不说就是没有改变
成考报名 发布时间：01-28 阅读：
不说就是没有改变篇一
《不说不可能》
不说就是没有改变篇二
《经典语录：不是一辈子的人,不说一辈子的话》
经典语录：不是一辈子的人，不说一辈子的话 1、人生的三大错觉：手机震动、有人敲门、还有，Ta喜欢你。 2、强者不是没有忧伤，而是把忧伤化成力气；弱者不是没有快活，而是把快乐变成担心。 3、问你自己，是改变体型容易，还是改变性格容易，或者是努力工作容易？如果三件事情你没有一件肯去做的，那么，就不要抱怨命运不公了。 4、人，最不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人；最不能结交的，是在你失败时藐视你的人；最不能相信的，是在你成功时吹捧你的人；最不能抛弃的，是和你同创业共患难的人；最不能爱的，是不看重你人格的人。 5、苦的时候，不要白白受苦，总要哭出点存在的意义，苦出一些生命的超越。 6、一个人最难得的是平常心，得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在；成而不骄，败而不馁，心灵和谐，则快乐常存。很多人之所以痛苦，在于追求错误的东西。更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子；舒舒服服时，过的却是辛苦日子。奋斗过后的痛苦莫过如此。 7、患得患失，瞻前顾后，无病呻吟，都是因为你活得还不够精彩。 8、没有哪种爱情，需要你放弃尊严作践自己，要你去受罪吃苦。爱情或许会让你不知所措，会让你嫉妒生气，会让你伤心流泪。但它最终是温暖的，能给你愉悦，能给你安全感。如果不是这样，那要么爱错人，要么用错方法。与其受罪，还不如单身。没有你想要的拥抱，那就先学会一个人坚强吧。 9、如果不爱了，我们都不要说谎，以后的路还长。 10、人的命运需要由自己主宰，快乐的心情能使一碟菜成为盛宴，找到真正属于自己的生活，并且保持格调，这样才能活出我们自己的精彩。 11、实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。——冯唐 12、突然发现，我的身边已经走失了那么多人。原来有些人，不知不觉，就淡了关系。 13、那么多当时你觉得快要要了你的命的事情，那么多你觉得快要撑不过去的境地，都会慢慢的好起来。就算再慢，只要你愿意等，它也愿意成为过去。而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的，就告诉自己，凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。 14、我们都是远视眼，模糊了离我们最近的幸福。 15、胸口摸得着的尺寸叫胸围，胸口摸不到的尺寸
叫胸襟。眼睛看得到的地方叫视线，眼睛看不到的地方叫视野。嘴里说得出来的话叫内容，嘴里说不出来的话叫内涵。脸上看得出来的表情叫气色，脸上看不出来的表情叫气魄。 16、人的一生会遭遇无数次相逢，有些人是你看过便忘了的风景，有些人则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉都是没有由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。 17、生命中你会遇见两种人：促进你的人，还有打击你的人。但最终，你两者都会感谢。 18、如果有人偷走了我的笔，我求主保佑笔坏了。如果有人偷走了我的糖，我求主保佑糖臭了。如果有人偷走了我的心，我求主保佑我也能偷走他的心。 19、爱情未来之时，我们有诸多设想、标准；爱情一旦来临，之前的标准都形同虚设，Ta就是标准。 20、有些人走了就是走了，再等也不会回来。有些人不爱了就是不爱了，再勉强也只是徒然。有些人很幸福，一眨眼，就一起过了一整个永远。有些人很幸运，手一牵，就一起走过了百年。有些人明明很努力了，却还是什么都改变不了……不是一辈子的人，不说一辈子的话，不勉强，能放下。
不说就是没有改变篇三
《经典语录：我不说,你不懂,这就是距离》
经典语录：我不说，你不懂，这就是距离 1、世上总有些人是谈不来的，何必计较太多。 2、也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。 3、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。——莫言《檀香刑》 4、现在所有的不快乐，都将是将来你快乐的源泉。 5、人的一生很像是在雾中行走；远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望！”你就可以找到你的方向。 6、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。 7、人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。 8、人生有进有退，生活不钻牛角尖，输什么也不能输了心情。 9、每个人都要成长，这是一条必经的路，也是一条逃避不了的路。不愿成长的人，只能被现实拉扯着跌跌撞撞向前，即使遍体鳞伤、血肉模糊。没人在乎你是否痛了，他们有他们的路要走，他们很忙；也没人能够替你承受，这些都得是自己承担，无可奈何，无可避免。 10、其实最好的日子，无非就是你在闹，他在笑，如此温暖过一生。 11、如果让我回到20岁，我依旧会选择自己喜欢的男人，从零开始享受一段美好爱情。原因是我到了40岁知道结果，那些房子汽车，只要我踏实过日子努力工作，不论好坏高低我总会有，但20岁时候的两情相悦，年轻的朝气健美的身体，一起挨苦的欢笑与眼泪，那些宝贵的人生经历，过去了就再不会回来。——六六 12、世上没有免费午餐，无论什么，总得付出代价。 13、每只毛毛虫都可以变成自己的蝴蝶。只不过，在变成蝴蝶之前，自己会先变成作茧自缚的蛹。在茧里边面对自己制造的痛苦，任何挣扎或试图改变的行为都是徒劳的。蛹只有一个选择，那就是放弃所有抗拒、全然接纳当下感觉、平静等待。直到有一天破茧而出成为蝴蝶。——《亲密关系》 14、如果我不这么在乎，生活会简单得多。 15、爱我的，我不一定爱。不爱我的，我绝对不爱；即使爱，也给自己一个时限，时限一到就死心。我大好一个
人，何苦栽在一段没希望的爱恋里？——三毛 16、我颠覆了整个世界，只为摆正你的倒影。 17、做一个清醒者，冷冷地旁观这个世界，向世界索取自己想要的东西，做自己想要做的事，成为自己想要成为的人，该抓住的抓住，该舍弃的舍弃，该背叛的时候就背叛，我想这才是真正的够酷。 18、花开有时，花落有时。无需留恋，该走的终须会走；无需苛求，该来的迟早会来。 19、你永远不需要去寻找、追逐，或赢得爱，因为爱不会躲藏，不会跑走，也不会向你要求任何代价。你只要在心里为它留一块空间，爱就会自然地注入你心中。 20、我不说，你不懂，这就是距离。
不说就是没有改变篇四
