分）
⑴奇文共欣赏， ▲ 。 （陶渊明《移居》）
⑵ ▲ ，病树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
⑶长风破浪会有时， ▲ 。 （李白《行路难》）
⑷ ▲ ，奉命于危难之间。 （诸葛亮《出师表》）
⑸疾风知劲草， ▲ 。 （范晔《后汉书》）
⑹ ▲ ，铁马冰河入梦来。 （陆游《十一月四日风雨大作》）
⑺横眉冷对千夫指， ▲ 。 （鲁迅《自嘲》）
⑻“ ▲ ， ▲ ”，一直激励着多少仁人志士、有为青年，在祖国
需要的时候，慷慨从容，舍生取义。（用文天祥《过零丁洋》中的名句填写）
8.语文实践活动。（9分）
（1）请用一段简洁的文字说明左面图标的内容。（4分） ．．
▲
▲
▲
▲
（2）请根据下面材料内容把标题补齐，要求补写部分与后半部分内容相关、句式一致、字数相
等。（2分）
▲ ，关爱留守儿童
日前，江都区妇联、教育局、团委、关工委共同启动‚关注留守儿童‛公益活动，捐赠仪式
上，区二中留守儿童代表的发言，让人心酸不已。
据区妇联有关负责人介绍，江都区农村人口占70%以上，随着城市化进程的加快，青壮年大
多进城务工，把孩子交给老人照看。由于父母不在身边，这些孩子的家庭教育和日常用品都难以
保证。为此该区一方面成立‚留守儿童之家‛和‚家长培训学校‛，一方面通过区红十字会积极
号召爱心企业捐赠，从物质和精神上关爱留守儿童。
（3）学校团委联合新华书店开展了以“关爱留守儿童，滋养美好心灵”为主题的赠书活动。请
你向留守儿童推荐一本名著，并结合其中的具体情节说说经典作品是怎样培植善良、勇敢、无私、乐观等美好人性的。（3分）
▲ ▲
二、阅读理解（54分）
（一）阅读诗歌，完成第9题。（6分）
春游湖 （宋）徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
9．⑴古诗讲究炼字，第二句中“蘸”字用得好，请说说好在哪里。（3分）
▲
⑵宋诗富有理趣，第三、四句让我们想起学过的哪句诗？它们都蕴含着怎样的哲理？（3分）
▲
（二）阅读文言文，完成10—13题。（15分）
杨朱南之沛，老子西游于秦。邀于郊，至梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：‚始以汝为可
教，今不可教也。‛杨朱不答。至舍，进涫漱巾栉，脱履户外，膝行而前，曰：‚向者夫子仰
天而叹曰‘始以汝为可教，今不可教’，弟子欲请，夫子辞行不闲，是以不敢。今夫子闲矣，请
问其过。‛老子曰：‚而睢睢，而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。‛杨朱蹴然变容
曰：‚敬闻命矣。‛其往也，舍者迎将家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
(选自《列子〃黄帝》，有改动)
【注】①舍：客舍、旅馆。②涫（guàn）漱巾栉（zhì）：指洗脸漱口用的水和梳子、篦子等梳头工具。
③睢睢:恣意、放肆。④盱盱：眼睛向上，张目直视。睢睢盱盱，这里是‚横暴‛的意思。 ③④①②
10.解释下列句中加点的实词。（4分）
⑴脱履户外 （ ▲ ） ⑵膝行而前 （ ▲ ） ．．
⑶杨朱蹴然变容（ ▲ ） ⑷其反也，舍者与之争席矣（ ▲ ） ．．
11.下列加点词的意义和用法相同的一组是（2分） （ ▲ ）
A.杨朱南之沛 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） ．．
B.其往也，舍者迎将家 其真无马耶（《马说》） ．．
C.是以不敢 扶苏以数谏故（《陈涉世家》） ．．
