说说看清人生

说说看清人生篇一
《人生如带阅读答案》

人生如带阅读答案

人类送往太空的礼品,有一盘录有声响的带子。

其他星球上的生物,有一天将凭着这带子认识我们地球人。

能在这样的带子上留下痕迹,该是至上的光荣。

人生的节奏越来越快。

好像有一只无形的狼犬追逐着我们,每人都在和冥冥之中的某种速度竞赛。

有一个主宰一切的幽灵,拧紧我们的每一寸筋骨,驱使我们向前。

这是怎样一种至尊无上的力量?

它就是生命的不可重复性。

每个人诞生的时候,都是上帝之手涂抹干净的一盘磁带。伴随着我们的生命,它开始缓慢地转动,录下大自然的风雨,录下慈父母的教诲,录下前人心血的结晶,录下远方未知的问号„„

在带子的尽头,是沙沙走动的无声无息的空白。

每个人都顽强地想留下属于自己的声音。

带子很庄严,它默默向前,不理睬人们的叹息与挽留。它只保存一代又一代人类最精彩的声响,使自身更臻完美与辉煌。

与人类永恒的传送带相比,我们每个人渺小如蚁,孱弱如丝,轻淡如烟,消逝如水。

带子输送着一代又一代的人们进入宇宙的深处,那是一去不复返的轨道。

带子不断清洗着嘈杂的声音,毫无商榷地拒绝重复。带子只承认最新鲜伟大的发明,在历史的沉积中,变得越来越坚硬。要在上面留下痕迹,越来越艰难了。

你必须用人类迄今为止最优异的养料滋润自己的头脑,你要站在巨人的肩膀上。

巨人屹立着,并不因为你的弱小而弯下肩膀。巨人沉默着,他们敞开自己,却不肯搀扶你。攀登巨人几乎费掉我们毕生的精力,许多人在这样的探索中凝固,成为巨人的一部分,悲哀地失去了自身。

当那些最勇敢最智慧的人们,攀到前所未有的高度时,迎接他们的是严寒与荒凉。

面对纷繁的星空的遥远的黑洞,你踏出高贵而孤独的脚步。 你极可能走错,湮灭如灰尘。

带子是不保留探索者的脚印的,它淡然地看着一位位先驱者扑倒,另为成功者留下位置。

宇宙用死亡限制人们的步伐。人类的每一个婴儿降生,都是历史的一次重新开始。智者离开时,卷走了他们没有诉诸文字的所有发现。

历史不记录回声。人的生命是长度固定的锁链,为了对抗死亡,为了在重复学习之余留出创造的空间,只有在每一个生命之环上负载更多的希冀与沉重,人类日益变得匆忙与紧张。

做人是越来越累了。我们已无暇再创造语言与文字这类服务于全人类的精神奢侈品,我们已在忙乱中迷失最初的意愿。人们越来越频繁地聚散,物品越来越快地更迭。我们以为过程就是终极,我们在旋转,以为是前进。

带子沉默着。

冷静甚至冷酷地等待着我们。

它只记录最优秀的声音,假如世间喑哑,它就耐心地等待。 人们在万籁寂静的深夜,倾听生命的磁带。

它均匀无声地进行着,期待着。(选自《养心的妙药》)

1.作者以“人生如带”为题有什么作用？

2.说说怎样才能“在带子上留下痕迹”，成为至上光荣的人。

3.如何理解“带子是不保留探索者的脚印的，他淡然地看着一位位先驱者扑倒，另为成功者留下位置”的内涵。

1：是让自己看清生命的意义，应该怎样去活。

2：想要在带子上留下痕迹，本身已经违背了生命的意义。

3：就是为了虚无缥缈的东西而浪费自己的生命，名或者利！

说说看清人生篇二
《《人生考题》阅读答案》

说说看清人生篇三
《人生格言经典说说：人生有两种境界》

说说看清人生篇四
《阅读经典感悟人生》

阅读经典 感悟成长

于丹

北京师范大学艺术与传媒学院副院长/博士生导师

前言

为什么要在今天聊关于“经典”的话题，今天大家时间、工作、学习节奏非常紧张，而且是在这个时机，纷纭复杂，一切都在变化之中，我们还有那么多的时间去读几千年前的典籍吗？我想任何阅读和需要都只有在当前有用的前提下才是被接受的，今天是什么时代，成长的话题是每个人都不能回避的，我们所面对的时代比任何一个时候都复杂，这个时代的标准都在变化着，每个人面临的抉择比任何一个时候都更加迷盲和困惑。

一、觉悟就是见我心

我们想一想21世纪是什么意味，意味着文明极大的发达了，科技极大的拓展了，我们每一个人都拥有了更多的可能性，这种多元的选择，同时也给我们带来一种迷失。今天你到任何一个人的生活中，大至选择工作、买房买车，小到去超市随便买一包方便面、一管牙膏，都面临不一而足的选择，脑袋里很多广告在打架，不知道何去何从。其实所有这一切多元选择，这种迷惑在眼前，就让我们每个人都在想，有什么才是自己幸福的标准？一个繁盛的文明一定意味着幸福指数的提升吗？一定意味着每一个人找到自己人生的坐标吗？

其实我们小时候都经常听到一个词，做一个有觉悟的人，何谓有“觉悟”呢？其实我们回到中国字的本初，“觉”字头下面是看见的“见”，“悟”是竖心旁一个“吾”，觉悟这两个字我们静静的看一看就明白一个道理，所谓觉悟就是见我心，也就是你有没有这种能力，真正看见自己的内心世界。今天这个时代我们要想了解外界的大千世界是很容易的，上网搜一下，用GOOGLE、用百度，打一个关键词，可能就会有几百万个词条出来，但是人能看见自己的心吗？我们永远没有一个心灵搜索引擎，能够在一片喧嚣浮躁之中，让我们静静的听见心灵的愿望，而每一个人的生命之所以是自己，不是他人，也就正好在于你自己心灵的愿望永远是不可复制的，永远是与众不同的。