《解决问题与改善》
不说就是没有改变篇五
《索朗旺姆我觉得自己没变,但朋友说我变了》
封面故事COVERSTORY
己家里。以后，一到假期孩子们就住到了活佛家，因为孩子们大都来自贫困家庭，回一趟家花费太大，而那仓活佛给孩子们提供的不仅仅是一个住处，而是亲自教导，以身作则。他自己生活节俭。有一次，一个叫觉安拉姆的孩子和那仓活佛一起吃饭，不小心将一块土豆掉在了地上，她当时没在意，但是那仓活佛一点也没有责备她，而是从地上捡起那块土豆，很自然地把它吃掉了。觉安拉姆永远地记住了那块土豆。这些甘孜孩子中，大部分后来考上了大学，毕业后回到了家乡。
近年，藏传佛教在内地的影响力越来越大，北京街头经常可见穿着僧服的藏族僧人，一些文化界人士也自称是藏传佛教信徒。
对家乡人尽心尽力的那仓活佛，还有更大的责任要承担。如今，身为全国政协委员的那仓活佛，正在为“两会”提案做准备，他此次的提案聚焦在发展公民道德教育。那仓活佛认为，从小学到大学，都应该加强道德教育，不能像有些人一样，光赚钱什么都不顾了。针对北京地区藏传佛教的信徒越来越多、而且层次越来越高的状况，那仓活佛仍然很冷静。他认为，真正潜心修行的人还是比较少，大部分人信仰的目的还是为了升官发财、家庭和睦或者长寿健康。
西黄寺的修行者们依然恪守着规矩和传统。即使在自己家里，西藏僧人阿南每天早上5点就起床，供水、供佛灯、烧香、磕头、诵经。早上6点多，阿南就出发了，那个时候坐公交车到单位最清静，一路上，阿南心里依然默诵着经文。他并不为自己在大城市生活而有骄矜之心，亦或从高原到城市，会有太大的落差，那只是一场缘分，“可能与我修行有关，我不觉得此地和彼地有本质上的不同。”在从昌平南口镇返回北京城区德胜门的班车上，阿南始终端坐，思路清晰，从容自在。
而即使在外出开会期间，那仓活佛都会在床头柜上放着一个小碗，起床后的第一件事就是往碗中添水，然后将一尊小巧精致的佛像放入其中，高举敬拜，即“水佛”。晚上临睡前，活佛则会盘腿坐在床上，温习他日日必诵的经书。30|中国新闻周刊|2009.3.2
2002年，第一次到北京。
“这就是大城市啊！”——高高的楼房、宽阔的马路、川流不息的人群，所有人都行色匆匆。
7年后，藏族歌手索朗旺姆操着一口标准的普通话说，她留恋西藏的生活，但小时候的事已记不太清了；她想回拉萨买房，但她担心自己不再适应西藏的生活。
索朗旺姆：我觉得自己没变，但朋友说我变了
索朗旺姆的朋友多在西藏。这些以前常常主动给她打电话的朋友，现在已经很
少联系了。
有时索朗旺姆主动给他们打电话，他们觉得受宠若惊
文/王婧
命运的垂青
“索朗旺姆是在西藏牧区长大和演唱的，只有一支小短笛伴奏。她没和乐队合作过，可能节奏跟不上，请乐队和指挥多多照顾一下。”2002年5月的“第十届CCTV青年歌手电视大奖赛”上，65岁的藏族歌唱家才旦卓玛冷不丁上台抢话筒，说自己特意从拉萨飞北京就为给这女孩说句话。
索朗旺姆，在“第十届
全国青年歌手电视大奖赛”上，以激昂动人的《金色的故乡》，捧走了业余组民族唱法的唯一金奖。索朗旺姆己成为继才旦卓玛之后，又一位来自雪域的歌坛金凤凰。现为总政歌舞团国家二级演员。
★
第一次见到才旦卓玛，就受到如此惠的领导达成的协议吧，我自己不是特别清顾，索朗旺姆觉得自己“太幸运了”。
楚。那曲县文工团后来通知我可以去总政索朗旺姆果然没让才旦卓玛失望。尽歌舞团的时候，我真的很高兴，因为有北管与乐队的配合存在着不和谐，知识题也京台的人告诉我，总政歌舞团特别好。”
答不上来，但她用来自雪域高原的清澈嗓妈妈则不能理解索朗旺姆为什么要去音，将《金色的故乡》演绎得犹如草原般北京唱歌，“她觉得拉萨就够远了，但她没坦荡、慈祥、安宁，最后一举夺得业余组反对。”
民族唱法的金奖和“观众最喜爱的演员奖”。
索朗旺姆没有想到的是，这次“稀
“在舞台上唱歌很不适里糊涂地到了总政歌舞应。我很小的时候唱歌都团”之后，在北京一呆就
是在草原上，声音能传得她不确定自己的生日是7年。
很远。”索朗旺姆回忆这次究竟是藏历新年的哪
比赛时说。
比赛那天，这位藏族一天，但却知道2月
不好管的野马
姑娘穿上了自己平生最贵14日是情人节
索朗旺姆是妈妈生下的第10个孩子，父亲也重的一件衣服。那是妈妈
是歌唱的好手。她的家在
的衣服。预赛时，为了去取那件衣服，已藏北那曲牧区的一个海拔4400多米的小村经到了比赛地的索朗旺姆一个人从拉萨返庄，距离西藏600多公里。刚来北京的时候，回家中，然后搭乘了一夜货车才赶回来。她对媒体描述儿时的生活：“家里孩子很多，索朗旺姆说，那件衣服饱含了家人对她的小的时候，不愿意和大人睡觉，就跟小羊支持和爱。
羔睡在一块儿，童年生活特别快乐，追着依照大赛组委会要求，歌手要在颁奖羊到处跑。村子里男男女女经常到我家吃那天从二三十首的曲目单中挑选一曲演唱。饭，整天满院子唱歌跳舞。母亲的声音粗粗哑哑的，很独特，她会唱无数首民间歌曲。不会唱也不适合我唱。会唱的只有两首，她舞跳得也很好，我最喜欢看她围着篝火一首是《青藏高原》，另一首是《唱支山跳锅庄舞的样子。”
歌给党听》。组委会不让我唱《青藏高原》，但为了让更多的人听她唱歌，索朗但其实《唱支山歌给党听》我也只是听过旺姆还是选择了进京，“这里唱歌的机会几遍，从来没唱过，老忘词。”索朗旺姆说。多”。
在60年代，才旦卓玛就是凭借这首歌将藏从未进行过专业训练甚至不识乐谱的族的天籁之音传遍了大江南北。
索朗旺姆，来到了专业团体和专业院校，在歌手徐洋的回忆中，“颁奖那天下午开始系统学习音乐。“我学习真的非常认彩排时，索朗旺姆还背不下来歌词，在后真，”索朗旺姆深知，“不能改变自己的特台打自己，说我怎么这么笨？我说你别打色。”那时她最大的愿望是出一张纯藏语的了，一会打红了，上台就不好看了。”
专辑。
青歌赛上的一举夺魁让索朗旺姆一夜其实，与唱歌相比，索朗旺姆在学习之间拥有了无数粉丝。“回西藏后，很多地汉语上花的工夫更多。索朗旺姆说，最初方都想要我。那个西藏的手机，上午充了她连拼音都不会，也不会发短信。来北京后，钱，下午就没钱了。都是问我愿不愿意去的，她买书自学，“我现在至少能达到高中的语一共有近30家吧，国家民委的领导也来了，文水平了”。
希望我去民族歌舞团。但西藏自治区的领那时，索朗旺姆对北京的新鲜劲还导不放人，说50年才出了这么一个好苗子，没过去，她说，“青歌赛的时候，我老偷不能走。”
看别人的胸牌，想知道人家是什么背景。获奖后的索朗旺姆“就是特别想出去，十七八岁的女孩子皮肤怎么那么好，又白去哪里都愿意”，对于最后选择了总政歌舞又嫩。”她看到经过专业训练的歌手在后台团，她说，“完全是总政领导和西藏自治区
练歌，“肚子动啊动，我唱歌的时候，肚子
2009.3.2|中国新闻周刊|31
“都是李谷一、彭丽媛等内地歌手的歌，我
封面故事COVERSTORY
就不动。”
参加青歌赛是索朗旺姆第一次到北京，但却不是第一次到内陆。2000年，索朗旺姆就跟随西藏自治区歌舞团到辽宁和浙江进行巡演。虽然那时候不管是唱歌还是饮食，索朗旺姆都感到很新鲜：“印象最深的是吃海鲜，还有醉虾，那么长的须，张牙舞爪的，而且还会动！以前见都没见过，这里居然还吃活的！真是！”