D.老子中道仰天而叹 泉香而酒洌（《醉翁亭记》） ．．
12.翻译句子。（6分）
⑴始以汝为可教，今不可教也。
▲
⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》）
▲
⑶万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）
▲
13. 这段文字主要叙写了什么事？表现了杨朱的什么品格？（3分）
▲
（三）阅读下文，完成14—17题。（16分）
“少年读鲁迅”危险不危险？丁辉
①我们中国人是有‚关心‛下一代的传统的，这一点只要看看我们经常给青少年的阅读设置
壁垒就不难感知，比如‚少不读红楼‛之类。（其实，对于《红楼》，少年人看看并无大碍的；从《红楼》里看到‚淫‛的反而是那些正襟危坐、了无趣味的道学家之流，就很能说明问题。）后来又有人说，‚少不读鲁迅‛。我初听这句话，内心里真的是‚咯噔‛一下子，觉得这句话是点中了鲁迅思想的某些要害的。
②我要算是鲁迅的资深读者了，但就像鲁迅自己读过的中国古书可能比谁都多，却反对年轻
人读中国旧书，我是最起码能够部分认同‚少不读鲁迅‛的说法的。那么，‚少读鲁迅‛的危险究竟在哪里？
③似乎不必为尊者讳，鲁迅终生习惯于从阴暗面去看人、看事。有人说这跟鲁迅阴暗的童年记忆有关，这些姑且不论。总之，正是这样的独特的思想方法成就了鲁迅。香港岭南大学的许子东教授最近比较了鲁迅和胡适，说‚病情是鲁迅看得透，药方是胡适开得好‛。胡适的‚药方‛好不好尚可存疑，但鲁迅于中国的病情‚看得透‛，我想应该是‚拥鲁‛派和‚反鲁‛派都愿意承认的，可以说鲁迅的魅力正源自他对中国问题或曰‚中国病‛的揭示可谓鞭辟入里，入木三分。然而必须正视的是，鲁迅深刻的悲观、虚无，甚至绝望，正是源自他对‚中国病‛的‚诊断‛全面而深刻。鲁迅是背负着虚无与绝望的重担起而行动、斗争和反抗的，就像古希腊神话里推巨石上山的西西弗斯，明明知道是徒劳，却周而复始，永不止息。鲁迅说：‚我觉得唯黑暗与虚无乃是实有，却偏要向这些作绝望的抗战。‛鲁迅的伟大处与悲壮处皆在于此。
④要青少年‚读点鲁迅‛的理由自然是充分的。鲁迅的文章好倒在其次，更重要的是，不读
鲁迅不可能懂得中国历史，不读鲁迅不可能懂得中国人。因此，我对‚读点鲁迅‛是没有意见的。
但对青少年读‚太多‛的鲁迅却每每心怀疑虑。我的想法是，青少年尚处在思想、性格和人生态度的塑成期，他们是否有足够伟岸的人格与足够博大的胸怀来承负鲁迅那样的深刻的悲观与虚
无？如果答案是否定的，那么，‚少读鲁迅‛就有了某种程度的危险。如果青少年承负不了对这个世界的悲观、虚无，甚至绝望，当一个少年人读鲁迅足够多的时候，世界就有可能在他眼中变得无一可亲，无一可信，亦无一可爱，从而丧失对这个世界的基本信赖。这样，岂不‚于国于家无望‛，‚生意尽矣‛！鲁迅本人亦多次声明自己的作品‚太黑暗了‛，明确表示不愿意青年受这种‚黑暗‛的影响。
（选自《2012年中国杂文精选》，有删改）
14．阅读第④段，用简洁的语言概括青少年要“读点鲁迅”和不能读“太多鲁迅”的原因。（4分）
▲
▲
15．第③段划线的句子运用了什么论证方法？请联系本段内容简要说明这种方法的作用。（3分）
▲ ▲
16．作者在文中表述的观点是“我是最起码能够部分认同‘少不读鲁迅’的说法的”，请品析这．．．．．
里“最起码”、“部分”两词所体现的议论文语言的严密性。（4分）
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17．作者说“‘少读鲁迅’就有了某种程度的危险”，我们初中课本里有《社戏》《故乡》《从百草园到三味书屋》等鲁迅作品，请你根据自己的阅读体验，指出作者说法的略显偏颇之处。（80—100字，5分）
