哀大莫过于心死

哀大莫过于心死篇一
《哀莫大于心死》

[哀莫大于心死]指最可悲哀的事，莫过于意志消沉和丧失进取心。

[安危相易，祸福相生]易：变易，转变。安定和危难可以互相转化，灾祸和幸福可以互相促成。

[八仙过海，各显神通]比喻人们在从事某种事业的过程中,在表现才能和智慧方面，各自大显身手。

[百尺竿头，更进一步]竿头：竹竿的顶端。原意是指修行到最高境界，再上一步才能成正果。比喻已达到很高的境地不能满足，还要求向上。

[百花齐放，百家争鸣]比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

[百闻不如一见]闻：听。听到一百次，也不如亲眼见到一次。形容眼见比耳闻可靠。

[百足之虫，死而不僵]比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。也指某种恶势力被摧垮后余孽尚存。

[版版六十四]宋代铸钱每版以六十四文为定数，不得增减。形容刻板守旧，不知变通。

[半部《论语》治天下]旧时用来强调学习儒家经典的重要。

[饱人不知饿人饥]比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。

[饱食终日，无所用心]整天吃饱了饭却一点心思也不用。形容无所事事。

[报喜不报忧]只报告使人高兴的事，不报告忧愁的事。

[抱佛脚]事到临头才求神拜佛。形容平时不作准备，事急才仓促应付。

[卑之，无甚高论]要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后来表示见解一般，没有什么独到之处。

[比上不足，比下有余]表示对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，甘居中游，不求进取。

[彼一时，此一时]彼：那；此：这。时间不同，情况不同。

[彼亦一是非，此亦一是非]那是一种是非观念，这也是一种是非观念。指同一事物从不同角度来观察，用不同标准来衡量就会有不同的是非标准。

[毕其功于一役]将本应分期分批做的事情一举全部完成。

[闭门羹]拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。也指造访时主人不在家。

[闭门造车，出门合辙]只要按照同一规格，关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相合。后人反其意而用之，比喻办事只凭主观想象，不管客观实际。

