唐僧扮演者多少个

唐僧扮演者多少个篇一
《经典《西游记》演员如今模样》

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86版的西游记是相当经典的，现在有时候我还会看看。下面这些人物都是我们所熟悉的。时间有点久了，图片有点不是很清晰，大家凑或着看吧，希望看的同时能引起你美好的回忆。

孙悟空--六小龄童 饰

猴王世家传人，他把青春都给了央视西游记。近日，在电视剧《吴承恩与西游记》中除了出演驾轻就熟的孙悟空外，还要扮演《西游记》的作者吴承恩。

猪八戒--马德华 饰

马德华是很敬业的，为了那身行头，当年他拍摄此剧时断了三根肋骨。所以后来看到他在影视方面再无建树，只能带着那套行头疲于在那些小小的地方走穴，心中总是一酸。

沙和尚--闫怀礼 饰

闫怀礼的表演可以说中规中矩，可以当选西游劳模。现已退休。

汪粤版唐僧

二十年食遍人间烟火，完全没有唐僧的感觉了。

取到真经的迟重瑞。

徐少华版本唐僧。

三个唐僧排排坐

说到唐僧，不得不佩服杨洁导演，愣没看出有三个唐僧！直到后来才觉得徐比迟的脸要圆润一些，至于那个汪粤就比较抱歉了，压根就不知道在哪里出现过。据报道杨导最初是选中了汪来演唐僧的，后来因为汪有事只演了几集就退出了。

怜怜--何晴

何晴的古典美即使是在她年纪尚幼的时候也显现得淋漓尽致，（坎途逢三难）戏弄猪八戒色心大起。

白骨精--杨春霞

京剧大明星，剧中饰演白骨精。

唐僧扮演者多少个篇二
《《西游记》唐僧扮演者将亮相南山大佛开光庆典》

《西游记》唐僧扮演者将亮相南山大佛开光庆典

记者从南山旅游集团获悉，4月18日-22日，2014南山春季庙会暨南山大佛开光十周年庆典将正式将拉开帷幕。此次庆典引起了国内众多演艺界明星关注，82版电视剧《西游记》唐僧的扮演者徐少华穿越时空、亲临盛会为大家送上祝福。此外，国内流行歌曲《那一夜》演唱者谢军、著名歌手李戈、华娱国际小姐冠军——吴嘉怡将亲临现场进行义演，国内知名制作人金武林亲自为歌曲《南山大佛》谱曲，届时由将吴嘉怡倾情演唱。

图为82版电视剧《西游记》唐僧的扮演者徐少华

据南山旅游集团市场传媒部的工作人员王晶介绍，今年4月18日当天，将隆重举办南山大佛十周年庆典暨龙口市南山禅寺真龙法师方丈升座法会，“明学大和尚、梦参大和尚等国内、台湾佛光山、香港、东南亚等数百名知名高僧大德将共同主法，与广大游客一起祝圣祈福。”

18日下午，“祈福中华 圆满梦想”南山大佛开光十周年大型梵呗音乐会将首次亮相南山华严世界。香港著名梵乐演唱家敬善媛、国乐天王方锦龙，中国太极茶道传承人银汉晴，梵呗佛乐唱诵家印能法师及南山禅寺僧众等300多名演员，将为到场信众奉献了一场恢弘肃穆的心灵盛宴。

唐僧扮演者多少个篇三
《唐僧团队-演示稿》

唐僧扮演者多少个篇四
《86版西游记演员生存现状》

86版西游记演员生存现状

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开心网| 来源 2012-03-27 | 阅：6143 转：3 |

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《西游记》中唐僧扮演者迟重瑞与大他十几岁的中国女富商陈丽华女士结婚后，退出娱乐圈与妻子从商，多年来迟重瑞与妻子用时间证明二人感情美满，夫妻俩虽然工作忙，但总趁外出公干顺道旅游并留下幸福的合影。近日，一组两人的生活照又重新流传网络，引来网友围观。下面我们就来

看看86版《西游记》中演员的现状!

