关于诚信待人的演讲

诚信待人 演讲稿
关于诚信待人的演讲 第一篇

诚信--为人之本

学院：电气与信息工程学院

班级：电子1201班

姓名：彭玉彬

联系方式：18390935428

古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他的人生可以说是失败的人生。

生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信，没有了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难，他以一样精神换取上帝的帮助。如愿，他平安到达了一个经济繁华的城市，开始了他的事业，却久久没人和他交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要，但他们忘了，没有诚信，即便现下财富再多，欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信，就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀，等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

古人云：“人无信不立，国无信不强”。试想，濒临倒闭的海尔公司，如果没有厂长张瑞敏举着沉重的铁锤用诚信砸毁76台冰箱带给顾客的欺骗，怎会有海尔现今的成功。如若他们没有秉着“真诚到永远”的信念，诚信对待每一位顾客，怎会有这般具影响力的傲人佳绩。是诚信创写了历史佳绩，是诚信树立了张瑞敏的厂长威严！有如此诚信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，为搏美人一笑，周幽王以国家为赌注，以诚信为笑料，数次烽火戏诸侯，终落得国破人亡的结果。参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；而人铮铮铁骨能傲然独立，靠的就是诚信这根脊梁的支撑！

一支泠泠金步摇，可将一头乌丝装饰得金光闪耀；一抹浓厚胭脂粉，可将一

脸岁月沧桑掩盖得光鲜艳丽；一袭华丽金缕衣，可将一身单调点缀得花枝招展。可光艳的外表永远只能表于外，无法成为自身内在的魅力。人们自信的认为，外表的华丽定能夺得他人青睐的目光，而内在的美与丑无伤大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，败絮其中，其最终得来的结论只有一个——中看不中用！诚信于人是渗透人的灵魂的美德，是为人之本。人生本就是一张纯洁无暇的白纸，任你在其中挥毫泼墨，欺骗就是败笔的斑斑墨迹，可将一幅画卷毁坏，因为当木已成舟，就无物可遮掩它的瑕疵了。

诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚诚信的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，作为当代的大学生，更应该诚信做人！

大学时期，是我们提升自己综合素质的黄金时期，是人生转折点。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生

命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！

学生演讲稿 诚信待人
关于诚信待人的演讲 第二篇

用诚信支撑人生

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，我们人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？那就是——诚信。

诚信，是中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历时越久，诚信之气越光大华夏，充盈中华，他早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。众所周知，《弟子规》在做人方面有六个必修课。而信则是其一。其中“凡出言，信为先，乍与妄，悉可焉”它是说人与人之间，只要是说出口的话，就要本着诚信做人的原则去实现，不能食言。诚信，堪称做人之本，立事之根，何为诚？诚实做人即为诚。何为信？一诺千金则为信。

大家是否还记得商鞅立木取信的故事？是否还记得涓人千金买马的故事？又是否还记得华盛顿砍断樱桃树后诚实认错的故事？ 做人，就应该像他们那样，把诚渗于行中，将信刻在心上。请记住，“生命永远不能从谎言中开出绚丽的花。”生命的绚烂多姿，便在于诚信二字。

可是我们身边也存在一些不诚实不守信的行为。例如有的同学在学习上有问题，却不能诚实向他人请教，而是通过抄袭作业、考试偷看等方法取得虚假成绩。还有一些同学对待值日敷衍了事，不负责任等。这些行为就像是掩耳盗铃，害人害己。当然我们的身边也不乏“一诺千金，言而有信”的示例。古语有云：见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。看见他人的优点和诚信的行为，心中就有向他看齐的好念头；即使目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。

现在我校已经掀起了学弟子规，行弟子规的热潮，我们更要利用这次机会，增强自己的道德意识。无论是日常学习还是考试等，我们都要将诚信牢记在心。让诚信无处不在。让我们都做诚信的人，让我们都能在那缕缕清风扫过之时扪心无愧.因为诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。 同学们，让我们从生活中做起，让我们把诚实守信作为为人处事的道德准则，让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花绚丽绽放！

