读生于忧患死于安乐启示200字

读生于忧患死于安乐启示200字篇一
《生于忧患死于安乐读后感》

生于忧患死于安乐

读后感

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹” 对世间万物而言，是个永恒不变的定律。

每个人一生总会遇到一些困难和阻力，不同的是每个人都要用自己的方式去面对，有人选择应难而上，有人选择知难而退！

正如我们伟大领袖毛主席，他不是也没有生在帝王之家吗？湖南韶山，不也是很贫穷落后的地方吗？但他却不肯承认现实，一步一步地向上发展不也成为我们的伟大领袖吗！

遇到困难，其实就是惊动人的心，坚强人的性格，增加自己所不俱备的才能。因为，只有不断的遇到困难，才能让自己更完美。困难中包含了许多经验，这些经验会让自己更成熟，更明白如何去面对种种困难。

这种能给予人力量的困难，不仅仅存在于生活中，在学习上也是如此。往往学习上觉察不出难题的人，表面上看似乎学得还可以，但其实他所接触的都是些平平淡淡的知识，而且他的潜力也被埋藏的很深，难以挖掘。这样的学习没有太多收获，但是，如果学习常常遇到需要思考的题，并且自己努力思考解决的，他会收获很多意外的知识，这才是真正的学习，只有经常从困难中找到自己的不足之处，才能把知识撑握的更牢固，更扎实。

无论是生活还是学习，铭记孟子的教诲，没有磨难，就不会有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，骄傲自满，沉溺于表面的美好上，要不断的砺练自己，才能让已有的成为永恒，并使自己收获更多的果实。

读生于忧患死于安乐启示200字篇二
《“生于忧患_死于安乐”读后感》

“生于忧患，死于安乐”读后感

在课前，老师告诉我们曾经有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

“ 生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非

凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。

这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐

中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

读生于忧患死于安乐启示200字篇三
《生于忧患死于安乐读后感 千字》

梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。

——题记

“生于忧患，死于安乐”亘古不变的哲理。深深地震撼着我的灵魂。阅毕孟子之文，思绪飞扬，心潮澎湃。

轻叩历史之门，古老的气息扑面而来，穿越历史的尘埃，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。

以史为鉴，生于忧患，死于安乐的历史规律在浩瀚的历史长河中清晰而又深刻地警醒着古往今来的统治者。给予我深刻的智慧与启迪。

遥想始皇当年，正是“出则”有“敌国外患” 才能吞并六国、君临天下。意气风发的他，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握；修长城，建丽陵，造阿房宫，尽享“入则无法家拂士”的安乐。可惜秦二世遂即倾覆，阿房火数日不熄。这不就是安乐的好处吗？纵观千古，哪一个朝代又不是这样？难道守住一方江山很难吗？不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。

国犹如此，人何以堪？舜、傅说、胶鬲等人崛起于忧患之中，经过“苦其心志，劳其筋骨”的折磨使他们走上了成功之路。太史公有言：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，后著《国语》；韩非子囚秦而写《说难》；司马迁遭宫刑而完《史记》„„成功人士之所以会有所作为，是因为他们有着居安思危的忧患意识与不懈的努力，凭借着自己“打不死的蟑螂”精神为自己开创了一片属于自己的天地。

言及至此，联想当下的有着“娇（气）骄（傲）奢（侈）独（特）散（漫）”之美誉的“富二代”。他们肆意挥霍、尽情享受，丧失了父辈的“忧患“意识，习惯了衣来伸手、饭来张口的”安乐”，从未体验过“劳其筋骨，饿其体肤”的滋味。父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。把也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。试问，谈何青春之奋斗，谈何民族之崛起。呜呼哀哉！

梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。不是吗？青春的色彩在奋斗的汗水中会更加绚烂。作为青少年的我们一定要勇于磨炼自己。在生活中、学习中我们要时刻保持着“忧患”意识，不能一味贪图“安乐”的现状，否则美好的未来就会渐行渐远了！