旧版《西游记》中面貌清秀的迟重瑞非常符合书中对唐

僧的描写，时而慈悲时而严厉，形象深入人心。

《西游记》中唐僧扮演者迟重瑞与大他十几岁的中国女富商陈丽华女士结婚后，退出娱乐圈，开始新的生活。如今二人已携手走过21年，迟重瑞已是“迟总”，有了一个孙子两个孙女，生活幸福美满。与《西游记》导演杨洁的擦肩而过，让他与唐僧结缘，成功地塑造了《西游记》中唐僧这个角色，成为最后“取到真经”的一位唐僧;他和比他大十几岁的陈丽华女士的婚姻曾引起众多争议，对此他一笑置之。

迟重瑞和前女首富陈丽华已经一起携手走过了21年，56岁的迟重瑞在之前接受采访的时候说：“也有很多人都问我：跟陈丽华在一起，她那么强势，那么能干，年龄又比你

大，你有压力吗?而我确实没有感觉到压力，从1990年结婚到现在，我们在一起21年了，我们甚至都不觉得有这么长时间了。我们经常在一起感叹：怎么这么快，21年都过去了!我想首先是因为我们的感情没有发生任何问题，另外我们本身都有事业心，都在整天忙碌着，所以感觉时间过得很快。”

迟重瑞与陈丽华女士结婚后，退出娱乐圈，开始新的生活，成为“迟总”，但迟重瑞坦承自己算不上商人：“现在我的员工叫我"迟总"，可我还真算不上商人，真正商业上的事务还得靠我的夫人，都是由陈丽华和她的儿子赵勇去做的。”迟重瑞名片上最明显的头衔是“中国紫檀博物馆副馆长”。迟重瑞也认为自己的工作没有离开艺术，工作室的工作人员晋先生这么形容“迟总”：“儒雅二字形容他这个人最好。”

20世纪90年代末期，陈丽华和迟重瑞从香港回到北京，先后投资开发了长安俱乐部、富华家具有限公司、金宝街的丽晶酒店、华丽大厦等等。迟重瑞从喜欢到收集古家具、修家具，到后来自己采购紫檀做家具，迟重瑞拥有的紫檀家具、器物越来越多。“这时候我们就想何不盖一个博物馆，把这些紫檀家具陈列在里边，向世人展示。就这样紫檀博物馆从无到有、从小到大一点一点形成了。” 从原来的“迟老师”到现在的“迟总”，迟重瑞认为自己算不上商人：“真正商业上的事

务还得靠我的夫人，都是由陈丽华和她的儿子赵勇去做的。做紫檀家具，经营紫檀博物馆，我基本还是没有离开艺术的。博物馆并不赚钱的，每天的电费、清理费、服务人员的开支等等都需要很大的开销，好在我们的企业大，有足够的资金

来养这个私人博物馆。”

迟重瑞办公的地点是一座十几层高的大楼，整栋楼装修考究，有媒体用“宏伟壮观”形容。办公楼叫做“丽华阁”。“丽华阁”内部设计也十分庄严肃穆和豪华奢侈，仿佛一座古代的宫殿。这是一座有着古典外表的现代化综合性大楼，里面办

公区、酒店、健身房、游泳馆、KTV等一应俱全。

20世纪90年代末期，陈丽华和迟重瑞从香港回到北京投资发展。迟重瑞也逐渐把他们共同的爱好发展成了事业。从喜欢到收集古家具、修家具，到后来自己采购紫檀做家具，迟重瑞拥有的紫檀家具、器物越来越多。那时他们就想何不盖一个博物馆，把这些紫檀家具陈列在里边，向世人展示。就这样紫檀博物馆从无到有、从小到大一点一点形成了。他的紫檀博物馆里有上千件珍贵的紫檀家具器物，其中有明清时期的，也有迟重瑞的富华家具有限公司的工人自己生产制

