祝福的内涵成语

祝福的内涵成语篇一
《成语的文化内涵》

成语的文化内涵

在中华民族悠久的历史长河中，中华历史文化历经5000年浓缩，积淀出中华语言之精华—成语。成语，熟语的一种，指习用的固定词组。成语的典型特点是定形定义、言简意赅、四言成语、风格文雅。

文化，笼统地说，指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。具体地说，文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

通过成语，我们可以了解到中华民族文化的许多方面：天文、历法、地理、历史、文学、艺术、军事、宗教、道德伦理、思想观念、饮食、服饰、器具、建筑、礼俗、乐律等。

一、与天文历法有关的成语

农历是我国传统的历法，相传创始于夏代，故又叫夏历。它是阴阳合历，平年12个月，闰年13个月，19年7 闰。又据太阳年分为24个节气，便于农事。古人还用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）搭配纪年，60年为一甲子，周而复始。这些在成语中也有所体现，如：四时八节、春华秋实、冬扇夏炉、花甲之年、身怀六甲。在十二地支中，“卯”在“寅”之后，成语“寅吃卯粮”比喻入不敷出，钱粮预支。“丁是丁，卯是卯”是说干支不能搞错，形容办事认真，界限分明，决不会搞错。

古人还往往把观测到的天象与人事结合起来。成语“日月合璧”是指阴历初一日月同升的现象，这在我国是很难见到的，因而古人附会为祥瑞。古人称月上弦逐渐盈满为“恒”(gèng)，成语“日升月恒”用来比喻兴旺。“日东月西”则比喻远隔难逢。“日月参辰”比喻相互不和乃至作对。

十二生肖（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）是古人用来代表地支以纪年月日的特征动物。据史载，南北朝时生肖已普遍用来纪年，至今民间仍然使用，俗称属相。而以十二属相纪年，其中无“驴”，“驴年”纯属子虚；生肖不能用来称月，“马月”亦是乌有。所以成语“驴年马月”表示没有期限。

我国古代天文学家为了制定历法，指导农事，经常观察日月星辰。古人观测日影的工具叫“土圭”。由于人们把自然现象看成是神秘难测的东西，因而连测日的土圭也受到敬重。成语“奉为圭臬”是说人们把土圭和臬（箭靶）当作衡量正误的准则。一般的人则凭生活常识目测日光。成语“日上三竿”说太阳有三根竹竿那么高了，形容时间不早了。据说魏晋之间，宫中以红线测日影。每年冬至以后，白昼渐长，因此有成语“日长一线”。

通过一些成语，我们还可以注意到人们对北斗、银河（又称“汉”）、虹霞的观察。例如，“南箕北斗”本来是反映人们根据星宿来决定方位：当箕、斗二宿同时出现在天空时，箕在南，斗在北。后来，这个成语常用来比喻有名无实，因为“箕”是星宿，不能用来簸扬，“斗”也是星宿，不能用来舀酒桨。成语“斗转参横”是说北斗转了向，参宿横斜，这是天快要亮的时候。“参辰卯酉”是说参宿如果处在酉位，心（辰）宿则在卯位，二者不能同时在天空中出现，这个成语常用来比喻人或事物的敌对或互不调和。另外，人们观察到北极星的斗柄

正在初昏时指向东为春，指向南为夏，指向西为秋，指向北为冬，“星移斗转”是说星斗位置发生变化，表示季节在改变，用以比喻时间的推移。

二、与宫室建筑有关的成语

在先秦时期，一般人的住房都可以称“宫”，也可以称“室”，“宫”和“室”是同义词。后来“宫”的词义缩小了，只指帝王的居室或大的建筑物。而古代的宫室，前面是堂，后面是室。有成语“登堂入室”，用“登上厅堂，进入内室”来比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

另外，古代住房，“门”和“户”虽然都是指门，二者却略有区别：双扇的为“门”，单扇的为“户”。成语“门当户对”原指两家人对面住着，后指男女双方家庭的社会地位和经济情况相当，宜于结亲。“户枢不蠹”的“户枢”指门板的转轴，现代的门一般以铰链取代了。因为门经常要开要关，转轴处于经常的运动之中，所以不会被蠹虫蛀坏，比喻常运动着的东西不易腐蚀，可以长久不变。“蓬荜增辉”的“蓬荜”是蓬门荜户的简称，即用荆条或竹子编成的门。这个成语是说使贫苦之家增加光彩，多用于贵客临门或得人馈赠的书画陈设品时的谦谢之辞。“门庭若市”的“庭”指大门内的庭院，整个成语说的是大门和庭院的人多，象集市一样。成语“蓬门瓮牖”是说用蓬草编的门，用破瓮架成的窗口，宽容居室的简陋。成语“坐不垂堂”指不坐在堂前屋檐下，以免瓦片掉下来伤着。堂堂的东西墙叫“序”，楼角则叫“隅”。成语“向隅而泣”形容孤独失望的样子。堂前的东西有两根楹柱，柱子承着梁，成语“偷梁换柱”比喻暗中玩弄手段，以假换真。梁上是栋，又叫檩。栋上是榱(cuī)，又叫椽，椽上就盖瓦了（上古多盖茅草）。成语“栋折榱崩”用以比喻国家的倾覆。跟汉民族建筑文化有关的其它成语有亭台楼阁、舞榭歌楼、空中楼阁、祸起萧墙、深宅大院、雕梁画栋、钩心斗角、曲径通幽等。

三、与饮食有关的成语

饮食文化在我国很发达，这在成语中有所体现。成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏菜园”表示偶食荤腥，“浆酒霍肉”表示饮食奢侈，“杀鸡为黍”表示殷勤待客。其他还有“烹龙炮凤”“山珍海味”“嗟来之食”“若烹小鲜”等，也都不同程度地蕴涵着中华民族饮食文化的信息。

另外，如“茶饭无心”、“粗茶淡饭”、“酒足饭饱”、“酒囊饭袋”等，这些成语中常常“茶”与“饭”并举，“酒”与“饭”并举，这是汉民族独有的茶文化与酒文化的反映。

烹饪文化是饮食文化的重要组成部分，故有“食不厌精、脍不厌细”这样的体现饮食观念的成语。像“炮凤烹龙”、“千里莼羹”这样的成语直接记录了两种菜名，前者指鲜美的宫廷大菜，后者指一种地方风味名菜。“五味俱全”的原义则是指调味齐全适。鼎，是我国古代炊器，又是盛熟牲的器具。它多用青铜或陶土制成，盛行于商周。一般都是圆鼎，两耳三足。相传夏禹曾铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代均奉为传国之宝。我国政府赠送给联合国的就是“世纪宝鼎”，以此显示中华民族的悠久历史和灿烂文化。汉语中留下了一批带有“鼎”语素的成语：鼎鱼幕燕、鼎铛有耳、尝鼎一脔、举鼎拔山、牛鼎烹鸡、举鼎绝膑、三足鼎立、钟鸣鼎食、瓜分鼎峙、负衡据鼎、一言九鼎等。

四、与古代服饰有关的成语

在成语中我们还能了解古代服饰的有关情况。例如，拂袖而去、袍笏登场、被褐藏辉、长袖善舞、荆钗布裙、金钗换酒、巾帼英雄，这些成语都跟汉民族服饰文化有关。

成语“被发缨冠”的意思是来不及束起头发、系好帽带子，表示急于救人。“冠”是古代帽子的通称，但具体来说，又只指贵族戴的帽子，它与今天的帽子不同，不能把头顶全部盖住，而只有不大宽的冠梁，上面有褶子，两端连在冠圈上。又因为古人蓄着长发，所以要先用发笄绾住发髻，再自前至后用冠束住。冠圈两边各有一根小丝带，叫做“缨”，是打结用的。

“南州冠冕”比喻南方杰出的人才；“冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子。这两个成语将“冠”、“冕”连用，其实古代“冠”、“冕”是有区别的。“冕”是一种最尊贵的冠。冕，黑色，顶上有一块长方形的板，叫做延。延的前沿挂着一串串小圆玉，叫做旒。古制：天子十二旒，诸候九旒，大夫六旒。上古天子，诸候，大夫祭祀时都戴冕，后来只有帝王才可以戴，所以王维有“万国衣冠拜冕旒”的诗句。

“狐裘羔袖”、“集腋成裘”两个成语的“裘”是古人御寒的皮衣。穿不起裘的人就穿袍，袍是乱麻做的长袄。随着衣料的改进，汉代以后的袍成了朝服。“袍笏登场”是官服打扮、登场上演的意思。至于“黄袍加身”的黄袍则是指皇帝穿的龙袍了。“褐”(hé)是一种粗毛或麻编制的短衣，是穷苦的劳动者穿的。成语“被褐怀玉”是说怀抱着美才，却不在人前显示。