只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也„

生活不就是这样吗？没去过地狱的人，永远都不认识天堂！

△还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在？哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。

读生于忧患死于安乐启示200字篇四
《读《生于忧患,死于安乐》有感》

读《生于忧患，死于安乐》有感

江苏南通市十三中 王萍

《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。我读了这篇文章之后觉得它的篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会出这样一个道理；逆境使 人立志，顺境使人丧志。

不是吗？舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚这六位个人都是经过艰苦的磨练，克服重重的困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然原来他们并不为人们所知。其实，这种人是很多的。

大家都听说过“卧薪尝胆” 这个故事吧。它说的是春秋时代越国被吴国打败越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王当差当奴仆。回国后，勾践为了不致让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们；虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。

但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈无所作为。 我国古代有一位秀才叫江淹，他很有才气，他的诗 也曾轰动一时，但由于后来做了大官在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句话成语叫“江主才尽”。可见，安于享乐危害之大。

由此，我想到了自己 ，因为一直处在逆境之中，也曾

经在学习上松懈过。有一次语文单元测试，我得了全班第一名，就开始飘飘然了，老师要求我们背古文《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二次单元测试，许多同学都取得了好成绩，我只考了近八十分。这次考试使 我的头脑清醒了，我为自己没有树立远大和理想而感到羞愧，同时我暗暗地给自己鼓励，千万不能泄气，应该在逆境中奋发向上，百折不挠地向前迈进。我总结了考试中不好的原因端正了学习态度，明确了学习目的在毕业考试中，我的语文成绩终于获得了全班第一名。可是我并不满足，因为我知道海水舀不尽，知识学不完，著名文学家郭沫若说过：“一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然会不知不觉沉下去的”。是啊，“生于忧患，死于安乐”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出贡献，。

我学习了这篇文章，还想了很多很多，但会得到最深还是这两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困苦，是磨练人格之最高学校”。

读生于忧患死于安乐启示200字篇五
《《生于忧患,死于安乐》读后感》

《生于忧患 死于安乐》读后感

《生于忧患，死于安乐》出自《孟子》的《告子章句下》。对于孟子我们都很熟知了，他是战国时期伟大的思想家、政治家、文学家。他也是儒家学说的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。

文中孟子所举的例证分别是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖和百里奚这六个人。有力的论证了人才要在忧患中造就的道理。文中的

第三段从正反两面论证了经受艰苦磨炼的必要性，第四段得出了“生于忧患，死于安乐”的结论，这也是全文的中心论点。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。

对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。例如狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死了狼。之后，狼便越来越少，本想鹿的数目应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这就是因为鹿缺少了忧患意识，只顾自由自在的生活，原来有狼追捕鹿，鹿就会奔跑，而现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。由此可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

生命说到底就是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验往往是人生的一笔宝贵财富。经历过总比什么都没体验过的人要丰富的多，人生的价值就在这里体现。

读生于忧患死于安乐启示200字篇六
《《生于忧患,死于安乐 》阅读》

【文言阅读】

《生于忧患，死于安乐 》（天津）

（一）阅读《生于忧患，死于安乐》，回答9--11 题。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声吗，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

9.下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A. 傅说举于版筑之间 举:发动

B. 故天将降大任于是人也 任：责任，使命

C. 人恒过然后能改 过：犯过错

D. 出则无敌国外患者 出：指在国外

10.下面句子中加点的词语，不是通假字的一项是 （ ）

A. 曾益其所不能

B. 困于心衡于虑而后作

C. 入则无法家拂士

D. 征于色发于声而后喻

11.下面对选文的分析，不正确的一项是 （ ）

A.选文第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦难的磨练。

B.选文第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。

C.从选文可以看出，“困于心衡于虑而后作”是造就人才的主观因素。

D.选文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。

读生于忧患死于安乐启示200字篇七
《《生于忧患 死于安乐》阅读答案》

生于忧患 死于安乐

读下面文言文，完成11—14题。 生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

11．下列句中加点词含义相同的一项是 ( ) (3分)

