离思 元稹

离思 元稹篇一
《元稹《离思》》

离思 元稹篇二
《离思--元稹》

离思

原文

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

赏析

此诗就诗论诗，确是好诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，千百年来吸引过多少恋人的心扉。他们信誓旦旦，每每引此语以自况。显然，不是深于情者决不能道出此语；同样地，不是深于情者也决不能真正领悟此语。何以呢？

《孟子〃尽心篇》有“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”两句。朱熹《孟子集注》为它解释说：“所见既大，则其小者不足观也。”这是人之常情；正如人们游历过名山大川之后，谁还为寻常的丘壑迷恋呢？但“曾经沧海”两句，另有特定的深意在。它纯用诗词比兴手法，道出了钟情恋人心底的特有秘密——爱情的排他性。因为人们交友，朋友不妨越多越好；然而恋爱却与此不同。尽管封建社会里容许三妻四妾，但真正的爱情在同一时间内却只容许属于一人。哪怕此人并不是想象的那般完美，但她（或他）在对方心目中确是像沧海水那般丰盈、清深，像巫山云（用宋玉的《高唐赋》故事）那般缱绻多情。这是任何第三者也难以代替的。像这样一种特殊的钟情者心态，元稹能用如此形象而又如此隽永的诗句表达出来，不能不说是由

于自身有切肤之感。

后两句进一步申足前意，表明诗人爱情的专一。他不再寻花觅柳，经过“花丛”且懒于回看；这除了由于遵守道德规范之外，也是一种对心上中人的忠诚表现。元稹的《梦游春七十韵》云：“觉来八九年，不向花回顾”，说明诗人确曾信守过前约。他的好友白居易在《和梦游春诗一百韵》中称赞他：“京洛八九春，未曾花里宿”，亦可与此参证。

问题是：此诗的受诗人究竟是谁呢？有人说：“此为悼念亡妻韦丛之作”，显然与事实不符。《全唐诗》于《离思五首》题下注云：“一本并前首作六首”。所谓前首，即《莺莺诗》；诗题下亦注云：“一作《离思》诗之首篇”。据陈寅恪《元白诗笺证稿》考定：此诗乃“为其少日之情人所谓崔莺莺者而作”。而所谓崔莺莺者，实即名为双文的寒族女子。尽管她才、艺双绝，仍终被元稹离弃。元稹为了飞黄腾达，不惜忍心负情，另婚高门女韦丛。由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。原因何在？

元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的社会风气也应该负很大部分的罪责。关于这，陈寅恪氏已有详细论述，不必重复。

离思 元稹篇三
《修炼元稹离思》

离思 元稹篇四
《元稹《离思·其一》》

《离思》(其一)元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。

[注释]

〔1〕“曾经”句：《孟子·尽心》：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思是说经历过海上之游，则对其他水路不感兴趣。比喻经历过大事与极美境界，对其他事则看不上眼。

〔2〕“除却”句：宋玉《高唐赋》言巫山神女与楚王有情，后化为云雾，神奇之至。后世以巫山云雨表示相爱之情。此处意谓；经国历过象巫山云雨那样的爱情，则以为其他女子不可能使自己动情。

〔3〕取次：取道。

[评析]

本诗是一首悼亡诗，诗人是表达了对亡妻的怀念之情，其中情感挚烈深沉。同时又显得真切动人。首联取譬用典极高极大，抒情强烈，诗人巧妙的利用了字词与隐义的关系，构造出一种极有情感力度的意象。后一联语势舒缓，以一具体的浓艳砙氨泶镒约旱幕橙酥椋⒂幸庥谩鞍搿弊郑茨芙庖磺榇笫赂斜硐值酶媸悼尚拧Ｋ健?元轻白俗”，既是指元诗中情感的轻佻，也应指其在表现上的轻松自如与其语调的轻快，本诗则体现了这一特点，其言情而不庸俗，艳丽而不轻浮，悲伤而不绮靡，表现了一种真实可感的士人感情形象。在传统的悼亡题材中写出了中唐士人的情感个性与生活气息。

[作者介绍]