“峨冠博带”、“轻裘缓带”两个成语中的“带”指古人的腰带。上古的带有两种，一种是皮制的革带，扎在裳下衣内，带上有钩，用来悬佩玉饰等物。成语“窃国窃钩”的“钩”就是指衣带钩。另一种带是丝织的大带，用来束外衣。打结后垂下的部分叫做“绅”。此外，后代官服外还有一种金玉带，这纯粹是装饰品，没多大约束作用。

还有“披发左衽”、“凤冠霞披”、“蟒袍玉带”、“象简乌纱”、“褒衣博带”、“方领圆冠”、“方巾阔服”、“方巾长袍”、“布衣黔首”、“冬裘夏葛”、“绫罗绸缎”、“葛巾布袍”、“短褐穿结”、“葛巾野服”、“颠倒衣裳”等成语也反映了古代的服饰情况，这些成语简约且有代表性地勾画了中华民族几千年的服饰特色，以及穿着礼俗。其中“披发左衽”反映的是我国古代某些少数民族常见的打扮，具体是指一种极其粗放而简单的装束。“峨冠博带”指的是古代士大夫特有的装束，即高高的帽子和宽宽的衣带。还有“凤冠霞披”是一种饰有彩制凤凰的帽子和美如云霞的披肩，它是古代贵族和受朝廷封诰的官宦之家的成年妇女的装束。“蟒袍玉带”是一种绣有大蟒的袍子，饰有玉石的腰带，原是明代的官服，后来演变成传统戏曲中帝王将相的服装。“象简乌纱”是指古代大官的装束，“简”是古代大臣朝见君主时所持的记事板，又叫朝笏；“乌纱”是一种黑纱制成的官帽。“褒衣博带”即宽袍阔带，它是古代儒生特有的装束。另外还有“方领圆冠”“方巾阔服”“方巾长袍”也专指儒生的装束。元朝以前，麻布、褐布、丝绸为常见的制衣材料，“冬裘夏葛”就是指冬天穿皮毛做的衣服，夏天穿葛麻做的衣服。丝绸在我国很早就是制作服装的材料，随着丝织工艺的不断发展，出现了“绫”“罗”“绸”“缎”“纨”“绢”等多种蚕丝制品，于是就有了“绫罗绸缎”这个成语，它泛指精美的丝织品或用精美丝织品制成的服。如果再深入一步地品味这些成语的含义，还会发现穿着不同材质的衣服与人的身份地位有一定的联系。皮毛做的衣服比其他材料做的衣服暖和而华贵，葛麻做的衣服比其他材料做的夏衣透气而凉爽，这类服装价值昂贵，有地位和身份的人

才穿得起，所以能够“冬裘夏葛”多半是富贵之人。丝绸服装只有富贵人家才穿得起，所以又有称富家子弟为“纨绔子弟”的成语（“纨绔”是一种用生丝制成的华美衣服）。一般平民百姓的服装多为“葛巾布袍”“短褐穿结”“葛巾野服”。这些成语中的“葛”与“冬裘夏葛”中的“葛”所指不同，它是一种草本植物，可制成布，但质地很粗糙。另外，劳动者一是贫穷，二是要经常从事生产劳动，所以不可能戴“峨冠”，着“蟒袍”“阔服”，往往着“短褐”，而且有的还有“穿结”。即使是同样材质制成的衣服，穿着方式不同，也可以反映穿着人的不同身份和职业，如“反裘负刍”这个成语，同样是说穿用动物皮（“裘”）做的衣，但由于它违背了穿“裘”一般皮毛向外的习惯，将有毛的一面向里，说明有其特殊之处。原因是着“裘”者要“负刍（背柴）”，若将毛穿在外，背柴时会将毛磨坏，由此可见这是贫穷者的装束。通过上述成语，我们便可以了解着装差异反映出的贫富差别。我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰、繁复的身份区别标志，还讲究严格的着装礼俗。“颠倒衣裳”这个成语反映的就是这一方面的内容。“衣裳”这个词在现代汉语里表示衣服，不分上下，然而在古代却很有讲究，一般来说，古人称上为衣，下衣为裳，如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制。可见成语虽然只是汉语中一种词汇，但它却蕴含着丰富的传统文化信息。成语集中、典型地反映了中华民族文化的特征。

反映服饰文化的成语中，有不少表现了不同地位身份的人所特有的服饰。帝王后妃和贵族命妇的服饰是“凤冠霞帔”、“珠围翠绕”，古代儒生的装束则是“褒衣博带”、“圆冠方领”，朝庭命官是“顶冠束带”、“象简乌纱”，志在山林的隐逸之士则“葛巾野服”、“芒鞋竹杖”，当了帝王，则必“黄袍加身”，普通的劳动妇女也只能是“荆钗布裙”。因为服饰是人的社会地位、经济实力的外在表现，古代在服饰上有种种严格的规定，用以显示官位品阶和社会地位的不同，所以汉语中出现这样丰富的与服饰有关的成语也就不足为怪了。

祝福的内涵成语篇二
《成语的文化内涵》

put the cart before the horse

A : 束馬懸車

B : 本末倒置

C : 前仰後合

kill two birds with one stone

A : 插翼難飛

B : 沉魚落雁

C : 一箭雙雕

put all one's eggs into one basket

A : 孤注一擲

B : 滿載而歸

C : 濟濟一堂

paint the lily

A : 明日黃花

B : 錦上添花

C : 畫蛇添足

the die is cast

A : 覆水難收

B : 賭身立誓

C : 出人意表

祝福的内涵成语篇三
《成语分类积累之有特定内涵的成语》

成语分类积累之有特定内涵的成语

一、描写友情的成语

推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备注 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间

二、描写师生间

苦口婆心 口若悬河 心平气和 不慌不忙 语重心长 恭恭敬敬 洗耳恭听 同学间

亲密无间 形影不离 情同手足 团结友爱 朝夕相处

三、描写山的成语

崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河

四、描写颜色的成语

五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿

姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山 翠色欲流

五、表示稀少的成语

不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后 寥寥无几 寥若晨星 宁缺毋滥 前所未有 屈指可数 三三两两 铁树开花 微乎其微 一麟半爪 一丝一毫 百里挑一 沧海一粟 千古绝唱 六描写热闹繁华的成语

摩肩接踵 车水马龙 川流不息 纷至沓来 花花世界 举袖为云 挥汗如雨 络绎不绝 门庭若市 万人空巷 水泄不通 人声鼎沸 人欢马叫 人山人海 震耳欲聋 座无虚席

七、描写丰富繁多的成语

包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包 五花八门 眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是 不可计数 层出不穷 绰绰有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市 举不胜举 漫山遍野 星罗棋布 丰富多彩

八、表示“多”的成语

观众多（座无虚席） 贵宾多（高朋满座） 人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济） 兵马多（千军万马） 事物多（林林总总） 色彩多（五彩缤纷） 类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝） 读书多（博览群书） 见识多（见多识广） 变化多（千变万化） 走得多（走南闯北） 颜色多（五颜六色） 花样多（五花八门）

人多（人山人海 人声喧哗 人声嘈杂 人如潮涌 摩肩接踵）

九、描写学习的成语

学无止境 学而不厌 真才实学 学而不倦 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 力争上游 披荆斩棘 神情专注 学而不厌 学无止境 专心致志 日积月累 似懂非懂