诚实守信礼貌待人的演讲稿
关于诚信待人的演讲 第三篇

诚实守信 礼貌待人【关于诚信待人的演讲】

——第二周国旗下讲话稿 高 宏 浩

游凤镇游凤小学 诚实守信 礼貌待人

第二周国旗下讲话稿 高宏浩 诚实守信，礼貌待人是中华民族的传统美德，没有诚信\没有礼貌的人是难以让人接受的，

诚信、礼貌就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。 对于我们小学生要做到以下几点：

1．平等待人，与人为善。尊重他人的人格、宗教信仰、民族风俗习惯。谦恭礼让，尊老

爱幼，帮助残疾人。

2．尊重老师，见面行礼或主动问好，回答师长问话要起立，给老师提意见态度要诚恳。

3．同学之间互相尊重、团结互助、理解宽容、真诚相待、正常交往，不以大欺小，不欺

侮同学，不戏弄他人，发生矛盾多做自我批评。

4．使用礼貌用语，讲话注意场合，态度友善，要讲普通话。接受或递送物品时要起立并

用双手。

5．未经允许不进入他人房间、不动用他人物品、不看他人信件和日记。

6．不随意打断他人的讲话，不打扰他人学习工作和休息，妨碍他人要道歉。

7．诚实守信，言行一致，答应他人的事要做到，做不到时表示歉意，借他人钱物要及时

归还。不说谎，不骗人，不弄虚作假，知错就改。

8．上、下课时起立向老师致敬，下课时，请老师先行。篇二：诚信待人 演讲稿 诚信--为人之本

学院：电气与信息工程学院 班级：电子1201班

姓名：彭玉彬

联系方式：18390935428 古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，

如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他的人生可以说是失

败的人生。

生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信，没有了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜

中花，如过眼云烟，终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难，他以一样精神换取

上帝的帮助。如愿，他平安到达了一个经济繁华的城市，开始了他的事业，却久久没人和他

交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要，但他们忘了，没有诚信，

即便现下财富再多，欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信，就像本该属于天空的雄鹰放

弃自己翅膀，等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 古人云：“人无信不立，国无信不强”。试想，濒临倒闭的海尔公司，如果没有厂长张瑞

敏举着沉重的铁锤用诚信砸毁76台冰箱带给顾客的欺骗，怎会有海尔现今的成功。如若他们

没有秉着“真诚到永远”的信念，诚信对待每一位顾客，怎会有这般具影响力的傲人佳绩。

是诚信创写了历史佳绩，是诚信树立了张瑞敏的厂长威严！有如此诚信之人，但也不乏可笑

的愚昧之徒，为搏美人一笑，周幽王以国家为赌注，以诚信为笑料，数次烽火戏诸侯，终落

得国破人亡的结果。参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼

人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；而人铮铮铁骨能傲然独立，靠的就是诚信这根脊梁的

支撑！

一支泠泠金步摇，可将一头乌丝装饰得金光闪耀；一抹浓厚胭脂粉，可将一

脸岁月沧桑掩盖得光鲜艳丽；一袭华丽金缕衣，可将一身单调点缀得花枝招展。可光艳

的外表永远只能表于外，无法成为自身内在的魅力。人们自信的认为，外表的华丽定能夺得

他人青睐的目光，而内在的美与丑无伤大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，

败絮其中，其最终得来的结论只有一个——中看不中用！诚信于人是渗透人的灵魂的美德，

是为人之本。人生本就是一张纯洁无暇的白纸，任你在其中挥毫泼墨，欺骗就是败笔的斑斑

墨迹，可将一幅画卷毁坏，因为当木已成舟，就无物可遮掩它的瑕疵了。 诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚诚信的文明源源流长，早在几千年前，

孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求

诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听

说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩

感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美

名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道

德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。

但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活【关于诚信待人的演讲】

中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这

种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论

述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一

切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫

良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，

才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，作为当代的大学生，更应该

诚信做人！

命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够

在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，

为社会风气的净化，尽一份自己的责任！篇三：文明用语礼貌待人演讲稿 同学们：

中国是文明古国，有“礼仪之邦”的美称。礼貌待人是中华民族的传统美德，是我们国

家，我们民族文明、进步的表现。 我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次，周总理请一位姓朱的理发

