傅雷家书中的好词

傅雷家书好词好句
傅雷家书中的好词 第一篇

傅雷家书中的好词： 谀词 谦卑 良师益友 刻骨铭心 气吞斗牛 凭吊 庸碌 颓废 惊心动魄 重蹈覆辙 涕泗横流 相契 垂手 扶掖 日以继夜 自知之明 枘凿赤子 心坎 萧萧 傅雷家书中的好句佳句好段： 我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告， 这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。 你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信 中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你， 又该谁来安慰你呢？ 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄， 能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟 有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…… 要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨 铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！ 人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。 成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要 坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上 的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。 一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的 只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。 感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香 之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无 疵的美，也就是智慧之美！情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲 学、生活艺术。 个人消灭了，茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢？ 自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。 人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着 你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵 夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你 二三岁到六七岁间的小故事。 好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是 从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。

《傅雷家书》中的词汇(答案版+学生版)
傅雷家书中的好词 第二篇

《傅雷家书》中的词汇(答案版)

1补赎bǔshú：满足一些因某些行为而产生的合理的要求，广义而言，凡一切为赔补所犯的罪过或错误而做的事工总称为补赎。

2冬烘dōnghōng：迂腐，浅陋。

3栗栗危惧lì lì wēi jù：栗栗：发抖的样子。形容非常害怕。

4隔膜gãmï：情意不相通，彼此不了解。

5咂摸zā mo：仔细辨别（滋味，意思等）。

6艄公shāo gōng：船尾掌舵的人。也泛指掌船的人。通常为男性。

7不啻bù chì：①不只，不止，不仅仅。例如：不啻如此。②不异于。例如：不啻兄弟。 8隐忍yǐn rěn：藏在心里，勉强忍耐。

9缠绵悱恻 chán mián fěi câ：悱恻：悲苦，凄切。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。

10瞻仰zhān yǎng：怀着严肃而崇敬的心情看。①仰望，恭敬地看：②敬仰；仰慕：海内瞻仰。例：瞻仰遗容｜瞻仰人民英雄纪念碑。

11雍容华贵( yōng róng huá guì )形容态度文雅从容，庄重大方，服饰豪华而无俗气。“何为雍容？雍州人之容。何为雍州？现陕西关中是也。”过去国家的中心在关中平原，这里物产丰富，号称“天府之国”，这里的人们走到关外，衣冠华丽，脸色红润，被关外人称为“雍容华贵”。

12纤巧xiānqiǎo：轻巧的,精致的或小巧古雅的。

13辛稼轩Xīn Jiàxuān：南宋词人辛弃疾。

14蹉跎cuō tuó时间白白地去；虚度光阴。

15踯躅 zhí zhú①徘徊不前。②以足击地，顿足。③杜鹃花的别名,又名映山红。和义项①相近的词语有：踟蹰chí chú ，踌躇 chïu chú， 彳亍 chì chù。

16廓然无累 kuî rán wú lěi：空旷广阔，没有一点牵挂，超然物外,不被世事所累。廓然：①忧悼yōu dào (忧愁，不放心)的样子。②远大的样子。③空寂的样子;孤独的样子。④空旷的样子。⑤阻滞尽除的样子。

17瓜熟蒂落guā shú(shïu) dì luî：瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。蒂：连接枝茎与瓜果的部分。

18魔障mïzhàng：形容一个人对某一样事物十分着迷到了走火入魔的状态，可以理解为痴迷或神经。贬义，通常用于嘲讽他人。

19舵工duîgōng：又称舵手，是我国古代航海技术人员，负责船上操舵,掌握海船航行方向。 20隽永juàn yǒng：〔言辞诗文或其他事物〕意味深长，引人入胜。

21涕泗横流tì sì héng liú：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤或激动。涕，眼泪。泗，鼻涕。因为激动而泪水四溢。

22谀词yú cí：亦作“谀辞”。谄媚的言辞；奉承话。

23羲皇上人xī huáng shàng rén：伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。

24海滨hǎi bīn：近海之处；海边。

25玛祖卡奖mǎ zǔ kǎ jiǎng：玛祖卡音乐类似于华尔兹，为3/4拍，但常在第二拍予以加重。著名作曲家如肖邦等人均创作过大量的玛祖卡音乐。《玛祖卡舞曲》是波兰化的音乐，有位波兰钢琴家说只有波兰人才能弹好。然而，值得中国人自豪的一件事是，1955年在华沙举行了第五届肖邦国际钢琴比赛，中国钢琴家傅聪不但获得了第三名，而且还得了《玛祖

