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严以律己研讨发言稿4篇

编辑:lin13459411179  成考报名   发布时间:09-22    阅读:

篇一

严以律己研讨发言稿

  大家好,今天跟朋友们讨论一下“三严三实”中“严以律己”的问题。根据中央要求,在领导干部中开展“三严三实”专题教育这一举措是继群众路线教育实践活动之后,加强党的政治思想建设、道德建设的一个非常重要的举措。“三严三实”中有一项重要要求就是严以律己,今天我和大家讨论三个问题。第一,严以律己的要求是什么?为什么要严以律己?第二,对严以律己应持怎样的态度。第三,领导干部如何才能做到严以律己。

  那么首先,什么是严以律己?严以律己就是要做到慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。“严以律己”这简单的四个字不是平常意义上所说的严格要求自己,它是有特定内容的,至少要包括三个方面。

  第一,严以律己要求严格自我要求、自我约束,达到慎独慎微的境界。什么叫慎独慎微?古人云,“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”这就是说有高尚的品德操守的人独自一人,没有人监督时,在细小的地方也能够保持高尚的操守。“慎独慎微”是我们传统文化关于修养的一个概念,在这里借用说要对自己的要求非常严格。同时,要严格就要经常反思,做到“三省吾身”的地步。

  第二,严以律己要求有自己的准绳、标准。什么准绳标准?就是党的建设理论,党章、党规、党法、国家法律。

  第三,严以律己要求对自身“标准高、要求严”。不能逾越这个要求,特别是要做到廉洁从政,不能以权谋私。

  其次,为什么要严以律己?要做到严以律己,就要问一下严以律己为什么这么重要?我觉得有这样几个方面。

  一,严以律己是“三严三实”的重要内容,在“三严三实”中占有非常重要的地位。

  “三严”是严以修身、严以用权、严以律己,那么什么是修身?所谓“修身”就是要加强党性修养,提高道德境界。要提高道德境界,摆脱低级趣味就要有高度的自律,通过自律才能达到修身。如果一个人整天把要修身养性挂在嘴边,却不严格要求自己,甚至放纵,那么这种修身就是坐而论道、纸上谈兵,没有律已修身就无从谈起。

  “严以用权”是坚持用权为民,按照规则、制度行使权力,把权力关进制度的笼子里。严以用权要求公职人员为权力的行使制定一个边界,绝不能超越这个边界去滥用权力,所以严以用权也要求要严以律己。因为公共权力具有两重性。一方面,公权可以成为为人民服务的很好的手段和工具,但同时公权也有可能被滥用,成为谋私的手段和工具。另外,公共权力有很大的腐蚀性,权力的腐蚀作用和权力可能给自己带来的利益呈正比。如果权力和个人私欲相结合,是非常可怕的腐蚀。干部掌握权力可以用来为人民服务,但也可能异化为谋私的手段。因此,要抵制权力的腐蚀作用就必须做到严以律己,这样才能做到严以用权,坚决杜绝以权谋私,保持高度警惕。

  通过上面的分析可以得出结论,严以修身、严以用权、严以律己三者相互联系,缺一不可。缺少了任何一项,就会像物理学中的“木桶原理”一样,出现一个致命的短板,水就会从那个缺口流出来。这就是强调严以律己的极端重要性,严以律己在“三严”中是一个不可缺少的要素。

  第二,严以律己是落实从严治党的要求,经受四大考验的重要举措。我们先从党目前面临的四大考验谈起,这里我想引用一个所谓“时空转换”的概念。时间和空间都有一个巨大的转换,我们由一个革命党变成执政党,从计划经济封闭条件转化为市场经济对外开放,时空上有一个非常大的转变,因此,我们面临着执政、改革开放、发展市场经济和外部环境变化这四大严峻的考验。四大考验给我们党,主要是在战争年代、在计划体制下形成的优良传统和革命精神造成了影响和冲击。四大考验也给我们带来了四种危险,哪四种危险呢?就是精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险,还有消极腐败的危险。由四大考验造成四种危险,影响着党的先进性、纯洁性和战斗力。那么如何正确对待四大考验,防范四种危险呢?

  在党的建设问题上,全党面临着非常艰巨的任务,中央已经明确指出必须从严治党,要按照党建理论、党规、党法全面加强党的建设,标准高、要求严,从严治党。从严治党首先要从干部,尤其是领导干部做起。因为从严治党是个系统工程,思想、组织、作风、反腐倡廉、制度建设这是“五位一体”的系统工程。它的核心是什么?核心就是思想建党与制度治党相结合,通过思想建党、思想教育提高觉悟,调动党员干部内在的自觉性,严格要求自己。同时坚持制度治党,发挥制度根本性、全局性、稳定性、长期性的作用,思想建党、制度治党相辅相成、缺一不可。如果只讲思想建党不讲制度治党是不行的,但是反过来说制度也不是万能的。有句俗话叫做“针尖大的窟窿,斗大的风”。如果一心搞不正之风,搞歪门邪道,总有可能钻制度的漏洞,何况制度是要由人来制定,人来执行,人来保证监督的,所以一方面要强调外在的制度约束,另一方面也要解决内在自觉性的问题,把思想建党和制度治党结合起来。严以律己就是强调通过严格要求自己,解决内在自觉性的问题,达到高度自觉地执行制度,这样就能够做到事半功倍。所以严以律己是落实从严治党要求,经受四大考验的重要举措。

