和证书有关的成语
成考报名 发布时间：05-03 阅读：
和证书有关的成语 篇一:《《哲学与生活》关于成语、俗语、诗句及名言的选择题练习及答案详解》
成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编 Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦
1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（ ） B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约
A 要继承前人经验，不能割断历 B 要从实际出发，不能迷信书本
C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性 2、"按图索骥"的做法属于（ ）A唯物主义B本位主义C经验主义 D教条主义 3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（ ）
A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。这是因为（ ） A意识不能代替物质 B物质可以代替意识
C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别
5、"拔苗助长"的哲学寓意是（ ）
（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 （2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约
A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4） 6、"审时度势"是说（ ）
A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约
7、"削足适履"违背的哲理是A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能 8、"杞人忧天"错在（ ）
A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的
C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体
9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（ ） A必须善于发挥人的主观能动性 10、下列成语具有辩证法思想的是（） （1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6） D（2）（3）（4）
11、下列具有辩证法思想的是（ ）
（1）动中有静，静中有动 （2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜 A(1)(2)(3)
B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4) 12、下列成语中属于形而上学的有( ) (1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义(5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封
A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7) 13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看
（1）忽视了意识能够反作用于客观事物 （2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4） C（1）（2） D（3）（4）
14、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是 A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的
D原因和结果在一定条件下可以互相转化 15、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（ ） A原因和结果的关系 B整体和局部的关系
C具体问题具体分析 D量变和质变关系 16、"怨天尤人"错在（ ） A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义
C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
17、"实事求是"体现了（ ）（1）客观规律和主观能动性的统一 （2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一 A（1）（3） B（2）（4）
1
C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）
18、"居安思危"的哲学寓意是（ ）
（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的 （4）想问题、办事情要一分为二
A（1）（3） B（2）（4）C（1）（2）（3）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4） D（2）（3）（4） 24、下列看法最能体现矛盾的统一的是A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危 25、"头痛医头，脚痛医脚"这句话（ ） A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则C揭示了形而上学的片面D（1）（2）（3）（4）
19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ） （1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒--内外因辩证关系（3）好事多磨— 发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）
20、"扬汤止沸"，不如"釜底抽薪"。这一说法体现的哲理是（ ）
A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的 21、"防微杜渐"的哲学寓意是（ ） （1）量变到一定程度会引起质变 （2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面 （3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A（1）（3） B（2）（3） C（1）（2） D（3）（4） 22、"防微杜渐"与"微不足道"两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立(和证书有关的成语)
23、"依葫芦画瓢"、"照猫画虎"错在（ ）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则 （2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化 A（1）（2）（3）（4） 性D反映了事物联系的具体性
26、"头痛医头，脚痛医脚"，从认识论看是 A实事求是的态度B从客观实际出发的态度 C具体问题具体分析的方法 D只看现象不看本质的方法
27、"盲人摸象"的哲学寓意是（ ）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的(和证书有关的成语)
A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)
28、"生不逢时"包含的哲理是（ ） A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存在有反作用C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件
D提高全面素质是实现人生价值的重要条件 29、"愚公移山"与"田忌赛马"这两个故事共同包含的哲理是
A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变
C、量变和质变是事物发展的两种状态D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
Ⅱ名言哲理选择题集锦 30、荀子"制天命而用之"的观点给我们的哲学思考是（ ）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
2
A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
31、孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（ ）
A、间接经验不如直接经验可靠 B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识
32、孟子说："生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"这句话正确阐述了（ ）关系。
A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值 C、事业理想和艰苦奋斗D、个人与社会 33、对孟子的上述观点正确理解是（ ） ⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献 A、⑵⑶B、⑴⑵ C、（1）（4）D、（3）（4） 34、孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（ ）A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的 C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官
35、孟子说："民为贵，社稷次之，君为轻。"说明他已经（ ）
A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
36、庄子说："方生方死，方死方生"。从哲学观点看（ ）
⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性
⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性 ⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点 ⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点
A、⑴⑵⑶⑷B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑵⑶
37、"泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。"其中包含的哲理有 （1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
（4）事物的发展是前进性和曲折性A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)