十、 描写不同地点

城镇 风光秀丽 人山人海 车水马龙 宁静和谐

村庄 草木苍翠 竹篱瓦舍 山幽路辟 小桥流水

大楼、饭店 直指青云 古色古香 青砖素瓦 耸入碧云 工厂 机器轰鸣 铁流直泻 热气腾腾 钢花飞溅

商店 粉饰一新 门可罗雀 冷冷清清 错落有致

馆场 富丽堂皇 设施齐全 气势雄伟 金碧辉煌

学校 风景如画 闻名遐迩 桃李满天下

车站、码头 井然有序 杂乱无章 布局巧妙 错落有致 街道 宽阔平坦 崎岖不平 拥挤不堪 畅通无阻

十一、描写植物

1、花

花红柳绿 花色迷人

百花盛开 百花争艳

万紫千红 春暖花开

火树银花 昨日黄花

含苞待放 争奇斗艳

2、草

绿草如茵 一碧千里

3、树

苍翠挺拔 郁郁葱葱

林海雪原 耸入云天

4、瓜果蔬菜

清香鲜嫩 青翠欲滴

果实累累 果实饱满

5、其它植物

雨后春笋 暗香疏影

十二、描写动物

1、马

腾空而起 狂奔飞驰

2、牛

瘦骨嶙峋 行动迟缓

3、鸽子、燕子

乳燕初飞 婉转悦耳

4、其它动物

狐假虎威 狼心狗肺

十三、描写物品

1、车

川流不息 呼啸而过

2、船

一叶扁舟 扬帆远航

3、飞机

划破云层 直冲云霄

4、学习用品

美观实用 小巧玲珑

5、玩具

栩栩如生 活泼可爱 花香醉人 绚丽多彩 鸟语花香 春花秋月 花红柳绿 杂草丛生 枯木逢春 果园飘香 鲜嫩水灵 枫林如火 膘肥体壮 俯首帖耳 莺歌燕舞 鸡犬不宁 穿梭往来 乘风破浪 穿云而过 造型优美 惹人喜爱 花枝招展 五彩缤纷 百花争艳 过时黄花 生机勃勃 秀丽多姿 桂子飘香 昂首嘶鸣 膘肥体壮 翩然归来 兔死狐悲 缓缓驶离 雾海夜航 银鹰展翅 设计独特 爱不释手 百花齐放 姹紫嫣红 锦上添花 花团锦簇 绿油油 青翠欲滴 狼狈为奸 追波逐浪

十四、描写谦虚的成语

不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁

洗耳恭听 虚怀若谷 慎言谨行

十五、描写活动的成语

1、过节

普天同庆 彩旗飞舞 欢天喜地

张灯结彩 彻夜狂欢 兴高采烈

2、游戏

手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形

十六、描写风景的成语

鸟语花香 山清水秀 花好月圆 争奇斗艳

十七、描写情况紧急的成语

千钧一发 刻不容缓 迫不及待

十万火急 火烧眉毛 燃眉之急

十八、成语之最

（一日三秋）最短的季节。 （一落千丈）落差最大的瀑布。 （一字千金）最贵的稿酬。 （一本万利）最赚钱的生意。 （一手遮天）最大的手。 （一毛不拔）最吝啬的人。 （一步登天）最长的脚。 （一日千里）跑得最快的马。 （一尘不染）最干净的地方。 （一掷千金）最浪费的行为。 （一文不值）最便宜的东西。 （一身是胆）胆最大的人。 （千钧一发）最危险的时候。 （羊肠小道）最狭窄的路。 （一目十行）最快的阅读。 （天涯海角）最远的地方。 （无米之炊）最难做的饭。 （顶天立地）最高的个子。 （十全十美）最完美的东西。 （无可救药）最重的疾病。 （风驰电掣）最快的速度。 （晴天霹雳）最反常的天气。 （度日如年）最长的日子。 （一柱擎天）最长的棍子。 （气吞山河）最大的嘴。 （一步登天）最长的腿。 （顶天立地）最高的人。 （轻如鸿毛）最小的人。 （无孔不入）最尖的针。 （一言九鼎）最重的话。 （金玉良言）最贵重的话。 （一览无余）最宽的视野。 （脱胎换骨）最大的手术。 （包罗万象）最大的气量。 （天壤之别）最大的差异。 （天翻地覆）最大的变化。 （无米之炊）最难做的饭。 （风驰电掣）最快的速度。 （取之不尽）最多的资源。 （一日三秋）最短的季节。 （度日如年）最长的一天。 （无边无际）最大的地方。

祝福的内涵成语篇四
《成语的文化内涵》

成语的文化内涵

在中华民族悠久的历史长河中，中华历史文化历经5000年浓缩，积淀出中华语言之精华—成语。成语，熟语的一种，指习用的固定词组。成语的典型特点是定形定义、言简意赅、四言成语、风格文雅。

文化，笼统地说，指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。具体地说，文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

通过成语，我们可以了解到中华民族文化的许多方面：天文、历法、地理、历史、文学、艺术、军事、宗教、道德伦理、思想观念、饮食、服饰、器具、建筑、礼俗、乐律等。

一、与天文历法有关的成语

农历是我国传统的历法，相传创始于夏代，故又叫夏历。它是阴阳合历，平年12个月，闰年13个月，19年7 闰。又据太阳年分为24个节气，便于农事。古人还用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）搭配纪年，60年为一甲子，周而复始。这些在成语中也有所体现，如：四时八节、春华秋实、冬扇夏炉、花甲之年、身怀六甲。在十二地支中，“卯”在“寅”之后，成语“寅吃卯粮”比喻入不敷出，钱粮预支。“丁是丁，卯是卯”是说干支不能搞错，形容办事认真，界限分明，决不会搞错。

古人还往往把观测到的天象与人事结合起来。成语“日月合璧”是指阴历初一日月同升的现象，这在我国是很难见到的，因而古人附会为祥瑞。古人称月上弦逐渐盈满为“恒”(gèng)，成语“日升月恒”用来比喻兴旺。“日东月西”则比喻远隔难逢。“日月参辰”比喻相互不和乃至作对。

十二生肖（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）是古人用来代表地支以纪年月日的特征动物。据史载，南北朝时生肖已普遍用来纪年，至今民间仍然使用，俗称属相。而以十二属相纪年，其中无“驴”，“驴年”纯属子虚；生肖不能用来称月，“马月”亦是乌有。所以成语“驴年马月”表示没有期限。

我国古代天文学家为了制定历法，指导农事，经常观察日月星辰。古人观测日影的工具叫“土圭”。由于人们把自然现象看成是神秘难测的东西，因而连测日的土圭也受到敬重。成语“奉为圭臬”是说人们把土圭和臬（箭靶）当作衡量正误的准则。一般的人则凭生活常识目测日光。成语“日上三竿”说太阳有三根竹竿那么高了，形容时间不早了。据说魏晋之间，宫中以红线测日影。每年冬至以后，白昼渐长，因此有成语“日长一线”。

通过一些成语，我们还可以注意到人们对北斗、银河（又称“汉”）、虹霞的观察。例如，“南箕北斗”本来是反映人们根据星宿来决定方位：当箕、斗二宿同时出现在天空时，箕在南，斗在北。后来，这个成语常用来比喻有名无实，因为“箕”是星宿，不能用来簸扬，“斗”也是星宿，不能用来舀酒桨。成语“斗转参横”是说北斗转了向，参宿横斜，这是天快要亮的时候。“参辰卯酉”是说参宿如果处在酉位，心（辰）宿则在卯位，二者不能同时在天空中出现，这个成语常用来比喻人或事物的敌对或互不调和。另外，人们观察到北极星的斗柄正在初昏时

指向东为春，指向南为夏，指向西为秋，指向北为冬，“星移斗转”是说星斗位置发生变化，表示季节在改变，用以比喻时间的推移。

二、与宫室建筑有关的成语

在先秦时期，一般人的住房都可以称“宫”，也可以称“室”，“宫”和“室”是同义词。后来“宫”的词义缩小了，只指帝王的居室或大的建筑物。而古代的宫室，前面是堂，后面是室。有成语“登堂入室”，用“登上厅堂，进入内室”来比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

另外，古代住房，“门”和“户”虽然都是指门，二者却略有区别：双扇的为“门”，单扇的为“户”。成语“门当户对”原指两家人对面住着，后指男女双方家庭的社会地位和经济情况相当，宜于结亲。“户枢不蠹”的“户枢”指门板的转轴，现代的门一般以铰链取代了。因为门经常要开要关，转轴处于经常的运动之中，所以不会被蠹虫蛀坏，比喻常运动着的东西不易腐蚀，可以长久不变。“蓬荜增辉”的“蓬荜”是蓬门荜户的简称，即用荆条或竹子编成的门。这个成语是说使贫苦之家增加光彩，多用于贵客临门或得人馈赠的书画陈设品时的谦谢之辞。“门庭若市”的“庭”指大门内的庭院，整个成语说的是大门和庭院的人多，象集市一样。成语“蓬门瓮牖”是说用蓬草编的门，用破瓮架成的窗口，宽容居室的简陋。成语“坐不垂堂”指不坐在堂前屋檐下，以免瓦片掉下来伤着。堂堂的东西墙叫“序”，楼角则叫“隅”。成语“向隅而泣”形容孤独失望的样子。堂前的东西有两根楹柱，柱子承着梁，成语“偷梁换柱”比喻暗中玩弄手段，以假换真。梁上是栋，又叫檩。栋上是榱(cuī)，又叫椽，椽上就盖瓦了（上古多盖茅草）。成语“栋折榱崩”用以比喻国家的倾覆。跟汉民族建筑文化有关的其它成语有亭台楼阁、舞榭歌楼、空中楼阁、祸起萧墙、深宅大院、雕梁画栋、钩心斗角、曲径通幽等。