所谓经典，其实是在我们找自己心灵坐标的时候，多那么一点点依据，在我看来这些几千年前的诸子典籍，他不是一个外在灌输给我们的知识，而是内在与我们心理的一种文化基因，我们今天只不过是用一种方式把他完全唤醒而已。

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二、君子不忧不惧

我们内心到底有什么呢？大家都知道《论语》里面经常用到一个词就是“君子”，谁是君子，学生请教老师，你给我说说什么是君子，孔子说简简单单的4个字：“不忧不惧”，一个人没有那么多的忧思忧伤，也没有那么多的恐惧畏惧，那这个人就是君子了。学生觉得老师说得太简单，难道君子不用做更多的事吗，这就是君子了，淡淡的反问了一句话。孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧”。“内”就是自己的内心，“省”就是反省，“疚”就是歉疚的疚，什么叫做“内省不疚”，就是当一个人叩问内心，反躬自省，觉得我了无愧疚，做任何事情上不愧于天，下不柞于人，这样的标准我们现在问问自己容易做到吗？

每个人忙忙碌碌一天过去，可能躺在床上都要反省一下，我今天的事情做得怎么样？今天所有的交往、做的事情，是不是无遮无瞒，每一件事情都是光明坦荡的，每一件事尽心尽力，没有遗憾，这就叫内省不疚。当一个人能做到这一点的时候，“何忧何惧”，何来那么多的忧思彷徨，何来那么多的恐惧彷徨，没有那么多，那一个人就能踏实睡觉了。

今天我们知道很多人都夜不能寐，按医学上说，长此以往是神经衰弱，要用各种药物调理。按中国人心理上解释，就是心中的牵挂太多，有很多事情没有尽心，有很多事情抱有遗憾，有很多事情觉得担心未来，这就是忧和惧，如果忧和惧皆无的话，我们的心多坦然，所以孔子说你以为一个人做到内心不忧不惧容易吗？那要牵扯很多行为层面上的了无遗憾，没有歉疚才能做到不忧不惧，孔子说真能做到这一点，还不是真君子吗？这样一个标准，就是中国古人所谓的君子之德。

三、吾日三省吾身

为什么要提出内心的反省，孔子在《论语》里面多次提到君子的自省，一个人问问自己的内心，有很多事情，你心里先做到，多做一些，外人苛责你的就相应少，所以他的学生曾子说，“君子日三省乎己”？这个“三”不是具体的三次，而是好多次，一个真君子一天要不停的反省，问自己什么事呢？“为人谋而不忠乎”，为人谋就是为他人做事，在今天这么多社会岗位，每个人都是一个职业角色，谋事的时候你忠诚了吗？什么是“忠”，上面是中，下面是心，真正的忠诚不是你忠诚君主，忠诚于什么外在的制度、标准，真正的忠诚中心为忠，是忠诚自己内心的良知，所以“为人谋而不忠乎”，就是每天你要做的每一件工作，在这个社会职业上，是不是忠诚于自己的良知，是不是每个点点滴滴都做到了，这是一个反省。

第二个反省是“与朋友交而不信乎”？除了你自己的职业角色，还有社会角色，有各种各样的朋友，跟朋友的交往中，做到守信誉，“信”就是中国古人的一诺千金，跟朋友们交往的事情，做到守信誉，言必信，行必果，这一点你做到了吗？每天这是问自己的一个问题。

第三个问题是“传不习乎”？今天这个时代比起那个时候更是一个大传播时代，传的东西很多，我 2

们平时翻报纸，看电影电视，再读书，所有这些东西都是传来的知识，这个知识能不能化进你的自己的生命系统？要经过一个内在的过程，就是习，学习、温习、复习，这是一个人自我生命认同的东西，很多人道听途说，左耳进右耳出，那不算你“习”了，没有化进你的生命系统，传的东西你要习，就建设了你自己。所以孔子说人天天都问问，我在社会职业上做事是不是都尽心了，凡事做好了，忠于良知，我跟朋友的交往是不是守信誉了，不辜负他人，在这个纷繁的世界里，各式各样的信息是不是认真学习、复习了，化入自己的生命，每天都问这几件事。我们今天想想，是不是还是挺有用，如果我们今天的人每天都问这么几件事，起码可以少掉很多遗憾。这就是一个反省的意味。

四、孔子人格理想

所以什么是经典？大家过去可能觉得，诸子百家的文章太难了，学了诸子百家，那都是一些藏之名山，传之后世，都是一些经典的东西，多么难！其实你仔细想一想，真正的经典告诉我们的内容永远都是最朴素的，这些朴素的东西有时候是跨越时代的，也许你今天所经历的生活环境改变了，但是我们每个人内心的需求是没有改变的，我们过去认为经典告诉我们的句子都是一些恢弘阔大的。

比如说还是这个曾子，曾子说：“士不可不弘毅，任重而道远”。说一个真君子，一个知识分子，不可以不弘扬远大的志向，他的责任是重的，道路是远的。责任有多重，“仁以为己任”，仁爱天下作为自己的责任，能不重乎。路有多远？死而后已，能不远乎，一息尚存就要这么做，到此为止能不远吗？这样看来，我们到今天还是心潮激荡的，你觉得很远大。

比如说，孔子说“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也”，一个人的志向是永远不可丢失的，人树立了远大志向，同时要看到从脚下到达那个志向和理想有哪几步路是可行的。今天我们往往不缺乏远大理想，但是缺少可操作性的方案。就像法国曾经给大家出过一个智力题，在报纸上他们征集答案，如果现在不幸卢浮宫失火了，你只能抢救出一幅画，你抢救那幅画，大家的答案无非都集中在像《蒙娜丽莎》、《自由引导人民》这样少数的几幅画上，这都是价值连城的，大家公认的世界美术上成就最高的作品。没错，但是这些答案都没有获奖，最后获奖的是当时的画家凡尔纳的答案，凡尔纳说，我抢离安全出口最近的一幅画。其实给我们另外一个出路，一旦出现意外风险，我们还有心情到二楼中间拐弯大厅里去找到《蒙娜丽莎》吗？你找到之前就被烧死了，其实在这个世界上，我们的理想往往被描述得美奂美伦，但是往往在实施过程中，艰难险阻，重重叠叠，我们怎么找到最可行的路，这是当下要问我们自己的问题，经典告诉你什么了？告诉你做人做事从哪里开始。