在索朗旺姆的记忆中，这样的新鲜感仅仅持续了半年，她就开始觉得寂寞，“想回西藏了”。在军队里，她常常不找团里请假就直接飞回西藏那曲的家中看妈妈，团
里打电话说第二天有演出她也回不来。她描述自己“野马似的，不好管”。
索朗旺姆说自己朋友很少。继她之后，总政歌舞团又招了一些藏族歌手，但因为各种不适应，这些歌手又陆续地回到西藏。“虽然和团里的歌手都已经认识了，但不怎么聊天，我不知道和他们能聊些什么。”
2005年底，索朗旺姆如愿以偿地出了自己的第一张专辑——《歌自天成》，媒体称“这是中国第一张真正意义的世界音乐”。索朗旺姆说，“我还想唱一些不是原生态的歌，想唱一些更有意思的。”
如今的藏族姑娘已经适应了都市生活。虽然她在北京的家中四处洋溢着藏文化的气息，冰箱里也永远放着糌粑，但她可以“一
不知不觉变化中
来北京两年后，索朗旺姆在接受记者采访时称，自己有严重的“平原反应”，“我不喜欢高楼大厦，我心中的家就是西藏的大帐篷。”
如今的索朗旺姆用最新款手机、笔记本电脑上网、穿巴黎时装，曾经不会写汉字的她也会为歌迷龙飞凤舞地签名。她不确定自己的生日究竟是藏历新年的哪一天，但却知道2月14日是情人节。
万玛才旦：诉说西藏的灵光
万玛觉得北京的天地是何等的宽阔，他坚定地认为，这里才是自己发挥才华的地方；他不愿意将藏族生活神秘化，他试图用最日常的眼光去打量藏族文明
万玛才旦，2004年底创办北京喜玛拉雅影视文化传播有限公司，其处女作《静静的嘛呢石》在2005年举行的中国电影百年庆典上，荣获中国电影金鸡奖最佳导演处女作奖。
32|中国新闻周刊|2009.3.2
年两年不回家”。即便现在回拉萨，索朗旺甚至觉得她的服饰很另类。索朗旺姆最喜欢姆也很少回家了。“我家距离拉萨有600多的、能够代表西藏文化的藏红色和黄色，在公里，回去一次会耗费很多时间，现在也很她的衣服里也很少见了，“我喜欢的颜色不少回去看妈妈了。”对那曲草原、和小羊羔一定适合我。”
一起睡觉的童年，以及不懂汉语的母亲，索好友陈情说，“索朗旺姆对做军人很有朗旺姆觉得遥远得恍如隔世，“小时候的事感情。她觉得军人都很淳朴，而且唱军歌特情真的不太记得了。”
别有劲。”当年，才旦卓玛就是以极大的激索朗旺姆的朋友多在西藏。这些以前情演绎军旅音乐，并且一唱就是几十年。
常常主动给她打电话的朋友，现在也很少联2007年，索朗旺姆将《唱支山歌给当系了。有时索朗旺姆主动给他们打电话，他听》略作修改，创作成新曲《再唱山歌给党们觉得受宠若惊。“我觉得自己一点都没变，听》，并在2008年中央电视台春节联欢晚会但朋友说我变了。”
上，与71岁的才旦卓玛同时亮相，并合唱拉萨的朋友已经不习惯她的生活方式，
此曲。
★
本刊记者/刘炎迅
几个不同的爱情故事随着寻找演员的过程徐徐展开。
“色泽灰暗，却有着古铜的坚韧；举止万玛才旦说，这部片子最初是2小时迟缓，却有着岁月的安稳。我听到了那些50分钟，第一次送审，就被“砍了20分钟”。最亲近的词汇，那清泉一样流动、岩石一有领导说片子开头的节奏太慢，不好看，“于样沉静的语言，我的母语，熟悉地向我走来。是几乎整场地删除了”。
我被震撼了，这是我和所有像我一样的本他半个身子隐没在阴影里，淡淡地说。族儿女所看到的第一部母语对白的影片，万玛的片子，喜欢使用长镜头，没
在中国电影百年的历史长河有过多的修饰，追寻纪录中，这一等可是百年啊！”
片似的写实风格，节奏舒
这是对《草原》的影“我想通过简单的故缓，不刻意强调显性的戏评。作者说，透过短片，他事，表现我故乡的剧冲突，而是着力刻画内看到了万玛才旦电影世界的无限。
真实面貌，那种平在的某种冲突感。他的第2009年2月20日下午淡朴素里的灵光”
一部剧情短片《静静的嘛呢石》便是如此，这导致1点，万玛才旦和助手一起，
观众有截然相反的两种观
带着自己的新作品《寻找智美更登》去了后感。几乎所有的藏族观众都热情地追一趟电影局。
捧，而一些汉族观众则完全不喜欢，认为影片拖沓无趣。
在北京
万玛不愿意将藏族生活神秘化，他试《寻找智美更登》早在2007年10月图用最日常的眼光去打量藏族文明。
20日便拍摄完成，前后历时54天，剧组万玛才旦说，目前的少数民族电影流转战藏区多地取景，“吃了不少苦”。
于表面化，太肤浅，缺少真正的民族视觉，《寻找智美更登》是万马才旦继《静不少电影仍然是“汉族视觉”，并流露出某静的嘛呢石》之后的第二部藏语故事长种先天的审美偏见。他认为这种现象只是片。这是一部关于爱情的电影，讲述一个关注了一些外在的东西，对核心的东西理电影摄制组去藏区寻找将要拍摄的一部解不很透彻，只看到枝干和叶子，没有看影片中扮演王子智美更登的演员的过程。到根。所以需要少数民族自己的剧作家、为寻找一位适合角色的演员，他们走访导演和其他电影工作者，需要用一种与民了许多跟藏戏有关的村庄、寺院、藏剧团，
族文化一脉相承的视线来审视。
2009.3.2|中国新闻周刊|33
不说就是没有改变篇六
《赵薇经典语录》
赵薇经典语录我发现赵薇的言语从来就很有哲理性，她的语言带给人一种冲击力，这种力量真的很强 大，它使我们在挫折中站立起来。 0 赵薇： 我出生在安徽小城的一个平民家庭，的确，我经历的财富或者说金钱的变化是巨 大的，不同时期对它的理解也不一样。现在我觉得，金钱的追求是没有极端的，就像欲望一 样，可能是无底洞，你不能想什么极端的结果，看重这种追求的过程，并且当作一种职业的 劳动，追求金钱就会变成创造财富了，这需要一种境界和修养，我也是才悟出来的。 1 他们从小告诉我很多关于世界的南北。无非是怕我一生寂寞。让我穷己一生，不辞劳苦， 披荆斩棘，拆穿谎言，发现空白。再插一柱香，就转世的时候，才落得清静。 ” 2 我觉得自己是个幸运的人，上帝一定是非常眷顾我的，但他眷顾我的同时，就夺走了我的 爱情。人真的不可能什么都要，他给你这些，就注定你要不得另外一些。 3 我不可以改变别人，但是我可以改变自己。 4 不说就是永远没有改变。永远不说就是永远没有改变！ 5 不知足的人是不会幸福的，知足的人他永远都会幸福的 6 欢看有点艺术又有点商业的电影，纯粹为了艺术而艺术的电影我不是很喜欢，但过于商业 完全不动脑子、跟记流水帐似的更加让人讨厌 7.我觉得任何任何痛苦真的都是一种财富，而且任何的挫折，所有所有反的东西它都有正的 东西。但是我觉得有脑子的人就能够看到，或者是乐观的人就能够还继续向前，但悲观的人 就永远记着那东西，然后也看不到它反面给你带来的一些好处这样子。 8 所有的名著都是悲剧，所有的伟大也都是孤独的也都是悲剧。所以我就觉得人生最终就是 一个大的悲伤，只是中间有些小的快乐。但这些并不完全是我的个人经历。(赵薇新专辑发 行：我一直在寻找安全感 9 “并不是自己不愿意跟媒体说清楚，"这是性格问题。我不想把些鸡毛蒜皮的事拿出来说。 以前我也经历过不少事， 我明白大家所看到的事情未必就是真相。 我对自己的认识是很有诚 意的，我能走到现在就是因为我内心坦荡，没有阴暗面，没做过什么恶劣到令自己睡不着的 事。" 10 我失去过感情，也知道爱如覆水，去了难收。所以只有把这种忧伤交付给时间去化解， 相信爱情走就是走了，而不强加挽留。 11 我不是很贪心的人， 很少去想要去得到什么或者期望更多。 "知道感恩和满足： "我很幸运， 很快很早就找到了适合自己的职业， 每天做着自己喜欢的工作， 这是很多人求之不得的事情， 对我来说足够了 12“粉碎所有的思想，那是“我的梦想”虚假的繁荣。你不知道你