三、与饮食有关的成语

饮食文化在我国很发达，这在成语中有所体现。成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏菜园”表示偶食荤腥，“浆酒霍肉”表示饮食奢侈，“杀鸡为黍”表示殷勤待客。其他还有“烹龙炮凤”“山珍海味”“嗟来之食”“若烹小鲜”等，也都不同程度地蕴涵着中华民族饮食文化的信息。

另外，如“茶饭无心”、“粗茶淡饭”、“酒足饭饱”、“酒囊饭袋”等，这些成语中常常“茶”与“饭”并举，“酒”与“饭”并举，这是汉民族独有的茶文化与酒文化的反映。

烹饪文化是饮食文化的重要组成部分，故有“食不厌精、脍不厌细”这样的体现饮食观念的成语。像“炮凤烹龙”、“千里莼羹”这样的成语直接记录了两种菜名，前者指鲜美的宫廷大菜，后者指一种地方风味名菜。“五味俱全”的原义则是指调味齐全适。鼎，是我国古代炊器，又是盛熟牲的器具。它多用青铜或陶土制成，盛行于商周。一般都是圆鼎，两耳三足。相传夏禹曾铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代均奉为传国之宝。我国政府赠送给联合国的就是“世纪宝鼎”，以此显示中华民族的悠久历史和灿烂文化。汉语中留下了一批带有“鼎”语素的成语：鼎鱼幕燕、鼎铛有耳、尝鼎一脔、举鼎拔山、牛鼎烹鸡、举鼎绝膑、三足鼎立、钟鸣鼎食、瓜分鼎峙、负衡据鼎、一言九鼎等。

四、与古代服饰有关的成语

在成语中我们还能了解古代服饰的有关情况。例如，拂袖而去、袍笏登场、被褐藏辉、长

袖善舞、荆钗布裙、金钗换酒、巾帼英雄，这些成语都跟汉民族服饰文化有关。

成语“被发缨冠”的意思是来不及束起头发、系好帽带子，表示急于救人。“冠”是古代帽子的通称，但具体来说，又只指贵族戴的帽子，它与今天的帽子不同，不能把头顶全部盖住，而只有不大宽的冠梁，上面有褶子，两端连在冠圈上。又因为古人蓄着长发，所以要先用发笄绾住发髻，再自前至后用冠束住。冠圈两边各有一根小丝带，叫做“缨”，是打结用的。

“南州冠冕”比喻南方杰出的人才；“冠冕堂皇”形容表面上庄严或正大的样子。这两个成语将“冠”、“冕”连用，其实古代“冠”、“冕”是有区别的。“冕”是一种最尊贵的冠。冕，黑色，顶上有一块长方形的板，叫做延。延的前沿挂着一串串小圆玉，叫做旒。古制：天子十二旒，诸候九旒，大夫六旒。上古天子，诸候，大夫祭祀时都戴冕，后来只有帝王才可以戴，所以王维有“万国衣冠拜冕旒”的诗句。

“狐裘羔袖”、“集腋成裘”两个成语的“裘”是古人御寒的皮衣。穿不起裘的人就穿袍，袍是乱麻做的长袄。随着衣料的改进，汉代以后的袍成了朝服。“袍笏登场”是官服打扮、登场上演的意思。至于“黄袍加身”的黄袍则是指皇帝穿的龙袍了。“褐”(hé)是一种粗毛或麻编制的短衣，是穷苦的劳动者穿的。成语“被褐怀玉”是说怀抱着美才，却不在人前显示。

“峨冠博带”、“轻裘缓带”两个成语中的“带”指古人的腰带。上古的带有两种，一种是皮制的革带，扎在裳下衣内，带上有钩，用来悬佩玉饰等物。成语“窃国窃钩”的“钩”就是指衣带钩。另一种带是丝织的大带，用来束外衣。打结后垂下的部分叫做“绅”。此外，后代官服外还有一种金玉带，这纯粹是装饰品，没多大约束作用。

还有“披发左衽”、“凤冠霞披”、“蟒袍玉带”、“象简乌纱”、“褒衣博带”、“方领圆冠”、“方巾阔服”、“方巾长袍”、“布衣黔首”、“冬裘夏葛”、“绫罗绸缎”、“葛巾布袍”、“短褐穿结”、“葛巾野服”、“颠倒衣裳”等成语也反映了古代的服饰情况，这些成语简约且有代表性地勾画了中华民族几千年的服饰特色，以及穿着礼俗。其中“披发左衽”反映的是我国古代某些少数民族常见的打扮，具体是指一种极其粗放而简单的装束。“峨冠博带”指的是古代士大夫特有的装束，即高高的帽子和宽宽的衣带。还有“凤冠霞披”是一种饰有彩制凤凰的帽子和美如云霞的披肩，它是古代贵族和受朝廷封诰的官宦之家的成年妇女的装束。“蟒袍玉带”是一种绣有大蟒的袍子，饰有玉石的腰带，原是明代的官服，后来演变成传统戏曲中帝王将相的服装。“象简乌纱”是指古代大官的装束，“简”是古代大臣朝见君主时所持的记事板，又叫朝笏；“乌纱”是一种黑纱制成的官帽。“褒衣博带”即宽袍阔带，它是古代儒生特有的装束。另外还有“方领圆冠”“方巾阔服”“方巾长袍”也专指儒生的装束。元朝以前，麻布、褐布、丝绸为常见的制衣材料，“冬裘夏葛”就是指冬天穿皮毛做的衣服，夏天穿葛麻做的衣服。丝绸在我国很早就是制作服装的材料，随着丝织工艺的不断发展，出现了“绫”“罗”“绸”“缎”“纨”“绢”等多种蚕丝制品，于是就有了“绫罗绸缎”这个成语，它泛指精美的丝织品或用精美丝织品制成的服。如果再深入一步地品味这些成语的含义，还会发现穿着不同材质的衣服与人的身份地位有一定的联系。皮毛做的衣服比其他材料做的衣服暖和而华贵，葛麻做的衣服比其他材料做的夏衣透气而凉爽，这类服装价值昂贵，有地位和身份的人才穿得起，所以能够“冬裘夏葛”多半是富贵之人。丝绸服装只有富贵人家才穿得起，所以又有称富家子弟为“纨绔子弟”的成语（“纨绔”是一种用生丝制成的华美衣服）。

一般平民百姓的服装多为“葛巾布袍”“短褐穿结”“葛巾野服”。这些成语中的“葛”与“冬裘夏葛”中的“葛”所指不同，它是一种草本植物，可制成布，但质地很粗糙。另外，劳动者一是

贫穷，二是要经常从事生产劳动，所以不可能戴“峨冠”，着“蟒袍”“阔服”，往往着“短褐”，而且有的还有“穿结”。即使是同样材质制成的衣服，穿着方式不同，也可以反映穿着人的不同身份和职业，如“反裘负刍”这个成语，同样是说穿用动物皮（“裘”）做的衣，但由于它违背了穿“裘”一般皮毛向外的习惯，将有毛的一面向里，说明有其特殊之处。原因是着“裘”者要“负刍（背柴）”，若将毛穿在外，背柴时会将毛磨坏，由此可见这是贫穷者的装束。通过上述成语，我们便可以了解着装差异反映出的贫富差别。我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰、繁复的身份区别标志，还讲究严格的着装礼俗。“颠倒衣裳”这个成语反映的就是这一方面的内容。“衣裳”这个词在现代汉语里表示衣服，不分上下，然而在古代却很有讲究，一般来说，古人称上为衣，下衣为裳，如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制。可见成语虽然只是汉语中一种词汇，但它却蕴含着丰富的传统文化信息。成语集中、典型地反映了中华民族文化的特征。

反映服饰文化的成语中，有不少表现了不同地位身份的人所特有的服饰。帝王后妃和贵族命妇的服饰是“凤冠霞帔”、“珠围翠绕”，古代儒生的装束则是“褒衣博带”、“圆冠方领”，朝庭命官是“顶冠束带”、“象简乌纱”，志在山林的隐逸之士则“葛巾野服”、“芒鞋竹杖”，当了帝王，则必“黄袍加身”，普通的劳动妇女也只能是“荆钗布裙”。因为服饰是人的社会地位、经济实力的外在表现，古代在服饰上有种种严格的规定，用以显示官位品阶和社会地位的不同，所以汉语中出现这样丰富的与服饰有关的成语也就不足为怪了。