元稹（779－831）字微之，别名威明，洛阳（今属河南）人。贞元九年（793）以明以擢第。十九年，登书判拔萃科。 元和元年（806），登才识兼茂明于体用科。曾任监察御史，勇于弹劾，得罪宦官权贵，贬为江陵府士曹参军。历通州司马、虢州长史。元和十四年，回朝任膳部员外郎。次年擢祠部郎中、知制诰，迁中书舍人，充翰林学士承旨。长庆二年（822），以工部侍郎同平章事。居相位三月，为李逢吉所倾，出为同州剌史，历浙东观察使、尚书左丞、武昌军节度使，卒于镇。新旧《唐书》有传。元稹为著名之传奇作家和诗人。其诗与白居易齐名，并称“元白”。风格相近，合称“元白体”。元稹诗歌创作中，乐府诗占重要地位。他与白居易 一起推动了中新体乐府诗的创作。他的艳体诗与悼亡诗最具特色，《全唐诗》编其诗为二十八卷。后人又补诗十首。今据中华书局校刊本选注。

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离思 元稹篇五
《元稹《离思(其四)》 翻译,赏析》

元稹《离思（其四）》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子

《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，苍茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着

“巫山云雨”的典故。“先王”(“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。 第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。 除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。 我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。 一半是因为修道，一半因为你的缘故

离思 元稹篇六
《离思》

离思 元稹篇七
《元稹《离思》鉴赏》

元稹《离思》鉴赏

元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇作。

《离思》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

元稹的《离思》共五首，这是其中第四首，也是最有名的一首。这首诗最突出的特色，就是运用了比喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得非常委婉，抒情，意境深远，耐人寻味。 诗的第一句：曾经沧海难为水。此句是从《孟子·尽心篇》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来。这一句蕴含着深刻的思想。

第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。“巫山”、“云”作为艺术符号，特定的意象，无疑刺激了我们的感官并又勾起我们的联想。

后两句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，非常平淡，易懂，但却是全诗点题之笔。这两句得意思是说如今自己再从美女中经过，也“懒回顾”，看都不愿意再看多一眼了。这是为什么呢?一半是因为“修道”，一半是因为“君”的缘故。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。

联系元稹的一生，真正了解他的人有多少呢?光从字面上看，我们是无法知道这知己是男是女。但从全诗看，我们可以感受到这首诗抒发了人生与社会的深刻内涵：一种人生的无奈!

综观全诗，我们可以看到：一对知己聚在一起，他们谈论诗词，回忆往事，而其中的一位用一种极其淡定而又从容地说着：曾经沧海难为水……

这首绝句，不但有抒情，而且用笔极妙，具体事情在诗中几乎不见痕迹，生活素材被提炼得简直称得上是完美。

高二（3）班 任沁 5号

离思 元稹篇八
《元稹《离思·其一》》

《离思》(其一) 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。[注释]〔1〕“曾经”句：《孟子·尽心》：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思是说经历过海上之游，则对其他水路不感兴趣。比喻经历过大事与极美境界，对其他事则看不上眼。〔2〕“除却”句：宋玉《高唐赋》言巫山神女与楚王有情，后化为云雾，神奇之至。后世以巫山云雨表示相爱之情。此处意谓；经国历过象巫山云雨那样的爱情，则以为其他女子不可能使自己动情。〔3〕取次：取道。[评析]本诗是一首悼亡诗，诗人是表达了对亡妻的怀念之情，其中情感挚烈深沉。同时又显得真切动人。本诗言情而不庸俗，艳丽而不轻浮，悲伤而不绮靡，表现了一种真实可感的诗人感情形象。在传统的悼亡题材中写出了中唐诗人的情感个性与生活气息。[作者介绍]元稹（779－831）字微之，别名威明，洛阳（今属河南）人。贞元九年（793）以明以擢第。十九年，登书判拔萃科。元和元年（806），登才识兼茂明于体用科。曾任监察御史，勇于弹劾，得罪宦官权贵，贬为江陵府士曹参军。历通州司马、虢州长史。元和十四年，回朝任膳部员外郎。次年擢祠部郎中、知制诰，迁中书舍人，充翰林学士承旨。长庆二年（822），以工部侍郎同平章事。居相位三月，为李逢吉所倾，出为同州剌史，历浙东观察使、尚书左丞、武昌军节度使，卒于镇。新旧《唐书》有传。元稹为著名之传奇作家和诗人。其诗与白居易齐名，并称“元白”。风格相近，合称“元白体”。元稹诗歌创作中，乐府诗占重要地位。他与白居易一起推动了中新体乐府诗的创作。他的艳体诗与悼亡诗最具特色，《全唐诗》编其诗为二十八卷。后人又补诗十首。今据中华书局校刊本选注。

离思 元稹篇九
《20.离思五首 其四 元稹》