人生的存在意义

人生的存在意义篇一
《人生的存在意义》

——由戴安•阿巴斯引发的感想

[摘要] 在摄影界里,戴安•阿巴斯是美国新纪实摄影最重要的旗手,一位出位的犹

太籍女摄影师,被誉为摄影界的“梵高”。阿巴斯的人生存在意义在于她所记录的世界里,在于她让我们去面对了黑暗的一面,在于她展示了真实。

人生的存在意义

[关键词] 戴安•阿巴斯 镜头 社会 思考

“ 我一直把摄影当成一件下流的事情——这也是我喜欢它的原因之一。我第一次拍照时就觉的自己非常变态。——戴安•阿巴斯

如果你是一个出生于百万富翁之家的千金小姐,如果你有着衣食无忧的生活,你会选择放弃这与生俱来的优越条件,去过并不从容的日子么？我想绝大部分的人都会说不,至少,没有一个人想在贫困中度过。然而,戴安•阿巴斯却有着不一样的行为举止,她选择了背起相机,去拍摄“真实”的事物。

在摄影界里,戴安•阿巴斯是美国新纪实摄影最重要的旗手,一位出位的犹太籍女摄影师,被誉为摄影界的“梵高”。你可曾想象,这样一位大师的背后都存在着些什么吗？她把穷人、畸形人、流浪汉、变形人、同性恋者、裸体主义者,智障患者作为自己(正常人)和社会(主流)的背面而进行的摄影探索,执拗的逼迫着我们不得不重新审视“正常”与“不正常”、“道德”与“不道德”、“公正”与“非公正”、“尊重”与“侵犯”这样一些根本问题。她的影象作品被抨击为“不道德”。美国著名作家诺曼•梅勒曾经这样评价她:“把一架相机放到戴安•阿巴斯的手里,就如同把一颗手雷放到小孩手里一样危险。”

或许你也会认同作家诺曼•梅勒的评价,但我却认为正是戴安•阿巴斯这样的摄影师,生活才得以真实的显现,问题才得以让人关注与探讨。现在社会不正缺少这样的人吗？

的确,在她的镜头下,所有被摄对象都呈现出一种变态的倾向,人物、表情都是极度丑陋的。但这些不正是真实写照么？阿巴斯对社会边缘人的摄影探索,逼迫着人们重新审视正常、道德、公正、尊重等字眼已有的定义,迫使人们直面人生的现实。阿巴斯善于在正常的、被人们忽视或故意掩饰的地方揭示阴暗的现实,这种窥阴癖式的观察正是其影象令观者不快的原因所在。阿巴斯本人却是这样认为的:“畸形人有一种传奇性的特质,就象一个神话故事里的人物,阻挡在你面前,逼你回答一个谜语……大多数人都在惧怕未来生活中的痛苦与创伤,而畸形人与生俱来

就带着创伤,他们已经通过了生命的考验,他们是神。”她夜间在纽约的街道上跟踪畸形人,进出社会底层场所,在妓院和变性人公寓里寻找拍摄对象,在黑暗的世界里,她一步步的跨过社会禁忌之门,用相机记录人类最脆弱之处。

一个人存活在世上总想他的人生是有意义有价值的吧。然而怎样才算是有意义有价值的呢？是报效祖国还是为国捐躯？又或者是“拯救地球”？我想这些并不是每个人都能做到的吧。每个人存在意义的表现是不同的。阿巴斯就以她的相机展示了她存在的意义。

阿巴斯虽然出生在一个安逸舒适的环境当中,但她从小却被一种感受深深困饶:“我觉的孩提时代就备受折磨的一件事是——我从来就不觉得有过困境,我被一种不真实的感觉所肯定,而我所能感觉的只是不真实而已。”我想这种感觉应该很少人能感受到吧。在这种不真实的痛苦中,阿巴斯小时侯第一次碰到畸形人,就被这种活生生的悲剧所感动,她常常找寻古怪的人,并且跟踪他们。她被悲剧所吸引,因为她觉得他们比她更真实。于是她离开了这个家庭,靠拍摄时装为生,过着并不从容的日子。她的影象作品被抨击为“不道德”。她的作品最开始展出时,工作人员不得不每天从照片上擦去观众吐下的口水。