祝福的内涵成语篇五
《成语的文化内涵》

目录

内容摘要：.................................................................................................................... 1

关键字：........................................................................................................................ 1

Abstract:...................................................................................................................... 1

Key Words:.................................................................................................................... 1

引言................................................................................................................................ 2

一．成语的历史由来及特征........................................................................................ 3

（一）成语的历史由来 ............................................ 3

（二）成语的特征 ................................................ 4

二 成语文化初探.......................................................................................................... 5

（一）成语的独特审美特性 ........................................ 5

（二）成语包罗万象的百科性 ...................................... 7

三 成语的文化意蕴...................................................................................................... 8

（一）精神文化 .................................................. 8

（二）物质文化 .................................................. 9

（三）制度文化 .................................................. 9

参考文献........................................................... 11

内容摘要：语言与文化的关系是近几年汉语言研究的热门问题，成语作为汉语言的重要组成部分，是民族文化的载体，与中国文化密不可分、息息相关。对于成语的文化内涵的研究也是对于中华民族文化的研究，成语中所表达的内容及其文化都是经历了长期的历史积淀而形成的，是对中国文化最为直观简洁的描述。此外，研究成语的文化内涵对于汉语言的发展有着重要的意义。本文拟从成语的起源、成语的文化特征及成语的文化意蕴三部分出发，通过举例分析阐述成语的文化内涵。

关键字：成语 文化内涵 汉语言 结构

Abstract: The study of the relationship between language and culture is a hot issue in recent years. The idiom is an important part of Chinese language. It is the carrier of national culture. The idiom is inseparable and closely related to Chinese culture. So the study of the cultural connotation of the idiom is equal to the study of Chinese culture, as expressed in the contents of idioms and culture is experiencing a long-term historical accumulation and formation of Chinese culture is the most intuitive and concise description. In addition, the study of cultural connotation idiom Chinese language has an important significance to the development of Chinese language. This paper from the origin of cultural implication idiom, idioms and cultural characteristics of the three parts of the idiom of view, the analysis set forth by way of example idiom cultural connotations.

Key Words:Idiom The cultural connotation Chinese language Structure

引言

谈及文化，我们首先想到的是语言，语言即是一种文化，也是一个民族文化的重要组成部分，当然语言的出现首先是作为一种信息传递的载体，当然也包括文化信息。因此可以说，语言和文化之间是相辅相成、相互促进的，语言离不开文化，文化的传播也离不开语言。汉语经历了五千年的发展至今，成语已经成为其中不可缺少的一部分。成语是一种汉语词汇，它是随着汉语的发展而产生并且发展至今的。成语中所蕴含的思想以及其背后的文化内涵，是在中华民族五千年文明发展中所提炼出来的，是中华民族文化的精髓，也是中华民族语言文化的精髓。

成语作为一种习语，是汉语中必不可少的一部分，它具有两个显著的特点。

一、成语的产生将具有一定的历史背景，而且需要经历历史的发展不断沉积，最后存活下来。因此可以说成语是“活”的历史，成语的文化内涵研究能够使我们更加清楚的认知成语背后的历史因素以及其所代表的时代特色。它对于我们研究中国历史以及研究汉语具有重要的理论意义和实践意义。二、成语具有特定的结构并且有着丰富的内涵，语言作为文化传播的载体，文化的发展使得语言的负载越来越大，然成语却能用少量的字表述一个比较完整的内容，因此研究成语的文化内涵对于汉语语言的发展有着重要的意义。

我们可以毫不夸张的说，成语与中国文化密不可分、息息相关。那么，对于成语的文化内涵的研究从某些方面讲也是对于中华民族文化的研究，成语中所表达的内容及其文化都是经历了长期的历史积淀而形成的，是对中国文化最为直观简洁的描述。如“自强不息”的奋发精神、“厚德载物”的宽容精神、“同心协力”的团结精神等等，这都是对于中华民族传统文化最为完美的契合，也是中华民族的传统美德。

本文从主要从三个方面对成语的文化内涵惊醒阐述，第一部分阐明成语的历史由来及其文化背景；第二部分从成语结构特性以及其包罗万象的百科特性两种特性方面入手，阐述成语的文化内涵，当然，这一部分与第三部分一样是文章的重点；第三部分作为文章的核心内容将从物质文化、行为文化、制度文化以及精神文化四个方面对成语的文化内涵举例剖析。由于笔者水平有限，文章中有些问题并没有深入阐述，望各位老师指导。

一．成语的历史由来及特征

成语是汉语言中不可或缺的一部分，是一种定性的词组或短语，不能随意更换，有着固定的形式结构以及特定的说法，表达一定的意义，在语句中作为一个整体来应用。绝大多数的成语都是在历史的发展过程中形成并且传承下来的，每个成语的背后都有一个历史故事或者典故。因此成语的形成可以说都具有一定的历史因素。一般，我们把成语的特征概括为三点，即有固定的结构，有完整的意义以及有着多样的语法结构。

（一）成语的历史由来

大部分的成语都是从书面中产生的，有着固定的形式结构，成语中的每个字都是固定的，不能随意更改，表达上更加言简意赅，形象生动①。一般而言成语都是四字结构，当然，也有三字、五字、六子以及七字结构的，如安乐窝、不倒翁、八九不离十、千里送鹅毛、一山不容二虎、天机不可泄露、清官难断家务事、画虎不成反类犬等等。成语的形成大多数可以找到其出处，如：

“行尸走肉”出自晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”；“金蝉脱壳”出自元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”；“金玉满堂”出自《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”；“兵临城下”出自《战国策·齐策二》：“齐必举兵伐梁，梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩。”；“偷天换日”出自清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“且说尹子崇自从做了这一番偷天换日的大事业，等到银子到手，便把原有的股东一齐写信去招呼。”；“万箭穿心”出自《野叟曝言》第七回：“[璇姑]再听到哥子末后一段说话，真如万箭穿心，竟放声大哭起来。”；“相濡以沫”出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”；“棋逢对手”出自《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。”；“空城计”出自明·罗贯中《三国演义》中故事：“蜀将马谡失守街心亭，魏将司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自大在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。”；“忘年交”出自《南史·何逊传》：“逊字仲言，八岁能赋诗，① [汉]许慎．说文解字，北京：中华书局2007年版，第161页。

弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”；“富贵不能淫”出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”；“一言以蔽之”出自《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”；“流言止于智者”出自《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”；“士可杀不可辱”出自语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”；“醉翁之意不在酒”出自宋·欧阳修《醉瓮亭记》：“醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也。”；“近水楼台先得月”出自宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”①等等„

总得说来，成语主要有五种来源，一是神话故事，如女娲补天、八仙过海、嫦娥奔月；二是寓言故事，如坐井观天、夜郎自大、掩耳盗铃；三是历史故事，如望梅止渴、草木皆兵、指鹿为马；四是文人作品，如万紫千红、悲欢离合、山重水复；五是外来文化，如象牙之塔、天方夜谭、醍醐灌顶。②

从成语的来源中可以看出，成语是文化积淀发展而成的，有着一定的文化内涵以及历史意义，对于汉语言的发展与丰富有着重要的意义。

（二）成语的特征

成语的特点可以简要的概括为三点，即固定的结构、完整的意义以及多样的语法功能。以下就这三种特征分别作简要介绍。

1 固定的结构

成语一般都有着固定的结构，不仅成语中每个字是固定的，而且其顺序也是固定的，不能更改的③。如“刻舟求剑”不能改成“刻船求剑”或者“刻舟求刀”，即使最后所表达的意思没有发生变化，成语中的每个字也是不能随意变更的。再比如“行尸走肉”不能改为“走肉形尸”，“国色天香”不能改为“天香国色”，这也就是说成语中每个词组的顺序是不能相互转换顺序的，即使转换之后对于理解成语的意思不会造成误解或者说读起来依旧不会拗口。因此可以说成语具有固定的结构，这是成语的第一个特征。

2 完整的意义

成语具有完整的意义，它的意思并非是简单的字面理解，而是有着一定的寓①

②梅萌：《汉语成语大全》，北京 ：商务印书馆国际有限公司 2007年版。 邓晓峰：《汉语成语的产生来源及其英译法探析》，《商场现代化》，2005年第33期

③李大农：《成语与中国文化》，《南开学报》1994年第6期。

祝福的内涵成语篇六
《成语分类积累之有特定内涵的成语》

成语分类积累之有特定内涵的成语

一、描写友情的成语

推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共同甘共苦 关怀备注 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间