  第三,严以律己是造就宏大坚强的干部队伍,领导具有新时期历史特点伟大斗争的需要。我们现在正在进行全面建成小康社会的实践是一个具有新的历史特点的伟大斗争,在斗争过程中需要我们克服一系列困难。习近平总书记反复强调“打铁需要自身硬”,这句话非常形象生动地说明了一个道理,四个字“关键在党”。而“关键在党”又可以说“关键在干部”,尤其关键在领导干部。毛主席有一句名言叫做“政治路线确定之后,干部就是决定的因素”,有了正确的大政方针、路线以后要怎么贯彻?要靠干部,干部是决定因素。毛主席非常详细地论述了造就干部,特别是在如何从思想道德品德方面造就干部,提高干部对中国革命的重要。毛主席说“要造就一大批人,这批人是革命的先锋队,他们具有政治远见,充满牺牲精神,胸怀坦白、忠诚、积极、正直,这些人不是狂妄分子,不是风头主义者,是脚踏实地、富有实际精神的人们”,“中国革命要有一大群这样的先锋分子,中国革命的任务就能够顺利地解决”。这是毛主席在《为陕北公学成立题词》中讲的一段话,说明了中国革命的胜利要靠共产党员,尤其是党的干部这种勇敢、自我牺牲、艰苦奋斗、脚踏实地的精神,这种高尚的道德品质、高尚的情操对革命胜利是至关重要的,有了这种高尚的品质,有助于赢得人民的支持。

  中国古代有一句话说得也很深,如果进行斗争打仗的话,“小胜靠术;中胜靠智;大胜靠德”。所以中国古代政治文化也特别强调“德才兼备”,而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司马光说过“才者德之资也,德者才之帅也。”什么意思?就是一个人的“德”要靠“才”去发挥,一个人的“才”要靠“德”来统帅,德才缺一不可,而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也说过,“联观人先心术后才学,若心术不善,才学何用?”皇帝看人首先看心眼、品德,如果心眼品德不正,即便有才也会搞歪门邪道。所以历代都强调德才统一,而且把德放在第一位。

  共产党要完成艰巨的历史使命,在干部队伍建设上同样要求德才兼备,特别要强调以德为先。那么在今天的形势下如何造就宏大坚强的干部队伍?要做好组织工作,选好人,选拔培养人,其中有一条要强调,就是调动干部内在的自觉性,让干部在自己的岗位上严格要求自己,自我锻炼,自我净化,自我提高,这样才能造就干部。

  第四,严以律己有助于干部在党性修养和党的作风方面,为全党全国人民树立榜样。中国的传统文化非常强调“上行下效”。当权者的言行对下面民众的教化作用、榜样作用特别重要。“三严三实”专题教育第二专题“严以律己”专题研讨发言稿“三严三实”专题教育第二专题“严以律己”专题研讨发言稿。儒家思想中提到,“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”什么意思呢?简单来说就是上层人士怎么做,老百姓就跟着学。明清之际的思想家顾炎武说过“勾践栖山中,国人能致死。上能同甘苦,下能共安危。”越王勾践卧薪尝胆住在山里,把越国的老百姓调动起来跟吴国打仗,并取得了胜利。上边跟下边同甘苦,下边就跟上边共安危,所以领导者对民众的榜样、教化作用特别重要。其实今天也应当如此,干部有什么样的作风确实影响着全国人民,因为榜样的力量是无穷的。要建设社会主义法治国家,要完善市场秩序,要按照社会主义核心价值观的要求进行建设,发挥领导干部言传身教的作用特别重要。所以严以律己就应该像鲁迅先生说的“时时解剖别人,但更多的是无情面地解剖自己”。首先把自己做好,严格要求自己才能带动别人。如果责人严,对别人要求严;责己宽,对自己要求松,甚至放纵,那么干部不能成为群众的表率。

  第五,从党内的思想状况看,强调严以律己非常重要。拿反腐倡廉建设来说,尽管一些腐败分子的堕落有客观原因,但归根结底会从自身找到病灶,苍蝇不盯无缝的鸡蛋,如果严格要求自己,在思想道德境界上不断攀升,就可能筑起一个拒腐防变的思想堤坝。反过来,如果对自己要求松懈、思想道德滑坡,放纵自己,在理想宗旨方面动摇,就不可能抵制拜金主义,金钱万能,糖衣炮弹,就很可能堕落为腐败分子。当然,放松对自己的要求也有一个过程。有人概括了这么几句话,有些人开始还是能够有些警惕的,叫做“常在河边站,就是不湿鞋”;但时间一长,守不住了,看见别人都捞,那自己捞点也没关系,就说“常在河边站,哪能不湿鞋”,这样一捞就一发不可收拾;第三句话,“既然湿了鞋,何不洗洗脚”,鞋都湿了,我洗洗脚再多捞一点,没关系;最后一句话不可收拾,“既然洗了脚,何不洗洗澡”,意思是彻底掉进腐败的深渊了。所以反腐败要做到防微杜渐,首先要严格要求自己。