活得还不如一块肥皂。 “看 一片掉落的枯叶，早晨扔掉的隐形眼镜沉着地度过了属于自己的黄金时代” 。看看肥皂和蜡 烛，越活越小，越天真！思想是皇帝的新衣。付了很多钱，花了很多时间，无非是让自己相 信已经可以遮羞。我驼背， 是以为，挺起年幼的乳房， 以为会吸引世界的眼球。 我不穿凉鞋， 因为我的小脚趾长了两片指盖。谁说人是一样的。如果出生那天，我就知道，我不是人，该 多好！ 13“如果我没有了黝黑如丝般头发，倒影中皎洁如月光的牙齿，没有了聆听你故事的时候， 会流下的我认同的眼泪，理解的笑容，你，还会爱我吗？不过，也许全世界都会爱上我，我 渴望回到婴儿时代， 天天穿着皇帝的新衣。 赤身裸体地坦然无惧面对世界纷扰而挑剔的目光。 该哭的时候，我会毫不吝啬地让眼泪去勇敢冲击尼加拉瓜大瀑布。该笑的时候，我自信会得 到你更忠诚的回报。现在，你懂了吗？” 14 幸福的时候，我想哭。绝望的一刻，我笑了，虽然是从别人的瞳孔发现的。我选择赤足， 低头。使眼睛水平我的脚面。眼角的泪偷偷跑到我的脚趾缝里。我又笑了，因为我做到了你 既做不到，更想不到的事情。在那时，那刻。那时，那刻，温柔的泥浆像黑色的莲花丛指缝 中长出，埋葬了泥足深陷的我。让我变成一颗悲伤的果实。我藏在黑色，温暖的沼泽里，和 充满另类幻想的生物。乘着用墨绿色荆棘，水草根编织的草船，游荡于沼泽深处。不敢相信 原来有另外一个时空一直存在， 并随时等待我的陨落。 温暖的沼泽让我不愿意回忆曾经恋恋 不舍的人间。 ” 15 因为我觉得我的一生，我也不知道别的人的一生是不是这样，我觉得就是希望能够得到 美好感受的一生。 也许我是一个非常感性的人， 你给我多少很实质性的一些好的东西放在那 里，未必能让我觉得这是一个幸福的人生，但是有一个好的感受的一生，可能会让我觉得更 加幸福。 16 名利是一只鸟，如果你抓不紧，它就会飞走；但有时你松开了手，它反而会在你头顶上 盘旋飞舞 17 不要问我最什么什么。我觉得没有最什么、最什么的事情。你问我最喜欢、最爱什么， 我都非常难回答，因为我不知道明天会有什么样的变化。 18.没有流过泪的眼睛是不清澈的！希望最坏的出现了，最好的还没有出现。 19.懂哲学的人都知道这个道理，不可能大家对一件事都说好。只有相对，没有绝对。 20. 我觉得每个人对成功的概念不一样，适合别人的未必适合我。我对这些事情的解释非常 宿命。有些人命中就带是非。这些事情我无法在现实找依据，就只有宿命了。 21..我的成功很单纯，这
就让我后来做很多事情很难去用世俗的手段。也许社会变了，也许 大家成功的方法也变了，但恰恰我的成功靠的是最原始的方法，没有加工过。没有加工过的 食品大受欢迎，怎么办？你只有坚持下去。 22.每个人都会握着自己的那一套成功的法则， 比如，我就知 道我笑大家都会喜欢我，我知道我应该少哭，或者少皱眉头。 23.法国哲学家萨特有一个观点很对：我永远不会看今天以前的任何事情，这是一个很普通 的道理。我只关心我的明天。昨天，别人恨我的， 或别人欠我的，或者是别人怎么样对我的， 都不需要再去想。耿耿于怀是很小心眼的一个态度。什么事情，好的你老记着，你没办法进 步；坏的你老记着，只能让自己更狭窄，永远都有阴影。先苦后甜好过先甜后苦。 24.我的进和退跟这些是非没任何关系。如果你的进退要由舆论来决定，你还能叫一个演员 吗？不要把演员单纯地理解为一种职业， 你可以把它理解成你的第二重生命， 你怎么能因为 别的因素放弃你的第二重生命呢？ 25.我可以给你讲两句话，第一句是春暖花开，第二句是我曾经盼望，如今却风华正茂。我 现在正风华正茂。 我性格上的弱点是善良， 都是与世俗不相符的一些东西。 我信念感非常好， 不要让我相信你，相信你以后，我会非常相信你。优势也是信念感，就是在黑暗的时候也会 有信念感。 26. 没有发生。 都过去了， 过去了就没有了。 老记得过去的恩爱情仇， 好与坏有什么意义呢？ 都不重要，所以没有最不快乐和最痛，没有。人其实都挺脆弱的，所有伤害过我的人都不必 害怕，因为我蛮同情人的。 27.我不认为压力是可以化解的，只可能去转移它。不是说现在有一座大山，我把这大山凿 成平地。压力只会让我去看更高的、更远的东西。这里有一座大山，可能我解决得了，可能 我解决不了。压力每个人都有。如果你觉得它是你的压力，你就丢掉它，给自己新的压力和 新的高峰。 28.我是很懒的人，非常非常懒，我永远在想怎样是让自己最不为难最舒服的状态，我永远 不会去想，用多少心血去解决这个困难，因为我是个懒人。用心和血去解决这个困难，你认 为你会快乐吗？如果我面对巨大的压力，我就抛弃它，而不是被它压垮，选择一个主动权。 我觉得这个对爱情可能更合适。 29..没有人没有痛苦，没有痛 苦的人是傻子。 30.你如果觉得没有一件事情对 你来说是最重要的，那你太孤独了，你要珍惜每一件事情， 没有一件事情是不重要的。别人看来轰轰烈烈的，未必在我这儿真的轰轰烈烈；别人看来平 淡的，未必在我这儿真的平淡。如果媒体能知道我
所有的生活的话，那我就没办法生活了。 31.我是一个情感至上的人，我认为优质的感情是以爱为前提的。一段好的感情不是说非让 你放弃什么，如果真让我放弃，对我来说会是一个痛苦的选择，我希望这个选择不要到来， 或者晚一点再来，等大家不再喜欢我再来。 32.如果能做到的话，这是一个非常好的计划。但真正去实现时会有很多新的东西出来。我 的性格不是说情况变化了，我还按照原来的路去走的。当时当刻什么对我是重要的，才是重 要的。 33.如果明天能够被你控制，你就不需要担心了。 34.对朋友,我现在是"君子之交淡如水".我说的淡如水并不象白开水,两个君子在一起并不一 定就不热烈--其实,对很多东西.我现在都不太强调要轰轰烈烈了 35.我现在要的是疯狂而健康的爱情.任何一段爱情的命运我都是安然接受的---因为,我从来 没有碰到过虚假的爱情,真的. 36.一个好的演员,应该让人忽视她的美丽 37 了另一种说话的方式,可以更好的自我表达的方式 38.我对奢侈品没有概念---因为我不认为物质才是生活中的奢侈品 39.对我来说,最奢侈的事情是创造,不停的创造 40.白的一切都不需要说，黑是尽在不言中，黑和白是我喜欢的心态。黑和白看似单调，其 实却是十分强烈的颜色，在红男绿女的盛宴里，人群涌动，你会最注意谁？你会注意穿白衣 或黑衣的人。黑和白有屹立不倒的魅力，它们变幻无穷活泼至极。 41 .我眼中的性感不是身体的一个部位，而是一种整体的感觉，那些有性感气质的人都很性 感，而且露的多不是性感。在性感加减法里，减法并不是胜数。 42.我愿意去当特别敏感的那种人，不愿意去当麻木，迟钝的那种人。 43.有些话是只可能对一个人说的，有些话是对十几个人说的。对一个人和对十几个人即使 是同样的意思也会是不同的表达方式。 44.我是个非常情绪化的人，很多人觉得"情绪化"是个贬义词，可是我热爱我的情绪化。 45.我这个人不愿意听废话，跟成熟的人一起聊天，没有那么多负累，所以我的聊友平均年 龄都在 30-40 岁 46.我觉得我很感激，感恩，折实我最近最大的体会。以前可能得到很多东西，自己没怎么 想就得到了，但是你要上升到感激，那就是另外一种境界了。我现在会感谢很多人，很多事 情。 47.青春是回忆，所有你一定要在青春的时候多做一点事情，因为那也许是一辈子最美好的 一段回忆。我喜欢在我年轻的时候多做一点事情，我觉得我现在做越多的事情，我老的时候 就越满足。 48 就是失恋了我也会很乐观得去面对发生的一切，我觉得其实没什么大不了的，都会过去 的。 （ “偶像面对面”赵薇上海宣传
