一九是哪一天

一九是哪一天篇一：“数九寒天”中的“九”是什么时候

一九是什么时候

第一天：2014年12月22日（冬至日）

第二天：2014年12月23日

第三天：2014年12月24日（平安夜）

第四天：2014年12月25日（圣诞节）

第五天：2014年12月26日（毛泽东诞辰） 第六天：2014年12月27日

第七天：2014年12月28日

第八天：2014年12月29日（国际生物多样性日） 第九天：2014年12月30日

二九是什么时候

第一天：2014年12月31日

第二天：2015年1月1日（元旦）

第三天：2015年1月2日

第四天：2015年1月3日

第五天：2015年1月4日

第六天：2015年1月5日（小寒）

第七天：2015年1月6日

第八天：2015年1月7日

第九天：2015年1月8日

三九是什么时候

第一天：2015年1月9日

第二天：2015年1月10日

第三天：2015年1月11日

第四天：2015年1月12日

第五天：2015年1月13日

第六天：2015年1月14日

第七天：2015年1月15日

第八天：2015年1月16日

第九天：2015年1月17日

四九是什么时候

第一天：2015年1月18日

第二天：2015年1月19日

第三天：2015年1月20日（大寒）

第四天：2015年1月21日

第五天：2015年1月22日

第六天：2015年1月23日

第七天：2015年1月24日

第八天：2015年1月25日（世界麻风日） 第九天：2015年1月26日（世界国际海关日）

五九是什么时候

第一天：2015年1月27日（腊八节）

第二天：2015年1月28日

第三天：2015年1月29日

第四天：2015年1月30日

第五天：2015年1月31日

第六天：2015年2月1日

第七天：2015年2月2日（世界湿地日）

第八天：2015年2月3日

第九天：2015年2月4日（立春 世界抗癌症日）

六九是什么时候

第一天：2015年2月5日

第二天：2015年2月6日

第三天：2015年2月7日（国际声援南非日） 第四天：2015年2月8日

第五天：2015年2月9日

第六天：2015年2月10日（世界气象日） 第七天：2015年2月11日（小年儿 祭灶节） 第八天：2015年2月12日（达尔文诞辰日） 第九天：2015年2月13日（世界无线电日）

七九是什么时候

第一天：2015年2月14日（西方情人节） 第二天：2015年2月15日

第三天：2015年2月16日

第四天：2015年2月17日

第五天：2015年2月18日（除夕）

第六天：2015年2月19日（春节 雨水）

第七天：2015年2月20日（世界社会公正日） 第八天：2015年2月21日（国际母语日） 第九天：2015年2月22日

八九是什么时候

第一天：2015年2月23日

第二天：2015年2月24日

第三天：2015年2月25日

第四天：2015年2月26日

第五天：2015年2月27日

第六天：2015年2月28日

第七天：2015年3月1日（国际海豹节 国际民防日） 第八天：2015年3月2日

第九天：2015年3月3日（全国爱耳日）

九九是什么时候

第一天：2015年3月4日

第二天：2015年3月5日（元宵节 学雷锋纪念日） 第三天：2015年3月6日（惊蛰 世界青光眼日） 第四天：2015年3月7日

第五天：2015年3月8日（妇女节）

第六天：2015年3月9日

第七天：2015年3月10日

第八天：2015年3月11日

第九天：2015年3月12日（植树节 世界肾脏日）

一九是哪一天篇二：入伏、入九与入梅分别是哪一天

入伏、入九与入梅分别是哪一天

一、入伏：

“三伏”是一年中最热的日子。“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。 “三伏”是初伏、中伏和末伏的统称，按我国阴历（农历）气候规律：“夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏），第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏），每伏十天共三十天。”有的年份“中伏”为二十天，则共有四十天。一般每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。

二、入九：

冬至进九，九九就是说每年的冬至这天就是一九第一天，在九九八十一天里，三九严寒，四九寒天。一般12月22日到第二年3月3—4日

三、入梅：

芒种后第一个丙日入霉，小暑后第一个未日出霉。一般入梅总在6月6—15日之间，出梅总在7月8—19日之间。

一九是哪一天篇三：三伏 三九 是哪一天

历法规则定制 三伏 三九 是哪一天 ？

大家都知道，三九天，是人所感受到最冷的时段。三九天，比较好计算，每年的冬至节这天，就开始进入“数九”，之后，你只要熟悉了中国传统的节气口诀，就知道寒暑时间表了。这就是：“一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人把衣单；九九八十一，耕田老汉田中立。”。这意思是说，由于地球有积蓄前端时间的冷热能量的情况，所以，进入冬至之后，还有40天的最冷天气；冬至之后的18天，僵手足；冬至之后的18天—36天的这18天，是一年中最冷的时期，可以冻死猪狗；而一旦进入冬至之后的36天——54天的这18天，沿河的柳树就发新芽了，气候就转暖了；而冬至之后的54天——70天，人们就要脱下冬衣了；冬至之后的70天，就要准备春耕了，天气就彻底暖和了。

而三伏天怎么计算呢？三伏天的计算稍微复杂点，但是，只要掌握了中国传统历法的规则，还是很容易计算的。

由于在中国传统历法中，一年365天都是按照天干的“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”与地支的“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”的配制组合确定的，所以，天干与地支的组合，每六十日为一个循环。这样，中国传统历法中，每天都有个天干地支日，比如甲子、丁已……日子等。