二、描写师生间

苦口婆心 口若悬河 心平气和 不慌不忙 语重心长 热情 恭恭敬敬 洗耳恭听 同学间 亲密无间 形影不离 情同手足 团结友爱 朝夕相处

三、描写山的成语

崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河

四、描写颜色的成语

五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿 翠色欲流姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山

五、表示稀少的成语

不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后 寥寥无几寥若晨星 宁缺毋滥 前所未有 屈指可数 三三两两 铁树开花微乎其微 一麟半爪 一丝一毫 百里挑一 沧海一粟 千古绝唱

六描写热闹繁华的成语

摩肩接踵 车水马龙 川流不息 纷至沓来 花花世界 举袖为云 挥汗如雨 络绎不绝 门庭若市 万人空巷 水泄不通 人声鼎沸 人欢马叫 人山人海 震耳欲聋 座无虚席

七、描写丰富繁多的成语

包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包 五花八门 眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是 不可计数 层出不穷 绰绰有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市 举不胜举 漫山遍野 星罗棋布 丰富多彩

八、表示“多”的成语

观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门） 人多（人山人海 人声喧哗 人声嘈杂 人如潮涌 摩肩接踵）

九、描写学习的成语

学无止境 学而不厌 真才实学 学而不倦 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 力争上游 披荆斩棘 神情专注 学而不厌 学无止境 专心致志 日积月累 似懂非懂

十、 描写不同地点

城镇 风光秀丽 人山人海 车水马龙 宁静和谐

村庄 草木苍翠 竹篱瓦舍 山幽路辟 小桥流水

大楼、饭店 直指青云 古色古香 青砖素瓦 耸入碧云

工厂 机器轰鸣 铁流直泻 热气腾腾 钢花飞溅

商店 粉饰一新 门可罗雀 冷冷清清 错落有致

馆场 富丽堂皇 设施齐全 气势雄伟 金碧辉煌

学校 风景如画 闻名遐迩 桃李满天下

车站、码头 井然有序 杂乱无章 布局巧妙 错落有致

街道 宽阔平坦 崎岖不平 拥挤不堪 畅通无阻

十一、描写植物

1、花

花红柳绿 花色迷人 花香醉人 花枝招展 百花齐放 百花盛开 百花争艳 绚丽多彩 五彩缤纷 姹紫嫣红 万紫千红 春暖花开 鸟语花香 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 含苞待放 争奇斗艳 花红柳绿

2、草

绿草如茵 一碧千里 杂草丛生 生机勃勃 绿油油

3、树

苍翠挺拔 郁郁葱葱 枯木逢春 秀丽多姿 青翠欲滴 林海雪原 耸入云天瓜果蔬菜 清香鲜嫩 青翠欲滴 果园飘香 果实累累 果实饱满 鲜嫩水灵鸽子、燕子 象征和平 乳燕初飞 婉转悦耳 莺歌燕舞 翩然归来

4、其它植物

雨后春笋 暗香疏影 枫林如火 桂子飘香

十二、描写动物

1、马

腾空而起 狂奔飞驰 膘肥体壮 昂首嘶鸣

2、牛

瘦骨嶙峋 行动迟缓 俯首帖耳 膘肥体壮

3、其它动物

狐假虎威、狼心狗肺、鸡犬不宁、兔死狐悲、狼狈为奸

十三、描写物品

1、车

川流不息 呼啸而过 穿梭往来 缓缓驶离

2、船

一叶扁舟 扬帆远航 乘风破浪 雾海夜航 追波逐浪

3、飞机

划破云层 直冲云霄 穿云而过 银鹰展翅

4、学习用品

美观实用 小巧玲珑 造型优美 设计独特

5、玩具

栩栩如生 活泼可爱 惹人喜爱 爱不释手

十四、描写谦虚的成语

不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷

十五、描写活动的成语

1、 过节

普天同庆 彩旗飞舞 欢天喜地 张灯结彩 彻夜狂欢

2、游戏

手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形

十六、描写风景的成语

鸟语花香、山清水秀、花好月圆、争奇斗艳等；

十七、描写情况紧急的成语

千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 慎言谨行 兴高采烈 燃眉之急

十八、成语之最

（一日三秋）最短的季节。 （一落千丈）落差最大的瀑布。 （一字千金）最贵的稿酬。 （一本万利）最赚钱的生意。 （一手遮天）最大的手。 （一毛不拔）最吝啬的人。 （一步登天）最长的脚。 （一日千里）跑得最快的马。 （一尘不染）最干净的地方。 （一掷千金）最浪费的行为。 （一文不值）最便宜的东西。 （一身是胆）胆最大的人。 （千钧一发）最危险的时候。

（一目十行）最快的阅读。

（无米之炊）最难做的饭。

（十全十美）最完美的东西。

（风驰电掣）最快的速度。

（度日如年）最长的日子。

（气吞山河）最大的嘴。

（顶天立地）最高的人。

（无孔不入）最尖的针。

（金玉良言）最贵重的话。

（脱胎换骨）最大的手术。

（天壤之别）最大的差异。

（无米之炊）最难做的饭。

（取之不尽）最多的资源。

（度日如年）最长的一天。

（天涯海角）最远的地方。 （顶天立地）最高的个子。 （无可救药）最重的疾病。 （一柱擎天）最长的棍子。 （一步登天）最长的腿。 （轻如鸿毛）最小的人。 （一言九鼎）最重的话。 （一览无余）最宽的视野。 （包罗万象）最大的气量。 （天翻地覆）最大的变化。 （风驰电掣）最快的速度。 （一日三秋）最短的季节。 （无边无际）最大的地方。 （羊肠小道）最狭窄的路。 （晴天霹雳）最反常的天气。

祝福的内涵成语篇七
《婚礼祝福成语大全》

结婚成语大全：

相亲相爱 百年好合 永浴爱河 佳偶天成 白头偕老 百年琴瑟 百年偕老 花好月圆 福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌 情投意合 夫唱妇随 珠联壁合 凤凰于飞 美满家园 琴瑟合鸣 相敬如宾 同德同心 如鼓琴瑟

鸳鸯壁合 文定吉祥 姻缘相配

盟结良缘 许订终身 鸳鸯壁合

福禄鸳鸯 凤凰于飞 美满家园

盟结良缘 百年琴瑟 花好月圆

儿孙满堂 喜结良缘、珠联壁合、

同心永结、爱海无际、、永浴爱河、

白首偕老、天长地久；新婚大禧、

佳偶天成、琴瑟和鸣、鸳鸯福禄、

吉日良辰；百年好合 永浴爱河

百年琴瑟 花好月圆 福禄鸳鸯

瓜瓞延绵 情投意合 夫唱妇随

琴瑟合鸣 相敬如宾 同德同心

成家之始 鸳鸯壁合 文定吉祥

盟结良缘 许订终身 缘订三生

天作之合 心心相印 永结同心

情投意合 夫唱妇随 珠联壁合

相敬如宾 同德同心 如鼓琴瑟 花开并蒂 缔结良缘 缘订三生 喜结连理 白首成约 终身之盟 姻缘相配 天作之合 永结同心 琴瑟合鸣 相敬如宾 同德同心 恩爱有佳 相敬如宾 相儒以默，比翼高飞、连枝相依、心心相印、恩意如岳、知音百年 爱心永恒、结婚嘉庆、新婚快乐、龙凤呈祥、花好月圆、并蒂荣华、幸福美满、 佳偶天成 宜室宜家 白头偕老 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌 珠联壁合 凤凰于飞 美满家园 如鼓琴瑟 缔结良缘 缘订三生 姻缘相配 白首成约 终身之盟 鸳鸯壁合 文定吉祥 姻缘相配 福禄鸳鸯 美满良缘 瓜瓞延绵 凤凰于飞 美满家园 琴瑟合鸣 花开并蒂 终身之盟 盟结良缘

百年好合 永浴爱河 佳偶天成 宜室宜家 白头偕老 百年琴瑟 百年偕老 天缘巧合 缔结良缘 恩爱有佳，相敬如宾 相儒以默，儿孙满堂 志同道合、喜结良缘、百年好合、珠联壁合、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、一见钟情、情有独钟、比翼双飞、长相厮守、白头相守、情比金坚、浓情蜜意、花好月圆、山盟海誓、天荒地老、海枯石烂、天长地久、百年好合、相濡以沫、一心一意、一生一世、情投意合、如胶似漆、郎才女貌、早生贵子、恩恩爱爱、莺莺燕燕、 郎情妾意、夫唱妇随、永结连理、 风情月意、含情脉脉、两厢情愿、厚貌深情、眉目传情、情非得已、情窦初开、情不自禁、情真意切、柔情密意、情意绵绵、纸短情长、男欢女爱、相亲相爱、谈情说爱、甘棠之爱、心有灵犀、