  第二个问题,对严以律己应持怎样的态度。态度决定一切,简单说,要把严以律己看成是一种约束,更要看作是一种解放,一种激励。它是一种防腐剂,但它更是一种正能量,是对我们的一种解放,一种激励,要自觉主动的严以律己,而不是被迫勉强地执行命令。不是一时一事要做,而是要终身做到严以律己。古人说“朝闻道,夕死可矣”,早上得到真理,晚上死不足为憾。这对于严以律己非常重要,要做到“活到老,学到老,改造到老”,无论青年还是老年都应当这样做。抱着这样的态度,我们要克服一些消极心理。比如攀比。别人做不到,为什么要求我做?我们要倡导严以律己,克服心理失衡,自我感觉良好,忽视主观因素、强调客观原因等消极心理。

  要有这样的态度,要解决两个思想认识问题。

  一是要正确对待自己和环境的关系。不能以环境不太好为借口,放松对自己的要求。有人说现在社会风气、党风还存在一些问题,甚至还有所谓的潜规则,要严以律己是不是会吃亏?是不是会遭受逆淘汰?人和环境是相互影响的,我们的行为也构成环境的一部分,或者说我们也在影响环境。马克思是唯物主义思想家,他遇到了一个难以解决的悖论,什么悖论?就是说我们要改变环境,首先要把人教育好才能改变环境;但是反过来说,教育也是由人来进行的,人是环境的产物,环境的改变也需要人,但人又是环境和教育的产物,那么从何着手?就陷入了一个悖论。但是马克思用实践唯物主义的观点把这个问题解决了。马克思有一句名言,“环境的改变和人的活动的一致,只能被看作并合理地理解为革命的实践”。环境的改变和人的活动的一致是什么呢?就是革命的实践。这就是说,人要在实践中改变环境,在实践中提高自己完善自己,人的改变和环境的改变是一致的,因此就是要坚持实践。

  这个道理要如何运用到严以律己上?也就是说要怎样对待人和环境?要从我做起,用自己的行动去改变。戊戌变法时,有一个人叫谭嗣同,他面对当时那种险恶的环境,表现出了大无畏的牺牲精神。他说“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌。有之,请自嗣同始!”如果变法需要流血的话,首先从我谭嗣同开始,后来他果然英勇牺牲,把自己的生命献到了变法的祭坛上。作为一个资产阶级改良派的改革家都有这种风格品德,那么共产党员更应当这样做。带头从我做起,用自己的行动去改变环境。环境有没有不理想的地方?当然有。但是正如有人说的,一个人不能因为大街上有垃圾就像苍蝇一样活着,要坚持原则。

  十八大以来,从严治党不断落实,反腐倡廉不断深入,整顿不正之风,加强作风建设持续进行,所以党内的政治生态越来越好,对此,我们应当抱有坚定的信心,用正确的态度,严以律己的态度,为进一步净化党风,让社会风气更好做出贡献。

  二是严以律己的目的。为什么要严以律己?其中一个重要的目的就是更好地工作,为改革发展事业做贡献。严以律己不是要求人成为无所作为的平庸之辈,成为谦谦君子,不是说为了不出事,宁肯不干事,这样做不行。有些人为什么出事?出事主要是重大决策上的失误和廉政问题上出了问题,有些干部出事不是因为干了事,而是因为干了不该干的事。如果为了不出事就不干事,这样的干部可能不会出事,但是迟早是要出局的。为什么?因为在改革年代,党和人民不允许这样的平庸之辈在这个岗位上毫无作为。有一位历史学家说得好,他说“如果一个船长的使命是为了保留船只,船长会让这艘船永远停留在港湾。”如果把舰保留好是船长的使命,那么船不出海就是最安全的,但是船长的使命恰恰是扬帆远航。改革年代,我们的干部要有所作为,一方面要严以律己,另一方面要真正把握底线,严守党纪国法,严格按规矩用权,做到这一点就能够做到“干成事,不出事”。

  最后,我们来谈谈领导干部要怎样做到严以律己。第一,基本要把握三个要点。就是要坚持理想、坚持宗旨、坚持纪律,在这三个方面要有高度的自觉性。首先是理想,共产主义理想和中国特色社会主义信念是共产党人的精神支柱。