三伏天，一伏是十天，这，是按照天干的十数去计算的。所以，划分三伏天，就是：夏至之后的第三个天干的庚日，为第一伏的开始天。比如，2006年的夏至，是西历年的6月21日，这一天的天干日是辛日，28天之后，就是第三个庚日，所以，2006年的7月20日，就是第环目迹皇熘螅质歉龈眨簿褪?月29日，就进入了第二伏；十天之后，又是一个庚日，也就是8月9日，就进入了第三伏。这就是说，每年进入三伏天之后，都是很热的，特别是第三伏的十天，是最热的。

中国民间老百姓根据地球积蓄热量的情况，总结出了二十四个秋老虎的说法，这意思是说，每年的立秋之后的二十四天，同样是很热的。但是，中国民间老百姓也 同时总结出了“立秋早晚凉；蚊从立秋死”的谚语。这意思是说，立秋之后虽然天气还很热，但是，一早一晚却是凉快了，而且，讨厌的蚊子也开始从立秋就越来越少了。

这里需要说明的是，由于天干地支配制组合日子的六十循环情况，所以，有的时候，初伏结束之后，不见得马上就会出现庚日，于是，有的时候，中伏期间，可能会超过十天。

“三伏”是一年中最热的日子。“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称，每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。按我国阴历（农历）气候规律，前人早有规定：“夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏），第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏），每伏十天共三十天。”有的年份“中伏”为二十天，则共有四十天。

据《通书》、《阴阳历书》和《万年历》查考可知：今年是阳历公元2005年，阴历乙酉（鸡）年。“三伏”是：7月15日，阴历初十庚子日为初伏（又叫头伏）；7月25日阴历二十庚戌日为中伏（二伏）；8月14日，阴历七月初十日庚午日为末伏（三伏）。

一般年份，每伏十天，三伏共三十天。但今年的“年份”就是“中伏”（二伏）二十天。因此，“三伏”期共四十天。即从阴历初十初伏起，至末伏的最后一天（阴历七露眨┏龇梗昂笳盟氖臁?

“三伏天”是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。每年夏至以后第三个庚日（指干支纪日中带有“庚”字的日子）为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，合起来称为三伏。俗话说“热在三伏”，按照我国传统历法，今天开始进入夏季常年相对最热的“三伏天”。三伏是指初伏、中伏和末伏三个连续时段。夏至后第三个庚日为初伏始日（今天是今年的初伏始日），第四个庚日为中伏始日，立秋后的第一个庚日为末伏始日，每伏10天，但有些年份中伏为20天，比如今年。一般说来，“三伏天”中又以“中伏”的平均气温最高。当然，古人的这种推算方法并不十分科学，并不一

定与当年的气象实际紧密结合，各地全年中的极端最高气温也不一定出现在“中伏”，甚至不一定在“三伏”。但不管怎么说，“三伏天”确实是盛夏酷暑的时候，大家要注意防暑降温

“三九”是指冬至后的第三个“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。我国阴历有“九九”的说法，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起（从冬至开始叫“交九”，意思是寒冷的开始），每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”,第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，即到第九个九天，数满九九八十一天为止。这时冬天已过完，春天来到了。

一般“三九”时最冷。楼上朋友说的“冬至后第三个第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，并非“三九”。

老北京的习俗，冬至曰起要画“九九消寒图”，这一习俗在明人的著作中已有记载，这图是一幅梅花图，画一枝梅花．上面有81个花办(代表九九八十一天)。每过一天就用笔染一个花办。待过完这8l天，81个花办也全染过了，春天到了，所以叫“九九消寒图”。而且在明代北京，还有刻印好的“九九消寒图”，在市面销售，这就更省事了，而且在这图旁还有《九九歌》。

这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。

这“九九”之说。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这(九九歌)大约起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。我们看看明代的<九九歌》的不同说法，十分有趣。

明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七。篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。这声篥是古代北方少数民族的乐器名。)；四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。’这一说法较为详尽。而据该书记载，当时(明代)的北菪功乜区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九，沿河看柳。”而目通俗易记。

而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。

上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。

冬天的《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了。夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用)；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。 上述冬夏(九九歌)反映了老北京地区人们对于气候变化的了解与关心。

一九是哪一天篇四：2013三九天气时间对照表

我们通常会说“三九寒天”这样的话，也都知道三九四九是一年中最冷的时候，那么2013年三九是哪天?据了解，今年的三九是2013年1月8日开始。下面为大家列出九九歌以及数九日历。

数九从什么时候开始?

冬至后便开始“数九“，每九天为一个“九“。到“三九“前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以说“三九寒天“。

九九歌

我们在小时候，就会背诵“九九歌”：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。” 数九日历

一九二九不出手

“一九”：2012年12月21日-29日

“二九”：2012年12月30日-2013年1月7日

三九四九冰上走

“三九”：2013年1月8日-2013年1月16日

“四九”：2013年1月17日-2013年1月25日

五九六九沿河看柳

“五九”：2013年1月26日-2013年2月3日

“六九”：2013年2月4日-2月12日

七九河开八九雁来

“七九”：2013年2月13日-2013年2月21日

“八九”：2013年2月22日-3月2日

九九加一九耕牛遍地走

“九九”：2013年3月3日-11日

“出九”：2013年3月11日

一九是哪一天篇五：安息日详细的日期是哪一天

安息日详细的日期是哪一天

经文根据： “在七日的第一日清早，耶稣复活了。” 可16：9

引言：今天我们都知道耶稣是哪一天复活的吧？耶稣是在哪一天复活呢——七日的第一日，七日的第一日是哪一天呢——星期日。今天的基督徒都认定星期日是复活日，没错耶稣是在星期日复活的，这有圣经记载。