师傅给他刮脸，刚刮到一半，周总理忽然咳嗽了一声，朱师傅没提防，刮了个小口子，朱师

傅心里一阵紧张，忙说：“我工作没做好，真对不起总理。”周总理微笑着宽慰他说：“怎么能

怪你呢！全怪我咳嗽没和你打招呼。还幸亏你刀躲得快。”事后，周总理还一再向朱师傅道谢，

尽力消除朱师傅的顾虑。

我们小学生从小就应该讲文明，懂礼貌，语言和行为都要彬彬有礼，文雅而不粗野，要【关于诚信待人的演讲】

学会使用礼貌用语。对长辈，对老师，对说话对方表示尊敬时，要称呼“您”；请求别人做什

么或给予帮助时，要用商量的口吻说“请”；别人帮助了自己时要说“谢谢”；当别人感谢你

或有事向你道谢时，要说“别客气”或“没关系”；当你无意中妨碍了别人或给别人添了麻烦

时，要主动说“对不起”；早晨上学或路上遇到老师、同学、朋友或其他熟人时，要主动打招

呼，说“您早”、“你好”；分手时互相说“再见”。说话时，态度要和蔼、谦逊、文雅、亲切、

得体，决不可以说脏话、粗话，要坚持说普通话。 待人接物，行为举止，都要讲究文明礼貌，讲究仪表仪态，无论在校内校外，都要做到

不打架，不骂人，不撒野。要学会克制和谦让，自 己不对，要勇于自我批评；别人不对，要能原谅别人的过失；当别人对自己表示歉意时，

更不能得理不让人。

到他人房间要先敲门，经允许再进入。擅自进入别人房间，是鲁莽是行为。任何人在工

作、学习时都需要专心专意，因此要尽量避免去打扰别人，当别人正在休息时，尤其是睡着

了的时候，更要尽量避免打扰别人、影响别人。 同学们，让我们继承和发扬中华民族讲文明讲礼貌的优良传统，做到和气、文雅、谦逊，

不讲粗话、脏话，不强词夺理，不恶语伤人，做个讲文明、懂礼貌的好孩子。篇四：关于诚

实守信的演讲稿 关于诚实守信的演讲稿 内容摘要： 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修

其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有5o

个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。据说，是为了纪念一个叫埃

默纽?旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的

一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼，看见诺顿和他的

老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在

警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。旦南回答

说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不肯说谎话，结

果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相。后来，人们为了

纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子，为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的

日子，定为“诚实节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。 我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说

谎话。诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。我国从古到今，总是教

育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说：“人而无信，

不知其可也，”“人无忠信，不可立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏

文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭

闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便

捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。

小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是

曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那

么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信，就

是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。 据《清稗类钞?敬信》中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。后来，

朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：“家父未留给我借据，

也没有口头告知有此事。”蔡嶙说：“借据不在纸上，在我心里；心中的诚信才是根本。你父

亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙坚

持还了千两黄金。蔡嶙所言，发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性，是很重要

的，但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年，楚地

有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，

就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困

难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。此

话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布 做了郎中(秦朝官称，负责管理宫中各门)，不久又改做河东太守(府官)。之后，季布的

名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比喻说话算数，守信用的千古美谈。 我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明

德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正

其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高

尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一

个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见，古人是非常看重一个人的德性修养，

都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一

时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得成功的

是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走进房间时，主考的美国人

立即热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生?我比你高一届，你不记得我了?”应聘的

中国青年心里一震：“他认错人了。，，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。

但这位青年认为，诚实比什么都重要。于是，他冷静而客气地说；“先生，你可能认错人了。

我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。，，说此话时，他已做好了不被录取

的思想准备。没想到，主考人却说：“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。”最终，这位

青年被录取了。 历史已经证明并将继续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希

望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。 个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的

考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克服和抵制个人

主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力，做老实人、说老

实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。 《诚信归去来》

今天，我演讲的题目是《诚信归去来》。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。诚信，沿历史之长流，浩浩汤汤，注入黄河长江，万丈豪情

融入血液沸腾的华夏子孙，五千年的文化是生生不息的脉搏。 荀子云：“君子养心莫过于诚。” 但，似乎，“诚信”一词只属于那个诗意的时代，文人的羊毫，英雄的誓言。商鞅城门立

木，一诺千金；过五关赤兔飞蹄，一骑绝尘；苏曼殊焚画，以酬知己。彼时的诚信，点石成

金，触木为玉。因着诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江坐上聚义厅的头把交椅，将替

天行道的大旗扯得迎风飘扬。因着诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，分号开遍大江南北，

将半个中国的财富汇集一堂。 然而，现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的

影像深深隐于纸醉金迷、灯红酒绿中，而被抽象地尘封进思想政治课本的某个角落。罗曼·罗

兰曾说过：“人生的大海上，风高浪急，你须自扁舟，方能到达彼岸。”我们所要承载的太多，

太多，健康，才识，美貌，金钱，权力??但我们有否静下来，独坐窗前，对月沉思？失掉了

诚信的学生们，又有否能力驾驭自己的生命之舟，驶达彼岸？ 其实，有什么可骄傲的呢！时间是永恒的见证者。当时间的浪涛吞没了健康与美貌，冲

散了金钱和权力，也迟钝了你的才思。同学们，告诉我，我们还剩下什么呢？ 字典上说，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，即待人处事真诚、老实、