孔子带着他最喜欢的学生颜回、子路在一起谈人生，都各自说人生理想，子路说我的理想是有好东西，车马轻裘，与朋友共蔽之，穿的用的东西都跟朋友共享，用坏了我自己也没有什么遗憾，这就是我的人格理想。然后，另外一个同学颜回说，我的人格理想就是做很谦虚的人，轻易不夸大自己的功劳，这就可以了。大家都在这里说，发现老师没有说话，他们就问孔子，说你的理想是什么？我们想一想孔

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子，就是我们公认的至圣先师，他的理想是什么？孔子淡淡的说了三句话，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，什么意思呢？“老者安之”，让自己的老人都能安顿好，“朋友信之”，让所有的朋友都对我有一份托福信任，“少者怀之”，年轻的孩子们觉得有这么一个人格榜样，可以经常缅怀，做到这三点我就够了。

这三句话，对于我们今天的每一个普通人来讲，仍然是一个命题，因为我们可以没有一个社会职业的地位，在名片上有重重叠叠头衔之前，每个人不能摆脱的就是跟这三种人的关系，人人都有生我养我的长辈，人人都有一生相随相伴的朋友，人人都有自己的儿女晚辈，你身边的人真的因为你的存在而多感到一点幸福吗？

这是我们永远要问自己的一个命题，“老者安之”，做儿女的都有孝敬之心，但是我们真正就能孝敬到地方吗？我们的孝敬就真的能够让老人觉得安顿了吗？这一个“安”字，外在是让老人安其身，内在是让老人安其心。安身或许容易，有住的地方，有吃的喝的，就真的安了吗？安心很难，儿女真的出息吗？做的事情真的是对社会特别有价值吗？他父母真的觉得脸上有光彩吗？

学生曾经问孔子什么叫孝，老师你给我讲讲什么叫孝，老师说：“有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这就做到有什么劳苦的事，孩子们抢着做了，有什么好吃好喝的，端上来父母先用了，这就是孝吗？我们很多人认为这还不孝吗？孔子说，比起这些事，真正难的只有一件事，就是“色难”，最难最难的是给父母好脸色。也就是说孝顺的事情。按中国老百姓的说法，论心不论绩，他要的你是的一份心意。

还有学生问什么是孝，孔子说有人说是“谓能养”，养活父母叫孝，孔子接着说，“犬马皆能有养，不敬能为孝乎？”牛马都知道养自己的长辈，如果没有敬意真能叫孝吗？所以孝敬孝敬，是你心中怀着那样一份真正的敬重，好脸色也是外在的，心中没有敬重怎么会有好脸色。而且你每天觉得多紧张，上有老下有小，工作有那么多压力，也许你上班前老太太跟你絮絮叨叨，聊几十年前的旧事，这时候你还能很耐心地听下去吗？你一下班回家，刚要打开电脑处理文件，老爷子过来，说今天下棋碰上一老头，跟他讲什么事，特有兴致地跟你说，你这时候还有好脸色听完吗？所以为什么说好脸色是无价的东西，孔子说安、孝，里面是带着深深的敬意，所以《论语》里面关于什么是孝，其实讲了很多很多，有时候经典就是这样，所谓微言大义，言辞讲得很少，意义非常深远。

你慢慢想，结合自己的生活想，觉得很难，怎么样跟父母有好脸色，不冲突，儿女有时候也觉得委屈，说跟老人冲突完全是为他好，比如老人过日子抠抠嗦嗦，趱旧东西，舍不得扔，经常买处理的菜，处理的东西，这都是经常遭儿女唠叨的事，儿女老说你看看你这习惯就是原来在农村生活时的习惯，就是原来过苦日子时候的习惯，现在为什么不想开点，这些冲突怎么来看？如果按照孔子这样的想法，你在对父母的孝敬上，要有深深的懂得，每一个人都是他历史的总和，每个人的此刻都有他所有历史的烙印。如果那没有农村生活的痕迹，没有他贫困生活的价值观，那就不是他现在这个样子了，你能尊重和

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包容那所有的历史吗？你可以不同意，但是一定要以一种外在的方式去违背他吗？你还有什么第三种糅合的方式吗？所有这些都做到，可能才做到“老者安之”，听起来“老者安之”好像挺简单，其实挺难。《论语》里面的每句话、每个字，如果你联系整个里面讲的东西，再联系我们的生活，就都会有学生司马牛那样的感觉，听到老师一说，有那种不屑一顾的感觉，说得太简单了，君子就那么简单吗？再往下听越听越难，所以对老人要让他“安”。

对朋友一个字，“信”。我们大家可能都会说，今天就是一个信誉社会，谁不守信誉呀，在一个信誉社会，人人都是用信誉说话的，这有什么难啊？我们真正想一想，人真能做到笃诚守信，终其一生不容易，我们每一个人的信誉于心，为什么叫做中心为忠，所谓的信誉，所谓的忠诚，他都是有一个内在的深刻的标准。你一生下来，会想到多少不同的朋友呢？我们可能会想到，那些能力超群的人，声名显赫的人，财富非常众多的人，所有这些人，是不是你一生最重要的朋友？人可能终其一生，最后留在生命中，让你能想象到的，真正的会是君子之交淡如水的朋友，我们可能会想到这样一些人，他从来不喧嚣在你眼前，但是他一直在笃诚的站在你身后；他可能从来不给你的生命锦上添花，但是只要你需要，他就会给你雪中送炭；这个人可能从来不会对你滚烫火热，但是他温暖恒久，能跟你终生相伴。如果你有这样的朋友，你会怎么评价他？你的概念里你只有一种价值，就是信任托付。所以孔子说，我就希望因为我的存在，让朋友们都有一份信任和托福。

