女娲造人分几步描写

女娲造人分几步描写篇一：女娲造人

女娲造人分几步描写篇二：女娲造人

女娲造人分几步描写篇三：女娲造人

女娲造人分几步描写篇四：女娲造人

女娲造人分几步描写篇五：人教2014版七年级语文上册《女娲造人》想象描写分析

女娲造人分几步描写篇六：28女娲造人

28女娲造人

自主预习

1．下列加点字注意不完全正确的一项是（A）

A. 女娲( wā ) 澄澈(deng che)---（chéng chè）

B．崛起（jué） 疲倦不堪（kān）

C．踪迹（zōng） 掺和（chān）

D．袁珂（kē） 莽莽榛（zhēn）榛

2.给下列各组形字组词。

掘（土） 掺（和） 枕（头）

崛（起） 渗（透） 耽（误）

3．文中处处洋溢着人类诞生的喜悦感。请找出文中直接表现这种喜悦的四字词语或成语。

答：兴高采烈、满心欢喜、眉开眼笑、非凡气概、跳跃欢呼

4．填空。

（1）神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助（ 精神 ）和（ 思想 ），把自然和客观世界拟人化的结果。

（2）本文是根据古代神话改写的，其体裁是（记叙文），它详细叙述了（女娲造人）的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

5.神话充满了想象的色彩。阅读课文，想想作者是分几步展开想象的？

答：分四步：１、女娲为什么要造人？２、女娲是怎样造出第一个人的？３、怎样才能造更多的人呢？４、怎样让人类自己繁衍生息？

6.女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解释这种写法?

答：不是真的。神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，

只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。

7.女娲是神话传说中的人物,但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验。你认为女娲是一个什么样的形象？从文中找出相关语句加以说明。

答：女娲是一个人性化的神。

文中相关语句：1、神性：神通广大；2、人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力。

8.你怎么理解“女娲造人”的神话故事？它是不是一种迷信呢？

答：女娲造人的情节显然是想像的神话。神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

它不是一种迷信。

能力拓展

人

龙应台

曾经跟孩子们讲过这样一个童话。一只心高气傲的小狮子听说人是最坏的动物，于是出发去找人，想给人一番教训。

。。。。。。

本匠就把工具箱绑在骆驼背上，骑上驴子，得意洋洋地上路了，吹着口哨。 我猜想，那马戏团和狮子后来辗转到世界各地。

（选自《读者》）

9.人的智慧表现在哪几方面？

答：①回避了狮子提出的“是不是人”的问题，回答“我是木匠”。②迎合狮子好大喜功、乐于征服的心理，主动做一间房子送给狮子，获取好感。③以“量狮子身材”为由囚禁了狮子。

10.怎样认识小狮子的性格特征？

答：心高气傲，孤陋寡闻，简单粗暴。

11.狮子想给人以教训，反被人囚禁并卖给了马戏团，这说明了什么？

答：说明狮子过高地估计自己，好大喜功，不知彼不知己，骄兵必败。也说明人沉着冷静，临危不惧。

12.根据驴子和骆驼的表现，谈谈它们的出路将会怎么样呢？

答：驴子从自身利益出发选择了有利于自己的道路；骆驼从自己的前途着想，审时度世，归顺于人。这是它们的必然结局。

13.本文写狮子的出场不可一世，运用了怎样的表现手法？举一例说明。

答：景物烘托。例如用树叶被震落烘托狮子的吼声之大。

14.读这一则童话，你获取了怎样的启示呢？

答：获取的启示：①做一个有智慧的人。②智慧可以战胜愚蠢与狂妄。③沉着冷静是获胜的必要条件，遇事不可盲目自大。等等。

综合运用

15.世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话,表现远古时代人们对未知领域的探求,对美好生活的向往,等等。中国古代有许多神话故事，你知道哪些呢？请写下故事的名称来，然后与其他同学一块去搜集更多的古代神话故事，讲给大家听。

16.请你对下面这幅漫画进行解说,不超过100字;然后用一句写出它的寓意。

（措施）

[参考答案]解说：画面左下角是一只老鼠，中间墙上有一张画着猫像的图，右边一个手拿毛笔的人。下边是标题：措施。整个画面是，一人为防范老鼠在墙上画了一只猫，然后得意洋洋掉头而去。[①分说三个形象共占1分(“猫”的形象必须写出“图”或“画”，否则无分)；②总说占1分；③方位词占1分（解说中无方位词者无分）；④标题占1分；共4分。]