讲信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。它告诉我们，诚信，必不只属于过去。也

属于现在，属于将来。

而爱因斯坦与波尔的学术争论，《致加西亚的信》掀起的销售热潮，家电峰会上海尔的一

句“真诚到永远”，也曾让我们领略到“人无信而不立，鸟无翅而不飞”。 可是，从“冠生园”月饼到信贷较低偿还率，从亿安科技百元股神话的破灭到三鹿品牌

的黯然神伤，诚信危机导致的苦涩结果仅有吞咽者自己知道吗？馒头里加洗衣粉，瘦肉精喂

给猪吃， ??倘若这个社会失信成风，人们笑脸背后捅刀子，拥抱背后挖陷阱，那将是一个多

可怕的人间炼狱啊！生命岂会在谎言中开出灿烂的花朵？ 沉浮红尘，诚信果真如那水中月、镜中花，果真远去了？

不！我们不答应。

我们的国家挽留诚信，我们的社会呼吁诚信，我们每一个人渴望诚信。 诚信，是一种品

格，是君子作风，是坦诚胸怀，是乐观豁达。让我们重新伸出小手指，拉钩许诺：若为人生

故，诚信不可抛。拉钩上吊，一百年，不许变。 因为年轻，我们青春无畏；因为无畏，我们坐拥梦想。不但要有梦想，我们还要给梦想

一个高度。所以，就让我们把梦想播种在诚信的土地上，随着春天一起生根发芽，让诚信的

芳香浸润每一个人的心田。

诚信演讲稿：待人以诚信
关于诚信待人的演讲 第四篇

如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞;如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重;诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。诚信演讲稿：待人以诚信。有了她，生活就有了芬芳，

不久前的一天，我收到一封来信和50元汇款。是曾经的一位学生寄来的，信中说“×老师，谢谢你，如果没有你，就没有我今日。那天晚上，其实我已经找了三四个人借钱，但是他们都没有借给我，他们都不相信我，你是我最后的希望，如果连你也拒绝了我，我就只有去偷，我是逼得没办法了，但是，那天你不但借了钱给我，而且还给了我人生中的

第一次信任，就是这一次信任，让我知道了人格的价值，给了我人生的希望。你的信任像一片曙光，照亮了我阴暗的心田。激起了我心底的真善美。后来，我来到城里打工，我开始踏踏实实地做人，老老实实的做事。虽然苦一点，累一点，但我学会了以诚待人，同时，也换来了别人对我的信任，慢慢的我开始收获成功，慢慢的我悟出了人生的真谛……”。诚信演讲稿：待人以诚信。

这封信，我读了不下10遍，每一次都让我心潮彭湃:记得是我刚毕业的那年，我班上有个调皮鬼，欺负我是新老师，成天给我作对似的，逃课、打架、抽烟，真是让我绞尽脑汁。可是，

第二年，他不知为什么就辍学了。过了两年，有一天晚上，夜深了，我正准备休息，突然有人敲门，开门一看，只见一个高大而凶悍的男生站在门外，他开口说:“×老师，我向你借50元钱，我……”我想起来了，是两年以前的那个调皮男生。两年不见，我几乎都不认识了，我简单的问了一下他的情况，他辍学后没有什么事做，到处混都混不走，还靠家里吃饭。于是，我对他说:“你年龄都这么大了，总该找点事做，不能一辈子依靠父母，你应该自立了，去学一点手艺或找点事做，不要在社会上四处游荡，无所事事，其实你这个人是很聪明的，只要认真去完成点事情，是会成功的。”随即我递了50元钱给他。

这件事过后我也忘了。这次收到这封意外的来信。这50元钱虽然不是个大数目，但是却在那个特定的时候让那个走在边缘的灵魂受到了触动，驱走了邪恶的念头。正是付出的那一份真诚和信任，如一轮明月，照亮了一方阴暗的心田，也让我收获了满心的喜悦。