作的，材质都是紫檀、黄花梨、乌木等贵重木材。

紫檀博物馆建成之后，吸引来了全世界各个阶层的人，他们都对中国的传统文化震惊不已，于是迟重瑞与陈丽华又开始让紫檀走向世界。法国的香波堡博物馆、日本的九州博物馆、德国的德累斯顿博物馆和中国的故宫博物馆都收藏有他们紫檀博物馆赠送的大型紫檀器物，像天坛模型、飞云楼、千秋亭、流角亭等。他这十多年一直和陈丽华女士在一起，

孜孜不倦地研究紫檀艺术，弘扬祖国的传统文化。

在86版《西游记》中孙猴子斩妖除魔，棒打“妖精”，一

路护送唐僧西天取经。六小龄童不仅塑造了荧屏经典，还娶

唐僧扮演者多少个篇五
《高颜值黄晓明瘦身出演唐僧 中国大片走进印度》

经典电视剧《西游记》中，唐僧的扮演者迟重瑞颜值就非常高，浓眉大眼的他给观众留下了深刻的印象。

此次，黄晓明出演《大唐玄奘》更是将唐僧高颜值的特点延续了下来。

前天，国家新闻出版广电总局与印度驻华大使馆主办的“中印电影合作交流新闻通气会”，宣布三部表现中国与印度友好交流题材的电影《大唐玄奘》《功夫瑜伽》和《大闹天竺》(暂名)启动，印度国宝级明星阿米尔·汗以及中国明星成龙、黄晓明、王宝强等亮相。

据悉，即将开拍的《大唐玄奘》由王家卫监制、邹静之编剧、霍建起执导、黄晓明主演；《功夫瑜伽》由唐季礼导演、成龙主演，剧本经数轮修改已接近成熟，将于年中开拍。阿米尔·汗称自己是成龙的粉丝，两人见面便交流起来。成龙透露：“已经约了晚上与阿米尔·汗吃饭时私聊，新片非常想让他参与。”《大闹天竺》(暂名)由束焕担任编剧，王宝强身兼导演与主演，将于年中开拍。

王宝强受陈凯歌启发当导演

王宝强此前在微博发布一张海报并说：“海报上的这个形象名字叫哈努曼，它就是《西游记》中孙悟空的原型。未来很长的一段日子，它都会陪我一起度过。”

这次的活动中，最大的惊喜来源于王宝强。他首次曝光了自己的最新影片《大闹天竺》信息，他本人也将首度跨界担当本片导演。王宝强表示这些年他最大的感受就是导演的权力太大，在片场就是无所不能，演员就是孙猴子，再大牌也蹦不住导演的手掌心。不过说到真正启发他去当导演的人，他认为还是陈凯歌，“我去年和凯歌导演一起拍《道士下山》，感觉自己学到太多，让我对电影的理解也更上一层楼，于是也想找到一个合适的剧本来表达一下自己对电影的理解。”

除了曝光海报、拍摄场景，影片在故事上也与印度关系密切，灵感来源于中国最传统的《西游记》故事。束焕说：“这是一个当代版的西游记，我们从《西游记》里汲取了很多灵感，但又创造了一个全新的故事。还是四个主要人物，目的地是同一个地方。《西游记》写的是唐僧师徒四人历经九九八十一难，去西天取回真经的故事。这部电影也一样，宝强和他的几个小伙伴一路上也经历了种种磨难，最终修得‘正果’。”据悉，影片目前已确定年内开机，其他几位主演暂未透露。

《一代宗师》等大片进入印度影院

对于出演唐僧，黄晓明回忆说，自己6岁曾在西安大雁塔下穿唐僧服骑白龙马留影，能演《大唐玄奘》也是缘份，黄晓明还透露，为拍这部电影，自己已开始瘦身训练。中国经典电视剧《西游记》中唐僧扮演者的颜值就颇高，这次黄晓明不仅形象帅气，更会表现出一个不一样的唐僧。