卡》的最佳演奏奖。

26如履薄冰rú lǚ bï bīng：像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。 履：践、踩在上面。

27长篇累牍 cháng piān lěi dú ：累：重叠；牍：古代写字用的木板。指著作篇幅很长，内容很多。

28以辞害意yǐ cí hài yì：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。也作“以词害义”。 29廓清kuò qīng：澄清；肃清。

30不偏不倚 bù piān bù yǐ：倚：偏向。不偏向任何一方。表示精准、中立或公正。近义词：公正无私、一视同仁、中庸之道。

31中庸之道zhōng yōng zhī dào：亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。中庸之道是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。中庸之道的理论基础是天人合一。

32诙谑huī xuè：用诙谐有趣的话开玩笑。也作“戏谑”。

33唐弢Táng Tāo：(1913.3---1992.1)浙江镇海人。初中时，少时家贫辍学，依靠自学走上文学道路。1933年开始在《申报·自由谈》发表散文和杂文。不久与鲁迅结识。抗日战争爆发后，在上海坚持抗日救亡斗争，参与1938年版《鲁迅全集》的编校工作，并开始辑录鲁迅佚文。抗战胜利后，与柯灵合编《周报》，后又主编《文汇报》副刊《笔会》。建国后，任复旦大学、震旦大学、上海戏剧专科学校教授。1959年起为中国科学院哲学社会科学部文学研究所（即今中国社会科学院文学研究所）研究员，工作重心由文学创作转向学术研究。 34贸然 mào rán：轻率地；不加考虑地。示例：～下结论。也作“冒然”。

35富庶fù shù：物产丰富,人口众多。示例：我国是一个～的国家。

36咎由自取jiù yóu zì qǔ：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。 37抚躬自问 fǔ gōng zì wèn：抚：抚摸。躬：身体。反躬自问，指自我反省。

38撙节用度zǔn jié yòng dù：节省费用。撙节：①抑制；节制。②节省；节约。用度：费用;开支。

39关汉卿Guān Hàn Qīng：元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。

40冯沅君Féng Yuán Jūn：(1900～1974)，河南唐河人，现代文学史家、戏曲史家、作家。中国作家协会会员。

41麻痹má bì：身体某部分的感觉或运动功能部分丧失或完全丧失；也指马虎不经心，缺乏警惕性。示例：～大意｜思想～。【傅雷家书中的好词】

42推搪tuī táng：推托搪塞。

43罔顾wǎng gù：不顾及、没有顾及。注意：与“罔顾”读音相近，容易混用的词是“枉顾”一词。 根据《现代汉语规范词典》，“枉顾”是一种敬词，用于别人到访的场合。比如，甲先生到乙先生处访问，作为主人的乙先生就可以用“枉顾”来称甲先生的到来，如：“承蒙枉顾，不胜荣幸！”这里的“枉”有“委屈、屈尊”的意思，显示主人的自谦，而“顾”则是“看望、探视”的意思。

44顺遂shùn suì：事情合乎人愿，进展顺利。顺：适合，不别扭；遂：顺，如意。

45敦煌壁画dūn huáng bì huà：敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 46孜孜矻矻zī zī kū kū：勤勉不懈的样子。孜孜，勤奋不懈。 矻矻，耐劳。

47笺注jiān zhù：给古书作的注释。笺：对前人文意或注解补充、订正。

48皈依guī yī：皈投或依靠之意，也就是希望投靠三宝的力量而得到保护与解脱。三宝指

佛、法、僧。佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。

49奴颜婢膝nú yán bì xī：形容谄媚讨好，卑躬屈膝的奴才相。奴：奴才；颜：面容；婢：侍女；膝：膝盖，借指下跪。

50狭隘xiá ài：心胸、气量、见识等不宏大宽广。

51规行矩步 guī xíng jǔ bù：指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。规、矩：圆规和角尺，引申为准则；步：用脚走。近义词：循规蹈矩

52凛然lǐn rán：严肃而可敬畏的样子，形容对方很威风。

53自诩zì xǔ：自夸，书面用语。

54冗赘 rǒng zhuì：啰嗦的；冗长的，多指文章不简炼。

55拓片tà piàn：是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。也作“楯片” 。

56残帙cán zhì：残卷，残缺不全的书。多指残缺的写卷﹑文稿。

57宿垢sù gòu：所积的污垢。

58阿堵物ē dǔ wù：阿堵：六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”，这个东西，指钱。近义词：孔方兄。 59摭拾zhí shí：〈书〉拾；捡（多指袭用现成的事例或词句）：~故事。