社会就是这样,它并不完美。只是人们常常会被一些美好的照片所欺骗,所误引,认为世界是美好的,生活是完美的,人类是没有缺陷的。但事实往往并非如此,真实总是被藏在虚伪后面。

从35岁起,阿巴斯转而投入到对所谓的社会边缘人的研究中,试图表达从20世纪60年代一直延续到70年代美国人的反叛倾向、精神错乱和理想破灭,对社会主流人物边缘人的两面性在视觉上做了深入探索。这种转变,一般人是难以做到的。我难以想象她是在怎样的情况下让自己与那些被平常人所抗拒的人、物如此近距离,去记录另外一个世界。

“熟悉的事物的不可思议面,不可思议事物的熟悉面。”这是她的作品力图想要展示的。与其说是艺术,不如说是一种哲学上的探索,一种个人理念的视觉描绘,对她而言,摄影更多的是一种个人行为,无关道德,无关责任——我只拍我感兴趣的东西,我只表达我想要表达的东西。“对我而言,照片的主题永远要比照片本身来的重要,而且复杂。我在乎的是这张照片是关于什么的。”

我们在路上遇到一个人,基本上只注意到他的缺陷。这种倾向是很怪异的,然而由于我们不满足自己的这种天性,就创造了另外一套伪装。我们伪装起来,向世界发出讯号,让别人能以一种特定方式来了解自己,但是在你希望别人了解的你,和你让别人看到的形象之间是有差距的,这就是阿巴斯一直称之为意图与效果的裂缝。人常常要装出一个正常的样子让别人了解,而别人却往往看到你不正常的一面。阿巴斯则用她的相机记录了我们所看到的不正常的一面,而这或许就是她人生存在的意义吧。

阿巴斯生命的最后几年,她患上了严重的抑郁症,家庭生活的破裂也加剧了精神上的痛苦。她的照片愈发灰暗、诡异、不安,仿佛正象人们预示着什么。1971年月7月26日,阿巴斯在家中打开煤气自杀,也许阿巴斯的一句名言可以用来作为她自杀的注解:“当你拍摄他人时,你就是用你的余生与他们沟通”。人们只能猜测,正是这种长久在黑暗世界中长久的追寻,使她不堪心灵的重负。

阿巴斯的人生存在意义在于她所记录的世界里,在于她让我们去面对了黑暗的一面,在于她展示了真实。那活在当下的我们该怎样看待自己人生的存在意义呢？我们真的该好好想想了。