[闭塞眼睛捉麻雀]比喻自己欺骗自己或盲目行事。

[避其锐气，击其惰归]其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

[冰冻三尺，非一日之寒]非：不是。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。

[冰炭不相容]冰：冰块；炭：炭火。比喻两种对立的事物不能并存。

[病急乱投医]病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。

[不痴不聋，不成姑公]指对儿子和媳妇日常的拌嘴应装着没有听见，不要过分计较，否则就当不好公婆。

[不到黄河心不死]比喻不达目的决不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

[不得其门而入]找不到门径进入。后比喻处理问题不知道应该从什么地方入手。

[不登大雅之堂]进不了文雅高贵的场所。比喻粗俗不文雅。

[不费吹灰之力]形容办事非常容易，不花费一点力气。

[不敢越雷池一步]本指原地监守，不要越过雷池地界。引指做事不敢超过一定的界限。

[不管三七二十一]不顾一切，不问是非情由。

[不经一事，不长一智]不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。

[不看僧面看佛面]不看那方面的情面，也要看这方面的情面。请求帮助或请求宽恕时的用语。

[不求有功，但求无过]不希望有功劳，只要求没有过错。也指甘居中游，没有进取心。

[不入虎穴，焉得虎子]焉：怎幺。不进老虎的洞穴，怎能捉到小老虎？比喻承担风险，不经过艰苦的努力，就很难取得成功。

[不识庐山真面目]比喻认不清事物的真相和本质。

[不问青红皂白]比喻不问究竟，不分清是非。

[不在其位，不谋其政]不在某个职位上，就不过问该职位的事情。

[不知天高地厚]形容幼稚无知，狂妄自大。

[步步生莲花]形容女子步态轻盈姿美妙。

[差之毫厘，失之千里]开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

[长安居大不易]后比喻居城市物价高，不易安居。

[长江后浪催前浪]比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

[车到山前必有路]比喻事到临头总有办法。常用来宽慰处境困难的人。

[成人不自在，自在不成人]人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就。

[成则为王，败则为贼]成功者便称帝王，失败者则被称为盗贼。

[乘兴而来，败兴而去]高高兴兴地来，十分扫兴地回去。

[吃一堑，长一智]受一次挫折，长一分见识。

[出师未捷身先死]出兵讨伐敌人，还没有取得胜利，自己却先死去了。

[出淤泥而不染]比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。

[初生牛犊不怕虎]比喻年轻人勇敢胆大，无所畏惧，敢作敢为。

[船到桥门自会直]比喻事先不必多虑，到时候自有解决的办法。

[船到江心补漏迟]船到江心才去补船底的漏洞就太晚了。比喻发现问题过迟，事情已无法挽救。

[此地无银三百两]比喻用自认为聪明的手法掩盖事实，结果反而彻底暴露。

[此一时，彼一时]彼：那；此：这。时间不同，情况不同。

[聪明一世，糊涂一时]指一直都很聪明，唯有一段时间或某个时候糊涂。

[从善如登，从恶如崩]顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

[打破沙锅璺到底]比喻对事情进行穷根究底的探求。

[打蛇打七寸]比喻打击敌人要击其要害处，做事把握住关键。

[大白于天下]事实真相清楚地显示在世人面前。

[代马不思越]北地出产的马不会思念南方。比喻人心眷恋故土。

[单丝不成线]一根丝绞不成线。比喻力量单薄，难以成事。

[单则易折，众则难摧]势孤力单，易受欺侮；人多势众，则力量强大。

[道高一尺，魔高一丈]道：道行，道法；魔：恶鬼。佛教语，告诫修行者警惕外界诱惑，因为修行达到每一阶段，都会受到魔障的干扰破坏而可能前功尽弃。比喻一方的力量超过与之敌对的另一方。

[得道多助，失道寡助]道：道义，正义；寡：少。坚持正义会得到多方面的支持帮助，违

背正义必然陷于孤立。

[得饶人处且饶人]能够宽容别人的地方就要宽容人。指做事不要做绝，须留有余地。

[得人者昌，失人者亡]人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

[丁是丁，卯是卯]丁：天干之一，同钉，即榫头；卯：地支之一，同铆，即铆眼。天干地支不能相混，否则影响年月日的记录。钉铆一旦发生错误，器物便安不上。形容办事认真，毫不含糊。

[东风吹马耳]东风吹过马耳边，瞬间消逝。比喻充耳不闻，无动于衷。

[东风压倒西风]比喻这一方压倒那一方。也比喻进步势力压倒落后势力。

[读书破万卷]刻苦而认真地学习，翻破了万卷书。形容读书很多，学识渊博。

[多行不义必自毙]坏事干多了，结果是自己找死。

[恶龙不压地头蛇]地头蛇：比喻称霸一方的人。外地来的人尽管很强大，但斗不过当地称霸的恶势力。

[恶事行千里]指不好的事传播得极快。

[恶作剧]捉弄人的使人难堪的行动。

[二人同心，其利断金]利：锋利。金：金属。两个人同心同德，力量就像锋利的刀剑，就可以切断金属。比喻只要紧密团结，就可以无坚不摧。

[二桃杀三士]用两个桃子杀三个勇士。比喻用计谋杀人。

[防患于未然]患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

[蜉蝣撼大树]比喻自不量力。

[覆巢无完卵]翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。

[反其道而行之]反：相反；其：他的；道：方法，办法；行：做；之：它，指事情。采取同对方相反的办法行事。

[放长线钓大鱼]比喻做事从长远打算，作出周密的布置，引出深藏的、主要的敌人。

[富贵不能淫]富：有钱；贵：地位高；淫：迷惑，淫乱。指不为金钱和地位所迷惑。 丰年玉荒年谷：比喻有用的人才。

[风马牛不相及]风：放逸，走失；及：到达，碰头。原指齐楚两地相离很远，马牛不会走失到对方境内。比喻事物之间毫不相干。

[覆巢之下，焉有完卵]比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全.

[赶浪头]指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。

[赶鸭子上架]比喻勉强别人去做力所不及的事情。

[敢怒而不敢言]内心愤怒但不敢说出来。

[高岸为谷，深谷为陵]陵：大土山。高岸变成深谷，深谷变成大土山。原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反的方面转化。