既然我们知道耶稣是在七日的第一日复活，哪第一日就是星期日。从星期日算起，第七日是哪一日。 据此计算我们可以算出：耶稣在第一日复活，那第七日就在如今我们所熟悉的星期六。可是星期六是什么日子呢？—— 安息日。 请看创世记第二章一至三节：“天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕, 就在第七日歇了他一切的工, 安息了。”上帝在第七日安息——休息，是不是因为上帝累了需要休息呢？不！不是。是因为上帝要赐福给第七日，并且定此为圣日。 今天还有许多人这样认为，计算日子的时间是以午夜十二点为界。可是圣经并不是这样，圣经是

以太阳下山为起点的。我们可以从创世记第一章：

五节；八节；十三节；十九节；二十三节；三十一

节等处找到答案。以上经文告诉我们，上帝造物的

工是从黑暗开始的。 圣经说：“起初上帝创造天地。地是空虚混沌，

渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光”，就有了光。上帝看光是好的，把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨, 这是头一日——第一日。”创1:1-5 因此，我们今天计算日期的法则，是从太阳下山开始，到太阳下山结束。这样安息日的起点是由星期五太阳下山开始，直到第二天太阳下山为止。

通过圣经记述与日常生活中的实践，使我们得知安息日就是星期六。

我们已经明白，哪一日是安息日，但安息日是什么样的日子？赐福的日子。何以见得？

圣经创世记第二章三节说：“上帝赐福给第七日, 定为圣日, 因为在这日上帝歇了他一切创造的工,就安息了。”我们的上帝并不是因为疲倦需要休息，而是欣赏祂自己的作为。并向我们作了榜样，在这一日祂歇了所有创造的工作，还将这赐福的日子赐给人类，使人类有个很好的休息，恢复体力和精神。因为,祂赐给人权柄，作管理万物的工作。而且，赐下安息日让人有一个空闲的时间与祂来往、媾通，分享祂创造的杰作与美好。

今天另有一班人在鼓吹什么，主耶稣的门徒在七日第一日记念主复活。但是圣经告诉我们，门徒不相信主复活。马可福音十六章第九节至十四节：‘在七日的第一日清早, 耶稣复活了，就先向抹大拉的

马利亚显现；耶稣从他身上曾赶出七个鬼。他去告诉那向来跟随耶稣的人；那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。耶稣数次向门徒显现这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像向他们显现,他们就去告诉其余的门徒；其余的门徒，也是不信。后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。’圣经告诉我们，当时门徒虽然有马利亚来报告主耶稣复活了，可是他们不信，在这里还有点理由可说。因为，马利亚是一个热心爱主的姊妹；门徒可以这样想，她可能因为思念主，伤心过度；她到了坟墓的时候，肯定还哭个不停。因此，泪眼模糊没能看清楚，就因这个原因；门徒有点理由可以不信。

但是，后来两个门徒往以马忤斯去的路上，他们的老师一路与他们同行到了他们所要到达的村庄。并且，在路上‘祂就从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。’路24:27；详细内容请参阅路加福音二十四章十三节至三十五节。他们当即将叫见到的事实跑到耶路撒冷，告诉其余的门徒，但是，其余的也是不信。

后来，主耶稣亲自向门徒显现，那时主亲自责备他们不信。

从以上的圣经记录，我们可以清楚的知道。所谓门徒在七日第一日记念主复活，这并不是出自圣经的教训。这样看来，不是出自圣经的教训，作为基督徒，该如何对待。这个问题我们该好好的考虑考虑吧？

但是，如今又有一邦人这么说；使徒保罗在七日第一日聚会记念主复活。他们还引用使徒行传二十章七节的话说:‘七日的第一日, 我们聚会擘饼的时候, 保罗因为要次日起行, 就与他们讲论, 直到半夜。’如今有些人说，当时保罗是在举行圣餐聚会。理由是什么？因为在掰饼，当今只有圣餐聚会才有掰饼，那保罗不是在举行圣餐聚会吗？但是我们不要忽略的一点是，‘因为次日保罗要起行，’当时保罗所从事的是旅行布道工作，他不可能在一个地方呆太久，我们可以从圣经找到答案。徒20:1-6‘保罗先到马其顿，后到希腊，在希腊住了三个月，原计划往叙利亚去，但因为犹太人设计要害他。这样他就取消往叙利亚，由马其顿回亚细亚，在特罗亚与其余的人会合。（详见徒20;3-6）在特罗亚住了七天之后又往亚朔去，在往亚朔去之前在特罗亚举行了告别聚会——茶话会。今天我们知道，知心朋友将要离别之情，不知你是否有如此体会呢？从何见之——少年人犹推古坐在窗台上，掉到楼下已经死了，保罗下去看了之后，又上去与众人谈到天亮。请问如今可有圣餐聚会持续到天亮的吗？但是，如果是告别的茶话会，那是有那么长时间的，不知你可有如此的体会。