通气会还就中印两国相互引进影视节目情况进行了通报。《天将雄师》《一代宗师》《狼图腾》《夜莺》等中国电影都已经或即将在印度发行。

自去年以来，我国已引进4部印度影片在中国影院发行，14部影片在电影频道播放。其中，《幻影车神：魔盗激情》取得了1976万元的票房业绩。《新年行动》在今年农历春节前夕全国公映。《我的个神啊》(原名《PK》)将于5月22日在内地上映。此外，2012年至今，全国地方电视台共引进印度电视剧15部230集，题材以家庭伦理剧为主，其中《长女的婚事》《一生的承诺》《娘家情深》《发际红》等电视剧播出后引起较好反响。

唐僧扮演者多少个篇六
《富婆陈丽华身家达340亿夫迟重瑞曾饰演唐僧》

人民网 2013-06-07 20:18:09

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核心提示：她以总资产55亿元荣登2010胡润富豪榜，为中国最大的“富婆”。

图为被媒体追捧为"中国第一富婆"的陈丽华及其老公唐僧扮演者迟重瑞合影。

2013年6月5日，成都，“唐僧”迟重瑞与富商妻子陈丽华、大S婆婆张兰等亮相前往“2013成都财富全球论坛”活动。当天，迟重瑞与妻子陈丽华乘坐专机抵达，随后由主办方驾豪车接走，夫妇俩全程笑对镜头，更与记者挥手致意，亲和力十足。

《西游记》唐僧扮演者迟重瑞与大他十一岁的中国女富商陈丽华结婚后，渐渐从娱乐圈隐退。而今结婚多年的两人可谓感情美满，不仅经常抽空外出旅游，迟重瑞更频繁陪妻子出席各种活动。

当天，大S婆婆张兰也现身活动，与参会嘉宾一路谈笑入场。

5日，“2013成都财富全球论坛”参会嘉宾入住酒店。俏江南[微博]企业老板、大S婆婆张兰现身，《西游记》中唐僧扮演者迟重瑞陪同妻子中国女富商陈丽华女士出席活动。从照片上看，如今的迟重瑞身材发福不少，脸上的皱纹明显。

与迟重瑞相同，今年初，有网友晒出另一位唐僧扮演者徐少华的近照，并透露，照片是3月28日，徐少华在浙江长兴县参加2013年城山沟第五届桃花节开幕节的活动时拍的，徐少华明显发福，已不是当年《西游记》中唐僧清秀儒雅的模样。照片一公布，引得大量网友围观跟吐槽。

徐少华与迟重瑞在86版《西游记》中分饰唐僧的角色，1958年出身于山东青岛的徐少华，现年55岁，其所任职务为山东省话剧院副院长、山东省戏剧家协会副主席、山东省政协委员、齐鲁晚报青年话剧团团长。

“唐僧”迟重瑞和340亿富商妻子亮相。2012年12月13日讯，北京，12月12日，电影《十二生肖》举行盛大首映红毯。演员迟重瑞与340亿富商妻子陈丽华也受邀出席，“唐僧”搀扶着妻子臂弯一路呵护体贴备至。

西游记中唐僧扮演者迟重瑞与大他十几岁的中国女富商陈丽华女士结婚后，退出娱乐圈与妻子从商，多年来迟重瑞与妻子用时间证明二人感情美满，夫妻俩虽然工作忙，但总趁外出公干顺道旅游并留下幸福的合影。近日，一组两人的家居生活照又重新流传网络，引来网友围观。

陈丽华，女，1941年出生于北京，满族，美国佐治亚州萨凡那艺术设计学院荣誉博士，全国政协委员，中国满学会终身名誉会长，中国紫檀博物馆馆长。目前，陈丽华的富华国际集团在北京拥有数家房地产企业，包括长安俱乐部、丽苑公寓等，总投资超过35亿元。

陈丽华幼年因家境贫寒，读到高中便被迫辍学。生计所累，陈丽华做起了家具修理生意，由于她颇具生意头脑、待人热诚讲信用，生意红红火火，很快她成立了自己的家具厂。1981年初，陈丽华从北京来到香港，通过社会关系的帮助，从事房地产投资。但不到一年，她又回到北京寻觅商机。