[隔山买老牛]比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

[隔行如隔山]指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

[各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜]莫管：不要管。比喻不要多管闲事。

[更上一层楼]原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。

[工欲善其事，必先利其器]工：工匠；善：做好；利：使锋利。工匠要做好他的工作，必须首先使工具锋利。

[公说公有理，婆说婆有理]比喻双方争执，各说自己有理。

[功到自然成]下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

[攻其一点，不及其余]只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它部分。

[攻无不取，战无不胜]没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

[恭敬不如从命]客套话。与其态度谦恭有礼，不如遵从人家意见。

[觥饭不及壶飧]丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

[狗彘不食其余]狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。

[狗嘴里吐不出象牙]比喻坏人嘴里说不出好话来。

[故纸堆]指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

[顾前不顾后]形容做事或考虑事不仔细周到。

[顾头不顾尾]比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到。

[顾左右而言他]看看两旁的人而谈别的话。形容支吾其词，无法应对。

[瓜皮搭李树]根本搭不上。指强认亲族。

[瓜田不纳履，李下不整冠]经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

[刮地皮]比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

[挂羊头，卖狗肉]挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

[关东出相，关西出将]关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

[关门养虎，虎大伤人]比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

[观今宜鉴古]宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。

[归师勿掩，穷寇勿追]掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

[贵冠履轻头足]比喻主次或轻重颠倒。

[贵人多忘事]高贵者都很健忘。原指地位高的人态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

[过屠门而大嚼]比喻心里羡慕而不能如愿以偿，只好用不切实际的办法来安慰自己。

[过五关，斩六将]过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

[海内存知己，天涯若比邻]天涯：天边；比邻：紧靠的近邻。四海之内有知心朋友，即使远在天边，也感觉像邻居一样近。

[海水不可斗量]斗：量器；量：计量。指海水的多少不可能以斗所能计量的。

[含着骨头露着肉]比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

[韩信将兵，多多益善]韩信：刘邦的将军；将：统率，指挥。比喻越多越好。

[汉贼不两立]比喻有我无你。

[毫不利己，专门利人]丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

[好汉不吃眼前亏]指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。

[好了疮疤忘了痛]比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。

[好女不穿嫁时衣]比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

[好事不出门，恶事行千里]指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

[好心做了驴肝肺]指把好心当作坏意。

[何乐而不为]有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

[何其相似乃尔]二者多幺相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

[河海不择细流]比喻不论大小，一律收容。

[河水不洗船]比喻不相干或相安无事。

[涸泽而渔，焚林而猎]涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

[后来者居上]后来的超过先前的。

[后浪推前浪]比喻新生事物推动陈旧事物，像后浪推动前浪一样，不断前进。

[呼之即来，挥之即去]即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

[猢狲入布袋]猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

[虎而冠]冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。

[虎生三子，必有一彪]比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

[滑天下之大稽]形容极其滑稽可笑。

[化腐朽为神奇]神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

[化干戈为玉帛]比喻使战争转变为和平或变争斗为友好。

[画虎不成反类狗]画老虎不成，却象狗。比喻好高骛远，眼高手低，一事无成。

[画虎画皮难画骨]比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

[换汤不换药]比喻名称或形式虽然改变而实际不变。

[皇皇（惶惶）不可终日]惶惶：恐惧不安的样子；终：完。惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

[黄钟毁弃，瓦釜雷鸣]黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

[祸兮福所倚，福兮祸所伏]倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

[饥者易为食，渴者易为饮]饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

[机不可失，失不再来（时不再来）]失：错过。指时机难得，必需抓紧。

[鸡蛋里找骨头]比喻故意挑剔。

[鸡烂嘴巴硬]比喻自知理亏，还要强辩。

[鸡犬之声相闻，老死不相往来]鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。

[积财千万，不如薄技在身]积蓄财产，不如学点技术。

[积土为山，积水为海]把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

[岌岌不可终日]形容情况非常危险，一天都过不下去。

[即以其人之道，还治其人之身]就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

[既来之，则安之]既：已经；来：来到；之：这里；安：安心。本指招徕远人，并加以安抚。后指既然来了，就应该安下心来

[既有今日，何必当初]既然现在后悔，当初为什么要那样做？

哀大莫过于心死篇二
《哀,莫过于心死》

哀，莫过于心死

“四月四日，清明，阴”随之而来的便是我这颗隐隐作痛的心。

在这么一个节日中，应景的祭奠一下我这颤颤巍巍的小心情。焚香。叩拜。

春天，一个情愫躁动的季节，哥趁着春光无限，怀着不安的心情，虔诚的去叩爱情那神圣的大门，我以为我的春天也应该来到了。而爱情这个伟大的神。又一次“客气”的把我送回无尽的深渊。

我也不知道到这是喜欢上的第几个女孩了。时光轮转，岁月匆匆。那些年我偏体鳞伤，真的感觉到“不会再爱了”这样一句话，出现在我这20多岁的小伙子写下的文章里，显的如此荒诞。不过真正经历过那些事情以后，爱与不爱什么的，由它去吧。一切都回到最初开始的地方。

一切开始于，那年燥热的夏天：

J第一次遇见ZJ的地方是那个哄哄杂杂的教室。J的心里首先觉得这个女孩很阳光。笑起来很好看。然而他却没有想到这个女孩会成为他接下来四年里无法释怀的感情。不知道是幸运还是不幸，J认识了ZJ，而后俩人越来越熟。基本算好朋友了吧。J以为自己其实并没有多在意这个女孩子，一天没心没肺的与ZJ哥哥妹妹的相称。直到他的一个男同学和他说：你妹妹，挺好看的么，我想联系她。呵呵。J平静的心咯噔跳了一下，然后开始对那个男同学对ZJ做的一切事情感到厌恶，J开始想尽办法的于ZJ待在一起。他很快乐，虽然仅仅他自己知道自己快乐而已。他也觉得每天期盼上晚自习于她坐到一块是多么幸福的事，懵懂的青春第一次有了对爱情的憧憬！