寓意：讽刺（批判）那些形同虚设的防范犯罪或防范出错的法规和制度。（3分，一处．．．．．．．．

加点词占1分）

[正答率]平均得分1.62分，得分率23.1%。

[学生答题存在的主要问题]解说：（1）审题能力不强。不知道“解说”即“解释说明”，是要用说明性语言的。a．把“解说”误解为“说故事”，以叙事代说明。避简就繁，虚构故

事，随意添枝加叶。如：一位很吝啬的商人，不舍得买只猫，但家中有鼠„„/老鼠在一户居民家成功落户，这户居民却无可奈何，那老鼠又机灵，老鼠洞口又小，这可烦死了这户居民。后来，还是居民的儿子聪明，在洞口画了一只活灵活现的猫。寓意：凡事要多动脑筋，借助其他事物为自己服务。/家里出现一只老鼠，妻子便催促懒惰的丈夫采取措施捉老鼠，丈夫左思右想，唉，干脆就画一只猫，得意洋洋地陶醉于自己的设计。寓意：讽刺表面答应别人做某事，而只开“空头支票”的人。/一只缩头缩脚的小鼠寻着这个无知愚昧的人所滴下的油，一步一步地前进着，而被关在笼子里的猫却无动于衷，似乎对这只“天外来客”毫无兴趣。（0分）寓意：使动物恢复他们原有的野性。（0分）b．以议论代“解说”。如：自古猫捉老鼠是自然法则，又有望梅止渴、画饼充饥的，望梅止渴还行，画饼充饥就难达目的。此人遇钝至极，画猫只空有影像，根本达不到目的，无异于画饼充饥。0分（2）学生不会关注漫画的题目，而题目是解说漫画的钥匙；（3）学生不知道漫画的主要功能是讽刺，绝大多数漫画都是否定某种做法，讽刺抨击某种现象的，不少学生对画猫吓鼠持肯定态度。 寓意：（1）对此人做法持赞成态度，大方向就错。如：开动脑筋，解决困难；对症下药；创新意识；君子“善假于物”；以假乱真，家人放心；聪明的人会用智慧的方法对症下药。

（2）对此人做法持批评态度，但偏离寓意。如：狐假虎威，终会真相大白；自欺欺人，受害者必将是自己；弄虚作假迟早要露马脚；讽刺华而不实、投机取巧的行为；聪明反被聪明误。（3）从老鼠角度表达看法。如：不要被纸老虎吓倒；不要被表面现象迷惑；勇于尝试，才知真假。0分

[复习建议]加强看图说明、看图写寓意训练。

女娲造人分几步描写篇七：女娲造人

女娲造人分几步描写篇八：5女娲造人

女娲造人分几步描写篇九：《女娲造人》集体备课记录

集体备课记录

《女娲造人》

时间：2008年9月20日

地点：三楼办公室

参与人员：高翔春、张家祥、乾坤

主题：初中语文教学中优化“主问题”设计之《女娲造人》主问题设计） 主持人：高翔春

集体备课发言内容：

高翔春：

今天召集大家在一起，主要是讨论《女娲造人》这篇文章，我们分二步走：一是请各位谈谈对这篇课文的文本解读；二是谈谈对《女娲造人》的主问题设计（预想）现在就请各位老师根据课文及教参，谈谈自己的认识。

关于课文《女娲造人》的解读:

高翔春：

《女娲造人》是一篇非常有趣的神话故事，它用非常奇特的想像，合情合理地给我们展现了人类诞生的过程，盘古开辟天地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了“女娲”“女娲”同样感到孤独寂寞，因而她利用神通，用黄泥捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”“女娲”非常欣喜，给她创造这个生物叫人，接着又造了许多这样的人，又想出办法让男女配合自己去创造后代，这样，人类就世代绵延下去了。这篇神话探究了人类起源这个艰难的话题，古代人民由于对自然界缺乏了解，缺乏丰富的足够多的知识，因此，他们借助丰富的想像力来解释这一现象，直到今天，人们为解决这一难题在做不懈的努力。这篇想像有这样的特点：（1）大胆奇特（2）合理合情。

说它“大胆”，是因为“人”的起源问题“先有鸡还是先有蛋”还要尖端，作者利用《风俗通》中的两则短文，通过联想和想像，设计并描述了女娲的形象，补充了一些细节，使故事完善起来。西方有上帝造人的故事，而“女娲造人”故事更符合东方文明特点，那就是世界上冥冥中最伟大最神秘的力量力量过于“神”，“神”无所不通，无所不能，“人”也肯定是神造的，造人的经过是“女娲”捏成人形着地便活起来，并且能叫“妈妈”，而西方的故事则是从亚当的肋部抽出一要肋骨，然后变成“人”。两个故事比较，“女娲造人”更显得人性化一些，更为独特神奇。