不说就是没有改变篇七
《人淡如菊 心素如简》
人淡如菊 心素如简
秀丽脱俗，韵致天然，一种遗世独立的从容和淡定
人，也应如菊，平淡看待得失，冷眼看尽繁华
畅达时不张狂，挫折时不消沉
潮起潮落，举重若轻
洒脱娴静，淡定从容
……
人淡如菊，心素如简……
《典雅》
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
《二十四诗品》唐.司空图
唐代司空图的《二十四诗品》是中国诗学上的不朽篇章，其中的《典雅》章更是千古传颂的绝唱。
“落花无言，人淡如菊”，是典雅章的文眼，也是唐人所推崇和追求的境界和品格。第一次看到这句话就深深地喜欢上了它。它给我的感觉是“天地有大美而不言”，它既奔涌升腾，又宁静致远。我一直觉得，那是一种人生的境界和追求。
“落花无言”是一种经历了沧桑和磨难之后的大气和胸襟。花开无声，花落无言。面对伴随成功而来的祝贺和荣耀，坦然平静的接受，面对打击、磨难、诽谤和压制心平气和的接纳，把成功看作是上苍的奖赏，把挫折看作是上苍给自己的考验。那是一种经过生活的千锤百炼涵养出来的“不以物喜，不以己悲”的大气，涵养起来的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”的胸襟。这种胸襟或许不能让你拥有外在的辉煌，却能使人的内心的超越，让自己能够不献媚，不屈服，不盲从，坦坦荡荡。
“落花无言”是一种走过了起落和坎坷之后的淡定和从容。平淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉。在人生的历练中涵养淡定从容的定力，在潮起潮落的人生戏台上，举重若轻，击节而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，以一份洒脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘。落花无语，留香阵阵，以淡定从容的态度面对人生，这种境界也许难以企及，但是我们应该走在追求这种境界的路上。
“人淡如菊”是一种平和执著、拒绝霸气的心境。人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。它有的是“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”（朱淑真《黄花》）坚贞和执著，少的是“我花开后百花杀”的霸气。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨气之内。这样的淡，能够让我们在物欲横流的滚滚红尘中，堪破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心素如简”的境界。
“人淡如菊”是一种平实内敛、拒绝傲气的心境。人淡如菊，要的是菊的内敛和朴实。生活中不缺少激情，但是每个人的激情都是一刹那的事，生活终将归于平淡，人终将归于平淡，一如平实淡定的菊花。人淡如菊，不是淡的没有性格，没有特点，也不是“独傲秋霜幽菊开”的孤傲和清高。人淡如菊，是清得秀丽脱俗，雅得韵致天然的一种遗世独立的从容与淡定。经过了世事的纷乱和潮起潮落的人生，生活把岁月刻在人的脸上，也刻在了人的心里，滚滚的红尘已经将细腻柔软的心磨砺得浑圆。这种浑圆不再有绚丽的光泽，这种浑圆就是一种淡然、朴实，它不张扬、不喧嚣、不妖艳，不再作年少时的无病呻吟，不再有不切实际的幻想，不再会手高眼低去投机。这种淡是一种脚踏实地的平实，它丰富而不肤浅、它恬淡而不聒噪、它理性而不盲从。
落花让我们懂得，人生如花如草，容颜终将在岁月的风尘中老去，如果能在时光的雕刻刀下，让自己保留清晨阳光般的笑容，端庄厚重的气度，深刻内敛的内涵，那将是上苍赐予我们一生都最宝贵的财富。那样我们就会在人生的秋天里，平静地看着岁月的风尘从自己身上走过，经年风霜烟尘，弹指间烟灭灰消。一如那无言的花开花落，重归于尘，重归于土，不再惧怕青春的易逝，生命的消融。
生活里我们所经历的种种或许只是一种生命的磨砺。生命就如同一场盛宴，人人都希望能穿上漂亮的礼服盛装出席。生活的道路有时并不是我们随心所欲就能行的，人如果能一辈子用自己喜爱的方式随心所欲的生活，或许对于现在的我们来说，已经是一种奢求，直到曲终人散，而生命依旧闪烁着属于它的光芒，在我们每个人的心里，漠然绽放,一切淡然，淡若菊花。
学会忘记 心素如简
带着一份眷恋，带着一份难舍，悄然而去，只身从往，步那艰难的人生旅途。风儿飘飘，如随风而起的砂砾，在迷茫中回敲，叹尘世的烦忧，随喧嚣的红尘凌空而坠；叹岁月的沧桑，随凄迷的烟雨悄然而飘，叹无助的魂灵，随无依的浮萍凄凄而啸。跨越这现实与梦幻的边界，走向那迷离的远方. 其实，也并没有什么好叹息的。生活中，能够让人记住的事情的确不少。不管你智商高还是低、记忆力如何，不管你是否愿意记住，总有一些人和事会在你的脑海中留下印象、刻下痕迹，或美丽得令人感动；或悲哀得让人伤感。更有一些不愉快的事情萦绕着你。往事如烟，却难以飘散，甚至有些烟雾笼罩着你，令你窒息。所以叹尘世的烦忧，随喧嚣的红尘凌空而坠；叹岁月的沧桑，随凄迷的烟雨悄然而飘；叹无助的魂灵，随无依的浮萍凄凄而啸。跨越这现实与梦幻的边界，走向那迷离的远方.。其实，也并没有什么好叹息的。带着一份眷恋，带着一份难舍，悄然而去，只身从往，步那艰难的人生旅途。所以找块橡皮，将那些毫无意义的记忆抹去。
心素如简.
佛对我说：你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。
我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世
道家则是修行今世
而追究其原理来说都是一种修行
一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
不说,就是没有改变.永远不说,就是永远没有改变.