  叶挺将军一生非常坎坷。北伐战争时期,叶挺是铁军团长,后来到了武汉,大革命失败后他流亡国外和党失去了联系。抗战爆发,叶挺回国参加抗日,当时国共两党都在争取他,但叶挺将军毅然出任了新四军军长,在我们党的领导下抗日,当时叶挺还不是党员。在皖南事变中,叶挺被俘,被关在中美合作所,蒋介石派顾祝同当说客,告诉叶挺只要发表一个脱离共产党的声明,就让叶挺当战区长官司令,照样可以抗日,而且会给你过去没有得到的荣华富贵。叶挺严词拒绝,并写下了脍炙人口的《囚歌》。抗战胜利后,叶挺出狱,记者问叶挺,你在监狱里关了这么多年,现在最想干什么?叶挺说第一件事就是给中共中央写信,请中共中央审查我在监狱中的表现,如果认为我在监狱中,没有做损害党和人民利益的事,就请中央接收我为中国共产党员。这就是被囚铁窗后多年的叶挺的选择与回答。后来,国民党特务头子戴笠听闻这件事以后说,“看来,共产党人的可怕就在这个地方”。在他看来共产党员太执迷不悟,而在我们看来是可爱可亲,这种理想信念的坚定执着终其一生。所以,理想信念不能像交易所的股票一样随行情涨落,有了坚定的理想信念就有了精神支柱,理想信念是严以律己的动力。

  其次,坚持全心全意为人民服务的宗旨。全心全意为人民服务是解决权力观问题,检验严以律己能否达标的关键。关于权力观,习近平总书记讲过党的权力观是“权由民所赋,权为民所用,有权必有责,用权受监督”。权是人民群众给的,权力的来源属性决定了用权要为人民服务。有了职权就要承担责任,受到监督,这就是我们的权力观。解决了权力观的问题,要正确行使权力是严以律己的关键,要抵制封建阶级权力观的腐蚀。封建阶级把权力跟私利联系在一起,认为以权谋私是天经地义。元朝有一位官员叫严忠济,他曾露骨地说过一句话,“宁可少活十年,休得一日无权”。权力完全成了他的维生素,他已经被权力异化了,我们要抵制封建阶级权力观的腐蚀,按照规则制度办事,用权力造福人民。

  再次,坚持纪律。纪律是规矩,是规则,要严守纪律才符合党和人民的要求。在三个要点中,理想是动力,宗旨是关键,纪律是依据。做到这三条,严以律己就能有一个正确的政治思想基础。

  第二,强调严以律己要做到理论联系实际,达到知、信、行相统一,防止理论脱离实际。改造主观世界,严格要求自己,不能说一套做一套,理论脱离实际。刘少奇说过,我们应该把自己看作是需要和能够改造的,不要看成不需要改造,不能够改造。他曾经在《论共产党员的修养》中讲了这样一个例子来教育党员干部。有一位专门学孔孟之道的老先生对刘少奇说,说孔子的话,我学了很多,但是我只相信两句话,只记住两句话,哪两句话?就是“食不厌精,脍不厌细。”一个人吃得越好越好。刘少奇说,为什么自己不信孔孟之道,却对群众讲呢?这就证明了剥削阶级的虚伪,他用这个例子告诫党员干部在改造主观世界的过程中,一定要理论联系实际,干部严格要求自己,理论联系实际非常重要。

  第三,要做到自律和他律相结合,不断努力提升自己的境界。严以律己就是严格要求自己,是自律,但同时还要有他律,就是制度的约束,组织和群众的监督。自律是基础,他律是保证,光有自律不够,自律要体现在自觉接受他律的基础上,逐步提升自己。自律的最高境界是无处不在,要达到这种境界需要经过一个过程。当党性修养提到一个比较高的境界时就会达到无须提醒的自觉,无处不在的自律,最后成为无法动摇的习惯,这就是党性修养。因此,如果想要不断提升严以律己的境界,就要坚持自律和他律相结合。

  第四,善于调节需要,正确对待简和奢。孟子云,“人皆可以为尧舜”。我们把尧舜理解为一个伟人一个完人,一个道德操守特别高尚的人,孟子说每个人都可以通过修养达到尧舜这样的境界,但是为什么很多人成不了尧舜呢?关键就在于是否善于对待自己的需要。什么是需要?需要就是需求,人的需求是构成思想和行动的基础。根据需要层次理论,人的需要是多种多样的,有低级的原始的需要,有比较高级的需要,需要本身是不能抹杀的,饮食男女,人皆有之,但是需要是可以调节的,层次是可以提高的。人之所以有伟大和平庸平凡,崇高和卑劣之分,不在于先天的需要如何,而在于能不能调节需要的层次,如果不断调节需要的层次,用高层次的精神需要支配低层次的需要,人就会不断进步。反过来说,一味地沉湎于物欲享受就可能成为低级需要的俘虏。

  俗话说“由简入奢易,由奢入简难”。人总是希望过好日子,由简入奢,越来越好容易接受,但是要由比较好变得比较艰苦,就难以接受。但是也不是不可以做到。我们党在领导革命的过程中,有很多富家子弟参加了革命,他们从十里洋场来到黄土高坡,告别了高楼深苑、湖光塔影,逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油灯,生活有一个巨大的反差,但是他们经受住了考验,成为坚定的革命者。新中国成立后,邓稼先等人从繁华的美国都市来到还不富裕的祖国,后来又去到西北荒漠,生活水平降低很多,他们为什么能够坚持?因为有一个强国梦支撑着他们。人对生活方式的选择是跟理想、信念、价值观有关的,有崇高的理想信念做支撑,人能够过比较艰苦的生活。