今年，我走上工作岗位已经七年了，七年里，我深深的感受到，作为一名老师，哪里有诚实，哪里就会春光明媚，哪里有信任，哪里就有繁花似锦。作为一名老师，我们应该时时审视自己，用博大而无私的爱去塑造学生美好的心灵，用诚实守信的人生准则去铸造学生健全的人格。作为一名老师，每当面对学生那一双双渴求的眼睛。我常问自己，你是否做到了像侦探一样的敏锐，去发现学生的优点，像法官一样的公正，去对待同学的纠纷，像大智者一样的诚恳，去宽容学生的错误，因为年轻，我们的学生可能一时迷失，我们是否做到了用真诚使他们重新奋起?作为一名老师，我们的信任会让学生更加快乐和幸福。

古话说:“赠人玫瑰，手有余香”。待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地，是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美丽，是诚信，让世界充满生机，让生命充满活力，老师们，让我们共同来营造一个诚信的世界，感受生活的幸福与美好，感受世界的宁静与美丽。

诚信演讲稿：诚信，为人之本
关于诚信待人的演讲 第五篇

古语说得好:“诚信所至，金石为开。”一语道破天机，极为精妙地表述了诚信在日常生活中的重大作用。因此，在人与人的相处中，不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以诚为本，以信为根。惟有如此，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚而至。诚信演讲稿：诚信，为人之本。

诚信是中华民族的一大美德，在古代，以诚信受到赞誉的人和事不胜枚举。古时有一商人，从集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，商人得知后非常气愤，

诚信是增进情感的润滑剂。在生活中，人们难免与邻里发生这样那样的误会，那么消除误会的最好方法就是以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙。只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰的话语，也许会驱散朋友心中的乌云。朋友成功喜悦时，你报以一阵热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子里一路走好。诚信演讲稿：诚信，为人之本。

诚信不但体现在朋友之间，更体现在社会生活中的每一个角落。它是一种社会公德。现代都市生活节奏加快，为了方便市民的出行，许多地方设立了无人售报亭、无人售票车、无人雨伞处。这些都市新风景既方便了群众，又检验了市民的社会公德。在这里有人买报刊杂志照样付款，坐车照样掏腰包，雨停后将伞及时送回。这些皆是于细微处所见的精神风貌。而有的人总要抛弃诚信，用卑劣的手段窃取一点蝇头小利，买报坐车不付钱，用伞不归还。因此，人不能丢掉这个包含在人字里的美德———诚信。

诚信体现着一种精神，不只在人与人之间，还体现在国家与国家之间，民族与民族之间。在撞机事件中，中方以真诚客观的态度对待此事，而美方却百般推托抵赖，致使事件久久不能解决;巴以双方的冲突，双方若能以诚信为本进行谈判，双方就不会有那么多无辜百姓遭难，世界也多了一片和平的空间。

诚信所至，金石为开。请不要丢弃诚信，它是为人之本，处世之根。

道德演讲稿
关于诚信待人的演讲 第六篇

[篇一:道德演讲稿]

道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念和规范的总和。人无德不立，国无德不兴。古人云:“德，国家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。构建社会主义和谐社会，必须以公民良好的社会公德为支撑。道德演讲稿。道德具有普适性，对整个社会的所有人，不论身份，全皆适用，道德面前人人平等。<大学>:“自天子以至庶人，一是皆以修身为本。”

他，是2007年全国见义勇为模范，受到了胡总书记的亲切接见，他，是2005年感动新疆十大人物。他就是用瘦弱的身躯保护着素昧平生的汉族妹妹，的基础。我国从古到今总是教育人诚实守信上至贤明君主下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说“人而无信不知其可也”“人无忠信不可立于世。”意思是说一个人不讲诚信就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集孩子哭闹不休曾子妻许诺孩子待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后曾子便捉猪来杀妻子阻止说“我不过是跟孩子说着玩的”曾子说“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事凡事跟着父母学听父母的教导。现在你哄骗他就是教孩子骗人啊”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得诚实守信说话算话是做人的基本准则若失言不杀猪那么家中的猪保住了但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信就是坚守气节和操守就是坚守做人的根本。