38、"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（ ）A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别
39、苏轼说"物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。"从哲学上看，这句话（ ）A、内因是事物变化发展的根本原因 B、外因是事物变化发展的的条件C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用 D、矛盾是事物发展的动力
40、《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明（ ）
A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键C、《兵法》本身有正确和错误之分
D、矛盾双方是既对立又统一的关系
我国南北朝时期的范缜说："形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。回答41—42题。 41、上述两种观点都是对（ ）的回答。A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题 42、从哲学上看上述两种观点（ ） A、都肯定了世界观是客观存在的物质世
3
界 B、都肯定了意识是世界的本质C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义D、都肯定自然界与人类社会是客观的
43、赫拉克利特说："世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。"这说明（ ）A、世界的本质是火 B、世界上没有神 C、崇高的远大理想
50、"读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。"这告诉我们（ ）⑴认识要不断地深化，扩展和推移 ⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识
⑶实践对认识具有决定作用 ⑷感性认识事物都有发展过程 D、世界是客观存在的 44、赫拉克利特的观点（ ）(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在A、(1) (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4) 45、赫拉克利特的观点属于（ ） A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义 C、辩证唯物主义 D、唯心主义
46、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理（ ） A、物质决定意识
B、矛盾既是普遍的，又是特殊的 C、事物都有前后相继的发展的过程
D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
47、法国哲学家康德说："人的理性为自然立法"。这一观点是（ ）
A、唯物主义观点，承认了规律的客观性B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
48、法国作家雨果说："人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。"这句话强调的是A、理想受社会存在的制约
B、理想源于现实又高于现实C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想
49、马克思说："一步实际行动比一打纲领更重要。"这句话说明（ ）A、理想源于现实
B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立
是理性认识的基础
A、⑴⑶ B、⑵⑶C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷ 51、"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。"这一句话表明（ ）
⑴理想的实现要靠艰苦奋斗精神 ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ⑷想问题，办事情一定要实事求是
A⑴⑵⑶⑷B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷ 52、古人云："奢糜之始，危亡之渐"。这句话体现的哲学道理是( )(1)现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性(3)量变是质变的必要准备(4)质变是量变的必然结果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4) Ⅲ 诗文中的哲理选择题集锦 贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。回答53－54题。
53、人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要
A“语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜D写出好文章 54、诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起A完全是诗人无根据的想象B是诗人对事物的加工制作C是诗人对客观事物的照搬D完全是为了写诗的需要 55、“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”这段话是一个（ ）命题。 A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义
56、“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。
4
A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 63、毛泽东诗曰：“宜将剩勇追穷寇，不可C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的
57、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的名句，而宋代王安石则有“一鸟不鸣山更幽。”的名句。黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，这是因为王安石
A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立
C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存
58、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该 A、用发展的眼光 B、透过现象看本质 C、坚持矛盾观点 D、注重事实
59、“寒雪梅中尽，春风柳上归。”这句诗蕴涵的哲理是（ ）
A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现 60、《孙子兵法》曰："无所不备，则无所不寡"，其中包含的哲理是（ ）
A解放思想与实事求是是统一的 B要坚持两点论和重点论的统一C事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D要用联系的发展的观点看问题
61、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了（ ）
A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映
62、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这表明A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性
B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点 C、内因决定事物的外因D、事物发展有自身的客观规律
沽名学霸王。”这句诗体现的哲理是（ ） A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点 C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点
64“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是（ ） ⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程
⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵B、⑶⑷C、⑴⑵⑶⑷D、⑴⑶⑷ 65、杜甫诗曰：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”这首诗蕴含的哲理是（）A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾
C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键 Ⅳ 俗语中的哲理选择题集锦
66、常言道："满招损，谦受益。""虚心使人进步，骄傲使人落后。"这两句话共同反映了唯物论中的（ ）原理。
A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用C、事物是变化发展的D矛盾双方在一定条件下相互转化 67、"多行不义必自毙"这句俗语体现的哲理是（ ）
⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果⑶量变是质变的前提，质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想
A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷ 俗话说："有心栽花花不开，无心插柳柳成荫"。据此回答68—69题。
68、这一说法的哲学寓意是（ ）A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用
69、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见（ ）
5
和证书有关的成语 篇二:《成语解释》
差强人意：原指还能振奋人的意志，现在表示大体上能让人满意。 万人空巷：意思是成千上万的人涌向某处（参加盛典或观看热闹儿），使里巷空阔冷落。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。
三人成虎：原意指三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。
惨淡经营 ：费尽心思辛辛苦苦地经营筹划；后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。
细大不捐：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。常指收罗的东西多，毫无遗漏。
屡试不爽：屡次试验都没有差错
汗牛充栋：形容藏书非常多