现在我们再来看一看这七日第一日作为崇拜日是从何而来？何时开始有这样习俗呢？圣经可有如此的预言呢？

首先我们先来了解七日第一日为崇拜日是那里来的，请看历史，它会告诉我们的，在公元321年罗马皇帝康士坦丁为了他的百姓支持他的政权。他颁布了一条建议性的法律，要人们在七日第一日，也就是今天众所周知的星期日，停下手中的操作到教堂去做礼拜。因为在当时的百姓当中有许多崇拜太阳的邪教徒，他们是在太阳日敬拜“亚波罗”太阳神。但就许多基督徒的百姓，他要百姓在七日第一日记念主复活。这对当时的百姓是一件天大的好事，因为在奴隶社会的时代，百姓想要休息谈何容易，皇帝颁布命令让百姓休息，百姓当然非常高兴。

可是到了罗马天主教当权的时候，情形就大一样了，那时候的教庭就强迫百姓要在这一天休息，如果不休息就用宗教异端裁判所制裁你。下面我们来看一看美国安得烈大学的教科书是这样的记载。7-25 7-26

康斯坦丁皇帝于主后三二一年三月七日，颁布了最早的星期日律法。但是虽然康斯坦丁被称为第一个信奉基督教的皇帝，他的第一个星期日律法基本上乃是属世的律法。这律法并未设立一个「基督徒的安息日」。在他崇拜太阳异教的臣民中，星期日深受众人喜爱。他显然盼望订立这一日为假日，好得著异教徒及基督徒双方面的喜欢，以帮助人民团结，支持他的政府。

他的律法是以非基督徒的措辞写的。它开始说：「在可敬的太阳日，让住在城中的官长与人民休息，让所有的工厂关闭。」但是，农夫，则不包括在星期日休息的律法之中，因农作必须「在适当时机」按照农作程序予以照顾。（注三十六）

与此形成对比的是，第一个西欧宗教性质的星期日律法的确出自天主教会。 并且为了一些明显的理由，它比康斯坦丁的律法严格得多；因它坚持「在星期日，···农田的工作应该搁置，以免百姓不能参加聚会」。（注三十七）

这条重要的法律被称为法国第三届奥尔良会议第二十八条教会法律。这第三届奥尔良会议是在主后五三八年召开，就是东哥德人的权力被打破，一千二百六十年预言开始的同一年。

在第八世纪，（两百年之后）开始发现了一些奇怪的文件，这些文件自称是古文件，并教导说，耶稣已亲自将安息日的神圣性从第七日转移到第一日的星期日。（其中之一称为「天来之信」，教导人说，耶稣已亲自警告说，一个妇女若是在星期日工作，有翅膀的毒蛇会飞向她，将她的乳房抓走）（注三十

八）。在这同时，教会的律法变得非常严格，有些地方，人会因在星期日洗头发而被判处悔罪七日（注三十九）。因此，当天主教会在马丁路德时代及在天特会议时声称，他们已将这项义务从安息日（星期

六）转移到星期日，他们是有理的。天主教会已经公开的，诚实的，想要用这种方式改变十条诫命，并相信上帝赐他们权柄如此行。

这项对基督教的挑战未被遗忘。在一九五七年所印行的金彼得（Peter Geiermann）著「天主教教理问答」中，准备加入天主教的人要学习下列的问答：

「问：那一天是安息日？」

「答：星期六是安息日。」

「问：我们为何守星期日，不守星期六？」

「答：我们守星期日，不守星期六，是因为天主教会将那日子的严肃性从星期六改到了星期日」。（注三十三）

一八九三年印行之「基督徒的安息日」第二版中，带著不客气的口吻说：「天主教会在基督教尚未存在之前一千多年，藉著她神圣的使命，已将这一日从星期六改到星期日···基督教徒说：我如何能接受一个背道教会的教训？那我们要问，你不是已经设法在安息日的问题上，接受她那直接与你所承认的教师，圣经，相违背的教训了吗？」（注三十五）

约5:17耶稣就对他们说:“我父作事到如今，我也作事。”为何耶稣说：我父作事到如今，我也作事。？

如果我们今天以为某某人或某某牧师支持什么理论就是对的，而不加于问为什么？这样我们的信仰是否可靠呢？我们的信仰以及我们的永生问题，是基于某某人怎么说，还是要将我们的信仰问题建立在经上记着说呢？

安息日的意义

有人说，到最后人得救不能得救，就看他守不守安息日。守安息日的能得救，不守安息日的不能得救。因为圣经说:“凡守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅2:10）这话听起来似乎有理，其实是似是而非的。那节经文所说的“全律法”是指“要爱人如己”说的，而不是要守安息日说的。 耶稣说：‘安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的’（可2:27）还说:‘人子是安息日的主。’（路6:5）又说: “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）这就是安息日的意义。可见，人若不能爱人如已，他就是严守安息日也不能得救。象那些文士和法利赛人一样。所以耶稣说:‘你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。’（太5:20；11:28）

人称义、得救、得永生、得安息是因信基督，并非因守安息日。称义 称义

一．耶稣说:“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

二．耶稣说:“那听我话又信我差我来者的有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）

三．耶稣说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）

四．“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。”（罗10:4）不信 罗10:4 行律法称义，

五．“既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。”（来8:13）祭司与祭物

六．“人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。”（罗14:5）

七．“所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日„„这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”（西2:16）

八．耶稣说:“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2:27）罗马人 二世纪

九．耶稣说:“人子是安息日的主。”（路6:5）这节经文与“凡劳苦担重担的人„„”那节的意思一致。

十．我们今天不是在律法之下，乃在恩典之中。（罗6:14）

十一.耶稣说:“人若不重生，就不能见神的国，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”（约3:3,5；4:14）关键是信基督得重生，而不在乎守安息日。