一直到中考结束后J才觉得，分离是多么痛苦的事，而且是单方面的痛苦，高中开始后J以为能忘记那个女孩。不过事情没有他想到那么简单！在新开始的环境里，J与周围的人都不熟，唯一能做的就是沉沦在无限的思念里。那年月，他还没手机。于是，写信。

哀大莫过于心死篇三
《哀莫大于心不死》

《哀莫大于心不死》古人云：哀莫大于心死。　今人云：哀莫大于心不死。　一字之差，哪一种才是最大的哀？题记心死，何为心死？一种自我封闭的悲伤程度。古人云：哀莫大于心死，意思是最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。我并不这样认为，我认为，心死了，一切都会丧失生气，变得灰暗，没有华彩。心静得没有一丝声响，不起一丝波澜。这样的心境无趣，更无期。而哀大于心不死，多一字之差，好像让人无法明白，但实际上仔细推究会明白，于心不死相比，心死其实是一种幸福的恩赐，心死了，无所期于是不用再恐惧，再患得患失，心神不宁。心死了，忘记所有的爱恨情仇，排去了一切世俗的杂念。于是能够做好该做的事情，让无所期的心灵感受意外收获的快乐。反而，如果心不死呢？是不是要永远沉浮？永远纠葛？永远无法安宁？期待不能够实现，欲望不能被填满，这样的生活，是不是太沉重且怒愤？会不会太过辛苦了呢？心死亦或是心不死，我选择前者。心死我能重获新生，无欲无求，无所期。就像死去活来。而心不死，这是种自我欺骗的麻醉手段。这不禁让我想起了鲁迅先生笔下的中年润土，润土整日烧香拜佛为了什么？他期盼生活没有太多重担去压迫他，他期盼着那个黑暗的社会来拯救他，他始终就在期盼，他并不是对生活不死心，而是对一个本没有希望的社会不死心。他在精神上麻醉着他自己，这可悲的心不死难道不比他死了心更可哀吗？心死无悲无喜亦无哀，但若经历千般挫折仍不死心，那么这颗可怜的心就将要继续受到打击，这可是人间炼狱，比心死更甚！哀莫大于心不死，因为一直期望着一条通向深渊的路，本就是一种莫大的哀后记

哀大莫过于心死篇四
《哀伤莫过于心死 2011》

哀伤莫过于心死 2011.8.21

十年的委屈终于在17日晚崩溃了，从来没在家人面前流泪的我在爸妈面前哭诉着过去，并大声坚决地说这种日子我过够了 不想再过了 中怜了爸妈 你们养了我那么大 你们这反年纪还要为我担心 对不起 我也不想 可实在是受不了

本以为委屈了十年，今年可以翻了身 没想到世上还有懦弱到家的人 而且从没有对我有过感恩的心 那种感恩是要由骨子里面而来有那种 可什么也没有 一句话把我的心打到地狱 心凉了 真的 不再有争吵 我心再也热不起来 跟这样的人生活在一起我受不了 所以我一定会坚持 一定会 坚强到让你心痛

哀大莫过于心死篇五
《心亡为忙》

心亡为忙

生活节奏越来越快的今天，越来越多的人越来越忙。你总是可以从人们口中听到这个字。我们忙着工作，忙着学习，忙着挣钱，忙着赶路，忙着玩，甚至连吃饭和睡觉都要忙着来做。

这些年来，很多人从看书变成了看报，又从看报变成了只看标题，新闻也只看概要，在中国，甚至还出现了一个被戏称为“穷忙族”的群体。

看到这些，经历着这些，我们不禁要问，我们到底在忙什么？我们为什么要忙？忙碌到底对我们真正意味着什么？

或许很多人认为，忙是为了未来的幸福，是为了生活的富裕，是为了生存。或许还有别的答案，然而我们的老祖宗是怎么看待忙这件事的？

其实答案一直就藏在我们天天使用的汉字当中，把一个忙字拆开，一个心，一个亡。那么我们的祖辈们是怎么看待忙的？答案不言自明——心亡为忙。

因此，当我们发现自己正忙的时候，是否有勇气问问自己：“我的心还活着吗？”