淡淡的风、淡淡的云伴随的是淡淡的梦。内心宁静，有条不紊。淡然的如秋之菊，不张扬不喧闹不妖艳，就这样清雅，就这样直白，就这样飘逸。从容柔和，怡然恬淡，决不随波逐流，温柔善良、坦荡率直，简单生活。
如秋之菊，默默地走过春天经历夏天，在属于自己的秋天开放。等到菊开那夜，朦胧的沾上秋的清露，飘逸的缠绵在梦里：淡淡的梦，淡淡的情，淡淡的心事，伴着淡淡的相处，淡淡的相望；清淡的菊香在秋日淡淡的风里，伴着淡淡的云，轻轻游来，宁静坦然，却萦绕心头，挥之不去。淡淡的欲望，简单而有味道。
灯下读一点书，看一段散文，修复日渐粗粝的灵魂，依然温婉和悦。“腹有诗书气自华”，不靠暴露自己私人隐秘的东西来吸引的目光；靠的是与生俱来的敏感和充满灵思的心，以及一种对纯真情感、对美好事物执著的热爱与追求。文章明丽、清雅，散发一种古典的芳馨，如一股清冽的泉水，给都市人焦灼、躁动的心灵与充满了浮沉的生活带来了一丝清凉的慰藉。真诚地捕捉美，记录美，记录生活中一些值得感动值得回忆的片段，诠释生命的美丽，用笔留住灵魂深处的震颤，让人一同品味悸动与感怀。如菊花般淡雅、从容、悠然。
“人淡如菊，心素如简”这是一种崇高的境界，在这物欲横流的时代，如能抛开世俗，释放心怀，不记名利，清雅散淡，做个如菊般的人，那多好！人生其实不是活在别人眼中，而是活在自己心中！
“独傲秋霜幽菊开，云缕茶香飘过来”放些菊花于杯中，三五分钟后，朵朵绽开，缕缕香气袭来，细细轻啜，是一种清幽而智慧的香。丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪、理性而不盲从。手捧一杯菊花茶，“采菊东蓠下，悠然见南山”的心境，悠然而生。
学会忘记，心素如简,人淡如菊，去留无意，宠辱不惊！
不说就是没有改变篇八
《不说爱也是爱情》
我是你流浪过的一个地方
作者:王海桑
1
在同一个一百年里，你来了我来了
——不早，也不迟
在同一朵云彩下，你看见我我看见你
——不远，也不近
你就在那儿，有树有水
所以，我爱你。
2
我没有找到你我碰见你了
我没有想到你我看见你了
我看见你了，你还能往哪儿跑呢
你是我今生今世最大的意外
这不是在梦里，也不是在画里
你和我携手同行
走进落日与大地的亲吻
天地如此宁静，我听见了
我心如此感恩，你听见了吗
你就说吧说吧，今晚我住在哪儿呢
瞧你的长发森林你的明眸流水
都是我的家
３
不知道是对是错，不管它是对是错
我只想和你在一起，一起等太阳出来
没有水，你是我的水
没有粮食，我是你的粮食
我们自始至终相信同一个神
热爱同一个命运
因为啊，爱上你
我身体中有世上最柔软的部分
我无法想象，你起伏的身体
是怎样的一个神秘国度
我爬遍你的全身，像个孩子
你新鲜、温暖而美丽
当你的呼吸在我的鼻孔
我的手在你的发间
你问：你好吗？
我说：我想你。
4
如果有时候，我会沉溺于欢乐
请原谅，我不是故意的
你想想看，当春天来了
漫山遍野都开满五颜六色的花儿
我又能怎么办呢
还有干净的石头，清澈的水
阳光也是刚刚流出来的
你一碰就响
去吧，去一百个地方，走一千里鲜花
摘它一万朵！要不就一朵吧
我可真想摘下来，拿在手上
欢乐真好，我真的是喜欢那些美好的事物
这件事请你原谅，如果我可以原谅
5
来吧，那些是我的就是我的
我不要天上的星星
这一生能有些什么，能做些什么
——我都已清楚。
我不要自己在世界多么重要，从一开始
世界和我就是两件不同的事
我只要，在窗口的月下，在你倦时
能用手掌托起你寂寞的心
看吧，那些我犯过的错都在保证
我将用我一生的细节珍爱你细节的一生
所以从现在起，从这里起
把你的手给我，把你的手放在我心口
相信我的一生就是你的一生
便是这世界背我而去，我也心满意足
我只请求一件事——
我不要思念你，我要紧挨着你
6
那时我正躺在云朵上做梦
是你在生活中喊我，喊我尘世的名字
于是我踢掉鞋袜，顾不上踩云
像两个渴慕已久的音符
你我在阳光的五线谱间执手相遇
我不知道如何爱你，我看着你
我前后左右都跟着你
以自己的才华和智慧我投身于你
不够，就以信念，再不够
就以身以命一生相许
竟如此不易，你和我
彼此在不如意的生活中
遇上一个如意的人，所以我爱你
就连同你的缺点你的道路
以及你是非难辨的过去
从此我们手拉手
向着同一个方向走，直到天黑
待生命结束，我们才结束
一回头，我们看见的不是一缕轻烟
而是我们相知的一生
深深浅浅，心心相印
7
不，小心些。请不要相信
我现在对你说的话
因为它真诚见心，所以易变
只是在这世界有一个点上
我和你，在一起
这感觉如此美妙，像在飞
如果是真的，请告诉我
如果不是真的，请告诉我
你知道的，你知道的
不说就是没有改变篇九
《无标题》
无标题
时间:2015-11-16 来源:原创 作者:空城梦碎i 阅读:13次
记得刚新婚的时候，早晨时必定会在他怀抱中醒来，我总是红着脸不敢说一声早，怕嘴里的口气弄皱了他的眉；漱口杯与牙刷坚持要和他用同款不同色，摆在一起看才有夫妻的感觉；我会帮他打点上班的衣物，什么衬衫配什么领带，经过我的审美才准他穿上身。起了床到餐桌上，为了他的健康，我每天变换不同花样的早餐，晴朗的天可能是培根蛋加上烤土司；有些下雨的话，或许来点小米粥搭酱瓜咸蛋；要是阴天，不如就吃些外头的烧饼油条和豆浆„„招式用到我变不出新把戏，可是我乐此不疲。
除了当一个贤慧的妻子，我亦毫不掩饰对他的热情，“我爱你”是每天恭送他出门上班一定说的话，然后附加一个亲密的吻，即使他大多时候只是浅浅一笑，也足够我高兴个老半天。
但是，五年过去了。
我相信还不到痒的时候，可是，到底是什么改变了我和他的互动？早晨起床，他的位置往往已空荡，只能由皱褶的床单证实他确实存在过，即使他偶尔睡过了头或者小赖一下床，也绝对是急急忙忙由床上跳起来，匆忙的梳洗着衣。
我已经快忘了被他拥抱迎接朝阳的感觉。盥洗室里的漱口杯，在几年前被打破一只后，再也找不到一模样的，而另一只因为掉到马桶里，所以也换了新的；五年内，牙刷已换了不知几支，甚至有时我们睡迷糊了，还会用上同一支，什么口气的问题都不需要掩饰了。
是否一样颜色，一样款式，他说这些根本不重要。因此，洗手台上HelloKitty和小叮当图样的两只漱口杯左右对峙，小叮当的杯里插着一支绿色牙刷，是我的；HelloKitty则是空的，因为他前一阵子已改用电动牙刷，摆在架子上。分属两个不同故事的漱口杯，以及位于两个不同位置的牙刷，彷佛在嘲讽我们的夫妻关系，渐行渐远。因为他出门的时间早，打点他的衣着已经不再是我的事，他自己会搞定早餐？很久没有一起吃了，
我同样不必费尽心思去想菜单、查食谱，反正没人赏光。更不用说“我爱你”这句话，还有热情的早安吻，他无福消受，而且现在说起来也有些矫情了。
仔细想想，五年来，他没有说过一次“我爱你”，一次也没有。
我和他相聚的时间，严格上来说是从晚上七点开始，也就是他下班回来之后。如果他加班的话，那时间可能要延到十点、十一点。
刚结婚的时候，我为了他去学烹饪，“要抓住男人的心，先抓住他的胃”
，我深信这个铁律。所以，一些餐馆名菜常出现在我们餐桌上，宫保鸡丁、五更肠旺、葱油鸡、东坡肉„„。见他吃得高兴，我也开怀，虽然不全是我爱吃的，但是，他爱吃就好。
饭后，我们会依偎在沙发上看电视，我陪他看新闻，听他评论国政、批判社情；他陪我看八点档，听我调侃剧情、大哭大笑。所以我知道行政院长、立法院长是什么人，他也知道当红的李世民是谁演的。
我没有料到的是，五年的时间可以改变这一切。