祝福的内涵成语篇八
《新年祝福成语大全》

　新年祝福成语大全　　1、财源广进：是说赚钱的渠道很多，恭喜多多赚钱的意思。　　2、鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。　　3、五谷丰登：登：成熟。指年成好，粮食丰收。　　4、恭贺新禧：禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。　　5、招财进宝：招引进财气、财宝。　　6、步步高升：步步：表示距离很短;高升：往上升。指职位不断上升。　　7、恭喜发财：恭喜：恭贺他人的喜事。恭祝你发财。　　8、万事胜意：什么事情都是符合我的愿望，都超过我的意料。　　9、十全十美：十分完美，毫无欠缺。　　10、祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。　　11、瑞气祥云：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。　　12、财运亨通：亨：通达，顺利。发财的运道好，赚钱很顺利。　　13、吉祥如意：祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。　　14、送旧迎新：送走旧的，迎来新的。　　15、六六大顺：源自《左传》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”多祝福中年人士。　　16、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。　　17、八面春风：迎来四面八方的春风来向你道喜。夸张，意思不只是人给你道喜，连春风也给你道喜。更渲染出喜气的热烈。　　18、大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。　　19、吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。　　20、发财致富：因获得大量财物而富裕起来。　　21、飞黄腾达：飞黄：传说中神马名;腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。　　22、一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。　　23、年年有余：“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。年年有余实际寄托着中国劳动人民美好的愿望。希望年年有余，富贵平安，五谷丰登。　　24、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。　　25、合家欢乐：就是这全家人都开开心心，快快乐乐!　　26、四季发财：四季就是春夏秋冬，就是指祝对方全年都发财啊!吉利话而已!五福临门：五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。

祝福的内涵成语篇九
《常见成语释义总结》

正确使用词语——成语

（一）望文生义 主观臆断

1、首当其冲：比喻最先受到冲击、攻击或首先蒙受灾难

2、让梨推枣：用于兄弟关系友好，不用于谦虚

3、灯红酒绿”兼有两种词义，既指娱乐场所的繁华景象，也比喻统治者骄奢淫逸的腐朽生活，此处是用了本义，故对。多义成语很多，辨析时要多加留心。

4、五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺

5、对簿公堂：簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。

6、屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。易误解为“没有成功”。

7、久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

8、差强人意：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。

9、万人空巷：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。

10、不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

11、涣然冰释：涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

12、空穴来风：穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。

13、空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访或事物。

14、善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。比喻珍视事物。

15、不足为训：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

16、人面桃花：①比喻丽人像桃花一样易谢。②也指女子的面容与桃花相辉映，后用于泛指所爱慕而不能再见的女子，或形容由此而产生的怅惘心情。

17、奇文共赏：①少见的好文章大家一道欣赏。②多指把荒廖、错误的文章发表出来供大家识别和批判。

18、城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。

19、身无长物：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。

20、细大不捐：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。

21、间不容发：间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。

22、罪不容诛：诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。

23、大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

24、风声鹤唳：唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。

25、水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。

26、不绝如缕：绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。

27、信笔涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。

（二）色彩不分，褒贬失当

1、胸无城府：城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。

2、集腋成裘：腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。

3、洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

4、无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。

5、无所不至：至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

6、粉墨登场：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

7、无独有偶：独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对（多用于贬义）。

8、倾巢而出：倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。（多含贬义）

9、官样文章：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。

10、连篇累牍：累：重叠；牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞冗长。

11、师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。固执已见，自以为是。

12、好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

13、评头品足：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。在小节上过分挑剔。

14、一团和气：本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。

15、推波助澜：澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。

16、危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。

17、殚精竭虑：殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。

18、处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的考虑。形容蓄谋已久。

（三）对象不当，张冠李戴有些成语有特定的适用对象，词义有所侧重，适用的对象也就不同。

1、汗牛充栋：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

2、巧夺天工：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

3、洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

4、萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

5、明日黄花：黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

6、豆蔻年华：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。

7、行云流水：形容文章、唱歌自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

8、多事之秋：多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。多用于形容动荡不安的政局。

9、倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。形容文思敏捷。

10、一挥而就：挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

11、青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

12、两小无猜：猜：猜疑。男女小时候在一起玩耍，没有猜疑。

13、举案齐眉：案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

14、比翼双飞：比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。互相帮助，共同提高。

15、耳鬓厮磨：鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。

16、相敬如宾：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。

17、破镜重圆：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

18、挥洒自如：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。

19、呼之欲出：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

20、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

21、相濡以沫：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

22、洛阳纸贵：比喻著作有价值，流传广。

23、日理万机：理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。多指高级领导人。

（四）人称或角度失当，谦敬错位 ：某些从古代沿用下来的成语已烙下了古代文化的印记，有的用于自称（谦称），有的则用于对方（敬称）

1、先斩后奏：原指臣子先把人处决了，然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。

2、长命富贵：既长寿又富裕显贵。旧时用于对小孩的祝福。

3、雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。多指文字技巧。

4、东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。

5、贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

6、千虑一得：即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示发表意见后自谦。

7、绵薄之力：微不足道的力量

8、汗马功劳：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

9、敝帚自珍：敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。

10、鼎力相助：鼎力：大力 。大力相助。指别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。“鼎立”指能够扛（gāng）鼎的巨大力气、能力，是赞美他人之辞。属于敬辞，不能用于自己。

11、如坐春风：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。比喻受到良师教育。

12、蓬荜生辉：蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。

13、敬谢不敏：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。

14、不情之请：情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

15、身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

16、设身处地：设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

17、信笔涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。

18、班门弄斧：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。

19、耳提面命：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

（五）范围不清，轻重失当：成语使用有范围大小、词义轻重之别，要求我们要善于根据特定的语言环境，适当选用。

1、三长两短：指意外的灾祸或事故，也特指死亡，词义很重，用在“考生”身上是犯了“重词轻用”的毛病。

2、济济一堂：济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

3、多事之秋：多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。

4、日理万机：见上面。

5、义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。为正义而勇往直前。

6、从谏如流：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。

7、无可非议：非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。

8、真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解和认识。

9、无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。不必作严厉的批评。

（六）功能混乱，搭配不当：由于成语词义和词性的不同，在句中可担当的成分（语法功能）也会不同。如果对句子的语法功能把握不准，就容易造成搭配不当、功能混乱的错误。

1、出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。

2、发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。

3、信手拈来：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。形容写文章时词汇或材料丰富，不用思考。

4、耳濡目染：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

5、同心同德：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。为共同的目标而团结奋斗。

6、深思熟虑：反复深入地考虑。形容思考问题很周密，很细致。

7、妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。

8、漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心

9、司空见惯：司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。

10、穷途末路：穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。

11、当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

12、竭泽而渔：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

（七）画蛇添足，前后重复（重复累赘）：如果不注意有些成语和句中其他词语的语意相同或相近的比照，就容易造成成语隐含义与句子语意的重复。

1、自惭形秽：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。

2、贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

3、忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。

4、难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

5、南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

6、相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。

7、如芒在背：形容极度不安。

8、遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。

9、当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

10、接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。也形容事情简陋连不断发生。

11、津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。

12、闻名遐迩：wén míng xiá ěr遐：远；迩：近。形容名声很大，远近的人们都知道。

13、责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人；贷，推卸。

14、生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

15、安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

16、蓬荜生辉：蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。

（八）不合习惯，违背常规：有些成语常用在否定句中，很少或不能用于其他句式里。

1、望其项背：项：颈的后部。望见他的颈项和后背。比喻赶得上。

2、善罢甘休：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。

3、同日而语：指把性质不同、差异很大的事物或人进行类比。

4、一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。

5、无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。

6、等闲视之：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。

7、等量齐观：等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。

（九）不合逻辑，事理不通（自相矛盾）

1、未雨绸缪：绸缪：紧密缠缚．趁着天没下雨，先把门窗绑牢，比喻事先做准备。（注意：缪móu）

2、有条不紊：意思是做事或写文章条理清晰，一点不乱，侧重于条理性

3、心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

4、大展宏图：展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。

5、防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

6、长此以往：长期这样下去。

7、亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

（十）形近易误，音近易误

1、不孚众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。

2、不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。

3、事倍功半：指工作费力大，收效小。

4、事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。

5、骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

6、耸人听闻：耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

7、无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

8、无所不至：至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

9、不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

10：不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

11、目光如豆：眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。

12、鼠目寸光：形容目光短浅，没有远见。

13、不足为训：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

14、不足为戒：

15、不胫而走：胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

16、不翼而飞：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

17、不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

18、不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

祝福的内涵成语篇十
《成语》

《成语复习课》教案

教学目标：

1、帮助学生梳理小学阶段学过成语的类型、意义及运用在此过程中培养学生的学习能力。

2、通过成语专题复习，使学生懂得成语是中国语言宝库中的瑰宝。

3、激发学生的热爱祖国传统文化的热情和民族自豪感。

教学重点：

会正确理解、使用所学的常用成语；学习积累成语的方法。 教学过程：

一、导语：

中国是个具有五千年悠久历史和灿烂文化的文明古国，祖先为我们留下了丰富而又宝贵的文化遗产，丰富而又韵味的语言就是其中之一，成语是这个语言宝库中的瑰宝。那么就让我们一起来目睹她的风采。