巧夺天工：专指人工的精巧胜过天然形成,形容技艺十分高超。 破镜重圆： 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好
比翼双飞：比喻夫妻恩爱，相伴不离或男女情投意合，在事业上并肩前进，结为伴侣。
美轮美奂：形容房屋高大华丽。现代也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
炙手可热：本语意指手摸上去感到热的烫人。比喻权势大，气焰盛，（多指权贵气势盛）使人不敢接近。贬义词。
起死回生：使死人或死的动物，植物复活。形容医术高明。比喻挽救了看起来没有希望的事情。(和证书有关的成语)
妙手回春：意思是形容医生的医术高明，可以使病人起死回生。形容某人的能力很强，他的能力使事情发生了根本的变化，向好的方向发展。
鳞次栉比：是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
济济一堂：济济：人多的样子；堂：大厅。济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。
藕断丝连：比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连，多指男女之间情思难断
萍水相逢：比喻互不相识的人偶然相遇。
雨后春笋：指春天下雨后发出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。
叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。
趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。（含贬义） 比喻许多人争着去追逐不好的事物。
目无全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
信誓旦旦：诚恳的承诺使人精神振奋。誓言说得极为诚恳 危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动
蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气 微言大义：意思是包含在精微语言里的深刻的道理。
挖空心思：是“形容费尽心思，想尽一切办法”，含贬义。
附庸风雅：指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。 罄竹难书：罄：装竹简的筒，是现在的笔筒的前身；罄中的竹简用完了都写不完，比喻事实（多指罪恶）很多， 难以说完（古人写字用竹简。竹子是制竹简的材料）
出手不凡：意思是开始做某事所表现出的才能、本领。指开始做某件事就不同凡响，简单易懂。
谈笑自若：指在不平常的情况下，有说有笑，同平常一样。自若：跟平常一样。比喻遇事镇定
信笔涂鸦:比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。
安步当车:中性词，可以作谓语，近义词有缓步代车、安贫乐道、安贫守道等，其意思是以从容的步行代替乘车，形容轻松缓慢地行走。 别无长物:除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。(和证书有关的成语)
并驾齐驱： 并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。
草长莺飞：形容江南暮春美好的景色或生机勃勃，万物复苏的景象 不耻下问：意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。勤学好问
“蓬荜生辉”：指某事物使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话），也说“蓬荜增辉”
日理万机：一天要处理成千上万件事务。形容当政者处理政务的繁忙。
和证书有关的成语 篇三:《有关12生肖的成语》
一、有关「鼠」的成语：
1. 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
2. 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。
3. 【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。
4. 【鼠牙雀角】比喻与人争诵。
5. 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。
6. 【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多；或没什麼了不起。
7. 【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与「尖嘴猴腮」义近，但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋，而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。
二、有关「牛」的成语：
1. 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
2. 【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
3. 【牛耳之盟】古代歃血为盟。
4. 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
5. 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
6. 【牛角挂书】形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。
7. 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
8. 【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。
9. 【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
10. 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
11. 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
12. 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
13. 【汗牛充栋】喻书籍很多。
14. 【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
15. 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
16. 【对牛弹琴】喻不解风情。
17. 【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境。
18. 【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
19. 【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
20. 【黎牛之子】比喻父恶子贤。
21. 【风马牛不相及】比喻毫不相干。
三、有关「虎」的成语：
1. 【九牛二虎】喻极大的力量。
2. 【三人成虎】比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。
3. 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
4. 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。
5. 【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。
6. 【纵虎归山】纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。
7. 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。
8. 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。
9. 【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。
10. 【虎口余生】比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。
11. 【虎视眈眈】形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手。
12. 【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。
13. 【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。
14. 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。
15. 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。
16. 【骑虎难下】喻行事迫於大势而不能中止。
17. 【与虎谋皮】比喻不可能成功的事。
18. 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。
19. 【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。
20. 【调虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。
21. 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。
22. 【饿虎扑羊】喻非常贪馋。
23. 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
24. 【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。
25. 【龙潭虎穴】喻险要的地方。
26. 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。
27. 【纵虎归山】喻放过恶人，使其再度危害社会。
四、有关「兔」的成语：
1. 【玉兔东升】表示时间已经入夜。
2. 【守株待兔】表示固执成见不知变通。
3. 【兔毛大伯】宋元时泛称老人。
4. 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
5. 【兔死狐悲】比喻同类的死败，自己也哀伤起来。
6. 【兔走乌飞】比喻日月运行，光阴流逝快速。
7. 【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。
五、有关「龙」的成语：
1. 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。
2. 【车水马龙】形容繁华热闹。
3. 【来龙去脉】喻事情的全部过程。
4. 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。
5. 【活龙活现】形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