（四）阅读下文，完成18—21题。（17分）
太行谷 聂怀贵
⑴一只苹果的色彩和曲线，自然是一种美，而把它切开来的剖面，将把你带入另一种美的意
境。这是我穿越太行大峡谷时，心中生发出的一枝联想。站在山脚下仰视或登上山顶俯瞰，蜿蜒险峻，秀美雄奇，都是山势表象的一种浅读。只有深入峡谷，才可能走进山的内部世界，倾听到山的阴柔心韵。
⑵太行山，从《愚公移山》的历史传说起，就以高大威猛的身影贴近我，我承认了他是一个
父亲的形象。当我在一个秋日步入太行大峡谷时，突然觉得沐浴在一片母性的光芒里。
⑶深秋的太行峡谷，花淡叶瘦，树简枝疏。两壁峭岩上的树木，不时被山谷的风吹动，落叶
如蝶，在水面闪闪烁烁。一只红尾巴的小鸟，飞上飞下，箭来箭去，与其说是在不厌其烦地丈量太行山的高度，不如说是在向我们反复诠释峡谷的深彻和隐秘。有意思的是，这种珍奇之鸟，我
明明知道不可能的说说篇十
《扬州市江都区2014届九年级下学期第一次模拟语文试卷》
扬州市江都区2014届九年级下学期第一次模拟
语文试题
（考试时间：150分钟 满分：150分）
注意：请同学们将所有答案写在答题卡上
一、积累运用(共33分)
1.下面这段话中，加点字注音完全正确的一组是（2分） （▲） ．．．．
瘦西湖湖面曲折迤 (yí)逦，沿湖小园更姿态各异，有的是曲(qǔ)径通幽、清雅深邃(suì)的绝佳
境地，有的是登高远眺(tiào)、尽收眼底的高冈亭阁。沿湖滨漫步，看三步一桃，五步一柳。在融融的
春风中，桃花缤(bīng)纷艳丽，柳丝婀(ē)娜起舞，长堤(tí)犹如挂满彩色珠帘的画廊(láng)。
A.①②⑤ B.③④⑥ C.①⑥⑧ D.②③⑦
2.下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（2分） （▲） ．．．
A. 乡村教师从事的是平凡却又伟大的坚守工作，传播文明，开启民智，使乡村教育薪火相传。 ．．．．
B. 治理雾霾，我们必须做好打持久战的准备，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，锲而．．不舍地向前走。 ．．
C. 日本右翼分子的行径，不仅给中日关系带来极其恶劣的影响，也直接损害日本国民的切身利益，其结果必然是搬起石头砸自己的脚。 ．．．．．．．．．
D. 李娜成功的背后，不知经历了多少忍辱负重的刻苦训练与难以想象的付出。 ．．．．
3.下列各句中，标点符号使用全都正确的一项是（2分） （▲） ．．．．
A.一年一度的妈祖金身巡游活动拉开帷幕，队伍绵延两、三里，数万民众祈福。
B.看不清屏幕上显示的字，手机软件功能太多、操作步骤繁琐„„等，诸多原因导致老年人对于新技术是既爱又怕。
C.“江山留胜迹，我辈复登临”，穿越历史的迷雾，站在时代的高处，我们不但能感受到每一处江淮胜迹的独特之美，更能体悟到每一处江淮胜迹的宝贵价值。
D.国家出台“校车安全管理条例”，赋予校车通行优先权，其宗旨就是要给孩子特别的“照顾”。
4.下列各句中，没有语病的一项是（2分） （▲） ．．．．
A. 在古文明史中，扬州是印刷术的发源地；在贸易史中，扬州是海上丝绸之路的重要港口。
B.中国不能全盘照搬别国的政治制度和发展模式，否则的话不仅会带来灾难性后果，而且会水土不服。
C. 身处网络时代，是否拥有健全的判断力，是一件比拥有海量信息更为重要的事。
D. 面对严峻的食品安全形势，只有打一场“人民战争”，就能够提供“24小时无死角”的强效监管。
5.下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（3分） （▲） ．．．．．