60白首穷经bái shǒu qióng jīng：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。 61嗔怪chēn guài：责怪,但其中包含对嗔怪者爱的成份多一些。

62契合qì hé：投合，意气相投。

63怦然心动pēng rán xīn dòng：心怦怦地跳动。

64乖戾guāi lì：（性情、言语、行为）别扭，不合情理：性情～丨语多～。

65圭臬guī niè：①土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。②比喻标准、准则和法度；可以据此作出决定或判断的根据。③比喻把某些言论或事当成自己的准则。示例：奉为～。

66触类旁通chù lèi páng tōng：掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。

67盖棺论定gài guān lùn dìng：盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生是非功过作出评价。

68少不更事shào bù gēng shì：年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。少：年轻；更：经历。

69一鳞半爪 yī lín bàn zhǎo：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，若隐若现，看不到它的全貌。比喻只是事物的一部分，也比喻事物的零星片段的。

70风流蕴藉fēnɡ liú yùn jiè：形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。蕴藉：平和宽厚，含蓄内秀。

71梦呓mèng yì：梦话；呓语。也比喻胡说。

72磨洋工mó yáng gōng：指拖延时间，懒散拖沓。

73祛除qū chú：除去（疾病、疑惧或迷信人所谓邪祟等）。

74舌敝唇焦 shé bì chún jiāo：舌头破烂，嘴唇干焦。形容说话太多，费尽唇舌。也作“唇焦舌敝”。敝：破；焦：干。

75萧然xiāo rán：①扰乱骚动的样子。②空寂；萧条。③稀疏；虚空。④简陋。⑤潇洒；悠闲。

76岑寂cén jì：寂静：寂寞；冷清。

77强弩之末qiáng nǔ zhī mò：强弩所发的箭，已达射程的尽头。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。

78久而弥笃jiǔ ér mí dǔ ：经过长久的时间而更加深厚、忠实。弥，更加；笃，原义有忠实、厚道、坚定等众多含义，可以引申为深厚、更加等意思。

79彰明较著zhāng míng jiào zhù指事情或道理极其明显，很容易看清。彰，明。较，著都是明显的意思。

80熏（薰）莸同器 xún yóu tóng qì 熏：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。

81席不暇暖xí bù xiá nuǎn：指连坐席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

82赝品yànpǐn本义指工艺精湛的仿真品，价值和价格可以紧随被仿品。现在通常指工艺拙劣的仿冒品。

83无耻之尤 wú chǐ zhī yóu 尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。

84废然而返fèi rán ér fǎn： 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

85装裱zhuāng biǎo：是装饰书画、碑帖等的一门特殊技艺。古代装裱的专称叫做“裱背”，亦称“装潢”，又称“装池”。

86龃龉jǔ yǔ：上下牙齿对不齐,比喻意见不合,互相抵触。

87耽溺dān nì：沉溺，沉湎;迷恋。指无节制，无原则限制地沉湎于某种事物或某种爱好而不能自持。

88心余力绌xīn yú lì chù：心里想做但力量不够。

89渣滓zhā zǐ：①名词，剩下的边角料，物体取出精华后残留的东西；②东西磨成的碎沫堆在一起；③作骂人的话的时候，一般是指无用的，多余的废物。

90考据kǎo jù：即“考证”。研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明。 91开源节流kāi yuán jié liú：比喻在财政经济上增加收入，节省开支。

92啬刻sè kè：〈方〉∶吝啬;刻薄。示例：二叔为人是最啬刻的。——《红楼梦》 93凿凿有据záo záo yǒu jù：凿凿：确实。证据确凿。

94语焉不详yǔ yān bù xiáng：指虽然提到了，但说得不详细。

95朱载堉Zhū Zài Yù：（1536年——1611年），字伯勤，号句曲山人。系明太祖朱元璋八世孙，明成祖朱棣的第七世孙，明仁宗朱高炽的第六代孙，郑藩王族嫡世。明代著名的律学家（有“律圣”之称）历学家、数学家、艺术家，科学家。