作者简介

潘晓亮,上海工程技术大学摄影系助教,鲁迅美术学院摄影系毕业,研究方向,摄影文化研究。

人生的存在意义篇二
《毕淑敏：人生没有意义》

毕淑敏：人生没有意义<<上海采风月刊 >>2004 年 06 期我有过若干次演讲的经历，面对医学博士到纽约贫民窟的孩子等各色人群， 我都会直率地说出对问题的想法，在我的记忆中，有一次的经历非常难忘。 那是一所很有名望的大学，约过我好几次了，说学生们期待和我讨论。我一 直推辞， 我从骨子里不喜欢演说。 每逢答应这一桩公差， 就要莫名地紧张好几天。 但学校方面很执著，在第 N 次邀请的时候说，该校学生思想之活跃甚至超过了北 大，会对演讲者提出极为尖锐的问题，常常让人下不了台，有时演讲者简直是灰 溜溜地离开学校。 听他这么一讲，我的好奇心就被激励起来，我说我愿意接受挑战。于是我们 就商定了一个日子。 那天，大学的礼堂挤得满满的，当我穿过密密的人群走向讲台的时候，心里 涌起了怪异的感觉，好像是批斗会场，不知道今天会有怎样的场面出现。果然， 从我一开始讲话， 就不断有条子递上来， 不一会儿， 就在手边积成了厚厚的一堆， 好像深秋时节被清洁工扫起的落叶。我一边演讲，一边猜测，不知树叶中潜伏着 怎样的思想炸弹。讲演告一段落，进入回答问题阶段，我迫不及待地打开堆积如 山的纸条。那一瞬间，台下变得死寂，偌大的礼堂仿佛空无一人。 我看完了纸条说，有一些表扬我的话，我就不念了。除此之外，纸条上提得 最多的问题——“人生有什么意义？请你务必说真话，因为我们已经听过太多言 不由衷的假话了。” 我念完这个纸条后，台下响起了掌声。我说今天你们提出的这个问题很好， 我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同 一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时 候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义？ 我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常 负责地对大家说，我思索的结果就是：人生是没有任何意义的！这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，接着就响起了暴风 雨般的掌声。 那是我在讲演中获得最激烈的掌声。 在以前， 我从来不相信有什么 “暴风雨” 般的掌声这种神话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快 用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。 我说， 大家先别忙着给我掌声， 我的话还没有说完。 我说人生是没有意义的， 这不错，但我们每个人都要为自己确立一个意义。 是的，关于人生的意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和 重复，已让我们从

熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别 人强加给你的意义，无论他多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远 是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后的漫长岁月 里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充 版。但是，有多少人把这种外在框架，当成了自己内在的标杆，并为之定下了奋 斗终生的决心？ 那一天结束之后，我听到了有的同学说，我觉得最大的收获是听到了一个活 生生的中年人重新评说，人生是没有意义的，但你要为之确立一个意义。 附录：读《人生没有意义》最近读了毕淑敏的文章 “人生没有意义” 这是个对人生的重新评说。 。 我想， 也许人生真的没有意义。当一个人走完一生的时候回想过去短暂的人生，意义何 在呢。 赤裸裸的来， 赤裸裸的去……化成尘埃。 被后人铭记的只有墓碑上的悼文， 述说了一个人在历史上曾经渺小的出现。 个人的生命是短暂的片段，而整个人类种群的生命时间应该是无限的，每个 人的贡献就是在不断壮大的人类种群里让人类得以不断的延续， 也许这是人生在自然概念下的真正意义：延续整个族群生命，同时在生物链中起到自己的应有的 作用。但人生在非自然概念下的意义又何在呢？ 毕淑敏在文章中提到在一所大学演讲时，一个学生问到“人生有什么意义？ 请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”“我相信，一个 人在他年轻的时候， 是会无数次地叩问自己---我的一生， 到底追索怎样的意义？ 我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责 地对大家说，我思索的结果就是：人生是没有任何意义的！这句话说完，全场出 现了短暂的寂静，如同旷野，但是，接着就响起了暴风雨般的掌声。……我说， 大家先不忙着给我掌声，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这没错， 但我们每一个人都要为自己确立一个意义。” 人生本来是没有意义的，而你要为之确立一个意义。但是这个意义，如果它 不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。 “比如我们从小就被家长灌输过 人生意义的答案。在此后的漫长岁月里，谆谆告戒的老师和各种类型的教育，也 都不断地想我们批发人生意义的补充版。但是，有多少人把这种外在框架，当成 了自己内在的标杆，并为之定下了奋斗终身的决心？” 人生本来是没有意义的，但要为之确立一个意义。并让其进入自己的心理结 构，让其成为人生的一部分。对于我来说，确实是很难很难的一件