那么我们不禁要问，如果心已经死去，那我们还剩下什么？那忙碌还能为我们带来什么？如果活着的时候已然变为行尸走肉，那活着的意义在哪？

哀大莫过于心死，那么，忙，则意味着最大的悲哀。

心亡为忙，目亡为盲。为什么两个字读音相同？

因为心亡之人必定目亡，忙者必盲。

其实这不难理解，不是吗？忙碌之人，哪里有时间、有闲暇看见周遭人事物，发现生活之美？忙碌之人，甚至看不见亲人，朋友，子女，爱人，此乃真盲。

其实，生活可以不用那么忙与盲，凡事都可以从容，有事做与有事忙，是两个截然不同的概念，有事做的人，是快乐的，有目标与有意义的；而有事忙的人，是痛苦的，是麻木与困惑的。

忙，是一种心态，意味着一颗濒死或已死的心。

你，是否也让自己的心渐渐在忙碌中缺氧死去？

你，是否还希望自己的心重拾生命力？

给自己一个深呼吸的时间，给心灵一些氧气。

赠自己一个清晨，没有闹钟，只要一盆万年青，一抹绿意，打开窗，一阵清风。

赠自己一个下午，一片蓝天，几朵彩云，一缕阳光，一把靠椅，一本好书，一杯清茶。

赠自己一个夜晚，一个朋友，一盏灯，一次深谈。

赠自己一个周末，握着爱人的手，看着孩子的脸，抚摸着宠物的毛发。

赠自己一个机会，重新与这个世界交谈。

赠自己一个奇迹，找回阔别已久的鲜活生命，给心田带来一片生机。

心是人最宝贵的东西，失去心，生命将了无意义，照顾好你的心，别让它成为忙碌的牺牲品。

给心一个承诺，不再让它死去。

哀大莫过于心死篇六
《心在远方》

心在远方

长沙理工大学 化学与生物工程学院 黄鹏

又是一个炎热的午后，而我，只能用这本《百年孤独》来度过了，毕竟之前发生了那么多事，不管谁对谁错，到了现在，也该是时候孤独一段时间了，留给自己总结和思考，尽管此时的心已经疲惫不堪，经历了从未有过的感觉，已经没有思绪再继续着什么，让一切都停止吧，到此为止了，因为，我知道我还有很长的路要走，哀大莫过于心死，我必须让自己的心不死，继续走下去。

有时候，总想在炎热的午后，独自在微风拂面的湖水前静静地欣赏周围的宁静，让一切内心的喧嚣都在此时安静下来，不去想那么多的勾心斗角，不去想那么多的谁对谁错。孤独是那样令人向往，多想走出尘世的喧嚣，走进属于自己的那份恬静，默默地注视着波光艳艳的湖面，觊觎水中鱼儿的嬉戏。有人说，真正的隐士不是独自一人归隐深山，而是身处红尘之中，却能拥有一片属于自己的宁静田园，不是在眼前，而是在心里。此刻我好像突然领悟到了这崇高的境界。

总是在等，等一个人的出现，等事情的结局，是时间将现在与未来连接，也是时间积淀了岁月的美好，昙花一现纵然让人惋惜，但漫长的等待又是何等让人彷徨，有多少等待有了结果，有多少期望成为遗憾，有些时候，无论怎样的努力，竭尽全力，绞尽脑汁，却依旧没有得到结果。当你为了当下的目标一次次的头破血流而劳而无获，不要灰心，那可能是上帝认为你不应该拥有这些，而应该拥有更好的。在成长的航程里，时间终究打破一切幻想，现实才是真正的永恒。

回望走过的路程，一路的荆棘，一路的泥泞，也不乏欣赏沿途风景时的欢声笑语。多少次一个人在夜里泪流的痛彻心扉，多少次孤独的蜷缩在角落尽数人生的艰难，然而，纵使一次又一次的打击，我们依旧没有停下前进的脚步，因为心在远方。

哀大莫过于心死篇七
《心态》

哀大莫过于心死篇八
《国学智慧》

国学智慧-口乃心之门户/简单事重复做

第1讲 修养篇

‚沟通是情绪的转移,信息的转移,感情的互动‛

‚大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。‛明明德就是你自己要自悟自觉，亲民就是不但要自觉还要觉他，止于至善就是要取追求真理。

‚一个人要是把沟通能力练好了就能纵横捭阖、合纵连横、无中生有就能化腐朽为神奇、化干戈为玉帛，化不可能为可能，谈笑间樯橹灰飞烟灭，大方无隅、大道无形、行者无疆，搅长河为酥酪变大地为黄金‛

‚鬼谷子讲人际沟通是有句很究竟的话‚口乃心之门户‛不说不动说明你心门紧闭。有个女同志问我为什么我老公晚上经常不愿意回家，问题在于回家等于痛苦在外面等于快乐，回家你就是纪委书记先查手机再查是否撒谎，哪里有压迫哪里就有反抗。‛