A. 唐代边塞诗多写边塞生活经历和军旅生活体验，充溢昂扬奋发的格调，如卢纶的《塞下曲》、李贺的《雁门太守行》等等。
B. 寓言往往以比喻性的故事寄寓意蕴深长的道理，给人以启示。如韩愈的《马说》就借千里马抒发了作者怀才不遇、有志难伸的愤懑，嘲讽了统治者的昏庸无能。
⑤⑥⑦⑧④①②③
C.辑录了《阿长与<山海经>》《琐记》《藤野先生》等作品的《朝花夕拾》，是鲁迅先生回忆童
年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集。
D.优秀的小说作品，总有让人难忘的人物形象，如《西游记》中的猪八戒，《儒林外史》中的范
进，《故乡》中的杨二嫂，《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇等。
6.根据拼音写汉字。（用正楷依次写在田字格内，4分）
“美是xiâ逅所得”，不期然的美最容易抓住qīng慕美的心。明白了这一点，你就不会奇怪人
们为什么屡屡被目的地以外的美丽jī绊住了前行的脚步。“目的地”固然重要，但有xiá“分心旁顾”
也算是不浅的福分吧。
7.默写。（每空1分，共9分）
⑴奇文共欣赏，。 （陶渊明《移居》）
⑵ （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
⑶长风破浪会有时， （李白《行路难》）
⑷ （诸葛亮《出师表》）
⑸疾风知劲草， （范晔《后汉书》）
⑹
（陆游《十一月四日风雨大作》）
⑺横眉冷对千夫指，。 （鲁迅《自嘲》）
⑻“”，一直激励着多少仁人志士、有为青年，在祖国需
要的时候，慷慨从容，舍生取义。（用文天祥《过零丁洋》中的名句填写）
8.语文实践活动。（9分）
（1）请用一段简洁的文字说明左面图标的内容。（4分） ．．
（2）请根据下面材料内容把标题补齐，要求补写部分与后半部分内容相关、句式一致、字数相等。
（2分）
▲ ，关爱留守儿童
日前，江都区妇联、教育局、团委、关工委共同启动‚关注留守儿童‛公益活动，捐赠仪式上，
区二中留守儿童代表的发言，让人心酸不已。
据区妇联有关负责人介绍，江都区农村人口占70%以上，随着城市化进程的加快，青壮年大多
进城务工，把孩子交给老人照看。由于父母不在身边，这些孩子的家庭教育和日常用品都难以保证。
为此该区一方面成立‚留守儿童之家‛和‚家长培训学校‛，一方面通过区红十字会积极号召爱心
企业捐赠，从物质和精神上关爱留守儿童。
（3）学校团委联合新华书店开展了以“关爱留守儿童，滋养美好心灵”为主题的赠书活动。请你向
留守儿童推荐一本名著，并结合其中的具体情节说说经典作品是怎样培植善良、勇敢、无私、乐观
等美好人性的。（3分）
二、阅读理解（54分）
（一）阅读诗歌，完成第9题。（6分）
春游湖 （宋）徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
9．⑴古诗讲究炼字，第二句中“蘸”字用得好，请说说好在哪里。（3分）
⑵宋诗富有理趣，第三、四句让我们想起学过的哪句诗？它们都蕴含着怎样的哲理？（3分）
（二）阅读文言文，完成10—13题。（15分）
杨朱南之沛，老子西游于秦。邀于郊，至梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：‚始以汝为可教，
今不可教也。‛杨朱不答。至舍，进涫漱巾栉，脱履户外，膝行而前，曰：‚向者夫子仰天而叹
曰‘始以汝为可教，今不可教’，弟子欲请，夫子辞行不闲，是以不敢。今夫子闲矣，请问其过。‛
老子曰：‚而睢睢，而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。‛杨朱蹴然变容曰：‚敬闻命