事情。 怎样让我这没有意义的人生有一点意义呢？也许我还要再思考许久……

人生的存在意义篇三
《人生的到底有什么意义？》

这类问题 ——人生空虚无聊，人生究竟有何意义——也可径直走入否定人生一途，也可仍旧折回归还到勉于人生。由前一途径其结果固必为宗教；或长生的出世法如道教及印度几外道，或无生的出世法如佛教及印度几外道。由后一途其结果则不必为宗教如托翁所为者，尽可于人生中为人生之慰勉，如孔家暨后之宋明儒皆具此能力者也。(关于孔家者后边 去说。)并且我们很可以有法子保我们情志不陷于如此的境地，则宗教尤其用不着了。原来这样人生空虚无意义之感，还是一个错误。这因多情多欲，一味向前追求下去，处处认得太实，事事要有意义，而且要求太强，趣味太浓，计较太盛。将一个人生活的重心，全挪在外边。一旦这误以为实有的找不着了，便骤失其重心，情志大动摇起来，什么心肠都没有了。只是焦惶慌怖，苦恼杂集，一切生活都作不下去。在这茫无着落而争求着落的时候，很容易一误再误，抓着一个似是而非的东西便算把柄，如托翁盖其例也。在生活中的一件一件的事情，我们常辨别他的意义，评算他的价值，这因无意中随便立了个标的在，就着标的去说的。这种辨别评算成了习惯，挪到根本的人生问题，还持那种态度，硬要找他的意义价值结果，却不晓得别的事所以可评算，因他是较大关系之一点，而整个的人生则是一个独绝，更不关系于较大之关系，不应对之究问其价值意义结果之如何。始既恍若其有，继则恍若其无，旋又恍若得之者，其实皆幻觉也。此种辨别计较评算都是理智受了一种“为我的冲动”在那里起作用。一个人如果尽作这样的生活，实是苦极。而其结果必倦于人生，会要有人生空虚之感，竟致生活动摇，例今之罗素辈皆知此义。若于生活中比较的凭直觉而不用理智当可少愈，而尤莫妙于以理智运直觉使人涵泳于——“直觉的宇宙”中。凡倭铿所谓精神生活，罗素所谓灵性生活皆目此也(按两家于英语皆为 The life of spirit 字样而说法不尽同，时下译家对前多译称 精神生活，对后多译称灵性生活，有个分别也好)。又若诸提倡艺术的人生态度者，或 提倡艺术生活者，或提倡以美育代宗教者(此说之［妥］否另议)，其所倾向盖莫不在此也。此其说过长，不能详论。我们且只说此种倾向几为今日大家所同，而且很可看清改造后的社会，那时人确然是这样生活无疑。这样生活作去，宗教当真有措而不用之势。并非这样生活太美满，没有什么使情志不宁的问题，是我与宇宙融合无间，要求计较之念销归乌有，根本使问题不生也。什么人生有意义无意义，空虚不空虚，短促不短促，他一概不晓得。

这时是将倾欹在外边的重心挪了回来，稳如泰山，全无动摇。

人生的存在意义篇四
《什么样的人生才是有意义的》

什么样的人生才是有意义的

每个人的一生，都要经历大大小小、许许多多的事，人活着，究竟是为什么而活，为什么而生存于世？是为了赋予人生这样或那样的意义。实现人生的价值，而不是浑浑噩噩荒度一生。某年某月的某一天，我们伴着一声啼哭，呱呱坠地。岁月如梭，光阴似箭，我们渐渐成长又成熟。此时，种种问题会浮现在我们的脑海中：人为什么而活？什么样的人生才是有价值的呢？从此，我们开始了对人生的思考。

我认为尽自己所能为社会奉献我们的力量，为社会做贡献，为人民的利益而奋斗的人生才是最有价值的。想要成就有意义的人生，将取决于人们有什么样的人生观，价值观，取决于人们追求什么养的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎样实现人生的价值。因而，要实现自己的人生价值，首先就应当树立正确的价值观。人们只有找到了自己对于生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。 身为祖国的新一代青年人，当秉持中华民族优良传统，勤俭节约、求真务实、积极进取、认真负责等等。用科学高尚的人生观指引人生。反对拜金主义、享乐主义、个人主义的人生观。人各有其志，志在具体上来说，不尽相同。但所立之志，当不愧于己。人是广大社会中的一员，如果一个人活在这个社会只顾自己，不顾他人，只为谋取私利，那么他对这个社会就是可有可无的，甚至还会遭到社会的唾弃。试想这样的人生有真正的价值吗？当一个人走到生命的尽头，却发现他对这个社会这个世界什么也没留下，那将会是一种怎样的遗憾？ 人在这个社会中是渺小的，但是将自己定位为这个社会的奉献者，时时刻刻本着为人民服务的心态，你就会发现你活在这个社会上是有价值的！