96人言藉藉rãn yán jí jí：人们指责、攻击的话哪里都流传着。人们议论纷纷。多用在说有关人家名誉的事。藉藉：纷乱的样子。也作“人言籍籍”。

97譬解pì jiě：①晓示劝解。②解释说明。

98带状疱疹dài zhuàng pào zhěn：即带状孢(bāo)疹。是由水痘-带状疱疹病毒引起的急性感染性皮肤病。对此病毒无免疫力的儿童被感染后，发生水痘。部分患者被感染后成为带病毒者而不发生症状。

99积重难返jī zhòng nán fǎn ：积重，积习深重；返，回头。长时间形成的习惯，不易改变。多指恶习、弊端发展到难以革除的地步。

100喟然长叹kuì rán cháng tàn：因感慨而深深地叹气。喟然：叹气的样子。

《傅雷家书》中的词汇(学生版)

傅雷家书的好句
傅雷家书中的好词 第三篇

《与朱元思书》通假字

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【窥谷忘反】

“反”通“返”，返回

【蝉则千转不穷】

“转”通“啭”，鸣叫声

《与朱元思书》一词多义

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【许】

一百许里：表余数、约数，数词。

遂许先帝以驱驰：答应、允许，动词。

杂然相许：赞同，动词。

【轩】

今有人于此，舍其文轩：有篷的车，名词。

开轩面场圃，把酒话桑麻：窗或门，名词。

中轩敞者为舱：高，形容词。

【戾】

鸢飞戾天者，望峰息心：至、到，副词。

文虽相反，义不相戾：违背，动词。

【绝】

天下独绝：独一无二。

猿则百叫无绝：断、停，动词。

【上】

负势竞上：向上，动词。

横柯上蔽：上边、上面，方位名词。

【百】

一百许里：数目、十的十倍，数词。

猿则百叫无绝：极言其多，数词。

【从】

从流飘荡：随着。

从民欲也（《陈涉世家》）：依从。

【者】

经纶世务者：的人。

中轩敞者为舱（《核舟记》）：的部分。

而安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）：的原因。

【见】

千丈见底：看见。

才美不外见（《马说》）：表现。

【指】

皆指目陈胜（《陈涉世家》）：指指点点。

争高直指：指向。

《与朱元思书》词类活用

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从流飘荡，任意东西：“东西”，名词用作动词，时而向东时而向西）

横柯上蔽：“上”，名词用作状语，表示动作行为的方位，在上面）

负势竞上：“竞”，动词作状语，表示动作行为的状态，争着）

风烟俱净：“净”，形容词用作动词，消散、散净）

猛浪若奔：“奔”，动词用作名词，奔跑的马）

望峰息心：“息”，动词的使动用法，使„„停息；平息）【傅雷家书中的好词】

负势竞上：上，方位名词，这里用作动词，意思是“向上生长”。

互相轩邈：轩，高。邈，远。这两个形容词在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。

《岳阳楼记

一、通假字

1、窥谷忘反 “反”通“返”，返回

2、蝉则千转不穷 “转”通“啭”，鸟叫声。

二、词类活用

1、任意东西 名作动，往东往西

2、负势竞上 名作动，向上

3、横柯上蔽 名作状，在上面

4、互相轩邈 形作动，轩，往高处伸展；邈，往远处伸展

三、一词多义：

1、息：望峰息心/息事宁人（ 平息 ）奄奄一息（气息 ）生生不息（ 停止 ）

2、相：好鸟相鸣（ 互相 ）相提并论（并列）吉人天相（辅助）相机而行（ 察看 ）

3、穷：千转不穷/理屈词穷（穷尽、尽）穷凶极恶（极度、非常 ）穷山恶水（环境恶劣荒僻）

4、绝：沿溯阻绝/络绎不绝/弹尽粮绝（断绝） 猿则百叫无绝/哀转久绝（消失） 绝山献多生怪柏（极） 率妻子邑人来此绝境（与人世隔绝）

绝处逢生（走不通的；没有出路的） 以为妙绝（极，极点） 身怀绝技（高超）绝无仅有/天下独绝（独一无二）【傅雷家书中的好词】

5、许：一百许里/高可二黍许（表约数，相当于“光景”，“左右”。）

6、从：从流飘荡（顺、随） 力不从心（顺从）坦白从宽（采取某种方针或态度）

7、奔：猛浪若奔/虽乘奔御风不以疾也（飞奔的马）

奔走呼告/奔走相告：奔跑 东奔西窜（逃跑）

8、经纶：经纶世务者（筹划） 满腹经纶（才能、学问）

9、负：负势竞上（凭借） 负荆请罪（背）

10、属：属（zhǔ）予作文以记之（通“嘱”，嘱托）属（zhǔ）引凄异(连续)