据<清稗类钞敬信>中记载有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两但未立借据。后来朋友去世了蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子其子坚决不收说道“家父未留给我借据也没有口头告知有此事。”蔡嶙说“借据不在纸上在我心里心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人才没有告诉你。他如此相信我我怎么能失信呢”最后蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性是很重要的但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年楚地有个名叫季布的人曾是项羽的部下几次献策使刘邦的军队吃了败仗刘邦当了皇帝后就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直侠义好助只要是他答应过的事情无论有多大困难都要设法办到所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两不如得季布一诺”。此话刘邦听到后不但撤消了对季布的通缉令还封季布做了郎中秦朝官称负责管理宫中各门不久又改做河东太守府官。之后季布的名望越来越大留下了“一诺千金”这个比喻说话算数守信用的千古美谈。我国四书之一的<大学>中有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述“古之欲明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意。”意思是说一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人能够成为治国、齐家、平天下的人必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见古人是非常看重一个人的德性修养都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走进房间时主考的美国人立即热情地说“你不是哈佛大学某某专业的研究生我比你高一届你不记得我了”应聘的中国青年心里一震“他认错人了。在此时如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为诚实比什么都重要。于是他冷静而客气地说“先生你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过我只有在中国读大学的学历。说此话时他已做好了不被录取的思想准备。没想到主考人却说“你很诚实刚才就是我们考试的第一关。”最终这位青年被录取了。

历史已经证明并将继续证明不讲诚信的民族是堕落的民族不讲诚信的国家是没有希望的国家不讲诚信的社会是混乱的社会不讲诚信的人是没有前途的人。历史上有一个“烽火戏诸候”的典故说的是周幽王荒淫无道十分宠爱皇后褒姒可褒姒不喜欢笑幽王费尽心机欲图褒姒一笑而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息往往于军事要地每隔一段距离建一座高台称作“烽火台”。如果有敌来犯白天举烟夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑无敌来犯却点燃烽火各路诸候以为有敌来犯纷纷率军前来救驾来到之后才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火之后真正敌人来犯时诸候们都不来了。结果因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。个人主义是万恶之源。在社会生活中人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前要常思贪欲之害常怀律己之心淡泊名利见利思义自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力做老实人、说老实话、办老实事努力做一个诚实守信的人。

[篇三:道德演讲稿]

道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念和规范的总和。人无德不立，国无德不兴。古人云:“德，国家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。

构建社会主义和谐社会，必须以公民良好的社会公德为支撑。桓宽在<盐铁论"孝养>中说:“孝在于质实，不在于饰貌。”<孝经"天子>中说:“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”(暂缺例子)

道德是一种重要的社会现象，决不是抽象的善恶观念，它的内容与评价标准总是由一定社会物质条件所决定的。在文明社会的发展进程中，确乎存在着人类关于道德现象的共同的基本准则。道德主要通过对人们内心的信念和思想动机活动的调整，来影响人们的外部行为，道德的调整范围要比法律广泛的多。

明朝学者吕坤在<呻吟语"论道>篇云:“五刑不如一耻。”道出了法律与道德的关系，在中国古代道德是一种高于法律的社会控制手段。汉代董仲舒的“春秋决狱”即是这一现象的生动写照。道德在历史上，在当今，在任何时候都在与法律进行着相互渗透。法律也总是体现着一定的道德经神。我国的社会主义基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献”。共分为社会公德(义德)、职业道德(忠德)、家庭美德(孝德)、个人品德(仁德)四个部分。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济，推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。

没有道德的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把道德作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩!

道德犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与道德同行!

中国共产党中央颁布的<公民道德建设实施纲要>是贯彻落实江总书记同志提出的把依法治国同以德治国结合文起来的重大举措。<纲要>明确规定公民的基本道德，规范即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作 、学习和生活中去，运用到全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可实践性。

那么，如何切实增强公民道德建设呢?

首先，公民道德建设必须从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是以社会道德的最低层次——社会公德教育为起点。社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会共同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的重要组成部分和基础，它直接关系到社会的稳定和进步。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。“低起点，小视角”的道德建设，不仅使社会公德变得实在、具体、可评估、可操作，而且为职业道德和家庭美德建设奠定了坚定的基础。

其次，社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须去做，没有规矩不成方圆。再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制不道德行为，提高全民的道德水平和素质，具有重大的推动作用。人们的活动总是由思想支配的。不同的人生观、价值观，使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导，才能有效地实现人生价值，达到理想境界。公民道德建设正是提高人们自身素质，作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它反映了正确意识对改造世界起着积极的促进作用，科学价值观对人生具有积极的导向作用，必然会推动现代化建设的速度。

道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。让我们从我做起，从现在做起吧。

[篇四:道德演讲稿]

<清稗类钞"敬信类>中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道:“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说:“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而臵法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基矗他说:“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是<中庸>。<中庸>说:“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。