舜发于．畎亩之中 人恒．过 A．．发于．声国恒．亡 傅说举．于版筑之间 行拂．乱其所为 C．．举．大计亦死入则无法家拂．

士 12．用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)所以动心忍性，曾益其所不能

翻译：___________________________________________________ (2)困于心，衡于虑，而后作

翻译：___________________________________________________

13．本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要____________，行为上要____________。(用原文回答)(2分)

14．结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字)(4分)

10．(1)A (2)C(本题共4分，每小题2分) 11．B(3分)

12．(1)(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。(2)内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。(本题共6分，每小题3分)

13．苦其心志，行拂乱其所为。(本题2分，每空1分)

14．如：“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识，不要贪图安乐”等。(言之成理即可)(本

题4分，超过20字扣1分)

泰安市2004

（一） 阅读下面的文字，完成5－7题。

［甲］人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂．

士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》）

［乙］郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》） 5、解释句中加点的词。（2分） ①入则无法家拂．士 拂．： ②郑之鄙．人学为盖 鄙．： 6、翻译文中划线的句子。（6分）

① 人恒过，然后能改。 译： ② 旱斯具舟，热斯具裘。 译： 7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（4分） 答：甲文的主要观点： 乙问的主要观点： 共同特点：

1、 一个人常犯错误，然后才能改正。

天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。

7、生于忧患，死于安乐 防患于未然 卒章显志

2004贵阳实验区

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无故国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。 18．解释语段中加点的词。(2分) ①故②是

19．翻译“然后知生于忧患，而死于安乐也”这个句子。(2分)

20．语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)(3分)

21．语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。(3分)

(二)18．①所以 ②这种人 (每个1分)

19．这样人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。 20．略(所举事例要实事求是，并具有较强的说服力。每点1分)

21．略(不论考生就一点来谈或两点结合起来谈，不论考生持什么观点，只要所言有积极意义，符合情理即可)

2004威海市

阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成5──9题。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。 5.给下边句子中加粗的字注音。（2分） ①曾益其所不能（ ） ②入则无法家拂士（ ）

6.下边对加粗字的解释哪两组有错误？（4分） A.必先苦其心志（痛苦） 何苦而不平（愁）

B.曾益其所不能（增加） 斟酌损益（利益）

C.出则无敌国外患（国外） 殚其地之出（出产的东西）

D.困于心，衡于虑，而后作（奋起，指有所作为） 一鼓作气（振作）

7.文中缺漏了一处文字，把缺漏的文字补出来。（2分） [答]______________

8.文章第一段写舜、傅说等六人的经历，是为了证明____这一观点。（2分） 9.写出“生于忧患，而死于安乐”的意思。（2分） [答]______________ 5.①z5ng ②b@ 6.AB 7.人恒过，然后能改。 8.生于忧患

9.忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人委靡死亡。

2004年四川

二、阅读下面的文言文，完成7—11题。（共10分，每小题2分）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心

忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

7．对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ） A．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔 B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。 C．衡于虑，而后作 作：发作

D．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。

8．下面语句中与“傅说举于版筑之间”中“于”字的意思相同的一项是 （ ） A．惧其不已也，告之于帝 B．战于长勺

C．是故所欲有甚于生者 D．安陵君受地于先王而守之 9．比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是 （ ） A． 国恒亡 B． 故天将降大任于是人也 河曲智叟亡以应 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

C． 故天将降大任于是人也 D． 国恒亡 安能辨我是雄雌 则有去国怀乡

10．对下面句子的意思理解不正确的一项是 （ ） A．舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现 B．必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦 C．人恒过，然后能改——一个常犯错误，然后能够改正 D．生于忧患——忧患（能激励人勤奋）使人生存发展 11．下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ）

A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

7.C 8.D 9.B 10.A 11.C

2004青岛市(实验区)

(二)阅读<生于忧患，死于安乐>一文，完成9～11小题。(本题满分l 1分，共3道小题，

其中，第9小题2分，第10小题3分，第11小题6分) 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作。征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 9．解释下列句中加点词的意思。 (1)舜发于畎亩之中。

(2)故天将降大任于是人也。 (3)饿其体肤，空乏其身。 (4)困于心衡于虑而后作。

10．用现代汉语翻译下列句子。 (1)必先苦其心志，劳其筋骨。 (2)人恒过然后能改。

(3)然后知生于忧患而死于安乐也。

11．简答题。

(1)你认为文中列举的六个人物在其人生发展的过程中有什么样的共同点?