人生的存在意义篇五
《人生的意义在哪里》

今天吃饭，无意想到一句常听到的问题：“人生的意义在那里？”

每一次听到这个问题，我就想问别人：“意义是什么？”

结果，根本没有几个人能够回答出来，这就是我们最奇怪的地方，发明了“意义”，却不知道“意义”是什么。

其实这种情况在生活中经常出现，我们提出一个问题，却不知道这个问题本身究竟是什么。我想，这与我们现在的教育制度是系系相关的，我们从小时候几乎一半时间都生活在考卷上的问题中，问题问什么，我们答什么。因为我们总认为，问题是绝对正确的，是不会出错的，它是权威，是象征，会出错的只有所追寻的答案而已。

然而我们经常犯错的原因显然不单单只是答案的错误。事实上，许多错误的原因本身就错在所提出的问题上，我们总是说：“我做错了。”却没有几个人会说：“这个问题本身是错的。”

“人生的意义是什么？”

也许我们会真的追随这个问题去思考：人生的意义是什么。但是，此刻让我们来思考下问题本身是什么？

“人生是什么？你能明白人生这个词语有什么含义吗？”我一直认为：不是自己亲身经历的事，便不可能理解其中的含义。

我们的人生从未结束过，当我们从婴儿开始，直到去世，停止思考的那一天为止，我们都在经历着人生，因此，只要我们的口中飘出“人生”这个词语时，我们所指的人生只不过是到这个时间为止，我们所经历的事而已，它是局部的，而不是全部，它也不可能成为全部。

我们总认为人生就是从生命的开始到生命的结束，其实不然，因为只有你自己亲身经历过的时间，才能算是真正的，真实的人生。至于别人口中的人生，也不过是他们所经历的而已，它并不属于你。 （为此，我对那些常把“人生是什么东西”挂在嘴边的人感到反感。）

人生是什么？ 到这个时间为止，你所经历的所有，你此刻拥有的所有回忆，这个就叫人生，并且，人生永远只属于自己。

因此，当我们问：人生的意义是什么的时候，并不是在问我们一生的意义是什么，而是在问：“从有记忆开始，到现在这个时间为止，我的意义是什么？

先把这个问题放一放，你知道“意义”是什么吗？什么叫做有意义？什么叫做无意义？

我想，“意义”这个词是非常复杂、非常抽象的，而且是相对来说的。比如有些事对我有意义，对别人没有意义，而有些事对我没意义，对别人却意义重大。

每个人对“意义”的定位都是不相同的，我们对“意义”这个词的应用太普遍了，以至于忽略了它本身的含义。但是，我认为任何一个不相同的意义都是狭义的，它总是存在相对自己有利的方面，比如一样事物让你开心，你就觉得这个事物对你有意义，但如果它要是让你不开心，它就是无意义的吗？

那么，意义是不是可以解释为：对自己有利的事物就是有意义的？

当然不是，如果意义是这样解释的话，我会觉得非常荒缪，但事实上，当我们认真而深刻观察内心的变化时，我们会发现，自己真的是这么理解“意义”两字的。

事实上，事物其本身是没有意义的，又何来所谓的“意义”之说？ 你收养了一只很可爱的狗狗，你会说这只狗狗对你来说好有意义，但是这只狗狗本身真的有意义？你说一棵树有意义？你说一架飞机有意义吗？你说一个国家有意义吗？ 事实上，当我们把眼光放大，放远，放辽阔，我们就会很容易发现：所谓“意义”是多么可笑的事。

那么任何事物都是无意义的吗？那么这个世界存在的理由是什么？它干脆不存在好了？它为什么还存在着？

我不知道，我也很想知道这个世界为什么是“存在的”，而不是“不存在的”。但是我想，如果真的要说意义的话，存在便是一种意义。只要确确实实存在，它就是意义，而不是狭义上我们所说的：对我们有利的就是意义。