说它“合情合理”是因为女娲造人的原因非常自然，女娲发现开辟天地之后，没有人而显得荒凉寂寞，于是造了人；“人”的模样是按女娲自身的形象设计的，而不是没有标准随意想像，造的人很多，工作量大，女娲借助神力，用藤条挥洒泥浆来创造人，既简单，又省事，于是大地上便出现了许多人，这样的设计确实符合事理，对于人的繁衍问题，作者是让女娲想办法要人类男女配合延续后代，既符合人类的繁衍至今的史实，又显得自然合理。

见于“女娲造人”的神话特点，我们在培养学生想像力时，就要着手于现实，想像既要大胆，又要合情合理，符合生活真实。

张家祥：

课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的神话记载改编的。马克思在谈到

希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化„„”由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。所以，课堂教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，更可以让学生对女娲造人的动机、方法、过程等，作另一种推测，进行想像的训练。因此，可以以“盘古开天辟地”、“精卫填海”“后羿射日”等神话故事激趣导入。同时也可以用《女娲造人新编》为题充分激发学生的想像力，用丰富、瑰丽的想像，填补文章呈现出来的巨大的时空空白，进行适时想像力训练。当然过种想像力训练必须建立在学生对文章的整体把握和精读品味的阅读体验之上。从而在师生、生生的多重对话中促进学生的自主阅读能力的形成。

乾坤：

《女娲造人》是一篇神话故事，作者在《风俗通》有关记载的基础上进行了大胆、新奇、合理的想像，在使故事内容大大丰富的同时，又传达出了浓郁的生活气息，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与喜悦

《新课程标准》总目标中提到“要发展学生的思维能力，激发学生的想像力和创造潜能”，对《女娲造人》的学习，即是一个很好的机会，根据单元提示及本课特点看，教学的重点应放在激发学生想像力上，结合我校语文组课题研究，以“主问题”的形式构建起启导——整体感知——读议——拓展的自主参与课堂教学模式，以比较阅读、品读为主要学习方式，让学生走入神奇瑰丽的想像世界中，欣赏、体会想像的无穷魅力，感受人类认识世界、改造世界的欣喜之情，同时也激发学生的创作激情，达到从课内走到课外的能力训练。

另外，本课是篇神话，还必须让学生认识到科学与神话的关系，认识到人类在认识社会、改造自然的。

张家祥：

《女娲造人》设计理念：《语文课程标准》强调“学生欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验”

教材分析：《女娲造人》是义务教育课程标准实验教科书七年级上册第六单元的第三篇课文，该单元是一个想象单元，本文重点在于激活学生想像力，并联系自己生活体验，领悟作品内涵，达到对自然以及自我的有益启示，同时能将阅读及想像所得进行口语的交流。

学情分析：七年级学生正是处于充满好奇、充满想像的年龄，本文内容极容易引起他们极大的兴趣，这就为解读文本奠定了良好的基础，重点在于老师的引导上，结合我校“主问题”研究课题，设计好引导学生层层深入理解文本的问题是一大关键。

乾坤：

《女娲造人》是一篇神话故事，作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行人性化的演绎和扩充，使其充满了生活气息，焕发出迷人的气息。

文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感和喜悦感。文中描写了女娲在造之前大地的景象，人来到世间是文章重点描写的内容，女娲用黄土造成了第一个“小人”，一落地就有了生命，然后不知疲倦的造人，后来又考虑到人要死亡，死亡了再造一批及麻烦，所以让男人和女人配合起来，则他们自己去创造后代。 教学时，只有充分激活学生的想象力，创设一定的活动形式，使学生进入到文章内容中去，才能激活课堂，达到《课标》要求。既要发展想象力，也要让学生

认请神话与科学的关系，既要感悟神话魅力，又要正确认识人类的起源，可采用启导­——感知——议析——拓展的教学模式。

关于课文《女娲造人》的主问题设计:

高翔春：

按照课题方案，我们本阶段主要研究的对象是在“拓展延伸”时“主问题”的设计。而前三个阶段（整体感知、深入文本、精读品味）的主问题设计我们已经有了一定的认识。《语文课程标准》实施建议（教学建议）：“在教学中努力体现语文的实践性和综合性。”“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性”，“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”