烹饪班我可以说是半途而废，不知道从哪天起，他开始干涉我做菜的方法，宫保鸡丁他不喜欢太多辣椒，五更肠旺他开始抵制，葱油鸡叫我别淋油，连卤东坡肉要放多少酱油，他都有话说。我做的菜渐渐变得简单，烹饪班也不想去了，有时候一盘炒青菜、贡丸汤和皮蛋豆腐就打发掉他，他反而没什么意见。
我想，我抓不住他的胃。
随着他加班次数的增加，我们甚少在一起看电视了，我对于国家大事可说一无所知；而他，问都不用问，台湾霹雳火的男主角是谁他绝对不可知道。
夫妻之间开始言不及义，他对我说的话，大多都是“不用等我”、“早点睡”，我跟他说的话，也几乎是“你回来了”、“菜在电饭锅热着”。
我们没有相同的话题，没有相同的兴趣，除了“夫妻”名义上的联系，我们的交流空泛的可怜，比普通朋友还不如。
多可笑的夫妻关系，不是吗？
婚前，我们曾描绘着未来的愿景，他说要生两个孩子，先男后女，哥哥可以保护妹妹；
我却认为应该先享受一段两人生活，生孩子的时情倒不急于一时，只是我不想坏了他的兴致，并没有说出口。
婚后一阵子，他很积极的和我“创造宇宙继起之生命”，他想要孩子，从他不戴保险套的行为可以看得
出来，可是我还不想要，又怕他不高兴，于是我背着他吃避孕药。
犹记那时，他还兴冲冲的带我到医院探视一名女性朋友，她刚生完一个四千两百公克的巨婴，神色萎糜的躺在病床上。我忘不了他隔着一块玻璃看新生娃娃时，眼中绽放的神采，可是我更忘不了，那位女性朋友用着虚弱的语气告诉我，她整整痛了一天一夜，才求医生由自然产改为剖腹产。
我更不敢生小孩了。
五年后的今天，他似乎已经放弃生小孩这回事，毕竟只有他一头热是没用的。
可是，待在他上班之后空洞的房子里，我突然觉得生个孩子也不错，至少屋子里会热闹点，我的寂寞也会少一点。
他早就在数年前就开始用保险套了，我不清楚是什么让他改变心意，不过这也松了我一口气，我对避孕药似乎过敏，不论换什么牌子最后都落得一个水肿的下场。
我猜他六百多度的近视加闪光，应该看不出我水肿前和水肿后有什不一样，重点是，他的保险套解决了我一个****烦，同时又带来另一个新烦恼。
我现在想要一个孩子了，他却似乎不想，我不知怎么跟他开口。
更别提他频繁的加班，晚上常累得倒头就睡，如果我再开这个口，似乎变相增加他的压力。
两个人之间，已经够低潮了，不需要再增加一个会引起冲突的话题。
在我们恋爱的时候，他很喜欢带我到淡水，坐在河堤旁看落日，沿着码头走一遭，可以
吃到不同口味的各式小吃。淡水的海产颇富盛名，他似乎是只识途老马，总知道哪家是最道地的。
有时候，他带着我坐渡轮到对岸的八里，那里热闹的只有一条路，卖的全是孔雀蛤，两个人可以吃掉一大盘，还觉得意犹未尽。
他也会和我骑双人脚踏车沿着淡水老街骑到淡海，再由淡海骑回来，沿路的风景不算十分迷人，但有种质朴的味道，兼之海风咸咸的打在脸上，我很享受这种气氛。当然，坐在脚踏车后座的我三天打渔两天晒网，心情好的时候才踩两下，他明知我偷懒，还是卖力的踩。
我很怀念，真的，即使过了五年，那段回忆仍然历历在目。
婚后到淡水的次数，除了新婚那一阵子，几乎屈指可数，近两、三年更是一次都没去过。
每到假日，他不到中午不会起床，我见他这么疲倦，当然也不会烦他带我到处走走。
假日照理说，我和他应该可以有些交集，可是他累，我只能自己找事做，和在上班工作的朋友出门逛逛街，聊聊是非，也顺便埋怨一下他。
至于在家睡觉的他，午、晚饭，自己解决吧！
他不知道，在前几个月，我耐不住无聊，自个儿坐捷运到了淡水。
果然，太久没有去了，那里已经变成一个我完全不认识的地方。
河堤旁的小吃摊不见了，全部集中在捷运站附近，过去我和他看夕阳的地方整修成一条长堤，仅供散步。路面变得干净整洁固然是好，但是收藏着我和他美好记忆的地方，消失了。
没有他的带路，我找不到道地的海产店，找不到好吃的小吃，自己一个人也骑不了双
人单车，但我惊讶的发现，淡水多了一个渔人码头，可以坐公车过去。
渔人码头，他的脚步没有踏上过，我先了他一步，这，是没有他，只有我的经验。
到了渔人码头边，风景美复美矣，却有种人工雕砌的做作。我以为花了几百元搭乘蓝色公路可以到对岸八里，就像渡轮一般，但那失了古风的游艇却绕了一大圈后又开回原点。
除了颠簸的船身摇得我头晕目眩，我记不起来什么美丽的风景，连孔雀蛤也没捞到一粒。
淡水变了，我和他的回忆，也变了。
某个早上，我特地比他早起，煮了顿睽违已久的丰盛早餐给他。
然后，没有第三者，没有争吵。
我递出了离婚协议书。
那是我第一次看到他那么震惊的表情，如果那天是愚人节，我想我成功了。
可是，我不会开那般恶劣的玩笑，他知道我是认真的。
他没有像一般男人一样，暴跳如雷，开始数落女方的罪状；也没有哭哭啼啼，跪下哀求我留下，他只是极力冷静自己的心绪，默不吭声的接下协议书，开门，上班，一如往常。
他或许也察觉我们的夫妻关系到了一个瓶颈，也打算仔细考虑离婚的可行性，他近几年的疏离，我没有流下一滴眼泪，可是他这天的冷漠，几乎倾尽我五年的泪水。
我有些后悔，这后悔逐渐蔓延，以心脏为一个起点，通传至我的头顶及脚趾。但后悔又如何？不快刀斩乱麻，也只是拖着一个平淡如水的日子，两个人干耗。
我不知道自己对他的爱剩多少，更不清楚他对我的爱剩多少。嫁给他之前，我就知道他沉默寡言；嫁给他之后，自以为能改变他的我，并没有改变他多少。
我的爱，还不足以改变他，他的爱，亦不足以为我改变，这大概是关键所在。
柴米油盐酱醋茶会摧毁爱情的甜蜜，我尝到了，但这却是用五年换来的教训。
趁现在，没有孩子，没有牵绊，我也不贪图他什么，该是离婚最好的时机吧？
不说就是没有改变篇十
《不得不说》
读《师道逶迤》有感
张大荣
不得不说，真的，这是一篇太好的小说，我总是觉得，再怎么好看的小说，他若无法引发读者去做一些深层次触及灵魂的思考，那终究算不上是好的小说。《师道逶迤》好，好就好在它引发人们去触摸自己灵魂，拷问自己的内心，并思想这个变化万千纷繁复杂的世界。
《师道逶迤》读到现在，我看到了那样的一群人，尤其是学术界的那样的一群人（比如凌致远，比如石泉友，比如程映溪，李忠翰，包括两个中学老师陈坤和姚逸飞等等），这些人在我脑海里不停地出现，让我无法停止思考，跟读《师道》的日子里我一直在想做学问是为了什么？
是啊，做学问究竟是为了什么呢？曾读到郭德茂先生的文章，其中说道，人生的许多问题古已有之，无所谓新旧，每个时代的人都会对它一次次叩问应答。读书问学所为何事，正是读书人“古已有之”的当头问题。对这个问题的回答大约有以下几种：一，为世。价值观是一个历史的概念，中国知识分子历史地形成了格物致知，报国利民的读书价值观。自古及今，多少志士仁人以天下为己任而上下求索，正是他们 “以天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”的宏图大志用心用力，才艰难地推动盛会的进步和文明的发展。
二，为学。学问的面很广，有社会的层面，有自然的层面，有直接有用的层面，有表面无用但深具意义的层面。再说每个读书人资质不同，兴趣不同，自我设定的目标不同，加之社会的不同时期的具体条件不同，以学问为追求，求得明道闻理，亦是读书人的正当途径。
三，为己。读书问学是一种自我完善的方式，它使人摆脱愚昧，获得智性的愉悦，拥有真理和高尚，使生命丰厚而实在。然而《师道》中的凌致远，石全友，包括那个李忠翰之流，他们做学问的目的却都不是这些，他们不但不为世为学，不为学为学，甚而不为己为学。他们读书连自我完善都不求了，他们读书不但未能摆脱愚昧，获得智性的愉悦，拥有真理和高尚，他们读书反读成了失心疯，忘了自己是谁，忘了因何来这世上，他们的生命早已脱离了他们赖以生存的精神土壤，而变成空空的壳子了。他们的内里还有什么呢？他们认的只是钱，只是地位，只是他们为之神往的飞黄腾达的前程和未来，他们只为这些而为学，而读书，试问，他们还能算得上是一个读书人。他们还配得上世世代代的中国人对读书人的爱戴和敬仰吗？呸！他们还不如那些一个大字都不识的普通的劳动者，那些人没有读过书，但是却不忘记做人的道理，做事的规则。不失为人的厚道和本分，他们比凌志远之类的读书人要高尚多了。