什么是存在？ 我想，我们这个网络与信息泛滥的世界里，存在的真正含义越来越模糊了。我们经常陷入语言与文字的陷阱，认为所听到的话，所看到的文字便是真实的，是存在的。比如我们说：“昨天小李家猫猫死了。”或是看到报纸上写：“小李家的猫猫死了。” 那么，小李家的猫猫就真的死了？ 请小心，别掉入语言与文字的陷阱，你所知道的：“小李家的猫猫死了。”只不过是从别人那里听到的话，或是从其他什么地方看到的文字，而并不是你亲眼所见，它不是真实的，它不过是大脑中虚构的画面，它不存在。（可能我说得不是很明白。不过，我只是在说明：虚构的语言文字与现实事实之间的区别。）

也许昨天有个朋友对你说：“小王很坏，他昨天做了对不起你的事。”你会信以为真吗？你会认为这个是真实的吗？如果你信以为真，那么你就有可能被欺骗了，虽然可能他真的是这样，但是这句话也有可能是这个朋友捏造的。

那么，什么才是真正的真实，真正的存在呢？ 其实很简单，当我们放开眼光，不再陷入狭小的几件事里看就很容易解释了：真正发生的事，真正存在的事，就是真实，就是存在。

一只笔是真实的，他是存在的，天空是是真实的，他是存在的，你的朋友真的做了对不起你的事，而不是因为别人捏造而误会朋友，是真实的，是存在的。我的意义是说：真正发生的事，真正存在的事。 那么，意义呢？ 真正存在的事物就是意义，只要它真正的存在就有意义，而非对我们有利才会出现意义，我想我说得很明白了。

让我们回到 ”人生的意义是什么？“ 这个问题，我想我们已经很能理解这个问题究竟是什么含义了：从有记忆开始，到现在这个时间为止我所经历的全部，它的存在是为了什么？

当我把这个问题大声读出时，我明显得感到，我的问题的真正含义清晰多了，而不是刚开始那样朦朦胧胧的了。如果再要它精练点，我们可以问自己：“至今为止，我的存在是为了什么？”

呵呵，这个思路以前有过，但是当时并没有像现在那么清晰，或是是此刻对这个问题的理解更加深刻了。

我的存在为了什么？我不知道，因为存在本身就是意义，只要存在便是意义，它可以对你自己，对别人，对整个世界，只要你活着，你就是意义，无论做什么，你都是世界的一份子，也是世界的全部。

此刻的我，相当平静，我不知道我是否看到了真理，但是至少体会到了爱。当你完全融入这个真实的世界的时候，爱就产生了，爱天空，爱建筑，爱花草，爱动物，爱衣服，爱自己，凡是存在的东西，我都喜欢，没有任何理由，因为我的心中充满了爱的喜悦。

克说的不错，当爱产生的时候，恨就消失了，不仅仅是恨，任何一个负面的感情都悄然而退，真个世界只甚下宁静与喜悦，这种感觉好轻松，好愉快。

心理学常常提到“爱与归属感”，却没有说什么才是爱，什么才是归属感。

我们太喜欢，也太容易伤害别人了，因此我们总是恐惧着，竖起高高的围墙，将自己锁在里面。我想用这个词语形容是很恰当的——划地为牢。

牢笼中孤独的自己是没有爱的，更加没有归属感。中国为什么喜欢拉帮结派？因为大多数中国人太虚伪，太喜欢伤害别人了，我们都太孤独了，我们需要真实的情感，需要爱。因此，我们集结在一起，来体会这份无间的感觉，那是一种说不出的安全，是归属的感觉。（也因此，在中国人眼里，背叛是绝对不可以饶恕的，事实上，每个国家都一样。）

我曾经也希望拥有这样的归属，它能给我极大的安全感，毕竟在我的家庭中是没有爱的。

但是，此刻，我相当平静，因为我感到了真正的归属，事实上，我们每个人都属于这个世界的，不是吗？我们本身就存在于这个世界，如果活在这个自己生存的世界仍然找不到归属感，你又期望在那里找到呢？