  第五,严以律己特别要把握关键时刻。任何时候都要严格要求自己,不能够放松。比如面对利益诱惑,突然有一笔不义之财,来得很容易,这个时候能不能不动心?严以律己、严防死守,绝不能有第一次,面对利益诱惑不能有丝毫犹豫,因为一旦动摇,很可能一发而不可收拾。腐败分子一开始也是害怕恐惧的,但是另一方面又抱有贪婪、侥幸的赌博心理,结果越走越走,越陷越深,飞蛾扑火般自取灭亡。西方有句谚语叫做“上帝让谁灭亡,先让谁疯狂”。上帝让谁灭亡,先让他发疯,到了发疯的时候,离灭亡就不远了。还有一句话叫做“通向地狱的道路是黄金铺就的”。腐败分子堕落的轨迹告诉我们,面对利益诱惑必须清醒淡定。

  古代有一个白袍点墨的故事,讲的是宋朝有一位叫洪迈的官员,小时候读过一首诗,诗中写到“一滴清油污白衣,斑斑驳驳使人疑。纵使洗遍千江水,争似当初不污时。”说有一个油点把白衣服染了,恢复不到以前了,用一江清水整天洗也洗不干净,终生遗憾。洪迈从中悟出一个道理,我的正身、我的人格、我的形象就像这个白袍,绝不能够因为一次不廉洁,把正身给玷污了,后悔终生。所以我们的干部面对利益诱惑时一定要有白袍意识,不能有丝毫放纵,要严以律己。

  面对复杂关系网的纠缠时,绝不能进行利益交换、利益输送,一定要严格要求自己,甭管关系网多么复杂,诱惑多么强烈,都不能成为放纵自己的理由。

  面临换届、晋升、调动等职务变动时,是不是严格要求自己,按照党性原则办事,确实是个考验。有一位很有前途的干部,在一次竞争性选拔中落选了,他心里很纠结,我各方面都比别人强,为什么我下来别人上去了,群众是不是对我有偏见?是不是领导搞暗箱操作?思想情绪很大。后来通过组织的帮助开导,通过自己的学习,他明白了这个道理,选拔干部的工作是很复杂的,自己要正确对待,不是说所有的党员安排都能符合自己的愿望。你可能比别人优秀,但是别人可能比你更合适,考虑组建一个班子不仅要考虑德才的条件,还要考虑结构问题;第二,不能用自己的优点跟别人的缺点比,用人家的优点跟你的缺点比,实际上会感到自己还差很多。第三,在待人接物方面还有很多缺点,群众对自己也有意见,所以人家上去也是很正常的。通过思考,他总结了三点。第一,做官要知足。我们的职务系列是个金字塔,越到上面职务越少,对职务预期积极进取是可以的,但是也要从容达观,因为共产党员的宗旨不是做官,是要为人民服务。

  第二,做事要不知足。无论处在哪个岗位都能为人民服务,雷锋讲为人民服务是无限的,任何岗位都是开展工作的一个平台。

  第三,做人要知不足。要经常想到自己在党性修养、待人接物这方面的缺点和不足。通过反思,他的党性提升到一个比较高的境界,这是非常可贵的,值得我们学习。

  在遭受误解或者遇到困难挫折时,对自己的党性确实是一个考验,越是在这样的时刻,越要严格要求自己、约束自己,不能放纵,要按照党的规矩、纪律办事。

  所以我觉得人的一生都要严以律己。正如我国一位着名作家所说,人的一生虽然漫长,但有几步是特别关键的,尤其是在年轻的时候,严以律己在任何时候都要做,但是一定要把握关键时刻。

  现在党的政治思想建设和作风建设面临的形势很好,增加了越来越多的正能量,党心民心非常振奋,所以在群众路线教育实践活动的基础上开展“三严三实”的专题教育,领导干部严以律己,就可以使思想道德境界进一步提升,有助于做好工作。所以我相信,我们党的事业前途是光明,为党的事业奋斗的同志们的前途是光明的。

  今天就谈一些自己的体会,谢谢大家。

篇二

严以律己研讨发言稿

  “三严三实”专题教育,是党的群众路线教育实践活动的延展深化,是加强党的思想政治建设和作风建设的重要举措。

  开展“三严三实”专题教育,重点是要认真学习领会“三严三实”的深刻内涵和具体要求。为此,本报特约六盘水市委党校专家教授,对“三严三实”的丰富内涵和重大意义逐一进行深刻解读和阐述,旨在指导各级领导干部认真学习领会,从而使从严从实的意识强起来、从严从实的规矩立起来、从严从实的风气树起来,以 “三严三实”作为精神动力和坚强保证,围绕协调推进“四个全面”战略布局,团结带领全市干部群众“决战三年,摆脱贫困”,确保与全国全省同步建成小康社会。