至于孩子们，他希望“怀”之，能够经常想起长辈。孩子们提起长辈，有些人格会觉得非常高大，觉得那个长辈很完美，让人高山仰止，那是最好的长辈吗？最完美的，在孩子们心中的长者，可以是庄严的、成功的、卓著的，高山仰止的那些人，未必是让他们经常想起来的，他们经常想起来的是特别朴素、特别温暖，一想那个人真好，他的今天就是我的明天，这样的人就是经常想的，不一定要多么完美，但是一定要非常亲和，给孩子们希望。所以孔子说我要做的就是这样的长者，让孩子们经常有所怀念。所以孔子说，说起人格，人终其一生，有过多少对于自己人格的描述，有过多少远大理想，但是真正从脚下去衡量的话，做到这三点就够了。这就是经典的价值，经典就是不管走到哪个时代，剥去这个时代所有的喧嚣，这个时代很多外在的标准，你去叩问内心，觉得还有一些价值永存。

（一）如何做到不忧不惧

我们刚才说做到不忧不惧，怎么才能不忧不惧，像今天这个时代，忧思迷惑，恐惧畏惧，比过去任何时候都多，所以学生问老师，你给我讲讲什么是真君子。孔子说：“君子道者三，我无能言。”孔子是特别谦和的人，他说做君子道德大概有三点，但我先说明我自己做不到，哪三点？“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。“仁者不忧”，一个心胸真正仁爱宽广的人，他的忧思忧伤可能少一点；“智者不惑”，一个有大智慧能够理性清明判断事物的人他的迷惑会少一点；“勇者不惧”，一个内心真正勇敢的人，他遇到恐惧畏惧来临的时候，他恐怕不那么容易畏缩。

你想想这三点，为什么要这么说？其实像忧、惑、惧，都是生活中你的负面情绪，无非是我们觉得 5

说说看清人生篇五
《净尘说说》

1 不是世界有苦难，有是非，有善恶，而是我们没有一颗智慧透彻的心，来观察他。以般若智慧的心，换一种角度一种思维来抉择我们的生活，来面对我们生活的一切。我们没有办法来改变我们的环境，我们有办法把握我们的心。如果我们心改变了，世界也开始改变了

2时常清理自己的心房，多留出一些空间，好让宽容、善良等美德能时时入驻，你的人生就会快乐很多，幸福很多。

3菩萨有一法能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。阿弥陀佛！

4水往低处流，低处纳百川；人往高处走，高处不胜寒。因而人以谦下处世，必然能凝聚力量

5修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。---广钦老和尚法语

6享受自己的生活，不要和别人比较

7信仰，带给人生力量，也给生命带来希望

8如果我们不肯原谅别人，那就等于不给自己留有余地

9心如果要时时保持快乐，就不要在人我间制造是非。有些人在烦恼，是因为别人一句无心的话，他却有意地接受。

10把身心安住在体谅上，世界会更宽广；把身心安住在淡泊上，精神会更升华。

11物质的苦乐没有标准，心中的自在最是珍贵；成功的定义因人而异，道德的圆成才是重点。

12恨别人，痛苦的却是自己。嗔怒怨恨，是烦恼的根本；感恩知足，是快乐的源泉。

13不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯发奋的人，永远用不到自己的长处。善于论人者，察己必常疏；善于自省者，律己必常严

14找人好处是“聚灵”，看人的毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身

。

15路径窄处留一步与人行，滋味浓时减三分让人食，此是涉世一极乐法。

16无需把自己推入痛苦的深渊，要记住：一切都会过去的。

17不责人之过，不揭人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

18人难免会有过失，而所谓别人的缺点，往往也可在自己身上找到，甚至更多

19决心做，用心做，没有做不成的事情；决心改，用心改，没有改不了的过。

20人的不满与自卑，大都是从比较中产生；人的快乐与幸福，大都是从感恩中获得。

21 年年不忘春耕，自然能够秋收；时时不离助人，自然能得人助；念念不起恶心，自然没有恶果；处处不论人我，自然没有是非

22不当看的不看，否则会看出烦恼来；不当听的不听，否则会听出痛苦来；不当问的不问，否则会问出是非来；不当做的不做，否则会做出问题来。多多自省，谨言慎行。 23说“说”：话多不如话少，话少不如话好。责备的话中要带有抚慰，批评的话中要带有赞扬，训诫的话中要带有推崇，命令的话中要带有尊重。

24慈因积善，誓救众生，手中金錫，振开地狱之门，掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿大圣大慈本尊地藏菩萨摩诃萨。南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！后天是地藏菩萨的圣诞，让我们一起虔诚恭诵地藏王菩萨圣号108遍。

25生活是一系列瞬间。你应该以喜悦的心情迎接每个瞬间的到来，再以喜悦的心情目送它们离去

26追求优雅，而不是追求奢侈，追求高尚，而不是追求时髦；做人要有价值，而不是有名望，生活要丰裕，但无需富贵；勤学，深思，言谈要文雅；放开自己的心灵，倾听星空和白鸟的低语，把孩子和圣贤当做自己的老师；乐于包容，勇于任事，从容地等待机会。要让美好的精神无拘无束、不知不觉的成长于心间。

27每个人都带着自己的枷锁，只有自己把自己的枷锁解除，人才能走向自由。

28愚和智的区别，就是迷和悟的区别。人生的意义，生命的价值，不在财富占有了多少，不在私欲是否得到满足，不在恩恩爱爱的如痴如醉，不在名气的大小、地位的高低、权势的有无，而在心灵的净化，人格的高尚，意志的独立，品质的无私，道德的养成，尤其在烦恼的出离，生死的解脱，精神家园的回归。