十一.耶稣说:“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）

十三.律法和先知一切道理的总纲就是‘爱’。（太22:37）有爱心的进入永生，没爱心的到永刑里去（太25:31-46；罗13:8,10；加5:14；来7:19）

十四.耶稣说:“莫想我来要废掉律法，我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）这节经文重点是‘成全’二字，怎样成全呢？请看下面经文:罗8:3-11这段经文是因信基督得救的具体化。挽回祭 十五.耶稣在安息日作事的例子:（太12:1；可1:21；路13:10；约5:5-10；9:1-15）

耶稣为什么犯安息日，因为祂怜悯世人，神喜欢怜恤，不喜欢祭祀。（太12:7）

十六.圣经中有关主日的记载:（徒20:7；林前16:2；启1:10）

罗马帝国君士坦丁归主时在公元三百年即第四世纪。希伯来书写于主后70年耶路撒冷被毁前。早期教父象伊格拿丢（107年），殉道者游斯丁（145-150年），爱任纽（155-202年）等的著作支持七日的第一日为教会聚会的日子„„如果认为初期教会都守安息日，到了主后第四世纪的教会会议才把崇拜日子定为第一天（礼拜日）。这看法是错误的。（抄看启导本第1531页）使徒行传参考资料第五部分‘有关主日聚会的起源。’

一九是哪一天篇六：三九天从什么时候开始 -

三九天(数九天）是从什么时候开始？

三九天(数九天）是从什么时候开始？.

大家都知道，三九天，是人所感受到最冷的时段。三九天，比较好计算，每年的冬至节这天，就开始进入“数九”，之后，你只要熟悉了中国传统的节气口诀，就知道寒暑时间表了。这就是：“一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人把衣单；九九八十一，耕田老汉田中立。”。这意思是说，由于地球有积蓄前端时间的冷热能量的情况，所以，进入冬至之后，还有40天的最冷天气；冬至之后的18天，僵手足；冬至之后的18天—36天的这18天，是一年中最冷的时期，可以冻死猪狗；而一旦进入冬至之后的36天——54天的这18天，沿河的柳树就发新芽了，气候就转暖了；而冬至之后的54天——70天，人们就要脱下冬衣了；冬至之后的70天，就要准备春耕了，天气就彻底暖和了。

“三九”是指冬至后的第三个“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。我国阴历有“九九”的说法，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起（从冬至开始叫“交九”，意思是寒冷的开始），每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”,第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，即到第九个九天，数满九九八十一天为止。这时冬天已过完，春天来到了。 一般“三九”时最冷。楼上朋友说的“冬至后第三个第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，并非“三九”。

老北京的习俗，冬至曰起要画“九九消寒图”，这一习俗在明人的著作中已有记载，这图是一幅梅花图，画一枝梅花．上面有81个花办(代表九九八十一天)。每过一天就用笔染一个花办。待过完这8l天，81个花办也全染过了，春天到了，所以叫“九九消寒图”。而且在明代北京，还有刻印好的“九九消寒图”，在市面销售，这就更省事了，而且在这图旁还有《九九歌》。

这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。

这“九九”之说。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这(九九歌)大约起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。我们看看明代的<九九歌》的不同说法，十分有趣。

明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七。篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。这声篥是古代北方少数民族的乐器名。)；四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。’这一说法较为详尽。而据该书记载，当时(明代)的北菪功乜区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九，沿河看柳。”而目通俗易记。 而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。 上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。 冬天的《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》，

不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了。夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用)；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。

一九是哪一天篇七：三伏天三九天从什么时候开始

三伏天从什么时候开始 浏览次数：14064次悬赏分：10 | 解决时间：2010-6-23 20:25 | 提问者：匿名

三伏天从什么时候开始

最佳答案

年代 夏至日 头伏开始 天数 立秋日 末伏开始

2010年 6月21日 7月19日 10天 8月8日 8月8日

2011年 6月22日 7月14日 20天 8月8日 8月13日

2012年 6月21日 7月18日 10天 8月7日 8月7日

2013年 6月21日 7月13日 20天 8月7日 8月12日

2014年 6月21日 7月18日 10天 8月7日 8月7日

三伏天分别指的是哪三个日期?(说农历)

浏览次数：2152次悬赏分：0 | 提问时间：2011-1-28 11:42 | 提问者：312474837

其他回答 共1条

每一年都的时间都不一样的

“三伏（Dog Day）”是初伏、中伏和末伏的统称， 夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏），第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏） 三九天(数九天）是从什么时候开始？三伏天从什么时候...

三九天(数九天）是从什么时候开始？三伏天从什么时候开始？每伏多少天？.

大家都知道，三九天，是人所感受到最冷的时段。三九天，比较好计算，每年的冬至节这天，就开始进入“数九”，之后，你只要熟悉了中国传统的节气口诀，就知道寒暑时间表了。这就是：“一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人把衣单；九九八十一，耕田老汉田中立。”。这意思是说，由于地球有积蓄前端时间的冷热能量的情况，所以，进入冬至之后，还有40天的最冷天气；冬至之后的18天，僵手足；冬至之后的18天—36天的这18天，是一年中最冷的时期，可以冻死猪狗；而一旦进入冬

至之后的36天——54天的这18天，沿河的柳树就发新芽了，气候就转暖了；而冬至之后的54天——70天，人们就要脱下冬衣了；冬至之后的70天，就要准备春耕了，天气就彻底暖和了。