二、赏析——有理有据。

1、回忆一下，六年级积累与运用中所学过的成语。你知道它们都有哪些特点吗？ （估计学生回答含有反义词的成语，含有叠音词的成语，含有方位词语的成语…… ）（板书——类型）

2、对对子游戏：

高高兴兴——开开心心 郁郁葱葱 战战兢兢 吞吞吐吐 抖擞抖擞——舒活舒活 暖和暖和 学习学习 研究研究 无边无际—— 一心一意 善始善终 戒骄戒燥 可歌可泣 蒸蒸日上—— 欣欣向荣 滔滔不绝 摇摇欲坠 遥遥相对 千里迢迢—— 文质彬彬 得意洋洋 威风凛凛 生气勃勃

3、师：刚才我们是配合的天衣无缝啊。大家很善于观察，这些成语结构形式很有趣，把它们放在一起有助于记忆。老师这里还有一些宝贝，大家看看都有些什么特点呢？ （自由读一读，指名说。）

暴跳如雷 唇枪舌剑 掌上明珠 鼠目寸光

（鼠目寸光：形容目光短浅。掌上明珠：特指受父母疼爱的女儿。唇枪舌剑：比喻辩论激烈，言辞锋利。暴跳如雷：急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。）

估计学生能体会到这些词语运用了比喻手法。师：也还是来举例说明一下，把什么比作什么？这样的特点又有什么好处呢？

师：其它的词语你们也都用了比喻的手法吗？说一说，它们分别是把什么比作什么？如 鼠目寸光 掌上明珠 暴跳如雷 挥汗如雨

4、看看这些成语表达意思的方式上又有什么特点？（默读，小组讨论，请两位同学说一说）

千钧一发 怒发冲冠 响彻云霄 入木三分

（千钧一发：比喻万分危急。怒发冲冠：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。响彻云霄形容声音响亮，穿透云层，直达高空。入木三分：原形容书法笔力强劲，现多形容分析、描写、议论的深刻有力。）

估计学生能体会到这些词语运用了夸张手法。师：能具体说说它们是怎么把意思夸大来说的？

若学生说的是“怒发冲冠”；师：看气得头发都竖起来了，顶起了帽子，这怒气是大到极点了！多么形象啊！

若学生说的是“千钧一发”；师：对呀，那么重的重量系在一根头发丝上，还不马上要掉下来，这样来表达情况危急的意思别具一格。……

5、齐读上面8个成语。

6、小结过渡：成语的确十分有趣，无论是它的词语的构成，还是它的意义，以及它的语言形式，都充分显示了中华民族的聪明才智。更重要的，成语经过了千年的积淀，具有极深的文化内涵。看下面的成语就是来源于千年前的历史故事和寓言故事，（板书：来源）你能试着给大家讲一个故事吗？

①读一读，说一说。

 历史故事：

纸上谈兵 画龙点睛 卧薪尝胆 完璧归赵 草木皆兵 破釜沉舟 指鹿为马  寓言故事：

揠苗助长 亡羊补牢 惊弓之鸟 狐假虎威 守株待兔 愚公移山 滥竽充数 自相矛盾 井底之蛙

 神话传说

夸父追日 女娲补天 精卫填海 牛郎织女 海市蜃楼 天衣无缝

 宗教

立地成佛 借花献佛 点石成金 灵丹妙药 脱胎换骨 长生不老

 民谚俗语

投鼠忌器 唇亡齿寒 城门失火 殃及池鱼

②齐读

③讲故事。师：谁能给我们说一说，你知道的成语故事？（请一到两名同学说一说）

7、小结过渡：同学们讲故事的本领让我佩服得五体投地。我们中华民族真是个充满智慧的民族，他们把自己积累下来的经验教训都浓缩在一个个耐人寻味的小故事中。不仅如此，有些成语，从字面上，就已经直接告诉了我们做人、做事的道理，甚至从它的字里行间了解到意义。（板书：意义）

8、下面我们就来个知识抢答：老师说成语的意思，你们说成语，谁举手最快谁来回答。

1、骄傲的军队必定打败仗。

2、形容不出名没有人知道。

3、理由充足，因而说话有气势。

4、形容生动逼真，像活的一样。

5、一刻也不能耽搁。

6、化危险为平安。

7、攻城夺地，没有拿不下来的。 每次战斗没有不胜利的。

8、抬起头迈开步向前走。

9、统一认识，共同努力 。

10、一点也不动 。

小结过渡：刚才同学们完成的相当不错。如果同学们继续去发现，继续去探寻你一定会发现成语还有许多有趣的特点。

三、运用——回归生活

过渡：我们知道这些成语是源远流长，但今天依然有着无比鲜活的生命力。成语来源于生活，用之于生活，只有学以致用才能让我们祖国的文化发扬光大。你瞧，这不来了很多练习吗？看看大家运用得怎么样？（板书——运用）

（一、）笑是很好的运动！俗话说“笑一笑，十年少”。我们不但要多笑，也要多学一些“笑”的成语。

1、强烈的笑：哄 捧 笑掉2、愉快的笑：笑 笑容3、难忍的笑： 忍

4、阴险的笑：笑里 5、应付的笑：一笑

6、哭后的笑：破

7、勉强的笑：

（二、）请选择合适的成语填入空格，连成一段话。

想到即将要与母校、老师和同学们分别，我真有些（ ）。回想刚入学时，我们是一群（ ）的儿童，是老师（ ）地工作，把我们培养成了（ ）的人。还记得课堂上我们（ ），常常为了一个问题争得（ ）。

还记得绿茵场上留下了我们拼搏的汗水，在军训队列操汇演中我们全班同学（ ），取得了全校第一名，这是多么（ ）。六年的（ ），我们已经成了（ ）的好朋友。在临别前，我想祝福每一位同学（ ）

（三、）五月十二日，四川省汶川发生了令中国揪心、令世界关注的特大地震。让我们回忆地震发生时的一些画面，思考由这些画面用什么成语来描述最合适？（学生看画面，指名讲）

我相信只要我们全国人民齐心协力，众志成城，就一定能战胜这场灾难，重建美好家园。让我们一起为在地震中死去的人们默哀三分钟吧。让我们为灾区的人民祝福吧，祝福汶川人民的明天更美好，祖国的明天更美好！

（四）任选用下列成语中的三个编写一段话

喜出望外 愁眉苦脸 大发雷霆 忐忑不安

（五、）教师小结：我们再来回回顾一下，（教师指着板书讲）成语有很多类型，有它的来源，也有它的意义。但还有很多奥秘在等着你去发现，去探索。让我们一起在璀璨的成语宝库中畅游吧！

《成语复习课》说课

一、说教材

在六年级语文上册中，积累运用四、六中都有成语的学习。在六年级语文下册中，积累运用二中有成语的学习，在平时的课文中就更多了，可见，成语在六年级语文学习中占有重要的地位。

二、教材分析与定位

十一册积累运用四中的成语介绍了成语中第一个、三个字是反义词的成语共16个；积累运用六中的成语介绍了第二个、四个字是反义词的成语共12个；十二册积累运用二安排了ABCC式的8个成语、AABB式的8个成语。

本课的教学目标：复习巩固六年级学期学过的成语,对学生以往学习及课外自学的成语知识理解、运用。激发学生学习成语的兴趣，培养学生的自学、互学、共享、相互提高的良好习惯。

教学重点：巩固新学的成语，激发学习成语的兴趣，培养良好习惯。

三、教学设计

中国的文字渊源流长，博大精深，成语更是中华文库的瑰宝。许多显而易见的常理或是一些深奥玄妙的哲理或是精妙不衰的典故都蕴含在短短的四个字中。我深深地感受到，对于这一独特的教学内容，如果设计精当，就会深深吸引学生，反之，则会令学生感到厌烦。因