矣。‛其往也，舍者迎将家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
(选自《列子〃黄帝》，有改动)
【注】①舍：客舍、旅馆。②涫（guàn）漱巾栉（zhì）：指洗脸漱口用的水和梳子、篦子等梳头工具。③睢
睢:恣意、放肆。④盱盱：眼睛向上，张目直视。睢睢盱盱，这里是‚横暴‛的意思。 ③④①②
10.解释下列句中加点的实词。（4分）
⑴脱履户外 （ ▲ ） ⑵膝行而前 （ ▲ ） ．．
⑶杨朱蹴然变容（ ▲ ） ⑷其反也，舍者与之争席矣（ ▲ ） ．．
11.下列加点词的意义和用法相同的一组是（2分） （ ▲ ）
A.杨朱南之沛 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） ．．
B.其往也，舍者迎将家 其真无马耶（《马说》） ．．
C.是以不敢 扶苏以数谏故（《陈涉世家》） ．．
D.老子中道仰天而叹 泉香而酒洌（《醉翁亭记》） ．．
12.翻译句子。（6分）
⑴始以汝为可教，今不可教也。
⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》）
⑶万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）
13. 这段文字主要叙写了什么事？表现了杨朱的什么品格？（3分）
（三）阅读下文，完成14—17题。（16分）
“少年读鲁迅”危险不危险？丁辉
①我们中国人是有‚关心‛下一代的传统的，这一点只要看看我们经常给青少年的阅读设置壁
垒就不难感知，比如‚少不读红楼‛之类。（其实，对于《红楼》，少年人看看并无大碍的；从《红
楼》里看到‚淫‛的反而是那些正襟危坐、了无趣味的道学家之流，就很能说明问题。）后来又有
人说，‚少不读鲁迅‛。我初听这句话，内心里真的是‚咯噔‛一下子，觉得这句话是点中了鲁迅
思想的某些要害的。
②我要算是鲁迅的资深读者了，但就像鲁迅自己读过的中国古书可能比谁都多，却反对年轻人
读中国旧书，我是最起码能够部分认同‚少不读鲁迅‛的说法的。那么，‚少读鲁迅‛的危险究竟
在哪里？
③似乎不必为尊者讳，鲁迅终生习惯于从阴暗面去看人、看事。有人说这跟鲁迅阴暗的童年记忆有关，这些姑且不论。总之，正是这样的独特的思想方法成就了鲁迅。香港岭南大学的许子东教授最近比较了鲁迅和胡适，说‚病情是鲁迅看得透，药方是胡适开得好‛。胡适的‚药方‛好不好
尚可存疑，但鲁迅于中国的病情‚看得透‛，我想应该是‚拥鲁‛派和‚反鲁‛派都愿意承认的，
可以说鲁迅的魅力正源自他对中国问题或曰‚中国病‛的揭示可谓鞭辟入里，入木三分。然而必须
正视的是，鲁迅深刻的悲观、虚无，甚至绝望，正是源自他对‚中国病‛的‚诊断‛全面而深刻。
鲁迅是背负着虚无与绝望的重担起而行动、斗争和反抗的，就像古希腊神话里推巨石上山的西西弗斯，明明知道是徒劳，却周而复始，永不止息。鲁迅说：‚我觉得唯黑暗与虚无乃是实有，却偏要向这些作绝望的抗战。‛鲁迅的伟大处与悲壮处皆在于此。
④要青少年‚读点鲁迅‛的理由自然是充分的。鲁迅的文章好倒在其次，更重要的是，不读鲁
迅不可能懂得中国历史，不读鲁迅不可能懂得中国人。因此，我对‚读点鲁迅‛是没有意见的。但
对青少年读‚太多‛的鲁迅却每每心怀疑虑。我的想法是，青少年尚处在思想、性格和人生态度的
塑成期，他们是否有足够伟岸的人格与足够博大的胸怀来承负鲁迅那样的深刻的悲观与虚无？如果
答案是否定的，那么，‚少读鲁迅‛就有了某种程度的危险。如果青少年承负不了对这个世界的悲
观、虚无，甚至绝望，当一个少年人读鲁迅足够多的时候，世界就有可能在他眼中变得无一可亲，