而三伏天怎么计算呢？三伏天的计算稍微复杂点，但是，只要掌握了中国传统历法的规则，还是很容易计算的。

由于在中国传统历法中，一年365天都是按照天干的“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”与地支的“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”的配制组合确定的，所以，天干与地支的组合，每六十日为一个循环。这样，中国传统历法中，每天都有个天干地支日，比如甲子、丁已……日子等。

三伏天，一伏是十天，这，是按照天干的十数去计算的。所以，划分三伏天，就是：夏至之后的第三个天干的庚日，为第一伏的开始天。比如，2006年的夏至，是西历年的6月21日，这一天的天干日是辛日，28天之后，就是第三个庚日，所以，2006年的7月20日，就是第环目迹皇熘螅质歉龈眨簿褪?月29日，就进入了第二伏；十天之后，又是一个庚日，也就是8月9日，就进入了第三伏。这就是说，每年进入三伏天之后，都是很热的，特别是第三伏的十天，是最热的。

中国民间老百姓根据地球积蓄热量的情况，总结出了二十四个秋老虎的说法，这意思是说，每年的立秋之后的二十四天，同样是很热的。但是，中国民间老百姓也 同时总结出了“立秋早晚凉；蚊从立秋死”的谚语。这意思是说，立秋之后虽然天气还很热，但是，一早一晚却是凉快了，而且，讨厌的蚊子也开始从立秋就越来越少了。

这里需要说明的是，由于天干地支配制组合日子的六十循环情况，所以，有的时候，初伏结束之后，不见得马上就会出现庚日，于是，有的时候，中伏期间，可能会超过十天。

“三伏”是一年中最热的日子。“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。“三伏”是初伏、中伏和末伏的统称，每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。按我国阴历（农历）气候规律，前人早有规定：“夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏），第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏），每伏十天共三十天。”有的年份“中伏”为二十天，则共有四十天。 据《通书》、《阴阳历书》和《万年历》查考可知：今年是阳历公元2005年，阴历乙酉（鸡）年。“三伏”是：7月15日，阴历初十庚子日为初伏（又叫头伏）；7月25日阴历二十庚戌日为中伏（二伏）；8月14日，阴历七月初十日庚午日为末伏（三伏）。

一般年份，每伏十天，三伏共三十天。但今年的“年份”就是“中伏”（二伏）二十天。因此，“三伏”期共四十天。即从阴历初十初伏起，至末伏的最后一天（阴历七露眨┏龇梗昂笳盟氖臁?

“三伏天”是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。每年夏至以后第三个庚日（指干支纪日中带有“庚”字的日子）为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，合起来称为三伏。俗话说“热在三伏”，按照我国传统历法，今天开始进入夏季常年相对最热的“三伏天”。三伏是指初伏、中伏和末伏三个连续时段。夏至后第三个庚日为初伏始日（今天是今年的初伏始日），第四个庚日为中伏始日，立秋后的第一个庚日为末伏始日，每伏10天，但有些年份中伏为20天，比如今年。一般说来，“三伏天”中又以“中伏”的平均气温最高。当然，古人的这种推算方法并不十分科学，并不一定与当年的气象实际紧密结合，各地全年中的极端最高气温也不一定出现在“中伏”，甚至不一定在“三伏”。但不管怎么说，“三伏天”确实是盛夏酷暑的时候，大家要注意防暑降温

“三九”是指冬至后的第三个“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。我国阴历有“九九”的说法，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起（从冬至开始叫“交九”，意思是寒冷的开始），每九天为一“九”，第一个九天叫“一九”,第二个九天叫“二九”，依此类推，一直到“九九”，即到第九个九天，数满九九八十一天为止。这时冬天已过完，春天来到了。 一般“三九”时最冷。楼上朋友说的“冬至后第三个第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”

相交之日，并非“三九”。

老北京的习俗，冬至曰起要画“九九消寒图”，这一习俗在明人的著作中已有记载，这图是一幅梅花图，画一枝梅花．上面有81个花办(代表九九八十一天)。每过一天就用笔染一个花办。待过完这8l天，81个花办也全染过了，春天到了，所以叫“九九消寒图”。而且在明代北京，还有刻印好的“九九消寒图”，在市面销售，这就更省事了，而且在这图旁还有《九九歌》。

这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”通俗押韵，读起来朗朗上口，便于记忆。

这“九九”之说。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这(九九歌)大约起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。我们看看明代的<九九歌》的不同说法，十分有趣。

明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七。篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。这声篥是古代北方少数民族的乐器名。)；四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。’这一说法较为详尽。而据该书记载，当时(明代)的北菪功乜区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九，沿河看柳。”而目通俗易记。 而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，

蚊虫屹蚤出。”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。 上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。 冬天的《九九歌》十分流行，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了。夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用)；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐)。”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。

三伏天是从什么时候开始的？星相杂谈 今年三伏天时间：初伏7月19日、中伏7月29日、末伏8月8日。从夏至开始，依照干、支纪日的排列，第三个庚日为初伏。第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏。庚日天干（天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字）的一个字，庚日每十天重复一次。当夏至与立秋之间出现4个庚日时中伏为10天，出现5个庚日则为20天，所以中伏到末伏有时十天，有时是二十天，而"头伏"和"末伏"都是10天。