6. 【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿。
7. 【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器。
8. 【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。
9. 【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用。
10. 【群龙无首】喻群众失去了领袖。
11. 【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。
12. 【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。
13. 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
14. 【龙争虎斗】形容两强争斗，不相上下。
15. 【龙肝凤髓】比喻珍美之菜肴。
16. 【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮。
17. 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
18. 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
19. 【龙凤呈祥】富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。
20. 【龙潭虎穴】喻险要的地方。
21. 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。
22. 【龙行虎步】指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。
23. 【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概。
24. 【龙骧虎视】形容规模宏远。
25. 【攀龙附凤】喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。
26. 【龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路，或无用武之地。
六、有关「蛇」的成语：
1. 【打草惊蛇】比喻作事不密，以致使对方有所防备。
2. 【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真。
3. 【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心。
4. 【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。
5. 【画蛇添足】比喻无中生有。
6. 【虚与委蛇】勉强应酬。
7. 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
七、有关「马」的成语：
1. 【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
2. 【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。
3. 【天马行空】喻才思豪放飘逸。
4. 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。
5. 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
6. 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
7. 【老马识途】喻经验丰富的人。
8. 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
9. 【快马加鞭】比喻加快速度。
10. 【求马唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。
【走马上任】待日后补充。
11. 【走马平川】待日后补充。
12. 【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
13. 【车水马龙】形容繁华热闹。
14. 【招兵买马】徵招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
15. 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。
16. 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
17. 【非驴非马】形容不伦不类的东西。
18. 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
19. 【害群之马】喻为害大家的人。
20. 【秣马厉兵】磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
21. 【厉兵秣马】磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
22. 【马不停蹄】比喻没有休息，不停留。
23. 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
24. 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
25. 【马革裏尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
26. 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
27. 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
28. 【单枪匹马】独自冒险直进，不依靠别人。
29. 【蛛丝马迹】喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。
30. 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。
31. 【万马奔腾】待日后补充。
32. 【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。
33. 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
34. 【声色犬马】形容生活非常糜烂。
35. 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
36. 【露出马脚】比喻露出真相。
37. 【牝牡骊黄】本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。
八、有关「羊」的成语：
1. 【亡羊补牢】比喻事后的补救。
2. 【代罪羔羊】比喻代替他人罪错的责任。
3. 【羊入虎口】喻危险之至，难免死亡。
4. 【羊肠小径】山中盘曲狭小的小路。
5. 【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。
6. 【羝羊触藩】比喻处境窘迫，进退不得。
7. 【羊毛出在羊身上】羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。
8. 【歧路亡羊】喻本同末异，求学者易入迷途。
9. 【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。
10. 【羚羊挂角】传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不著地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不著痕迹。
11. 【顺手牵羊】喻偷窃的行为。
12. 【饿虎扑羊】比喻贪馋。
九、有关「猴」的成语：
1. 【杀鸡警猴】喻严惩某人，以儆戒他人。
十、有关「鸡」的成语：
※请参考有关「飞禽」的成语
十一、有关「狗」的成语：
1. 【白云苍狗】喻世事变化万端。
2. 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
3. 【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。
4. 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。
5. 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。
6. 【狗头生角】比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的藉口，与「乌白头，马生角」意同。
7. 【狗头军师】形容爱献小计的小人。
8. 【狗苟营利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。
9. 【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人。与「门缝里瞧人」、「有眼无珠」类似。
10. 【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。
11. 【狗咬吕洞宾，不识好人心】通常用在「好心没好报」时所说的气话。
12. 【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
13. 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。
14. 【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。
15. 【猪狗不如】比喻下等。
16. 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。
17. 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。
18. 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。
19. 【猪朋狗友】比喻损友。
20. 【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
21. 【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情。
22. 【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。
23. 【犬马之命】谦称自己的生命。
24. 【犬马之疾】谦称自己的疾病。
25. 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
26. 【犬马之齿】谦称自己的年龄。
27. 【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。
28. 【蜀犬吠日】喻少见多怪。
29. 【声色犬马】形容生活非常糜烂。
30. 【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。