无一可信，亦无一可爱，从而丧失对这个世界的基本信赖。这样，岂不‚于国于家无望‛，‚生意
尽矣‛！鲁迅本人亦多次声明自己的作品‚太黑暗了‛，明确表示不愿意青年受这种‚黑暗‛的影
响。
（选自《2012年中国杂文精选》，有删改）
14．阅读第④段，用简洁的语言概括青少年要“读点鲁迅”和不能读“太多鲁迅”的原因。（4分）
15．第③段划线的句子运用了什么论证方法？请联系本段内容简要说明这种方法的作用。（3分）
16．作者在文中表述的观点是“我是最起码能够部分认同‘少不读鲁迅’的说法的”，请品析这里．．．．．
“最起码”、“部分”两词所体现的议论文语言的严密性。（4分）
17．作者说“‘少读鲁迅’就有了某种程度的危险”，我们初中课本里有《社戏》《故乡》《从百
草园到三味书屋》等鲁迅作品，请你根据自己的阅读体验，指出作者说法的略显偏颇之处。（80—
100字，
（四）阅读下文，完成18—21题。（17分）
太行谷 聂怀贵
⑴一只苹果的色彩和曲线，自然是一种美，而把它切开来的剖面，将把你带入另一种美的意境。
这是我穿越太行大峡谷时，心中生发出的一枝联想。站在山脚下仰视或登上山顶俯瞰，蜿蜒险峻，
秀美雄奇，都是山势表象的一种浅读。只有深入峡谷，才可能走进山的内部世界，倾听到山的阴柔
心韵。
⑵太行山，从《愚公移山》的历史传说起，就以高大威猛的身影贴近我，我承认了他是一个父
亲的形象。当我在一个秋日步入太行大峡谷时，突然觉得沐浴在一片母性的光芒里。
⑶深秋的太行峡谷，花淡叶瘦，树简枝疏。两壁峭岩上的树木，不时被山谷的风吹动，落叶如
蝶，在水面闪闪烁烁。一只红尾巴的小鸟，飞上飞下，箭来箭去，与其说是在不厌其烦地丈量太行
山的高度，不如说是在向我们反复诠释峡谷的深彻和隐秘。有意思的是，这种珍奇之鸟，我在九寨
沟也曾见到过。九寨沟是极少有飞鸟和其他动物出现的，况且九寨沟与太行山，一个在川西，一个
在晋东南，南北自然条件差异巨大，这只鸟在展现生命力强劲的同时，分明也暗示了‚峡谷‛和‚沟‛
之间某种相通之处。
⑷太行峡谷，是一个峡谷群：黑龙潭，青龙潭、八泉峡，红豆峡、万佛山、紫团山……深秋季
节，前不久降了一场雨，山无寒意，各峡的水却丰沛肥茂。滔滔峡水，若一根根脐带，牵动着我的
脚步，更牵动着我的想象。沿了峰回岩转的太行峡谷一路走去，忽而如坠一筒深彻的古井，井口惟
见一丝半缕的云影流过；忽而又被裹夹进一道弯曲的山缝，天空窄如一线星光；忽而柳暗花明，眼
前一片朗然开阔，无限明媚……如果山有阴阳之分，那么峰峦为阳，雄性气质彰显；峡谷属阴，女
性特征昭然。走在太行大峡谷，一种回归母体的神圣感和敬穆感，久久地在我心中激浪回荡。峡谷
的阴柔，托起山石的阳刚；峡谷的幽邃，映出山体的伟岸；峡谷的垂直深度，一定是岩壁如切如削
的高度……
⑸走出黑龙峡，谷口有民居俨然排列，遂择一家叩门而入。问知，在此处住一宿仅需十元钱，
风味饭菜极是便宜。我便与同行之友相约，明年一定来这里住些日子。说话间，民家灶台锅里的面
条煮开，女主人真心实意地留我们吃饭，我们回之以感动的谢绝。她送出我们，忽然想到什么，转
身又进到屋子，捧出一大把鲜鲜红红的山楂，说是刚从院子里那株树上摘下来的，要送给我们路上
吃。从她那每道皱纹都流动着慈祥的脸上，我读出了久违的母爱，甚至，在一个漫长的瞬间，她几
乎幻化成了我母亲的模样。
⑹一只圆润柔美的苹果，是一度春秋的结晶；一道深邃如历史的峡谷，因包容亿万年时光的雕
造，积淀了母性般博大厚重的慈爱……
18.根据全文内容，分点概括太行谷的特点。（4分）
19.联系上下文，揣摩下面句子中加点词语的表达效果。（4分）
沿了峰回岩转的太行峡谷一路走去，忽而如坠一筒深彻的古井，井口惟见一丝半缕的云影流过；．