“入伏”、“出伏”的日期推算法2010-07-11 碧草天涯

“入伏”、“出伏”的日期推算法。我国从秦朝（公元前221年左右）起就规定：每年"夏至"日（公历6月21日—23日）开始的第三个庚日为入伏日，"立秋"日（公历8月7日—9日）开始的第一个庚日为末伏的首日（如果"夏至"日当天刚好是庚日，则当年的"夏至"日即作为"入伏"的第一个庚日计算；如果"立秋"日当天刚好是庚日，则当年的立秋日即为末伏的首日）。多数年份入伏日期完全相同，少数年份时间相差一天左右。

为什么一年中最热的日子称为“三伏天”？2010-07-28 *淡淡香*

至于立秋以金代火，金畏于火，故至庚日必伏，庚者金，故曰伏也。其中唯一不同的是立秋，夏属火，秋属金，故夏、秋的交接非五行相生，而是相克，就是火克金，又庚属金，所以到庚日就是金气要潜伏的日子，"伏日"之说由此而生。古人使用天干与地支相配的"干支纪日法" 来记日子，每逢有庚字的日子叫"庚日"。第四个庚日为中伏；"通常初伏、中伏、末伏各为十天，但夏至与立秋之间出现四个庚日时，中伏为十天，出现五个庚日则为二十天。 为什么一年中最热的日子称为“三伏天”？[分享]2010-12-30 虹贯长天

一九是哪一天篇八：九九歌

九九歌 教学设计

一、 教材分析

1、 教学内容分析

《九九歌》是长春版国标教材小学语文第一册中11课中的第二课。是一首在我国广为流传的农谚。课文图文并茂，情景交融，生动地呈现了冬季中这八十一天的气候变化规律。课文节奏感很强比较适合对学生进行朗读训练，教学时注重读中识字，读中感悟，在读中积累。

2、教学对象分析

这个年龄段的学生模仿性、记忆力强，因此教师在教学时要引导学生采用多种形式的朗读，熟读成诵。

二、 教学目标：

1、知识与能力目标：认识本课7个生字，会写6个生字。学会1个新笔画“竖弯”。能有感情朗读课文，背诵课文。

2、过程与方法目标：学习随图、随文识字的方法。掌握引读、接读、拍手读、看插图背等多种朗读和背诵的策略。

3、情感态度与价值观目标：感受农谚这种中华民族特有文化的魅力，体会我国劳动人民的智慧。

三、教学重难点：

1、认识7个生字，会写6个生字。学会新笔画“竖弯”。

2、背诵谚语。

四、课时安排：

两课时

五、教学准备：

1、布置学生翻看日历或者询问爸爸妈妈，弄清“一九”“二九”„„都是哪些天。

2、准备本课的生字词语卡片，放大的插图等用课件出示。

六、教学过程设计：

第一课时

(一) 激趣导入，解题。

1、 同学们喜欢唱歌吗?今天我们一起学一首《九九歌》，板书课题。虽然叫《九九歌》但它不是歌曲，是一首在我国广为流传的农谚，是我国劳动人民在农业生产和生活中积累的经验总结而成的。

2、同学们知道一年有多少个节气吗?(24个)从冬至开始，每九天为一个“九”，叫数九，这样从冬至起，一九、二九。。。。。。一直数到九九，共81天。想不想了解《九九歌》?

(二) 初读谚语，整体感知

1、 电脑出示文中六张图片，师范读生边听文边看相对应的图片。

2、 领读。注意字音，语气。

3、 自由读，圈画出本课生字。

4、 指名读。

(三) 细读谚语，随文识字

1、 出示第一幅图和第一句谚语。学习“九”、“出”、“手”

师问：“同学们看这副幅图上画了什么?”(冬天来了下雪了，小朋友们在雪地上堆了一个雪人，他们都穿着棉衣戴着手套和棉帽，给雪人也戴上了帽子和围巾。围着雪人唱啊，跳啊。)

师问：“冬天刚到是几九啊?(一九接着是二九)

(1)出示生字“九”。学生开火车拼读，组词。师范写“九”，电脑课件出示九的书写顺序，让学生在本上书写三个。

师问：“看图冬季有什么特点?”(很冷，拿不出手，得戴手套。)

(2)出示生字“出”。学生开火车拼读，扩词。“出”是会意字，课件出示“出”的字理。

(3)出示生字“手”开火车拼读，组词。“手”是象形字，课件出示“手”的字理。“不出手”是什么意思?(说明天气已经冷了，手拿出来就冻手。)

指读这句话，练习接续读。感情读。

2、出示第二幅图和第二句谚语。学习生字“四”和笔画“竖弯”。

师问：“这幅图上画了什么?”(两个小朋友在冰上滑冰，很开心。)

师问：“已经开始冻冰了，就是比一九二九冷一些，是几九了呢?”“冰上走”是什么意思?(就是在冰上玩耍。)指读第二句谚语。

(1)出示生字“四”，开火车读，注意整体认读音节。学习笔画“竖弯”。电脑出示“四”学生写三个。

3、出示第三幅图和第三句谚语，学习生字“六”、“柳”。

师问：“这幅图上画了什么?”(天气变暖了小朋友在河边看柳树发芽了。)

出示生字“柳”，开火车拼读，组词。怎样记住这个字?(想象法、组合法或编成儿歌等) 师问：“天气开始变暖了是几九和几九了呢”(五九、六九)

出示生字“六”拼读，扩词。

指导朗读这一句。接续读。

(课间休息：把九九歌编成歌曲加律动，老师和同学们一起做律动。)

4、学习生字“力”、“加”、“边”。

师：“刚才同学们做律动不但姿势优美而且看起来特别有力气呀!”出示“力”拼读，组词。电脑出示“力”字的字理。“如果给它加偏旁，可以变成哪些字?还可以到文中找一找，看谁找得快!”