29每个人都有一双眼睛，可这双眼睛，却总是看不到自己。能看到自己，那就是一双慧眼，一个很有智慧的人了！

30“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮；瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋；千处祈求千处应，苦海常作渡人舟！”明天是观世音菩萨成道日，不管大家是不是佛弟子，都请在这一天虔诚恭敬念诵“南无大慈大悲观世音菩萨”，念诵名号功德不可思议！南无大慈大悲观世音菩萨！

31人生在世之所以会过得辛苦，究其原因，为事事放不下看不开而已。佛以"放下万缘"来

度化迷昧的众生，那么，就让我们学会放下妄念，正所谓“放得功名富贵之心下，便可脱凡” 32佛说原来怨是亲。纵使别人怨恨我们，我们都要拿他当自己的亲人，都要感谢他。为什么呢？因为没有他人制造的“磨难”，我们的心就无从提高

33发自内心的善行会使我们变得高尚，一个高尚的人可能很贫穷，但他的精神永远是富有的，因为爱心让他的生命变得充盈。

34看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛；人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。

35人类最大的灾害，莫过于心灾。为财，为情，为夺。人类的种种心灾，源于自身的贪嗔痴念……如果人们都能关注自己的内心世界，时常排遣忧虑、拂拭烦恼，防止和减少心灾的产生，我们的生活会充满和谐。

36当我们不与别人在同一时间竞争的时候，我们就拥有了更广阔的空间与自由。从喧嚣与热闹中退出来，才发现生活原来如此安静而美好。不是生活非要逼我们像陀螺一样旋转不停，而是我们内心的欲望太多太重，压得我们喘不过气来。

37心灵的安全感不是来自金钱、权利和其他无常的东西。它来自你和世界所建立的善缘。它有时不一定体现在我们外在的拥有，而表现为内心的一种安定感，我们叫它心安。它会跟随我们滚动放大。这才是生命真正的财富！懂得这个真理的人，总是在为别人奉献，而这个世界也从来不会亏待他！

38越是在逆境中，我们越应保持清醒的头脑和理智，全面认识自己的优点和不足。生活中的低谷并不可怕，它正是你整装待发的最好时机！

39当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。只有懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。人生其实也就是选择，而放弃正是一门选择的艺术。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获

40这个世界很简单，复杂的只是人心而已。人心其实也不复杂，只要别构思过度就行。简单才是真实，平淡才能恒久。我们并不需要想那么多，想那么远，更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来，让思维跟生活变得有条理、有顺序，简单与惬意的生活就会自主向我们走来

41一日禅：修持随喜之心——他人得好 心生欢喜 修习随喜对我们心灵成长是最方便、最有利的修行之一，而且不受金钱、时间、空间的限制，只要你想修，随时随地都可以完成，长期的修持可以清净我们染污的心灵，正是如此的简单方便却能达到很重要的修持才凸现此修法确实是殊胜无比的。

42真正的财富在哪里？在自己的心里。我心里升起智能，智能就是我的财富；我心中升起

满足感，满足感就是我的财富；我心中升起惭愧心，惭愧心就是我的财富，我心中升起禅定，禅定就是我的财富；我心中升起般若，般若就是我的财富。所以我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能量。

43佛祖家当，本地风光， 八面玲珑，不假色妆； 山河应是山河，边疆应是边疆； 动物任其孕子，植物随其流香； 气候任其寒暑，时间随其短长； 家翁主宰无心，家丁服务平常； 与之者不知亲疏，受之者不知其详； 天然大业，最忌装潢； 有意求之，反致损伤

44【世界上，最珍贵的东西都是免费的】1、阳光，是免费的。2、空气，是免费的。3、爱情，是免费的。4、亲情，是免费的。5、友情，是免费的。6、梦想，是免费的。7、信念，是免费的。那么多美好的东西都是免费的，造物主早已把最珍贵的一切，免费地给予了我们每一个人。请珍惜一切。

451.不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的--只要你珍惜。 2.志在山顶的人，不会贪念山腰的风景… 3.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。 4.快乐不是因为得到的多而是因为计较的少.5.待人对事不要太计较，如果太计较就会有悔恨！

461.不是自己的东西不要,就是再喜欢也不行,要懂得放弃；2.过去的事情可以不忘却,但一定要放下；3.你永远没有你本身想象中那么重要；4.钱能解决的问题统统不叫问题；5.找点时间,单独呆会儿；6.不要感到是生活亏欠了你,其实是时机未到或你还努力不够。

47简单的生活让人轻松快乐，简单的欲望让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。一切的简单都蕴涵着淡泊宁静的真实。生活就是这样的简单，亲情，爱情，友情编织在一起组成的一幅幅的幸福画卷.

48幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来付出的，而不是用来衡量的。谎言，是用来击破的，而不是用来粉饰的。信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的

49有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟；钱多钱少，够吃就好。人丑人美，顺眼就好。人老人少，健康就好。

50爱是恒久忍耐，爱是恩慈；爱是不嫉妒、不自夸、不张狂，不坚持己见，不轻易发怒；不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息 。

51沉静的坐着，沉静的微笑，沉静的站在世界面前。沉静所流露出的自信端庄高贵很有穿透力，可看清自己的人生，是自信优雅坦然的美。走过稚嫩的春，喧闹的夏，走到了成熟的秋，就应该把人生的涵养、经历、沧桑化成一份醉人的沉静。在这个时节，沉静是最得体的举止、最舒服的心态、最美好的服饰。

521.学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。2.学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。3.低调，取舍间，必有得失。4.不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。5.慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。

531.别低估任何人。2.你没那么多观众，别那么累。3.温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。4.现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

541.知人不必言尽，留些口德； 2.责人不必苛尽，留些肚量； 3.才能不必傲尽，留些内涵；

4.锋芒不必露尽，留些深敛； 5.有功不必邀尽，留些谦让； 6.得理不必争尽，留些宽容； 7.得宠不必恃尽，留些后路； 8.气势不必倚尽，留些厚道； 9.富贵不必享尽，留些福泽； 10.凡事不必做尽，留些余德。