  严以修身乃做人之本、从政之基、成功之道,体现了中华民族的优良传统、党和人民事业发展的一贯要求、干部成长进步的基本规律。

  严以修身是中华民族的优良传统

  其智慧,源远流长,渊源深厚,源于中国古代《周易》“自强不息”、“厚德载物”的唯物辩证思想,认为,“仓天”能使日月星辰有规律的运动,天是刚健的,人们应效法于天,对自己要严格,严以律己、严以修身,像苍天风雷那样,遵循客观规律,不断拼搏,不断进取,永不停息;“大地”能使苍生万物持续繁衍,地是厚道的,人们应效法于地,厚德为本、修德为上,像大地母亲那样,孕育、滋养万物,宽广辽阔,按照客观规律厚德苍生与万物,做人就要像“仓天降下雨露,大地资生万物”那样,遵照客观规律和人生规律修身为本、修德做事、有德有才。

  此后,“自强不息、厚德载物”这一中华民族最核心、最重要的精神文化、道德规范、修身理念,千古传承、生生不息。《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意,先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平”。《左传·襄》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此谓之不朽”。

  中华民族的发展史表明,“自强不息、厚德载物”这一“修身为本、修德为上、德才兼有”的思想智慧,早在夏商周就已具雏形,历经古代先贤的演绎、革新和发展,成为中华民族精神家园和优秀传统文化中,一颗璀璨的启明星,一颗永恒的精神内核,体现着人们修身做人、做事、创业的客观规律。

  中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理,批判地改造、继承、弘扬了“修身”智慧,赋予了“修身”智慧崭新的涵义,确立和践行“三严三实”。 “三严三实”揭示了共产党人严于修身的实质和内涵,使其同实事求是、与时俱进、小康、和谐等一样,成为马克思主义中国化、民族化、大众化、时代化的典范。

  严以修身是党和人民事业发展的一贯要求

  党一诞生,就致力于解放生产力,将“为人民谋取幸福”写进党章,把全心全意为人民服务作为共产党人严以修身的首要任务,明确了修身的根本目的、目标。

  毛泽东同志为了实现人民解放、国家振兴,在井冈山时期就指出,要“从教育上提高党内的政治水平”,“教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化,科学化”,率先提出了中国共产党人如何严以修身的问题。随后,在延安,他从加强党性修养的高度指出:改造我们的学习、整顿党的作风,理论和实践、实际统一。他强调,要“应用马克思列宁主义的理论和方法对周围环境作系统的周密的调查和研究”,“实事求是”;“对于马克思主义的理论,要能够精通它、应用它,精通的目的全在于应用”。应用马克思列宁主义为中国人民谋解放、谋幸福。他在中华人民共和国中央人民政府成立之时,站在天安门城楼上庄严宣告:人民万岁!进入改革开放、社会主义现代化建设新时期。

  邓小平同志一再强调,我们所作所为,“要看人民群众高兴不高兴、答应不答应、满意不满意”;“要不断改善人民生活”。江泽民同志指出,要“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益”。

  胡锦涛同志不仅十分强调发展生产力,而且特别强调以人民为本,发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享;权为民所用、情为民所系、利为民所谋;要常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。

  在全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的新时期,习近平同志从人民利益至上和实现中华民族伟大复兴的高度,明确提出了中国共产党人严以修身的根本原则——“三严三实”, 进一步回答了新时期加强执政党建设的关键问题,确立了中国共产党人的价值追求、政治品格、做人准则,阐明了党政干部的修身之本、为政之道、成事之要,体现了共产党人修身、用权、律己和谋事、创业、做人的基本遵循,丰富发展了马克思主义执政党建设理论与实践,为中国共产党人严于修身指明了方向和具体路径。

  严以修身是干部成长进步的基本规律

  遵循党和人民事业发展的要求严于修身,就能成长进步,展示出党和人民需要的思想品行、本领业绩,成长为党和人民需要的干部。

  干部是党和人民事业的骨干、社会发展进步的表率。因此,需要在思想品行、本领业绩方面做出样子、做出示范。正所谓“喊破嗓子不如做出样子”、“说千道万不如示范”。这是干部成长进步中德才兼备规律所决定的。德才兼备是指为党和人民的事业而奋斗所体现出来的思想品行和本领业绩,就是人们常说的“首先德行要好”、“业绩少不了”。一个人要具备党和人民认可的思想品行、本领业绩,必须严以修身。严以修身,才能体现出骨干和表率的作用。而要成为骨干表率,必须“心正身正”。心正,才能身正;身正,不令而行;身不正,虽令不从。做人讲道德,做官讲官德。官德就是从政的职业道德、思想品行。由于官员手中掌握着一定权力,而权力又具有可塑性,客观上要求必须加强官德修养、严于修身,不断增强党性修养、强化理论武装、坚定理想信念、提升道德境界、严守法规纪律、追求高尚情操、铸就实践能力、推动科学发展,使严于修身贯穿于干部成长进步的人生实践。