(2)通读全文，试谈谈本文体现了孟子怎样的人才观。

(二)《生于忧患，死于安乐)(本题满分l 1分，共3道小题，其中第9小题2分，第10小题3分，第11小题6分) 9．①田间，田地。 ②“这”或“这样”。 ③资财贫乏，这里指使他受到贫困之苦。④通“横”，梗塞，不顾。(共2分，每词0．5分) 10．①一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。 ②一个人常犯错误，然后才能改正。 ③这样人们才明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。(共3分，每句1分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分) 11．①经历了不同程度的磨难，最终成就不平凡的事业。(3分) ②人才是在艰苦的环境中，历经磨难而造就的。(3分)

2004年柳州、北海市

(二)

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

10、选出与“生于．

忧患，死于安乐”中的“于”字意义及用法相同的一项。(2分) （ ） A、惧其不已也，告之于．帝 B、贫者语于．富者曰 C、刻唐贤今人诗赋于．其上 D、是故所欲有甚于．生者 11、选出诵读节奏划分不正确的一项。(2分) （ ）

A、故/天将降大任/于是人也 B、燕雀/安知/鸿鹄之志哉 C、苟全性命/于乱世 D、几处/早莺/争暖/树

12、请你从历史或现实中，列举一个经受艰苦磨难，终于成就了不平凡事业的人物事例。 (2分)

人物： ，事迹：

(二) 10、C (2分) 11、D (2分) 12、(2分) 开放题，人名1分，事迹1分，两者之间不吻合不给分。

05沈阳市（课）

(一)阅读下面选文，完成10—15题。（15分）

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说

举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举．于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任．于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，死于安乐。

10.《生于忧患，死于安乐》选自《 》。（2分） 11.解释选文中加点的词。（2分）

(1)举： (2)任 ： 12.下列句子划分节奏有误的一项是（ ）（2分）

A. 舜/发于/畎亩之中 B. 曾益/其所不能 C. 征于色/发于声/而后喻 D. 入/则无法家/拂士 13.请用现代汉语翻译句子。（4分）

(1) 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

(2) 然后知生于忧患，死于安乐。

14.概括选文第一段的大意。（2分）

15.这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义？（3分）

10. 《孟子·告子下》或《孟子》 11.(1)被选拔 （2）责任，使命 12.D

13.(1)使他筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦）。 (2)这样（以后），人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。（意译亦可）

14. (举例)论述人要（有所作为）成就大业，就必须（先在生活、思想和行为等方面都）经受一番艰难甚至痛苦磨炼的观点。

15.从磨炼意志；知错能改；做事要有原则；要提出好的建议等方面回答。

05吉林省

(一)文言文与阅读（12分）

阅读下文，回答问题。

生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患，而死于安乐也。

9. 《孟子》是____________家的经典之一。（1分）

10. 第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？（1分）

_________________________________________________________________________ 11. 谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解。 （2分）

_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________《论语》中

孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。（4分）

_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 13. 孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”

这句名言能引起你什么样的共鸣？ （4分）

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ （一） 文言文阅读（12分） 1. 儒（1分）

2. “增加”或“增”。答出其中一点即可给满分。（1分）

3. 围绕“成才离不开主观努力”来答即可；能写出原句的意思亦可。（2分） 4. 围绕“痛苦和磨难可以造就人才”来答即可；答“生于忧患”亦可。（4分）

5. 围绕“物质生活优裕了，仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存，因沉迷安乐而衰亡”来答