良田美池桑竹之属（shǔ,类）

11、以：属予作文以记之(来) 不以物喜，不以己悲（因为）

12、具：百废具兴（通“俱”，全，皆） 此人一一为具言所闻（详尽）

13、观：此则岳阳楼之大观也（景物、景象）

可远观而不可亵玩焉/走马观花/坐井观天（观看、观赏）

14、备：前人之述备矣 （详尽） 德才兼备（具备、具有）



 2009-8-5 09:11 回复

攻其不备（防备） 关怀备至（表示完全）

15、一：一碧万顷（一片） 长烟一空/天与云与山与水，上下一白（全）

一鼓作气（第一次）

16、微：微斯人（没有） 谨小慎微/微乎其微/微不足道（细小）

17、归：吾谁与归（归依） 归根结底（归结）

18、薄：薄暮冥冥/日薄西山（迫近） 妄自菲薄/厚此薄彼（轻视、看不起）

19、国：去国怀乡，忧谗畏讥（国都） 国家兴亡（国家）

20、乃：乃重修岳阳楼（于是，就） 问今是何世，乃不知有汉（竟然）

乃悟前狼假寐（才）

21、为：或异二者之为（这里指心理活动，即迁客骚人的两种览物之情）

此人一一为具言所闻（替，对，表对象）

22、异：或异二者之为（不同） 属引凄异（怪异） 渔人甚异之（对…感到诧异）

23、或：或异二者之为（或许） 或王命急宣（有时） 或以钱币乞之（有的人）

24、极：北通巫峡，南极潇湘（尽） 感极而悲者矣（极点，极端） 初极狭（很，非常）

25、景：至若春和景明（日光） 四时之景不同（风景）

26、胜：以少胜多（胜利） 予观夫巴陵胜状（美好，优美）

27、通：政通人和，百废具兴（顺利） 北通巫峡（通向）

初极狭，才通人（通过） 精通书法（通晓）

28、开：连月不开（放晴） 开我东阁门（打开）

傅雷家书好词好句摘抄
傅雷家书中的好词 第四篇

好词摘抄:

一劳永逸、首当其冲、巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷
耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关、美轮美奂、始作俑者
讳莫如深、文不加点、不刊之论、苦心孤诣、明日黄花、琳琅满目、不易之论、豆蔻年华
青梅竹马、自食其果、毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然
弹冠相庆、涣然冰释、大方之家、不耻下问、趋之若鹜、望其项背、比翼双飞、耳提面命
鼎力相助、醍醐灌顶、不足为训

好句摘抄:

1、开音乐会的日子，你仍维持八小时工作；你的毅力，精神，意志，固然是惊人，值得佩服，但我们毕竟为你操心。孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。多留一分元气，在长里看还是占便宜的。尤其在比赛以前半个月，工作时间要减少一些，最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛，那末你的演奏也一定会更丰满，更fresh[清新]!

2、好孩子，3、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!

4、音乐院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!

5、我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复，腰部酸痛更是厉害。傅雷家书好词好句摘抄。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢?预算你的信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。

6、以实际来说，你倘若为了要说明情形而回国，则大可不必，因为我已经完全明白，必要时我可以向文化部说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代；换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。

7、我一生遇到重大的问题，很少不是找几个内行的、有经验的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不来找我商量的。

8、一个人往往对有在手头的东西(或是机会，或是环境，或是任何可贵的东西)不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔!这是人之常情，但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。

9、自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

10、我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。

11、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样，所有别的和谐都归纳到这个和谐，而且都融化在这个和谐中间。

12、这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很积极，头脑开通。

13、我始终认为手的紧张和整个身心有关系，不能机械的把“手”孤立起来。

14、要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。

15、自己弹的曲子，不宜尽弹，而常常要停下来想想，想曲子的picture[意境，境界]，追问自己究竟要求的是怎样一个境界，()这是使你明白whatyouwant[你所要的是什么]，而且先在脑子里推敲曲于的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等。尽弹而不想，近乎improvise[即兴表演]，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法(interpretation)最满意，或者是有过一次最满意的interpretation[弹法]，而以后再也找不回来(这是恩德常犯的毛病)。假如照我的办法作，一定可能帮助自己的感情更明确而且稳定!