  严以修身就要严以自律

  自律是严以修身的关键。严以修身自律,是从政之基、为官之本,是干部成熟的重要标志。自律是指自我约束控制、自强不息,能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为。心之官则思,思而后行;行起于知,知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行为正,并使严以修身自律养成自觉的思想行为习惯,体现在学习、工作、生活的过程之中。

  社会学上有一个著名的“横山法则”,是说最有效并持续不断的控制约束不是强制,而是触发人内在的、自觉的自我控制约束。从人才学看,成功者无不重视修身自律,修身自律既是最重要的自我控制约束之道,也是成功之道。从心理学看,修身自律就是要增强自制力、意志力、毅力,这是成功者的基本条件。修身自律不仅是一种修为、一种态度、一种境界,而且是一种自觉、一种责任、一种担当,更是一种能力、一种敬畏、一种使命。

  面对当今纷繁复杂的社会环境和价值多元的新情况,干部严于修身自律,就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行,体现出从政道德的内在自觉与外在实践。马克思说:道德的基础在于人类精神的自律。自律,就是要常存敬畏之心,敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。权力既是责任,也是风险。权力的应用,既展示着一个干部的修养境界,也体现着一个干部的从政修养,更昭示着一个干部的修身程度。

  当下存在问题,被处理的干部,都是由于修身不严、自律不严。事实告诫:必须严以修身、依法履职,做到自律自制、自重自省、自警自励;要立足本职“修学储能”、“实践主义”,不断增强实践马克思主义世界观、人生观、价值观、事业观和方法论的素质和能力,不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,不断提升为人民服务和实践中国特色社会主义理论体系的素质和能力。

  总之,干部是事业的骨干、社会的表率、执政的中流砥柱,严以修身自律,才能正其心修其身,以新状态适应新常态,以新作为推动新发展,担当起国家振兴、民族复兴、人民幸福的历史责任。

篇三

严以律己研讨发言稿

  严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。“欲明人者先自明,欲正人者先正己。”“严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。”

  严以律己是党员干部的立身之本

  “欲明人者先自明,欲正人者先正己。”“严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。”习近平总书记对严以律己的阐述,字字珠玑,发人深省。

  严以律己是党员干部必备的思想作风和道德品质。常怀律己之心,既是对党的事业的高度负责,也是对广大人民群众的负责,更有利于党员干部的健康成长。无论在工作中,还是在生活上,党员干部都要讲纪律、讲规矩、讲原则,常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德,才能筑牢思想防线,恪守法纪底线。严以律己也是党员干部依法行政的准绳,要把严以律己作为毕生的座右铭,坚持严以律己、敢担当、敢表率,以良好的党风促政风带民风,向着实现国家复兴的伟大目标砥砺前行。

  严以律己是党员干部的“生命线”。“吏不畏我严,而畏我廉;民不服我能,而服我公。”为官之道,廉、公二字看似简单,却需要党员干部在工作和生活中常怀敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺,就要深知戒尺之重,戒尺之威,敬畏之心不可无,戒尺之威不可亵。党员干部要通过“有所畏”,最终要落脚到“有所为”。通过严以律己,强化自律精神,提高自我约束能力。通过自省做到自知,通过自知达到自律。对群众的批评意见“有则改之,无则加勉”。严格执行党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律,将维护国家法律和党的纪律的权威,维护广大人民群众的利益,自觉抵制腐化堕落作为党员干部的为官为政之道,才能永葆党员干部清正廉洁的政治本色。

  严以律己是党员干部的“试金石”。“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道。”习近平总书记在2013年全国组织工作会议上,明确提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准,既赋予了好干部的时代内涵,又为广大党员干部树立了奋斗标杆和努力方向。要想达到这些标准,成为一名合格的党员干部,需要严以律己,不仅要触及思想和灵魂深处,更要在政治上和行动中体现,做到明辨是非、敢于担当,勇于亮剑。不可否认的是,在少数党员干部中还存在一些律己不严的现象,他们把“律己”当做口号、流于形式,表面一套,背后一套,阳奉阴违,视规矩为儿戏,把做人的底线、为官的本分抛在一边,心想进退留转,眼盯功名利禄,心无敬畏,行无底线,任性用权。部分干部曾以公正、廉洁、清正自诩,却在实际行动中越过“红线”,因沾不义之财、染不正之风、干违法之事而“落马”。归根结底,都是没有真正的做到严以律己,把律己做成了律人。因此,把严以律己作为党员干部的“试金石”,个中真假,一试便知。