‚涣然冰释，涣，风水如涣‛

小孝治家，中孝治企，大孝治国。

‚一个人的心智模式要是不好的话，知识越多越反动，一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误。一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。因为都是负牵引、负思考，都是负见解，都是消极的注意力。‛

心态要变好一点，状态要调整得更好一点，态度要改变得

更好一点，简称变态。

‚世界上最伟大的力量是改变的力量，唯一不变的是变化。‛

精通的目的，全在于应用。并非‚知识就是力量‛，而是‚使用知识才是力量‛。

现代的知识只需要检索不需要储备。

‚沟通最忌讳的是一脸死相，不要让我这张脸，破坏了家庭的风水、团队的气氛、企业的氛围，永远不要做气氛和情绪的污染者，相随心生，口乃心之门户。‛

‚当一个人学会笑的时候就意味着他人生高峰的到来‛ 1个心态：喜悦心。

建立喜悦心的好处：

1、会改变你不良的注意力，建立正见。

2、改变不良的思考方式，建立正思维。

3、改变不良的表达方式，建立正语。

4、改变不良的行为方式，建立正精进。

5、改变不良的信念，建立正念。

‚好人就是没时间去做坏事的人，多花时间去成长自己，少花时间去苛责别人去嫉妒别人，多花时间去爱少花时间去恨。‛

‚注意力就是事实‛

三人行，必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。见贤思齐，见不贤自省也。

‚学乐精神，是建设学习型组织的关键。‛

‚没有这么多人干扰我，哪里有我做球星的价值？‛——马拉多纳

‚不怕念起，就怕觉迟‛

第2个心态：随喜心

境由心造：世间本无事，庸人自扰人。

团队建设非团伙：愿（远）景、使命、价值观、价值规则、信念系统、文化、精神。

长生久视、死而不亡。

长生久视：通过修炼，长久生存。长生久视的真实含义，是指肉体上的长生和精神上的不死。

君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 2讲：心态篇

什么叫魂，什么叫魄

佛：觉者、智者（觉悟了的人）

思考力是万力之源

‚角色就是人格‛

与时消息，与时偕行，与时俱进

颜回的心态：

不二过：重复的错误不犯，可以预见的低级错误不犯，

别人犯过的错误你看到了以后也不要再犯。

不迁怒

放下才能承担

空才能有

很多事情失败的原因，不是在行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。

调查就象十月怀胎，解决问题就象一朝分娩。 不做准备的人，就是准备失败的人。

‚群体是不做决策的，可以民主但是一定要集中‛ 企业发展最大的局限就是企业领导人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞。心有多大，舞台才有多大。

很多人因为优秀才难以卓越，很多人太精明而难以把团队带起来，除非有大格局、极良好的心态。

乾隆：‚不聋不瞎，不配当家。‛

‚用人所长，天下无不用之人。用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。

没有完美的个人，只有完美的团队。个人再优秀不会有一个组织优秀，再优秀不会有一群人优秀。‛ ‚想想办法，干他一炮‛（《亮剑》）

想想办法是思考力，干他一炮就是执行力、行动力，两人沟通就是表达力。

思考力是万力之源泉。思考力一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误可能越大。

修养不足的人，给一个项目会祸国殃民，给一个团队会带到万劫不复。

‚沟通：把注意力放在结果上，而不是情绪上。‛ ‚沟通的过程是互动性，目的是双重性，对象是多样性。在不同的场景、不同的场合，一定要用不同的表达方式跟人讲话。‛

宇为空间，宙为时间；世为时间，界为空间。 人生往往最大的局限就是时间和空间的局限。 空间可以换取时间，时间可以换取空间。

得其时，当其位。

香谱：

道由心学，心假香传，香热铜炉，心存帝前，真灵下盼，仙佩临轩，令臣公告，迳达九天。

生意第1秘诀：‚赔本的买卖不能干‛

第2秘诀：‚一定要干挣钱的买卖‛

第3个秘诀：‚一定要记住以上两个秘诀‛

没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己没有独立的思考方式，老去陷入到别人的游戏规则里。 领导就是领袖和导师。

领袖就是要求有激励能力、有指引能力，要去描绘远

哀大莫过于心死篇九
《相随心生》

相随心生，口乃心之门户。 ­

沟通，是情绪的转移，信息的传递，是感觉的互动。 ­

一个心胸狭隘的人，讲不出来大格局的话；一个没有使命感的人，讲不出来有使命感的话； ­

互联网时代，知识很容易就能学来，很多根本不用储备，检索就行了。但人的能力是练出来的，人的胸怀，人的境界，人的德行，人的福报是修出来的。 ­

永远不要做气氛和情绪的污染者，永远不要做破场子的事。 ­

沟通要控制好三个要素：第一，场景；第二，气氛；第三，情绪。 ­

一个人心智要是不好的话，知识越多可能越反动；一个人心态要是不好的话，聪明反被聪明误；一个心态不好的团队，个人智商很高，组织智商不一定高。因为都是负牵引，负思考，都是负见解，都是消极的注意力。 ­