她以总资产55亿元荣登2010胡润富豪榜，为中国最大的“富婆”。

陈丽华夫君迟重瑞先生，系中国知名表演艺术家，曾饰演中国名著《西游记》中唐僧而备受拥戴，为了紫檀事业，迟先生不惜淡出影视圈，一直默默陪伴陈丽华身边。对此，陈丽华表示： 30年的紫檀时光，既艰辛亦幸福，有紫檀相伴，有家人支持理解，乃我紫檀人生最坚实后盾。

网曝“唐僧”迟重瑞与富商妻子陈丽华家居生活照迟重瑞夫妇昔日家居生活照。

唐僧扮演者多少个篇七
《86版西游记师徒四人生存现状》

86版西游记师徒四人生存现状

发表时间：2013-11-11 13:56:06

据媒体报道，近日，86版《西游记》唐僧的饰演者徐少华现身河南省舞钢市走穴，为当地婚纱摄影公司倾情献唱，引来不少民众围观。当年的俊美唐僧不敌时光流逝，如今的徐少华看上去有些许发福，到现场围观的网友更称“他就站我面前，我都不认识。”这也是徐少华继今年4月在浙江省湖州市长兴县参加2013年城山沟第五届桃花节开幕节后第二次被网友拍到走穴。反观另一位唐僧的扮演者迟重瑞，嫁给曾经的中国女首富陈丽华后，豪车豪宅、锦衣玉食、有自己的公司，堪称是天壤之别，借由两位唐僧扮演者的现状，一床情书先生再来扒扒唐僧的几位徒弟的生存现状。

三位唐僧齐聚(从左至右：迟重瑞、汪粤、徐少华) 唐僧第一位扮演者 汪粤

汪粤毕业于北京电影学院表演系78班，同班同学有周里京、

方舒、沈丹萍、张丰毅、谢园、张铁林等人，汪粤毕业被分配到峨眉电影制片厂当演员，他也是第一个进入86版《西游记》剧组的唐僧。当年他还是电影学院的学生，被前来选角儿的杨洁导演看中，杨洁对他的评价是：很俊气，不女气。但是他拍了《祸起观音院》《偷吃人参果》《三打白骨精》三集之后，却因为听了一位老师的建议(担心演了唐僧之后从此定型，以后的戏路会窄)所以离开该剧，后来演的一些角色还是没有他演的唐僧给观众留得印象深。对此当初的决定，汪粤表示，遗憾和后悔都没有用，毕竟年轻的时候想多干一些事情。如今的汪粤在拍戏之余兼任中国戏曲学院导演系的表演课，视听语言课教师。

唐僧第二位扮演者徐少华

徐少华原本是山东话剧院的演员，现在依然在此工作，据悉，

当年汪粤走后，原本扮演“小白龙”徐少华接替他演了8集的唐僧，1985年，因为选择了去学院进修，徐少华也离开了剧组。在他看来，上大学圆了自己的一个梦，也是一个取经的过程。徐少华目前担任着山东省话剧院副院长、齐鲁晚报青年话剧团团长等一系列职务，由于行政事务比较多，徐少华近年来很少在荧屏上出现。今年4月，有网友爆料称，徐少华在浙江省湖州市长兴县参加2013年城山沟第五届桃花节开幕节的活动时拍的，徐少华明显发福，已不是当年《西游记》中唐僧清秀儒雅的摸样。照片一公布，吓坏不少网友，也有网友调侃：“女儿国国王心都碎了”而近日，徐少华又现身河南走穴捞金，照片中的徐少华有些发福，有围观者称“他就站我面前，我都不认识”。