我总算有些明白了，我属于这个世界，我的家并不是我所住的房子，而是整个世界，世界就是我的家，而我，也就是世界。

不仅仅是我，你也可以，克的思想不是哲学那样的文字游戏，它需要更多的“感”与“悟”，即：感受世界的同时，思考你想思考的一切。

人生的存在意义篇六
《人生没有意义 毕淑敏》

2006年09月05日 10:14《中华文摘》文章：人生没有意义

文/毕淑敏

我有过若干次演讲的经历，面对医学博士到纽约贫民窟的孩子等各色人群，我都会直率地说出对问题的想法，在我的记忆中，有一次的经历非常难忘。 那是一所很有名望的大学，约过我好几次了，说学生们期待和我讨论。我一直推辞，我从骨子里不喜欢演说。每逢答应这一桩公差，就要莫名地紧张好几天。但学校方面很执著，在第N次邀请的时候说，该校学生思想之活跃甚至超过了北大，会对演讲者提出极为尖锐的问题，常常让人下不了台，有时演讲者简直是灰溜溜地离开学校。

听他这么一讲，我的好奇心就被激励起来，我说我愿意接受挑战。于是我们就商定了一个日子。

那天，大学的礼堂挤得满满的，当我穿过密密的人群走向讲台的时候，心里涌起了怪异的感觉，好像是批斗会场，不知道今天会有怎样的场面出现。果然，从我一开始讲话，就不断有条子递上来，不一会儿，就在手边积成了厚厚的一堆，好像深秋时节被清洁工扫起的落叶。我一边演讲，一边猜测，不知树叶中潜伏着怎样的思想炸弹。讲演告一段落，进入回答问题阶段，我迫不及待地打开堆积如山的纸条。那一瞬间，台下变得死寂，偌大的礼堂仿佛空无一人。

我看完了纸条说，有一些表扬我的话，我就不念了。除此之外，纸条上提得最多的问题——“人生有什么意义？请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”

我念完这个纸条后，台下响起了掌声。我说今天你们提出的这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义？

我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果就是：人生是没有任何意义的！

这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，接着就响起了暴风雨般的掌声。

那是我在讲演中获得最激烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种神话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。

我说，大家先别忙着给我掌声，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但我们每个人都要为自己确立一个意义。

是的，关于人生的意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论他多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后的漫长岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是，有多少人把这种外在框架，当成了自己内在的标杆，并为之定下了奋斗终生的决心？

那一天结束之后，我听到了有的同学说，我觉得最大的收获是听到了一个活生生的中年人重新评说，人生是没有意义的，但你要为之确立一个意义。

人生的存在意义篇七
《人生的意义有感》

经典选读报告

——人生的意义是什么

实话讲，经典选读这次以小组成员讲解和报告的形式作为期末的测评，是我们始料未及的。老师们以这种方式来检验我们的学习成果以及他们的劳动成果，同时也给了我们最大的发挥空间，让我们以实践来证明或是质疑理论，摆脱了以往的那种固有模式的纯理论式的背书考试，让我们从这个过程中收获了在纯理论考试中永远没有的知识。所以，真的很感谢老师们为我们辛苦地量身定制了这种形式的考试。

我们小组所选的课题是“人生的意义是什么”，是金钱，是名誉，还是什么。起初我们小组成员都觉得这个课题应该挺简单的，其他组的同学也都说我们的课题简单，可是真正当我们开始做时，才发现并不像起初想象的那么容易。首先就课题的主题和内容，还有报告形式，我们小组就商榷好几次才拍板确定；然后到分组，到收集资料，到雏形，修订，再到最后的确定。真的不是一口能吃个胖子的，这期间的过程真正只有体会了才有发言权。

经过我们小组的商量，最终还是决定以PPT的形式呈现报告，报告内容主要以财富、信义、荣誉、求学为主。我们八人分成四组，分别负责一个内容，我们一组的内容是关于荣誉。我们俩商量决定以PPT作解说，从荣誉的几个层次说明，同时配备电影《求求你表扬我》中的一些片段。经过我们连续几天的收集资料、分析、剪辑、整理、总结，终于，我们的内容完成了。