世界上最伟大的力量，是改变的力量。 ­

好人就是没时间干坏事的人，多花时间成长自己，少花时间去苛责别人，去嫉妒别人，多花时间去爱，少花时间去恨。人能干多大的事情，取决于他的时间管理。 ­

注意力等于事实。 ­

恶，亚心为恶，只要处在亚心状态，即心态稍微不好，你就可能恶语伤人，这样如何能建立起高品质的沟通？ ­

毛泽东说，精通的目的，全在于应用，知识不是力量，使用知识才是力量。 ­

学乐：学习是快乐的。你把《道德经》背下来，老子跟你一辈子；你把《孙子兵法》背下来，武圣人跟你一辈子；你把《论语》背下来，孔子曾子跟你一辈子；你把《心经》、《金刚经》背下来，佛菩萨跟你一辈子。 ­

心态篇： ­

格物，致知，诚意，正心，这叫内圣，修身，这是根本，齐家治国平天下，这叫外王。 ­

朝闻道夕死可以。 ­

杀生是为了放生。 ­

什么叫做佛，就是觉者，智者，通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。 ­

角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话，很难建立起高品质的沟通。 ­

人要做大事就记住：与时消息，与时偕行，与时俱进。 ­

君子不贰过，不迁怒。放下才能承担，空才能有。 ­

一个人面色的改变，完全是由于你心态的改变。 ­

很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。 ­

鬼谷子：口乃心之门户。 ­

心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。 ­

很多人就是因为优秀，难以卓越。思考格局不要太小。 ­

人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。 ­

想用人的话，你得有包容心，乾隆说：不聋不瞎，不配当家。 ­

用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。 ­

没有完美的个人，只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。 ­

思考力，执行力，表达力，思考力是万力之源，思考一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误就越大。 ­

道德经：修之以身，其德乃真。一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民；给你一个团队，你会把团队带到万劫不复。 ­

沟通要注意的是，把注意力放在结果上，而不是情绪上。放下才能承担。 ­

一个很会沟通的人，一定很会和自己沟通。一个人格局很小，一个人境界很低，一个人心胸狭隘，怎么能讲出大格局的话。 ­

言寡由，形寡毁，禄在其中。一言以兴邦，一言以丧国。 ­

不做准备的人，就是准备失败的人。 ­

一个有道行的人讲话，会把时间和空间讲进去。易经思想：空间可以换取时间，时间可以换取空间。 ­

很多人没有智慧，就是当动不动，当止不止，关键时刻，一定要懂得刹自己的车。 ­

那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己如果没有独立的思考方式，就会老是陷入到别人的游戏规则里。 ­

论语：不患无位，患何以立。 ­

领导，就是领袖和导师。有激励能力，有指引能力，要描去绘远景，才叫领袖； ­

领导是不知道走到哪的时候，也有人跟你走。 ­

最上品的布施，不是给点小钱和红包，而是法布施。 ­

领导者的价值，在于把追随者，培养成领导者。 ­

领导力，就是获得追随者的能力。 ­

修身为本，好好修身，再去齐家治国平天下。 ­

孝道篇： ­

比尔盖茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比尔盖茨把这种爱扩展到了团队，最后扩展到了全世界。 ­