55感悟幸福：饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福，终时，活着是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

56一切痛苦与烦恼的根源，都来自对别人的苛求和对自己的放纵；一切快乐与幸福的根源，都来自对自己的反省和对别人的宽容。人生最大的敌人，不是别人，而是自己。人生最大的问题，就是不知道自己有问题。

57简单、淳朴、宁静的生活于身心都有好处，适当给自己放假，放慢匆忙的脚步，听着梵音浴着佛光，暖意和幸福在慧光中升腾，抑制多余的欲望，放下无畏的争执，享受雅静的生活，给自己保留一颗纯净与澄明的心灵.....你发现，自己并不会失去什么，而生命在简约的生活中，度过了一个又一个心明澄澈的日子,,,,

58禅悟心：您教会我圆满灵魂的秘密，教会我勇敢的填补无明之残缺。您执起我僵硬蛮力的手，又将它轻轻的放下。您扶正我礼拜的身躯，又拾起我四处飞溅的目光。在回归本有、去除无有的路上，我久违的心灯凌空乍亮，在光影流年之外的与您相遇。原来，您一直都安在。原来，您从未曾离去。原来您就是我的心。

59有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风。缘深缘浅，如此这般：生命中无数次的相遇，无数次的别离，伤感良多，或许不舍，或许期待，或许无奈，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。

601、别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。2、别人怎么看你，不干你的事。如果别人对你的看法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。

3、时间会痊愈每一件事。4、不要那么认真的看待自己，没有人会这样看待你的。

61遇到真爱的人时，要努力争取和他相伴一生，因为当他离去时，一切都来不及了;遇到可信的朋友时，要好好和他相处下去，因为在人的一生中，遇到知己可真不易;遇到曾经背叛

说说看清人生篇六
《说说心情短语》

放下尊严，放下固执，放下个性都只是因为放不下心里的那个人。

利用青春，多谈恋爱、

世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。

没有了爱的语言,所有的文字都是乏味的

生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

人生不过一个行走的影子。

聚是缘、散是分、聚聚散散是缘分

其实不管做什么，都要有一颗坚定的心。

岁月让所有的回忆都褪了颜色..

留住该留住的.放弃该放弃的.冥冥之中自有定数

庆幸的曾经拥有遗憾的拥有的只是曾经。

人生就像一张纸，谁都可以写上历史

路的尽头仍然是路,只要你愿意,愿意陪你走

幸福只剧本里形容词

钱王八蛋花完再去赚

人生只有两个选择,要么赶紧死,要么精彩的活着。

最后忘不了那个，总是伤的最深的一个。

谈恋爱就好像跳探戈。进我退，退我进。直白的说..就是犯贱。

感情、只是一個陷阱.掉進去以後只會受傷的遊戲.~

执着的最高境界,莫过于明知故犯了

人生,不会把你糟蹋,请给我时间,从新迎接你

人生的道路上没有捷径，做自己喜欢的

爱如圆周率、无限不循环、

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靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒!!!

静静的缄默，融化了以往的执着

（

人生如天气，可预料，但往往出乎意料。

青春疯狂的奔跑，而后又华丽的跌倒。

听着雨声、回忆潮湿爱情。

这圈子就那么大有人进来就代表有人进来╰﹀

有些事情，不谈是个结，谈开了个疤。

记住，凡是有油的地方，一定很滑。

记忆就想到手掌的水，无论你紧握还是摊开，水都会一点一点，流淌干净

幸福的家庭是相同的倒霉的家庭各有各的不同。

小时候总以为可以拯救整个世界。等长大后才发现。整个世界都拯救不了

人生就像荡秋千、来回终究要停原点

把你放在心底最深处却从不把我放在眼里

不要相信哥哥只是会说。

好天真。以为太阳底下清清白白的事实，无需辨白。可惜，这世界上有的能让黑的变成白的白变成黑的

当我还买不起幸福的时候，绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。

們在捍衛著時間,時間卻詮釋了們.

记着,想要看清一个人,别相信他行动,更别相信他甜言蜜语,只能相信时间

快乐是一种心态，不是一种状态。

因为爱过,所以慈善,因为懂得,所以容纳.

生命若给我无数张面孔,永远选择最疼痛的一张去触摸。

浮华的一切.最终都会消失不见.总是那刚好的亲切.划出了之间的遥远.

理政如弹琴，拨开了方为手段。名利如梦幻，先醒了即是觉者。

有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。

最难堪的抒写，散落一地的过去。

脸洒满了星星碎了满地

说我若能再次面容相对那就永远相随

无法拒绝的开始无法抗拒的结束

不说就是没有改变永远不说就是永远没有改变

恨一个人，就连一个眼神都不屑给他

一个聪明人最聪明的时候就是做苯蛋!!..

只相信两个人;一个是.另一个不是.

没有不吃醋的女人、更没有不吃腥的男人。

爱人是路，朋友是树，人生有一条路，一条路上有许多树，有钱的时候别迷路，缺钱的时候靠靠树。

有些事情不论我愿不愿意或者能不能接受还是发生了

演员太多要导演好这出戏

说说看清人生篇七
《看透人生的说说：隔山隔水不隔心》

说说看清人生篇八
《观看《人生败笔]有感》

观看《人生败笔》 感悟做人道理

-党员干部观看警示教育片-王有杰受贿案警示录

为配合《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的学习，5月18日，大桥分公司组织党员干部观看了警示片《人生败笔-王有杰受贿案警示录》。王有杰此前作为郑州市市委书记，位高权重，影响力大，大家对他很熟悉，甚至有的同志还听过他的报告，知道他酷爱书法，多年最爱书写“人”字。然而，就是这样一位在大家看来很具有儒雅风范的高级领导干

部一辈子却没

有写好自己的

人生，没有挡住

金钱的诱惑，贪

污受贿多达千

万，被判死缓。

由此可见，加强党性修养，树立正确的人生观、世界观是多么的重要。用熟悉的人，身边的案例作反面教材，会有更好的效果。大家一致反映，看王有杰的《人生败笔》不仅是接受了一次很好的警示教育，更是感悟人生、思考借鉴怎样做人的一次深刻的人生教育课。