从这次课题报告中，我收获了很多。团队合作精神，动手能力，分析组织能力„„

正如俞敏洪所说“人需要成功，人也必须成功，但是那绝对不会是你一个人的成功，你需要和别人一起成功。”人是群体动物，生活在社会群体当中，你和周围的每个人都是密切联系的，不可能是一个人独立干成一件事。只有合作才会擦出火花，只有团队才会取得成功。我们这次呢，是充分发挥了团队精神，小会讨论，从定案到结案，仔细分析了各个细节，完成了我们的课题。

毛主席说得好“自己动手，丰衣足食”，自己的事情自己干。只有懂得主动做好分内的事，才会有你自己的一碗饭。凡事都想依赖他人帮忙的，早晚会失去主见，随波逐流，任人摆布。在这次作业中，我懂得了只有自己亲手做，才能知道自己的不足，才会去主动学习，才可以不断完善自己。

在这次作业中，也遇到很多困难，发现自己很多缺点。首先组织能力不强，收集了一箩筐的资料，到最后才发现都是做的无用功。然后找到自己想要的视频，想了许多办法，却怎么也下载不了。还有，做事不能完善，总喜欢拖拖拉拉，东拉西扯。这些都是以后我必须要改进的，做事要有计划，并且要按照步骤走，有节奏的进行，同时遇到不懂的需要查找资料，虚心学习。

那人生的意义到底是什么呢？

前人早就有了回答：人生一世，吃穿二字。以前的老百姓吃不饱穿不暖，而达官贵人却锦衣玉食，当然以自己的地位为人生的意义了。

当然也有火烧赤壁的周瑜说：立功名兮慰平生。英雄们认为人生的意义是建功立业。

也还有以天下苍生为人生意义的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 这次作业之前，我倒也有想过人生的意义到底是什么，却总没有得出一个确切的答案。直到因为这次作业，我看了《遗愿清单》这部电影，从这部电影中，我似乎明白了。电影开始有这样一段话：

人生的意义是什么，答案众说纷纭。有人说要看他给他人留下了什么，有人认为要看他的信仰，有人说要用改来评判，还有人说人生根本没有意义，我觉得可以从那些以你为镜的人生身上，看到你自己人生的意义。

如果能预先获悉自己即将死亡的期限，那么剩下的人生，你将怎么度过？或者是假设你明天就要面临死亡，你的意愿是什么？这一辈子有没有值得你用一生去追求，然后无悔的离开这个世界？

科尔和卡特在得知自己只剩几个月的生命，在悲伤之余，他们没有选择在冷清的医院或是家里的病床上等待死亡，而是开始了他们人生最有意义的旅程——遗愿清单。

是的，人的这一生有时短暂的无法用时间来计算，什么时候你将离开，你也不清楚。也许，这一辈子我们再也没有机会去思索。我们唯一能做的就是不要浪费每分每秒，把握自己人生的意义。

卡特问科尔，“你的一生当中有没有快乐过？你的一生当中有没有给别人带来过快乐？”科尔回答了前句，而后他沉默了。我想，这两句话足矣表达出每个人的人生意义了。当你能诠释这两句话，你的人生应该也是有意义的。

正如胡适说过：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。”确实，人生本无意义，正是因为人生没有意义，所以要你给你的人生加一个意义。你要是给你的人生意义加的是浑浑噩噩，那你的人生肯定就是浑浑噩噩的；你要给你的人生意义加的是快乐，那你的人生肯定就会用快乐迎接明天；你要是给你的人生意义加的是奋斗，那你的人生肯定就会用奋斗为你的未来撑起一片骄傲的晴空。

简单一句，人生的意义就是：“如果在生命终结的某刻，我能告诉自己，是的，人生如果再来一次，我想我依然会这么选择”。

那么,你觉得呢?

WTT

2011/12/25

人生的存在意义篇八
《人生存在的意义和价值新版》