唐僧第三位扮演者迟重瑞

1984年的一天，迟重瑞拍完《夜幕下的哈尔滨》，回剧团去领工资，在昏暗的楼道里，他差点儿撞上迎面而来的一个陌生人，这个人就是《西游记》的导演杨洁。当时《西游记》刚刚拍了一半，原来唐僧的扮演者徐少华因故不得不离开剧组，没有了“师傅”整个剧组处于停机状态，导演杨洁正为此急得茶饭不思，就在这时她遇见了迟重瑞。在经过精挑细选后，最终确定由迟重瑞来扮演后半部的唐僧。他俊郎的外形，深厚的艺术功底，加上家庭戏剧方面的熏陶，以及由祖上一直信佛的影响，所以他演起唐僧来，得心应手，挥洒自如，并在当时的中国引起了很大的轰动，观众掌声如潮，给人们留下了深刻的印象！在拍完《西游记》后不久，他认识了曾经中国的女首富陈丽华，两人一见钟情，当时陈丽华已

唐僧扮演者多少个篇八
《西游记喜剧之王!《众妖之怒》逗比唐僧大评比》

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西游记喜剧之王！《众妖之怒》逗比唐僧大评比

【便玩家游戏1月27日消息】提起《西游记》中的唐三藏，相信大家都很熟悉。近些年来，为了满足观众的需要，唐僧在一些文艺作品中一改正派斯文的形象，担任起了搞笑任务。《大话西游》中罗家英饰演的唐僧就是其中的代表，像“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。”等经典台词让人记忆犹新。在首款东方奇幻3D手游《众妖之怒》中，唐僧的造型又是怎样的呢？今天我们就来场逗比唐僧大评比！

【经典永存 罗家英版唐僧】

罗家英在《大话西游》中饰演个性长舌的唐僧，不但让齐天大圣孙悟空毫无招架之力，还让牛魔王的同伙纷纷举刀、上吊自尽，碎念功力惊人。那些经典的台词至今想来也非常搞笑，“你妈贵姓？”、“小心啊！打雷啦！下雨收衣服啊！”“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，如果妖有仁慈之心，那就不是妖，是人妖。”“乱扔会污染环境，砸到小朋友怎么办?”。

【超级爆笑 小沈阳版唐僧】

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在过去“笑转2009刘老根大舞台”的全国巡演中。赵本山爱徒小沈阳穿露背装演唐僧，和妻子台上对戏；后又穿古装演《倩女幽魂》中的宁采臣，演出中他“抛弃”爱妻，搂着女观众“小倩”打情骂俏，“小倩”则反抱着小沈阳陶醉不已。

【高手在民间 大妈版唐僧】

在国庆节期间，细心的南昌市民总能在一些欢乐的活动现场里看到四位女版唐僧师徒的扮演者。她们演绎着三打白骨精、猪八戒背媳妇等经典片段，卖力的表演引得人们开怀大笑。图为齐天大圣很惹孩子们喜欢。经介绍，得知这些扮演者都是6旬年纪的老妇。

【超越过去 众妖之怒唐僧】

首款东方奇幻3D手游《众妖之怒》讲述了西游记之后的故事，唐僧师徒四人取经归来本以为拯救了世界，但是……某日，玉皇大帝突然性情大变，下令天庭诸神设计将下界妖魔一网打尽，于是，天界妖界，势如水火。游戏中唐僧将以NPC的身份登场。他究竟有着怎样的故事呢？对于反对天庭的主人公一行人来说，究竟是敌是友呢？来《众妖之怒》一探究竟吧！

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《众妖之怒》颠覆传统西游，让你一扫天神的权威，成为任性反骨英雄！《众妖之怒》是由曜石互动打造、飞流（FL Mobile）全平台独家代理发行的东方奇幻3D手游，妖行三界，怒战九天！

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唐僧扮演者多少个篇九
《浅议唐僧形象的演变》

浅议唐僧形象的演变

董杰胜

（毕节学院中文系，贵州 毕节 551700）

［摘 要］唐僧形象经历了一个由传记《大唐大慈恩寺三藏法师传》到宋元的《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》、《西游记杂剧》，再到小说《西游记》的历史发展过程。在此过程中，唐僧由一个历史人物演变成一个颇具神话色彩的人物。