即可。（4分）

05太原

阅读文言文，完成10～13题。(13分)

〔甲〕人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。 (选自《孟子》二章) 〔乙〕宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒⑤得反国。 (选自《新序》)

〔注〕①出亡：失国后逃亡。 ②发政举事：施政办事。 ③侍御：侍从妃子。 ④谄谀：奉承拍马。

⑤卒：终于。 10．〔甲〕文论证了 的道理；〔乙〕文作者认为宋昭公失国逃亡的原因是 。(2分) 11．解释下面加点词在句中的意思。(4分) (1)入则无法家拂士 拂： (2)发于声，而后喻 喻： (3)至于鄙 鄙： (4)被服以立 被：

12．用现代汉语说说下面句子的意思，加点词语必须准确译出。(4分) (1)困于心，衡于虑，而后作。

(2)内外不闻吾过，是以至此!

13．〔甲〕〔乙〕两文在内容上有很多相通之处，请选择一点具体谈谈。(3分) 文言文阅读(13分)

10．生于忧患，死于安乐 谄谀者众

(可用原文，也可用自己的语言概括，每空1分，共2分) 11．(1)通“弼”，辅佐 (2)了解，明白 (3)边境或偏远的地方 (4)通“披”，穿着 (结合语境理解正确即可，每小题1分，共4分) (1)内心忧困，思虑堵塞，这样才能有所作为。

(2)宫内和朝廷中都听不到有人说我的过错，因此到了这样的境地。 (大意正确1分，译出加点词语1分。每小题2分，共4分) 13．示例1：〔甲〕〔乙〕两文都谈到了“法家拂士”对治理国家的重要性。〔甲〕文说“入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡”；〔乙〕文则通过宋昭公的例子具体说明了这一点。 示例2：〔甲〕〔乙〕两文都谈及了如何对待过失的问题。〔甲〕文说“人恒过，然后能改”；〔乙〕文中的宋昭公“亡而能悟”，有过能改，终于返回了自己的国家。

(找出相通处1分，结合两文内容分别阐述2分，共3分)

06宁夏

11．从《生于忧患 死于安乐》全文看，作者强调的重点是“生于忧患”还是“死于安乐”?

说说你的理解。(2分)

11．强调的是“生于忧患”。“死于安乐”是从反面对“生于忧患”的补充。(结合内容分析，意思正确即可)

2006河南（实验区二）

阅读下面两个语段，完成18-21题。（共10分）

（一）

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂

乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则 无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（节选自《生于忧患，死于安乐》）

（二）

越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）

（节选自《史记》）

注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。

18.解释下面句子中加点词的意思。（2分） （1）困于心衡于虑而后作． 作： （2）人恒．

过然后能改 恒： 19.用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。（2分） 故天将降大任于斯人也，必先苦．

其心志，劳其筋骨 20.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分）

21.勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（4分）

18.（1）奋起，指有所作为 （1分） （2）经常（1分）（共2分）

读生于忧患死于安乐启示200字篇八
《生于忧患死于安乐中考阅读试题及答案》

生于忧患死于安乐中考阅读试题及答案

浙江衢州2008

（一）（12分）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过,然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《孟子·告子下》）

16．解释下列句子中加点的词。（4分）

（1）傅说举于版筑之间 （2）故天将降大任于是人也

（3）必先苦其心志 （4）征于色发于声而后喻

17．对下列句子中加点的词理解错误的一项是（ ▲ ）。（2分）

A．舜发于畎亩之中（的） B．故天将降大任于是人也（到）

C．行拂乱其所为（他的） D．生于忧患而死于安乐也（因而）

18．用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

（1）曾益其所不能。

（2）人恒过然后能改。

19．2008年5月23日，温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字，它与本文表达的什么观点相类似？（2分）