16、练琴一定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手，比赛以前的几个月，一定要把身心的健康保护得非常好，才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。

17、假如你看了我的信，我的发言，和周总理的报告等等有感触的话，只希望你把热情化为力量，把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化；休息时间也不能浪费!还有学习的计划务必严格执行，切勿随意更改!

18、一般小朋友，在家自学的都犯一个大毛病:太不关心大局，对社会主义的改造事业很冷淡。

19、要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

20、亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。

21、以我们的感情来说，你一定懂得我们想见见你的心，不下于你想见见我们的心；尤其我恨不得和你长谈数日夜。可是我们不能只顾感情，我们不能不硬压着个人的愿望，而为你更远大的问题打算。

22、在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐理方面，我一直放心不下。从ǐ今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

23、练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化!

24、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……

傅雷家书精彩片段摘抄
傅雷家书中的好词 第五篇

1、真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都less imperfect[较少不完美之处]!

2、出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。傅雷家书精彩片段摘抄。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。

3、一切伟大的艺术家(不论是作曲家，4、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐①那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。傅雷家书精彩片段摘抄。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。

5、环境安静对你的精神最要紧。作事要科学化，要彻底!我恨不得在你身边，帮你解决并安排一切物质生活，让你安心学习，节省你的精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术的推敲与思索上去。一个艺术家若能很科学的处理日常生活，他对他人的贡献一定更大!

6、看到内地的建设突飞猛晋，自己更觉得惭愧，总嫌花的力量比不上他们，贡献也比不上他们。只有抓紧时间拚下去。

7、坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习!

8、假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。

9、你到波以后常常提到精神极度疲乏，除了工作的“时间”以外，更重要的恐怕还是工作时“消耗精力”的问题。倘使练琴时能多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我相信一定可以减少疲劳。比赛距今尚有三个多月，长时期的心理紧张与感情高昂，足以影响你的成绩；千万小心，自己警惕，尽量冷静为要!我十几年前译书，有时也一边译一边感情冲动得很，后来慢慢改好了。

10、孩子，你一定很高兴，大家都在前进，而且是脚踏实地的前进，决不是喊口号式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”，但整个社会形势进展的速度，的确是到了“原子能时代”了。

11、对外国朋友固然要客气，也要阔气，但必须有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。巴尔扎克小说中人物，不是虚造的。人的心理是:难得收到的礼，是看重的，()常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要嘱咐你“有分寸”!

12、我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。

13、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字!

14、你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱!

15、共产党员常常强调:“克服困难”，要克服困难，先得镇定!只有多用头脑才能解决问题。

16、反过来讲，我们和欧洲真正的古典，有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵，讲graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我们也极懂得discreet[含蓄] ，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻的。有一点也许你没有十分注意，就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味，路易十四式的那种宫廷气味。

17、这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。

18、赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?

19、你考虑这许多细节的时候，必须心平气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是非常冷静、非常客观的。唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。

20、你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一个人思想、理智、intellect[才智] 的训练，总不能说不重要吧?

傅雷家书佳句摘抄加赏析
傅雷家书中的好词 第六篇

1、大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫也好像说过的。傅雷家书佳句摘抄加赏析。

2、适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术。

3、你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。

4、好像世界上公认有个现象:一个音乐家(指演奏家)大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，5、爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。傅雷家书佳句摘抄加赏析。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久!

6、说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因；而你有时说话太直更是一个主要原因。

7、你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗。这个奋斗中目前最重要的一个项目就是:不能只考虑需要出台的一切理由，而要多考虑不宜于多出台的一切理由。

8、他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。

9、我们社会的速度，已经赶上了原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上面，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。希望你大力改善，下最大的决心扭转过来。

10、对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。

11、所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆，婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。

12、我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信:祖国的大门是永远向你开着的。

13、所以，我希望你和杰老师谈谈，同时自己也细细思忖一番，是否准备schumann[舒曼]和研究古典作品可以同时并进?这些地方你必须紧紧抓住自己。我很怕你从此过的多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础!

14、孩子，你一天天的在进步，在发展:这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，()还因为你有如此焕发的才华而爱你:正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。

15、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

16、我知道你的性格，也想像得到你的环境；你一向滥于用情；而即使不采主动，被人追求时也免不了虚荣心感到得意:这是人之常情，于艺术家为尤甚，因此更需警惕。

17、比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。

18、人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感:这也是常情；故我们自己更要谦和有礼!

19、真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

20、不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己:你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事!随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。