［关键词］唐僧；形象；演变

唐僧形象的演变，经历了一个由传记《大唐大慈恩寺三藏法师传》（以下简称《三藏法师传》）到宋元的《大唐三藏取经诗话》（以下简称《取经诗话》）、《西游记平话》（以下简称《平话》）、《西游记杂剧》（以下简称《杂剧》），再到小说《西游记》的历史发展过程。

一、从本事到《大唐三藏取经诗话》

《大唐大慈恩寺三藏法师传》中记载：

法师讳玄奘。俗姓陈。陈留人也。汉太丘长仲弓之后。曾祖钦后魏上党太守。祖康以学优仕齐。任国子博士。食邑周南。子孙因家。又为缑氏人也。父慧英洁有雅操早通经术。形长八尺。美眉明目。褒衣博带好儒者之容。时人方之郭有道。性恬简无务荣进。加属隋政衰微。遂潜心坟典。州郡频贡孝廉及司隶辟命。并辞疾不就。识者嘉焉。有四男。法师即第四子也。幼而珪璋特达聪悟不群。年八岁父坐于几侧口授孝经。至曾子避席。忽整襟而起问其故。对曰。曾子闻师命避席。玄奘今奉慈训。岂宜安坐。父甚悦知其必成。召宗人语之。皆贺曰。此公之扬焉也。其早慧如此。自后备通经奥。而爱古尚贤。非雅正之籍不观。非圣哲之风不习。不交童幼之党。无涉阛阓之门。虽钟鼓嘈囋于通衢。百戏叫歌于闾巷。士女云萃其未尝出也。又少知色养温清淳谨。其第二兄长捷先出家。住东都净土寺。察法师堪传法教。因将诣道场诵习经业。俄而有敕。于洛阳度二七僧。时业优者数百。法师以幼少不预取限。立于公门之侧。时使人大理卿郑善果有知士之鉴。见而奇之。问曰。子为谁家。答以氏族。又问。求度耶。答曰。然。但以习近业微不蒙比预。又问。出家意何所为。答意欲远绍如来。近光遗法。果深嘉其志。又贤其器貌。故特而取之。因谓官僚曰。诵业易成风骨难得。若度此子必为释门伟器［1］。[HK]

玄奘13岁便出家为僧，入寺后，认真学习佛教经典，渐渐悟彻了一些道理。青年时

期又到全国各地周游，寻访高僧，钻研佛学，成为全国闻名的高僧。学然后知不足，玄奘越学越觉得佛教道理高深，自己知道的不多，也越觉得国内各种佛经译本缺乏，而且有很多舛错。他决心学习梵文，更下定到天竺圣地求法的念头。

《西游记》中的唐僧，被唐太宗认作御弟，赐名“三藏”，皇帝亲自举行盛大的仪式，欢送唐僧西天取经。而历史上的玄奘出国取经却极其艰难。那时凡出国者，都必须经政府批准，发给过所(护照)。贞观元年关中闹灾荒，唐政府允许百姓外出逃荒，玄奘就利用这一逃荒的机会，私自离开长安西行。他经过秦州、兰州，到达凉州(今甘肃武威)，准备从这里出国。但边境盘查甚严，不能出去，在凉州等了一个多月，才在威远法师协助下，出了边境，到达瓜州(今安西)。由于他会外国语言，一路上方便很多。在瓜州结识了西域人石槃陀，并请他当向导，瓜州老人又送给他一匹识途的老马。出瓜州绕过玉门关，进入八百里大沙漠。行走中向导失散，只好一人前进。遇上从来没有的干旱，有一次五天四夜未喝上一滴水，有时晕倒在沙漠中，一阵凉风吹醒，爬起来再走。后来陆续经过伊吾国、高昌国、阿耆尼国(今新疆焉耆)、屈支国(今新疆库车)、龟兹国等。又见到西突厥的叶护可汗。在他的帮助下，经过中亚诸国，到达天竺(印度)。这一艰苦的跋涉，长达一年之久。