读书人是为世为学的承载者，为世为学坐实在具体的读书人身上，亦是自我价值的实际实现者。常言说一个人就是一个世界，如果这个世界能够自慰无憾，就个体来说不也可以算是满意的人生？再说做为一个知识分子，除了他思想独立自由勇于探索之外，情趣与好尚的选择的自由无碍，也应当是题内之意。 也许为世为学为己三者本来是可以统一在一个完整的读书人身上，否则知识分子凭什么能够“达则兼济天下，穷则独善其身” 呢？如今是分道扬镳了，大概是际遇不同，长河分流，主流支流，似水活水。 在求学的实践中，由学问的目的不同，其治学所达到的境界往往会有差异。为了达到最高的学问境界，就必须把学问与道德同时修炼，单单做学问而抛开道德往往是做不出大学问的。反观学术界的鸡鸣狗盗之徒，都成不了什么大气候，他们只打算捞一把就走，打一枪换一个地方，直至“过把瘾就死”！
学术与道德的关系其实是很复杂的，在不同的学人身上表现也不相同。我们主张学问与道德并进，这句话说起来容易，做起来就十分困难。因为在现实生活中，学人们总是生活在一定的利益圈子内，很难跳出圈子进行一番新的思考。
《师道逶迤》之言情决不是那些无病呻吟胡编乱造的小言文之言情可与之相提并论的。祝贺作者，能写出这样的好文来。
《师道逶迤》读后感
王洪颖
借到这本书仔细看看封面，悟悟书名百思不得其解。后来顿悟。师道就是老师说，第一个道是说的意思，第二个道是路径、方法的意思。为师有道，道在何方？本书立足教师成长，荟萃一线教师精彩评论和教学随笔，审视教育本真，解读教师生命状态，分享教师成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这是为师之道，更是为师之德！
教师始终明白一件事情，那就是--学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。
媒体不断爆料老师怎样体罚学生，形式五花八门别出心裁，这类老师把学生当成他的私有财产，没有让学生像人一样生活。这些老师不配当老师，没有师德。教室是学生学习的地方，不是你施暴的地方。
教育的希望在于每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。我们教师用来工作的工具是：知识、能力、道德、态度。所以，作为教师，还应该为适应飞速发展的时代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质。我们首先得使我们的知识不老化，所以得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断的追求。 读书，才会有思考；有思考，才会有思想；有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。教师读书是关系教育成败的大事。读书的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见有内涵的现代人，读书仍然是必由之路。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。
不积跬步，无以至千里，慢慢养成读书的习惯，先从改变自己开始，把自己塑造好了，才有资本去改造教育 。
读《师道逶迤》有感
孟焱
机缘巧合，在网络上遇到了徐卫老师，并有幸聆听了徐卫老师《痕迹回望教育》的报告，虽只是文字的呈现，我还是被他以生为本的情怀吸引，被他用心用情的做教育的精神感动，当时我就想，若是现场演绎讲解，定然更是魅力四射。
当时我就认定，对教育有这样认识的人应该有专著，徐老师谦虚地说确有拙作。因为报告对他的专著充满期待，因为报告有了追星的冲动，我鼓足勇气，几乎是脱口而出，希望徐老师赠送一本，并写上寄语签上大名。说心里话，我做好了遭遇拒绝的准备，毕竟我的举动有些冒昧唐突，未曾料到徐老师居然爽快地答应了。之后，自然是收到了徐老师的新书，封面之后的大红页面上，是徐老师洒脱灵动的签名和寄语，我读到了教育前辈对后劲的鼓励与提携。
清新明朗的封面上，竖排着“师道新说”四个黑体大字，从事教育工作十多年，不断重复着相似的工作，在我看来，教育是最稳定的，最难创新的，我对“新说”充满好奇，充满期待，我一口气读完了它。合上书的那一刻，脑海中就一个“新”字，正如书名所写，它有别于其它的书籍，是一本洋溢着“新说”的全“新”的书。
首先，新在简明的编排体例。
一般的书籍多则十来章，至少也有七八章，徐老师的《师道逶迤》仅有三章，编排体例简洁明快一目了然。《师道逶迤》的副标题是《给教育者的30条修炼箴言》，每10条为一章，汇编成“悟之十铭”、“行之十招”、“忧之十谏”，读者可以按图索骥，各取所需，非常便捷。
其次、新在作者的多重角色。
徐老师不同于其它作者，他有着多重的身份角色，有机会从不同的视角看待教育。2004年起，徐老师调离教学一线，调入宜宾市教科所工作，专门从事班主任研究工作，这是一本有十年研究经验的专业教研人员写的书；此前二十年，徐老师一直在一线教书，当班主任，对教师职业的酸甜苦辣有深切的体会，这是一本有二十年一线教师经验的老师写的书；不论是当老师，还是专门研究教育，徐老师对教育的痴心不改，自号“徐痴人”，这是一本钟情于教育三十年的教育痴人所写的书。此书是徐老师三十年教育经验的提升总结与升华，既有丰富实践，也有匹配的理论，不论是一线教师阅读，还是专业的研究人员阅读，都会找到共鸣点。
第三，新在不一样的做法与思考。
作为一线教师，徐老师干得实。比如，为给予所有学生以机会，平等对待每一个学生，徐老师设计了独一无二的“徐氏转盘”。比如，面对学生不喜欢老师家访，徐老师逆向而为，让家访成为学生乐于争取
的待遇，让老师家访成为荣耀。比如，为让学生不讲闲话，尽快进入上课状态，徐老师发明了饶有趣味的“徐氏魔咒1-2-3”，取得了明显的教育效果。
作为研究人员，徐老师悟得深。比如，徐老师对流行千年的“师说”提出质疑，认为伪教育流行素质教育难以推进，罪魁祸首并非是高考，正是韩愈的那句话，提出了“师者，启道、拓业、创惑、养行者也”的全新观点。比如，徐老师主张，把“严爱”奉献给“优生”，“关爱”奉献给“中等生”，“慈爱”奉献给“差生”，在他看来，若能如此三爱“三生”，则“三生”有幸。比如，对于老师的自我修炼，徐老师认为“呆若木鸡”是高手的境界，建议老师“将外在的风光与浮华转化为内在的沉淀与思考”只有这样，方可达到“大师”的级别，对我当头棒喝。
作为与教育同悲欢的教育痴人，徐老师忧得切。徐老师认为，“今天我以学校为荣，明天学校以我为荣”就最假大空和功利的口号，是不理性也是不人性的，“为校争光当在今天”。《龟兔赛跑》这一古老的预言故事，曾经激励了很多人走向成功，徐老师却说别让龟兔赛跑了，每个学生都有自己的长项，让学生真正做他自己。徐老师大声疾呼，不论是学生还是家长，眼睛里不能只有“葫芦”，要把受挫权交换给学生，顺应人性的教育才是有用的。
总之，《师道逶迤》个性鲜明，在诸多教育书籍中独树一帜，不一样的视角，不一样的思考，总是给人启迪，让人深思，是一本处处是“新说”的“新”书。值得一读，不妨一读。