时下，不少人看到别人开名车住好房心理就攀比，看到

别人收入高挣钱多心里就失衡，有的甚至不惜违反党纪国法贪污受贿，利用党和人民赋于的权力搞权钱交易，最后身陷囹圄、众叛亲离、妻离子散，在电网高墙内渡过后半生。纵观许多贪污犯罪分子人生轨迹，做人的失败归根到底是人生观、世界观的问题没处理好。王有杰感叹最多的就是“一辈子没写好一个人字”。的确令人深思，发人深醒。怎样做人？怎样做官？千百年来人们一直在感悟、探讨这个问题，然而，追寻历史的足迹我们可以发现，许多的名臣贤仕、英雄豪杰变成了大大的“人”字，名垂青史，惠济子孙后代；但也有不少的人成了“小人”，遭受万世唾骂，子孙后代抬不起头。孔子、秦榛就是人人皆知的例子。通过王有杰的反而教材，人们不难得产生共鸣：做人比钱更重要。所以，还是把王有杰作为前车之鉴，写好自己的人生吧。

通过王有杰的《人生败笔》，我们还应该吸取更多的教训。

第一，必须加强世界观的改造。剖析王有杰的人生轨迹我们可以发现，党的高级干部也不能放松世界观的改造，和普通老百姓一样也会受到一些不良风气的侵蚀和影响。王有杰虽然受党的教育多年，但在朋友的请求下却放弃了原则，用手中的权力为朋友帮忙，并自诩为重情义、讲交情的人，最后又顺理成章地接受了朋友的“感谢”。在他看来这样做人才够意思。这也是时下很有市场的“讲情义”、“够意识”

潜规则的表现。所谓的帮忙，实质上是以权谋私图回报。对此必须保持清醒头脑。第二，必须擦亮眼睛，保持警惕。市场经济条件下，对权力、对利益的追逐无孔不入，“朋友”往往看重的是权力后面的利益。俗话说没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，如果把不住自己，被“友情”、“义气”蒙着了眼睛，迷惑了头脑，迈出了第一步，就很可能一步一步陷入泥潭、深渊而不能自拨。第三，我们必须坚定反腐败斗争的信心决心，相信党中央的坚强领导，相信“法网灰灰，疏而不漏”的道理。王有杰之所以越陷越深，甚至闹出被骗的闹剧，就是太自信，藐视党纪国法，朋友违法后他可以打招呼疏通，在儿子出事后也相信能找领导说说、活动活动就可以摆平。自负、侥幸心里也是导致一些贪官执迷不悟的原因之一。同时，我们也应该看到反腐败斗争形势的严峻性、艰巨性、复杂性。比如，各项制度虽然在建立健全，但对权力运行和职务影响环节的监督制约还非常不到位，也需要全党全国人民共同努力，积极的支持和参与，共同推进反腐败斗争的深入开展。

说说看清人生篇九
《我的人生观》

我的人生观

翻开马原课本，伟大的无产阶级思想家马克思早已为我们定义好了正确的、科学的人生观、价值观与世界观。让我们在科学定位自己的人生观、价值观、世界观的同时，还给我们一个明确的思路，不致使我们在这个物欲横流的年代里迷失自我。闲暇之余，如果可以读上一读《资本论》或者马克思主义的经典，我想我们那颗浮躁的心也可以平静许多。这不是附庸风雅，也不是牵强附会。试想，如果我们真的有领会到马克思为我们指引的科学的人生观的涵义，那我们的社会将会增添多少和谐，多少欢乐。

有一句话说的好：读史使人明志。这句话真是浓缩的精华，其实很多事我们都可以从历史中得到答案，不用去刻意追寻，历史早已为我们演绎出了最好的答案。就好比我们伟大的先贤们留给我们的诸多宝贵的精神文化遗产，马克思主义自然也算是其中之一。它是科学性与革命性的统一，它是最根本的世界观和方法论，它是我们的行动指南„„我想再多的形容词也不能概括出它的伟大内涵。不说别的，单就说马克思主义对我们个人的意义，它无疑是我们在迷失道路上一盏指路的明灯，让我们无论何时都能保持一颗淡然的心，看清自己人生的道路。使我们虽不能做到如圣人般高尚，但也能无愧于自己的心。信仰的力量就在于此，它比任何刀剑枪炮都更能使人信服。所以我们才会有那么多宁死不屈的革命先烈，所以我们苦难的中华民族才能在重创之下重新振兴起来。

谈了这么多，下面就从微观出发，来谈谈我自己的人生观。其实

谈到这个问题，我想很多人都不能一下很明确地说出自己的人生观究竟是什么，那么也请允许我好事多磨，给大家慢慢道来。话说人生观，我想它首先是跟理想联系在一起的。关于理想这东西，我们从小到大都有着不同的看法。小的时候，一谈到理想，大家的眼神都大放异彩，脸上的欢喜溢于言表，站起来背着手，说得滔滔不绝，这个说我的理想是长大了当一名医生，要救死扶伤，要造福人类，就像白求恩一样；那个又说我的理想是长大了当个发明家，为人类的生活提供更多方便，就像爱迪生一样。大家你一言我一语，说得不亦乐乎，而且我相信小时候的这些理想绝对是发自内心的最真诚的理想。在上小学时，每次开学都会举行这样一次谈理想的活动。现在想来这是老师的良苦用心哪，让我们在新学年伊始牢记自己的理想，然后朝着这个理想不断努力。有人说最不容易抓住的就是时间，小学的时光匆匆逝去，我们经历了初中、高中，我想问问当年的同学们，小时候的理想如今还在吗？你们是否还一直在向着这个理想不断努力呢？我想很多同学会遗憾地摇摇头。时过境迁，我们把理想也不知丢失在了哪里。上高中时流行一句话：别跟我谈理想，我戒了！当时觉得这句话特酷特潇洒，于是也跟着别人学。现在想来，真是幼稚得可笑。如今扪心自问，我自己的理想在哪里，难道在无数次的“我戒了”里面真的戒掉了吗？悲凉油然心生。想起看《士兵突击》时里面的马班长说的一句话：别混日子了，小心让日子把你们给混了。我想我就是那被日子混了的人。上了大学，一番激动欣喜的心情逐渐被懒散茫然所代替。有道是：睡眠是青春的坟墓。我貌似就在一天一天的沉睡中睡没了自己的青春。