出示“加”、“边”，开火车拼读，扩词。

5、出示第四、五幅图及第四句谚语。

师问：“这两幅图上画的是什么?”(河水都融化了，大雁也排着队伍飞回来了。) 出示生字“雁”，拼读，组词。说一说如何记住这个字。“河开”、“雁来”是什么意思?

指导朗读这一句，指读接续读。

6、出示最后一幅图及最后一句谚语。

师：“这幅图画了什么?”(农民伯伯正在赶着牛在田间耕地。)

出示生字“耕”“遍”，开火车拼读，扩词。说一说你是如何记住这个字的?“遍地”是什么意思?可以换一个什么词?

(四)整体感知，巩固识字

1、用多种方法巩固识字。

(1)师领读。

(2)生当小老师领读。等方法。

2、游戏巩固识字。

课件出示：小兔子过河

课件出示：小猴劈柴

(五)回文识字

齐读课文

(六)趣味作业，课外延伸。

师小结：我国幅员辽阔，不同地域气候也不尽相同。《九九歌》中指出的天寒、冰冻、柳绿、冰消、雁来、春耕等现象主要针对华北黄河流域一带而言，有时我们查日历就会发现现实生活中的气候与《九九歌》中的描述的不一样。我们东北就有“七九河开河不开，八九雁来雁不来”之说。《九九歌》也因地而异，课后可以在爸爸妈妈的帮助下收集祖国各地《九九歌》的资料，体会不同地区不一样的泥土气息和甘醇如酒的亲情，也可以查一查《夏九九歌》。我国还流传着许多谚语大家可以查一查或问一问家长。

第二课时

(一)复习旧知：

1、开火车复习生字：

师：上课之前让我们开火车见一见老朋友(出示上节课生字卡片)，认识它就大声读出它的名字，代表我们的友好，你们愿意吗?

2、朗读谚语。

选择你喜欢的方式朗读，可以拍手读、也可以合作读，接续读，能背诵的可以背诵。

(二)指导写字：

1、写“力”字

强调写字要做到三个一，注意写字的三个步骤。

(1)看

先整体看“力”字，请同学说一说，写字时应该先写哪一笔。

(2)写

范写：师在虚宫格里一笔一画写“力”字。

生练写：先观察书中虚宫格里的字，再练习写一个。

(3)对照

对照虚宫格里的“力”字，看看哪一笔不漂亮，改正以后再写一个。

2、归纳写字步骤，明确以上三步。

3、按照写“力”字的步骤，学生练习写“四”、“六”、“九”、“手”、“加”5个字。

4、写完以后小组交流写字体会。

5、全班交流。

(三)完成课后题

1、看插图背谚语。

2、读词语走迷宫。

3、做一做。小组交流“一九”“二九”„„都是哪一天。

4、学了这首谚语你有什么发现?(一九到四九天气越来越冷，从五九到九九天气逐渐变暖。)

(四)拓展：

全班交流有关《夏九九歌》的资料。你还会哪些谚语给大家背一背。

一九是哪一天篇九：一九七九年那是一个春天

一九是哪一天篇十：《一九九六》

《一九九六》

这些是十年前的文字

记录了十年后的思想

这十年定义什么

定义高贵和力量

定义自然和金钱

定义平庸和希望

定义真实和追求

定义宽容和死亡

一年时间卑微

一年时间懦弱

一年时间浮躁

一年时间贫穷

一年时间伟大

一年时间绝望

一年时间虚伪

一年时间停留

一年时间嫉妒

一年时间重生

这些是十年后的文字

记录了十年前的思想

这十年定义生存

小孩子的时候，父亲就告诉我说做人要老实。父亲的意思是说如果我做错了事，就要一五一十地告诉给他。我觉得我是很老实了，都过了头。老实过头那是什么呢？老实过头那就是蠢，我妈说的。这样，我就基本上拟定了我的做人准则，就是有一点老实，但是不要蠢。后来事实证明了我很蠢。蠢并不可怕，可怕的是明知道蠢，还会继续地这样蠢下去，没救类型了。

去年的现在和今年的现在一样。我说的是天气。当然，人也差不多。我说的是我，不过，今年长胖了一点。这实在是不可避免的事情。运动少了，吃得多了，一坐坐久了，睡得也香了，这些都是猪的生活。

回广州事情没有想象的少，有好不到的多。但是我想的得全都不做了，睡觉为先。这只是想的，想的事情不一定能够做到，我基本是做不到。于是，来广州了，我很忙。

一个好朋友发作息说别老坐着，画久了就看看远方，我本能地看了看四周，发现我实在是看不见远方。

站起身头一阵晕眩，汗，我一定是有问题了。而且这个问题还不是小问题。

我想起了无所顾忌的日子，无所顾忌地吃饭，无所顾忌地拉屎。无所顾忌地睡觉，无所顾忌的电话给朋友说不开心的事。不开心的事自然很多，谁家的拿出来都可以都上几天。哪个朋友有这个闲情来听你说这些。无所顾忌在学习怎么在倒下去后灰溜溜地爬起来继续向前犯错，这些事谁管得了你，谁有空理你？自己搞定吧。

一觉睡醒来，饿得不行了，本想做些什么图的，灵感全完。衣服还没着完就冲下去找吃的东西。你看人活得有时候还真是窝囊，生存都解决不了，谈什么设计？！！