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体会你的心,不要活在妄想的世界里

编辑:zhangyanqing  成考报名   发布时间:03-21    阅读:

  向世间一切以真心为体,以识心为用的大士,致敬,合十。中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编为大家整理的相关的体会你的心,不要活在妄想的世界里供大家参考选择。

  体会你的心,不要活在妄想的世界里

  圣人以心而活,凡夫以自我意识而活。心和自我意识是不同的。心广大、清明、无我、无所不包。自我意识是心受熏所产生的一种错觉,是心的作用之一。

  心是那个生命存在的背景,心是才真正的你。心是真正的你,然而心没有“我”这个意识,“我”这个意识只是心的一股流,一股从虚妄中生起的觉知感受。

  凡夫以自我意识而生活,自我意识占满了他的心。再也没有别的。他把自我意识当成“我”,把“我”当成自我意识,而忘失那广大清明无我无所不包的心。因被自我意识占满和主导,他们成了自我意识的奴隶及傀儡。

  圣人不然,圣人因为发现了那心,他们能后退一步体会那心,并观察那个自我意识。因为能体会那心,他们变得和那心性完全一致,广大,清明,无我,无所不包,没有内在抵抗,祥和,无生无灭等。因为能观察那个自我意识,他们再也不会被那个自我意识所支配,即使支配,那也像慈爱的长者因爱护幼子听他们召唤做游戏一般;因为能观察那个自我意识,自我意识再也不会占满整个心了,而是那个自我意识变得越来越虚、越来越小了,以至于它们若存若亡,若有若无,有即同无,存犹似亡。体会你的心,不要活在妄想的世界里。

  以自我意识而生活,和以那广大、清明、无我的心而生活在巨大的不同。前者狭隘,自私,处处自保,不安全感,争名夺利,时常有受伤、被触犯、被冒犯之感;以那广大清明无我的本体心而存在,则是另一番景象。你体会到微妙,美妙,光明,丰盛,内在的和平,一种没有烟火的光音天世界。

  从某种意义上说,修行之初重要目标之一就是发现这颗心,体会它的本性,体会它的存在,然后用它代替过去世因无明受熏而产生的自我意识。更换存在的主体,置换不真实的错觉。以这颗心而活着是实然,以那个自我意识而活着是错觉。我们应回到本质的、正常的、非错觉之上来,而不是继续生活在错觉、狭小和不真实中。

  过去,自我意识是无明中的心受熏习的结果,如今,以这颗清明广大无我的心而生活,那似一种去熏习。实际上,也没有刻意去“去”,只是因知道这颗心,因观察这颗心,因以这颗心而活着,那些曾经的熏习自然脱落而已。所谓脱落,并非消失,只是那些幻象不再像过去一样继续发挥作用,继续那么有力,继续支配和影响你而已。

  以“心”而活,诸佛的存在状态。当你能以那个清明、广大、无我的心而活,那是佛在活着。若不然,如果继续以那狭小的、虚假的、错觉的自我意识而活着,我们依然是凡夫,我们犹似在被愚弄中而不知。

  发现那颗心吧,体会它,是它,以它而存在。让自我意识如虚幻的魔鬼一样消失在空中,即使它的影像不消失,它再也没有如此凶悍的力量。古人说成佛做佛,只不过以那颗心而存在而已。

  来,成佛做佛——以那颗“心”而存在,以那颗“心”而活。值得提醒的是,那颗心不是比较、判断、计量、计较的心,那样的心只不过是自我意识的另一种代名词而已。那颗心是你本来就有(在你的生命受熏之前就有)、广大、清明、无我、无论内在发生什么、只有接受、永远没有排斥的心,一颗内在绝无战争的心,而不是这颗心受熏的结果——众生当作的心——头脑——那虚假的真心的幻影。

  那虚假的心是草尖上的露珠,是雾气、水气、氤气的凝结;而那真心,是整个广大光明的虚空。不要错认了心。不要将六尖缘影当作你的心,那只不过是六尘缘影。你真正的心,越出身体,普遍法界,它将这身体及山河大地普作盘中物,镜中像,壁上画。。体会你的心,不要活在妄想的世界里。

  有一本经叫“楞严经”,它一开始就花了大量篇幅,帮你辨析真心假心。它从逻辑上否定了种种众生对心的错误认识,帮助我们发现和明白那真心。当我们以那颗真心而存在,时光像大地的风,它虽然刮过大地,但大地不受它影响,因此这颗心不受时光的影响,所以它有无量寿,它超出老病死。有另一本经,说无量寿无量光,说的正是这颗心。

  以“心”而活——以那妙明净明的心而活,以那圆明圆妙的心而活,以那无量光、无量寿的心而活……以那真心而活!莫认六尘缘影为心,勿把自我意识当佛。佛释一切雨雾冰雹,真心照化所有娑婆。

  就过程而言,以这颗真心而活着是修行;就结果而言,以这颗真心而活着,是成佛做佛。发现真心,以心而活。真心不是某个深刻执著某种愿望的心,那是识心(意识心的简称)。真心不是识心,识心不是真心。识心是真心的用,真心是识心的体。以那妙明真心性净明体而在,用彼觉知意识念头而活,三世诸佛,悉皆如此。

  向世间一切以真心为体,以识心为用的大士,致敬,合十。

  • ·没有任何一个人可以完全体会你的感受的说说(2016-01-06)
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