回想小时候，自己那个想要当作家的理想似乎已好长好长时间没有提起来过了，而现在的我生疏得写不出一篇能令自己满意的文章，那个当作家的梦只怕是又被丢弃了。还好，情况没有太糟，我并没有一直沉沦下去。其实每个人的内心自始至终都存在着一个不曾磨灭的理想，只是随着时间的流逝慢慢地淡忘了它，我们只是需要一个契机来将它唤醒。这个契机不确定，就看你自身如何了。当然有些人一辈子也不曾唤醒自己内心的理想，而那些理想最终变成了无法成形的弃婴，因为它的主人已经将它彻底地遗忘。还好我算是比较幸运的，并没有遗弃自己的理想。我想这得感谢一部电视剧，叫做《士兵突击》。可以说这是一个契机吧，一个唤醒我内心理想的一个契机。那天，我打开电脑，无所事事，便点开这部电视剧开始观看，这或许是注定的，来改变我的一个机会。士兵许三多的坚持与努力让我记起以前那个奋斗在高考前线的我，那时的我有着跟许三多一样的干劲，但是我没有许三多坚持不断的精神，所以他成为了优秀的特种兵，而我却连自己理想的大学都没有考得起。看完这部电视剧，我的眼泪都快哭干了，“不抛弃，不放弃”六个大字，让我的心重新充实起来。士兵许三多带给我的不光光是感动，还有他那始终如一的坚持信仰与理想的精神。我们这一代人的迷茫在单纯努力的许三多面前变得不堪一击，成了最无病呻吟的羞耻，我们需要的只是一种坚持的精神。理想被重新唤醒，它在我的心里葱葱郁郁，我告诉自己要努力，不能再辜负自己的理想了。上了大学的理想又有所改变，曾经我希望干一番大事，能够彪炳千古，能够留名青史，我也希望自己能像曾国藩一样，能够修

身、齐家、治国、平天下。现在看来，这些理想并不是过时了，而是我的自身修养并不能使我达到这个程度，想古人曾“头悬梁，锥刺股”，曾“凿壁借光”，曾“流萤借读”。想来自己拥有的条件简直是他们不敢想象的，却从不懂得珍惜利用。现在我希望自己能够把握当时，努力提高自身修养，以获得能够实现这些理想的能力。我从不怀疑我的理想，并且我也相信自己能够有实力来实现它们！

人生观首先与理想又关系，其次也与对人生对社会的看法有关，也与我们为人处事的态度有关。还是从自身分析起吧，我认为的人生首先应该是令自己满意的人生。人有千万种，每个人的人生又各不相同。你或许会艳羡他人的人生，成功、多金、潇洒，你也或许会觉得自己的人生完全不如他人的人生好。那到底什么样的人生才算是好的呢？这个没有标准答案，每个人都有自己的答案。在我看来，如果你干着自己喜欢的事情，过着自己满意的人生，这样的人生就是很好的人生。你或许没有他多金，你或许没有他有派头，但这又有什么呢？你比他潇洒，你比他快乐。每个人在定义自己人生的时候本来就千差万别，你又何苦羡慕别人的人生，只要按着自己的心意去过，并且能够实现自己的理想，这就是好的人生，成功的人生。再来说说我们当今的社会，我用两个字来概括：浮躁。为什么这么说呢？来看看我们的新闻，从前几年的三鹿毒奶粉到今年的染色馒头，从“我爸是李刚”到“药家鑫激情杀人”，我们的社会究竟怎么了呢？俗话说：民以食为天。可是回头看看，如今充斥在我们身边的吃的东西，有几样是能够放心食用的呢？马路上横行的“官二代”和带刀捅人的“钢琴青年”，

使我们就算在走路时也没有安全感。没有信仰的民族是可怕的，给我们教毛概的荣老师概括地极是。因为没有了信仰的约束，我们失去了最基本的道德底线，于是这个社会使人不再有安全感。我们苦难的中华民族连最艰难的抗战都挺过来了，却抵不过这浮躁的势力。现在国家在大力发展以德治国，提倡建立和谐社会，我们的人民是不是也应该有所行动，毕竟我们都希望生活在一个安全的和谐的环境里。那么我们何不从自身做起，找回自己的理想，树立正确的人生观，让信仰来为我们指路，相信我们的社会不会再浮躁，我们也不用再含着奶嘴来寻找安全感了。

再谈到做人与处事，相信每个人都有自己对待人与事的原则。做人与处事是门大学问，是我们用一生去求解的命题。人既然是社会性的动物，就免不了与各种人各种事打交道，而如何把人与事处理得恰到好处，这是有讲究的，尤其在中国这片古老的土地上，更是有说头。就目前来看，我就觉得我在做人处事方面就做得不是很好。我是个很容易发脾气的人，有时候就是别人的一句话一个眼神就会令我很生气，我也知道发脾气不好，可是就是克制不住。由于脾气不好还老犯倔，于是乎惹恼了很多人，然后把自己也气个半死，想想我真是赔了夫人又折兵哪。现在虽然脾气没那么坏了，但依然不能收放自如。上了大学，跟我的两个好朋友就闹翻了，虽然我很后悔，也很想念他们，但我就是拉不下脸来跟他们和好，唉，这就是人始终无法过去的坎吧，何况我也是要面子的人，作为一个中国人，那面子可是重要得很。但是成大事者必须能屈能伸，我这毛病还是得改改，否则以后哪还会有