入则孝，出则悌。 ­

论语：犬马皆能有养，不敬何有别乎？不要以为扔两个钱，就叫孝顺。 ­

百善孝为先。 ­

知人者智，自知者明。 ­

一个有爱心的人，必生和气，有和气的人，必生余色，有余色的人，必生婉容。 ­

一个对父母都不好的人，怎么能把团队沟通好；一个和兄弟姐妹都处不好的人，怎么能把团队带好。 ­

树欲静，而风不止；子欲孝，而亲不待。 ­

小孝治家，中孝治企，大孝治国。 ­

凡是那些挣大钱的人，都比较讲究，比较仗义，比较仁义。 ­

易经：利者，义之何也。 ­

协议，什么叫协议啊？协商好了，就得仗义仁义，那玩意拿出来了一用，那就没意义了，那

就快结束了。 ­

合同，君子合而不同，小人同而不合。 ­

仁者乐山，智者乐水，好的团队是其乐融融，学乐融融。 ­

人要做到好德如好色。德高鬼神惊。君子忧道不忧贫。 ­

追求名利没错，但是求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名。 ­

什么叫忙啊！心亡为忙啊！哀大莫过于心死，但只有心死后，才能获得涅磐和重生。 ­

挣钱只有一个目的，就是花。 ­

生活本身就是财富，很多人一辈子被钱累死，成为功名利禄的奴才，活到死也整不明白这点道理。 ­

一个贫穷的人，不止是没有金钱的人，也是指没有空间和时间的人。 ­

最傻的人，就是把钱存银行的人。银行就是把不爱花钱的人的钱，给爱花钱的人去花。 ­

交友篇： ­

沟通的三个特征，行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。 ­

沟通有三种：自我沟通，与他人沟通，与公众沟通，即演讲。 ­

人才不一定有口才，有口才的人一定是个人才。 ­

思想这个阵地，你不占领，别人就会占领。 ­

别人身上的不足，可能就是你存在的价值。 ­

你知道认同别人多么重要吗？你知道重视别人多么重要吗？ ­

认同别人，就是肯定自己。做营销是从不断让别人认同开始的。 ­

企业最大的成本就是，没有训练好的员工，那些不会做销售的员工。所以实现企业利润最大化，很重要的途径就是，增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额。 ­

在人际关系上，少用，慎用：我认为，我觉得这样的字眼，多使用：您，您们，我，我们这样的字眼。第二，表达不同意见时，请你保留对方的立场。沟通上没有对与错，只有立场不同，观念不同而已。 ­

团队建设就是兄弟同志和战友，天下就是这样打下来的。 ­

人有觉悟，只有一个方法，就是向内求，向外求是错误的。苦海无边，回头是岸，此岸，就是彼岸。 ­

人要以道驭术。 ­

语言分三种，文字语言，有声语言，肢体语言。文字语言传达信息，有声语言传达感觉，肢体语言传达态度 ­

一个人改变其不良的语言惯性，就会改变你的神经系统，行为系统，最后改变命运。那些优秀的领导人都懂得这一套。 ­

君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子坦荡荡，小人常戚戚。 ­

中国人用一个字，把营销的概念全解读了，就是儒家的“儒”字。 ­

管理篇： ­

得其时，当其位。当动辙动，当止辙止。 ­

学乐精神，是建设学习型组织的关键。 ­

万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。 ­

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ­

领导力是获得追随者的能力。 ­

凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。释迦牟尼一坐9年，毛泽东在岳麓书院闭关一坐3个月。 ­

当一个人心态好的时候，他的思考是正面的，他的行为是精进的，他的表达是正面的。 ­

相由心生，境由心造。所以，世间本无事，庸人自扰之。 ­

人有了随喜心，才能广交朋友，广结善缘。 ­

想成为什么样的人，就得想办法和什么样的人混在同一层面，同流才能交流，交流才能交心，交心自然就能交易，可惜有人一辈子都没有整明白这点事啊！ ­

做营销的人要注意，第一：人脉等于钱脉。第二，关系就是实力。 ­

企业只有实现营销才能实现利润，其他都是成本。企业最大的成本就是，没有训练好的员工，

哀大莫过于心死篇十
《“哀莫大于心死”-----老人的精神要有活力》

《庄子·田子方》曰：“夫哀莫大于心死，而身灭亦次之。” 意思是：最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁，这比死了还悲哀。老年人的思想要和时代节拍，精神要有活力，充满阳光。 老人可精神矍铄、老当益壮，也可神情沮丧、未老先衰，除了合理膳食、适当运动等养生保健外，精神生活显得非常重要。要老有所乐，老有所为，实现自我存在价值，生命才有活力。如今的网络，可谓五光十色，琳琅满目，可娱乐，可学习，可询医，可购物，几乎没有办不到的事，老人上网可以排除寂寞，去除陈旧观念，跟上时代节拍，但也有许多消极的，负面的，不健康的东西，我们老年人可以用自己的亲身体会，发表自己的观点，表达对国家、对民族的热爱之情。要做到这些，就要学习网络知识，光会浏览就只看不能说，可免费注册后登录，在该网站才有话语权，才有自己的空间（或博客）。我常常写点文章，上上空间微博，贴贴吧，看看评论，也是乐趣，当获得赞同、加精、置顶时，也觉得老来还有用。

古人云“老而好学，如秉烛之明。”意思是老人学习好比燃烛照明，能明亮自己，光照他人。老人思想不能老化、迟钝，要充满活力，就要学习、思考。比如在网上、到图书馆阅览报刊，了解时事，在聊天时谈论一些关心的问题，都有利于防止思维迟钝、老化。不要成天坐在屋子里，要出来活动，和老人们交流、摆摆“龙门阵”，参加老年乐器队、合唱队、舞蹈队、锻炼队的活动，一句话，老人的精神要有活力，充满阳光。