“学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”

“应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”“努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、情感与态度态度、过程与方法的综合，提倡启发式、讨论式教学。”

“运用联想和想像，丰富表达的内容。”

“对作品中感人的情境和形象能读出自己的体验。”

这篇课文的基础知识（语音、词义）并不多，而且文字通俗易懂，学生易于掌握，重点要放在想像的语句上，体会其特点，达到认识想像这种写作手法，并能掌握想像的方法进行小片段的练

（1）从本课所在的单元要求“激活学生的想像”和课程标准来看，这一课的能力目标可以确定为“培养学生想像力和创新思维能力”；（2）根据课文内容和课后练习来看，知识目标应该确定为让学生认识了解女娲造人的经过，想像的特点；

（3）根据课文的意旨，可以确定它的情感目标是体会人的喜悦之情。

在教法上，我们认为这一课的教学根据课标中“学生是学习和发展的主体”这一要求，应该放在学生自主学习上，而且应该是在教师的引导下进行的自主学习。我们学校的课题“初中语文教学中‘主问题’设计”。完全适合于这篇课文，使课堂气氛活跃而有激情。在“兴趣走入”阶段，可以由老师在黑板上任意画一个符号，然后让学生进行想像、推断，然后对想像方法作简单小结，引入课文。在整体感知阶段，我认为文章比较简单，学生读完之后，完全可以读懂并记住情节。因此（1）问题可以设计为“女娲是怎样造人的”，学生在作不同的回答之后，教师点拨小结，完全可以达到了解大概内容这个目的。在深入文本阶段，完全可以利用课后练习中的《风俗通》中的两则文字与课文进行比较，得到文章中进行合理想像的部分，体会其特点；（2）主问题可以设计为“这两则文字与文章有什么不同？”其间可以追问哪时不同？文章这里好在什么地方？在阅读品味阶段，可以用“请找到您认为想像非常奇妙的地方？并谈谈理由？只要学生能品出想像的基本特点就可以了。在拓展延伸阶段，可以出示一幅画片，也可以出示一断文字，让学生通过想像把它写成二三百字的文章，并当场请同学点评就可以了。 张家祥：

阅读是一种对话的过程，是阅读者首先与文本对话，其次与自我对话，与他人对话的过程。作为课堂阅读教学，这种对话是多元的，多向的、多层次的。作为“平等中的首席”的教师的作为就是通过自己的组织、参与、引导，助推学生自主阅读能力的形成。我校“主问题”的优化设计，其核心目的亦在于此。

袁珂的《女娲造人》是在《通俗志》中有关女娲造人的神话基础之上，发挥人

性化的想像而成的一篇神话改编，使女娲造人这一神话更丰满、更生动、更感人！生动体现了原始初民对人类起源的好奇和探索。这篇文章的特色还在于合情合理的丰富的细致入微的想像。紧扣“造人”这一主题，学生既感受女娲造人的原因，造人的方法和造人过程，又要深入品味女娲这一亦神亦人的形象，契合丰富的想像创作诸如《女娲造人新编》的文章。见于此，本文的“主问题”设计为：

1．整体把握文本内容和作者思路：猜读课文内“女娲造人”，你认为会写哪些内容？先写什么？后写什么？（因为文章的思路非常清晰，这样设计有助于不同层次学生对文本内容有差异性的整体把握。）

2．精读品味，选择你认为写得很棒的语段或语句，通过朗读，品味好在哪里？可追问：你感受到的女娲是一个什么形象。

（因为文章的想像非常丰富，写得很有人情味，处处透着一种造的人喜悦，学生很容易结合自己的阅读体验选择自己的所爱，并通过有情感的朗读来深入品味，为什么这样写，多少有自己的收获。追问是一个小小的整体把握，能培养学生收集、整理、归纳、总结的阅读能力。）

3．结合你的感悟，抒写《女娲造人新编》语段

（既然是再造，想像的空间是广域的，不是非此即彼的定格，可以充分调到学生的无穷想像，因为想像是人生发展的巨大动力。）

乾坤：

由标题入手：《女娲造人》（1）问学生你看到标题想了解哪些内容？（预想：为什么造人？造人的过程）设计此问的目的是为了激发学生的好奇心和求知欲（七年级学生乃小孩，这样设计切合其心理特征）