答案：

16．（1）（被）选拔（2）责任（使命、任务）（3）使„„困苦（4）了解（明 白）（4分，每小题1分）

17．D （2分）

18．（1）增加他（原来）没有的才能。（2）人经常犯错误，这样以后才能改正。 （4分，每句2分。意思符合即可）

19．生于忧患（生于忧患而死于安乐）（2分）

生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋

骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

9、孟子是 时期的思想家，〈〈孟子〉〉是 家经典著作。（1分）

10、解释下列句中加点的词语在文中的意思。（2分）

舜发于畎亩之中 空乏其身

衡于虑 而后喻

11、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点： （2分）

12、〈〈格言联璧〉〉中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。（2分）

13、孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。（3分）

9.战国 儒10.（1）田间、田地 （2）资财缺乏，使他受贫困之苦 或 资财缺乏，即贫困（3）通“横”，梗塞，不顺（4）了解，明白 11.生于忧患，死于安乐 或然后知生于忧患，死于安乐也 12.是下联的意思。微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。 13.围绕“思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要条件”或“身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件”或“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”回答。（吉林长春卷）2007

2006

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；a.困于心，衡于虑，而后作；b.征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐。

1.加点字解释有误的一项是（ ）

A. 动心忍性（同“韧”，使„„坚韧） B.困于心（同“捆”，束缚） C. 衡于虑（同“横”，梗塞。）

D. 法家拂士（同“弼”，辅佐）

2.给下面一组排比句划分朗读节奏（用“/”表示）。

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

3..文中画线的ab 两句分别从人们的心理状态和面部表情两方面来论述 的道理，进而提出了

的论断（用原文语句回答，将其翻译成现代汉语）。

4.请归纳文言语段的中心论点。

答案：1.B 2. 必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱其/所为 3.人处困境能激发斗志。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”国内（或在国内）如果没有有法度的谏臣和辅佐君主的贤士，国外（或在国外）如果没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。4.生于忧患，死于安乐。

1.文中“拂士”的“拂”读音是 ；加点的两个字中，“过”意思是 ，“衡”意思是

。

2.用现代汉语解释文中画浪线的句子。

本文的中心论点是：

读了第二段后，请你联系历史或现实举出一个这样的事例（不能举文中事例），或写出相关的两则名言警句。

解释下列句中加点的词。

1苦其心志 苦： 2曾益其所不能 曾：

联系全文文中画线句子的作用是

翻译下面的句子：

困于心，衡于虑，而后作。

8..全文的中心句是 。作者认为国家长盛不衰，就需要有 和 。（用文中原句回答）

9..孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。

答案：1.bì犯过失 同“横”，梗塞，不顺 2.（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 3.生于忧患，死于安乐4.略5.（1）使„„痛苦（2）同“增”，增加（或：增加）

6.过渡（承上启下）7.内心忧困、思绪阻塞，然后才能有所作为。8.生于忧患，死于安乐（或：然后知生于忧患，而死于安乐）9.略。

得道多助,失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

8、 下列加点的实词解释错误的一项是

A、域民不以封疆之界 域：区域、地域

B、寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛” 背叛

C、傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用

D、必先苦其心志 苦：使„„受苦

9、下列四组虚词意义和用法相同的一项是

固国不以山溪之险 环而攻之而不胜

A、以 B、之

属予作文以记之 杜少府之任蜀州

故天将降大任于是人也 征于色，发于声，而后喻

C、于 D、而

曹操比于袁绍 择其善者而从之

10、选择对文章意思理解不正确的一项

A、《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。

B、《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。

C、遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。

D、《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。

8 9 10A D C

读生于忧患死于安乐启示200字篇九
《“生于忧患,死于安乐”读后感》

“生于忧患，死于安乐”读后感

生于忧患，死于安乐

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

“ 生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非

凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。 但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的

叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

读生于忧患死于安乐启示200字篇十
《生于忧患死于安乐读后感》

《生于忧患死于安乐读后感》“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”——题记有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调？高调么？花个几千万租架飞机逛一天就高调？是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么？钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家

财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。