  严以律己是党员干部的“防火墙”。习近平总书记在县委书记研修班上讲到:“各种诱惑、算计都冲着你来,各种讨好、捧杀都对着你去,你们往往会成为‘围猎’的对象。”对于党员干部而言,可谓一针见血。党员干部在为政生涯中面临着林林总总的诱惑,“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。”那些滑入歧途的党员干部,无一例外的将严以律己当成了耳边风,放松自我要求,放纵个人欲望。因此,党员干部更应把严以律己作为工作和生活中的拒腐防变的“防火墙”和“拦河坝”,把权力关进笼子,切实消除权力寻租、腐化变质的“空间”与“土壤”,时刻保持清醒的头脑,真正守得住清贫,耐得住寂寞,不在糖衣炮弹面前吃败仗。

  严以律己,看似简单,却需要党员干部用毕生的努力去实现,保持高度的自觉性和警惕性,自觉净化自己的朋友圈,时刻警惕顶着正义外壳的糖衣炮弹。在工作和生活中,要讲原则、讲规矩,低调为人,谨慎交友,分清圈子,坚决抵制饭来就吃、酒来就喝、事来就办的歪风邪气,坚决杜绝低俗的投桃报李的行为。要以“祸患常积于忽微”之心对待小事、小节、小利,时刻把自己的所作所为、一举一动同党员干部的形象联系起来,做到“吾日三省吾身”,管好自己的的“头、手、足”,表里如一,内外兼修,真正做到一尘不染、一身正气。  “欲明人者先自明,欲正人者先正己。”“严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。”习近平总书记对严以律己的阐述,字字珠玑,发人深省。

篇四

严以律己研讨发言稿

  严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。“欲明人者先自明,欲正人者先正己。”“严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。”

  领导干部在严以律己上带好头

  习近平总书记强调,严以律己,就是要心存敬畏、手握戒尺,慎独、慎微、勤于自省,遵守党纪国法,做到为政清廉。敬、戒、慎、省、守五个方面,为领导干部严以律己确立了行为准则,打造了“防护栏”和“防火墙”。领导干部只有牢记“物必先腐而后虫生”的道理,保持“持己,当从无过中求有过”的自律意识,秉持“归咎于身、刻己自责”的解剖精神,经常过滤思想、检点言行,才能做到一身正气、一尘不染,始终保持共产党人的政治本色。

  当前,律己不严主要表现为不守纪律、规矩意识淡薄、对党纪国法缺乏敬畏之心。有的纪律规矩意识欠缺,目无组织、目无纪律,弄虚作假、阳奉阴违,对组织当面一套、背后一套;有的视制度、规矩为“稻草人”,口无遮拦,什么话都敢说、什么事都敢做;有的把自己所管辖的地方、系统、部门、单位当作“自留地”,搞公共权力部门化、部门权力个人化;有的拉帮结派、亲亲疏疏,搞小山头、小圈子、小团伙;有的纪律散漫,上班时间侃大山、搞网聊、逛网店、打游戏、炒股票,我行我素;有的工作不安心、不用心,当“走读”干部;有的有令不行、有禁不止,心无敬畏、行无底线,顶风违纪,不收敛不收手。

  在严以律己上带好头,要慎独、慎微。所谓慎独,就是在独处之时能够反躬自省、谨言慎行。党员干部特别是领导干部要把慎独作为一种操守、一种品格、一种风骨,让慎独的意识像影子一样伴随左右。所谓慎微,就是要在细微之处能够保持警惕、警觉、警醒,不以善小而不为,不以恶小而为之。小节上把持不住,就会演变成大问题。党员干部特别是领导干部要牢记“从善如登,从恶如崩”的古训,以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己,防微杜渐、警钟长鸣,严防一念之差、一时糊涂,严防不知不觉变质,不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

  在严以律己上带好头,要清正廉洁。清则心境高雅,清则正气充盈,清则百毒不侵,清则万众归心。我们的干部特别是领导干部能走到今天这一步都不容易,一定要珍惜自己的岗位,时刻紧绷廉洁自律这根弦,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,算一算腐败的政治账、经济账、名誉账、亲情账和自由账,明白什么是得不偿失,不要发生一些不该发生的问题,到时候毁了自己的前程,毁了家庭的幸福,毁了一个地方的发展。

  在严以律己上带好头,要接受监督。可以说,我们大多数领导干部都能够严以律己,是值得信任的,但信任代替不了监督,自律代替不了他律,失去监督的权力必然导致腐败。各级领导干部要增强接受监督的意识,习惯于在监督下用权,在监督下工作和生活,自觉接受来自纪律与法律的监督、党内与党外的监督、组织与群众的监督、社会与媒体的监督,对一些司空见惯、习以为常的小毛病,要“小题大做”、防微杜渐;对一些传染性、危害性强的“病菌”,要早打“预防针”,不断增强免疫力和抵抗力。

  领导干部地位特殊、岗位重要,面对“四大风险”和“四种考验”,如果不能自律,而是受私心所扰、名利所累,就难免会走歪路,最终身败名裂。实践证明,唯有严以律己,才能经受住各种诱惑,才不会陷入享乐和奢靡的泥潭。在从严治党新常态下,领导干部要求别人做到的自己首先做到,要求别人不干的自己坚决不干,才能老老实实做人,干干净净做事,真正以上率下、做好榜样。

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