（2）请你猜一下她造人的原因

（3）请你想像一下她造人的过程，并注意她的动作、表情和心理。

（这样设问的目的是激发学生的兴趣，并培养其想像力及口头表达能力）

（4）自读课文，评评课文与自己想像中各自的优点在哪里？并议结——对比、借鉴、欣赏别人的同时并学会肯定自己，并明确怎样进行合理想像。

（5）小组合作续写人类诞生后的情况，并讲述，看看哪个小组改编得最精彩——比赛、刺激、激发其表现欲与上进心。

高翔春：

1.看到这个标题，你能联想到什么？

（紧密联系本文重点——想像，既锻炼了学生想像能力，同时也为学生形成一种参与的积极性，并形成阅读期待）

2.追问：默读课文，看看还有哪些是我们没想到的？

（整体感知，全面把握课文内容）

3.你认为女娲造人的哪个情节最让你感兴趣？品读并语言描述

（深入理解文本，选择品析，关注了学生的个性发展及兴趣点，同时也是联系生活体验，达到自我的启示）

4.想像力的训练——联词成段

柳树 奥运会 女娲

乾坤：

1.女娲为什么要造人，怎样造人，以及造人后女娲做了什么？

（通过这个问题，使学生能初步感知整篇课文）

2.你认为作者想像最为精彩的是什么？为什么？

（欣赏、体会想像的魅力，同时，认识女娲形象）

3.请对“„„”的故事进行大胆、新奇、合理）想像，看谁最棒

（训练想像能力和口头表达能力）

集体备课的结论：三个主问题应该这样设计为妥：

（1）整体感知，深入文本阶段，合用一个主问题：与练习的两则文字相比，看课文丰富了哪些内容？

（2）精读品味阶段：你认为这篇神话最精彩的地方在哪里？为什么？（可以追问女娲是一个什么样的形象？）

（3）拓展延伸阶段：请你写一篇《女娲造人新编》（提示：可以从造人方法、造人的结果等角度进行写作）

女娲造人分几步描写篇十：女娲造人

《女娲造人》

【教学目标】

1．初步了解神话故事的特点。

2．通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

3．感受文中所表现的喜悦之情。

【教学重点】

1．大胆而新奇的想象。

2．对人类诞生的喜悦感。

一、导入新课

很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗？„„那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个画面[投影——中国古代神话]。你们能说出这些神话故事的名称吗？[投影——片1：夸父追日 片2： 后羿射日 片3：精卫填海片4：嫦娥奔月] 学生：说出名称。

教师：说起女娲，同学们可能并不陌生，能说说你看到或听到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如女娲造人、伏羲女娲婚配、女娲炼石补天等）；师：今天我们重点欣赏《女娲造人》，投影课题及女娲造人画像。

二、作者简介

袁珂：我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

三、预习字词检查

读出加点字的正确读音：

澄澈chè 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn 枯藤téng 绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn

四、初步感知

师：翻到课本145页，咱们先看一下题目，由这题目，你产生了怎样的好奇?（言之成理即可

（女娲为什么要造人呢？女娲用什么造人？女娲怎样造人的？„„）

师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自己快速的读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）

(女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。) (女娲是用黄泥造人的)

(先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。)

师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。

五、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

1、请同学们小声读课文，思考下列问题：

①投影出示《风俗通》里的两则短文，将课文与《风俗通》中的短文比较阅读。学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节

②你更喜欢哪一篇，为什么？

③比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。

2、小组交流后明确：

①女娲造人的具体过女程；人造出来后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；作者的评述

②大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。

③更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐„„

六、简介神话和神话的特点

1．神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

2．神话的特点：

神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是神或半人半神。1.把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。2.神话的基础是现实生活。3.神话表现了远古人类征服自然的思想和信念

七探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。

讨论:①说说你对女娲的认识。

②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。

讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（ ）。 说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。

学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力…… 教师最后明确：女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类

落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造„„也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

八、拓展延伸：关于想象

（一）有关的名人名言

想象是大脑一切功能中的皇后。

——许国泰

想象力比知识更重要，因为知识是有限的，想象力概括着世界的一切。 ——爱因斯坦

（二）展开你想象的翅膀

假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？

（三）想象大比拼

发挥联想与想象续写句子：

1、牵牛花开放啦，„„

2、早上打开窗户,哇„„

3、远处的霓虹灯亮了，„„

九、课堂小结

正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影?愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。

布置作业

①摘抄课文中优美的词语。

②请看前面的几幅图画，任选一幅，展开想像，写一篇神话故事，注意细节描写。