玄奘在印度“留学”十余年，走遍了当时的东、西、南、北、中五印度许多国家。贞观二十年(646年)正月二十四日，在国外游学十八年的玄奘胜利回朝。唐太宗派宰相房玄龄等迎接他，在长安的朱雀大街开了盛大的欢迎大会。不久，玄奘从长安去洛阳见到唐太宗，开始了他的译经和写作事业。

玄奘西天取经从根本上体现了人类对理想的追求，以及追求过程中所必须拥有的坚定的信念，顽强的毅力和征服困难的能力。对所有人而言，理想都是永恒的存在。他们虽不具备玄奘的信念、毅力和能力，但他们在成功的玄奘身上看到了追求理想的可能和达到目的的力量，进而由好奇变为由衷地钦佩并表现出极大的热情。这种热情的迸发，其意义完全超越了玄奘本事的具体目的，又正是这种超越了具体目的的意义，使玄奘本事具备了成为文学表现对象的价值。

站在文学的角度来说，玄奘本事的宗教色彩和传奇色彩也为文学提供了充分的创作空间。在中国古典小说的土地上，神秘的宗教、新奇的异域一直都是酝酿文学的土壤。尽管玄奘并没有刻意渲染，但他的《大唐西域记》还是在无意中承袭了印度的许多宗教传说。这些传说既被后人作为文学创作的素材，又成为玄奘本事切入文学的重要契机。

宋元出现的佛教文学作品《取经诗话》开始系统地讲述唐僧取经的故事。在这部《取经诗话》中，虚构的故事成了作品的主体，玄奘本事中自然力量造成的阻碍都被妖魔鬼怪所取代，取经的完成归功于神佛的法力和唐僧神话了的“不可思议”的德行，与以前的各种文字相比，取经故事已经脱离历史真实的束缚，走向了神话，正式步入了文学的轨道，开始了全新内容的文学再创作。

二、从《取经诗话》到平话《西游记》和杂剧《西游记》

《西游记平话》和《西游记杂剧》在唐僧形象的演变中也起到了相当重要的作用。这两部作品更清楚地显示了取经故事在摆脱了历史真实的束缚之后，是如何进行形象塑造的。

《取经诗话》中开始出现了“猴行者”这样一个角色［2］。他的主要作用是在唐僧和“大梵天王”之间扮演中介，让唐僧借助他而得到神佛的力量。我们还注意到，孙行者这个形象是不完整的，他的作用仅仅是唐僧的“向导”而已，是一个可有可无的配角。取经成功的最根本的原因还是唐僧那“不可思议”的德行（这与《三藏法师传》并无二质）。猴行者出现的意义不在于为取经故事增加了几个情节，而在于“出现”这一事件本身在很大程度上增加了解决“取经——困难”这一冲突的手段。

由于后来的创作者们都注意到了孙行者出现的重要性，所以宋元时期的取经故事中描写孙行者的文字迅速增多，导致了作品各个部分关系的第二次调整。这一次调整所要解决的主要问题是如何建造一个既不改变主要戏剧冲突又兼容唐僧和孙行者的内部结构。 《平话》和《杂剧》的出现，解决了这个“兼容”问题。首先，它们减少了取经过程中的传奇色彩，把更多的困难直接加到唐僧师徒身上，让他们充当解决困难的主体，以收到强化主要冲突的艺术效果。另外还增加了孙行者的活动范围和表现机会。其次，用伦理（师徒）和利益（同求正果）的双重标准去协调唐僧和徒弟们之间的关系，在他们之间建立一种互相依赖的内部联系，从而让取经行为对他们每一个人来说都是一种自觉的行为，而不是外界强加的。最后就是在增强孙行者的个性和作用的同时，使唐僧的性格和行为向引导情节的方向发展，具体表现为他的“德行”抽象化，不再是“不可思议”的；其行为逐渐转为平庸无能；与孙悟空经常发生矛盾等等，唐僧已经演变成有机黏合取经故事的结构中枢。

经过上述的改造，取经故事在内容上的主角变成了孙悟空，而唐僧成了结构作品的主要因素。

三、从《平话》《杂剧》到小说《西游记》

吴承恩《西游记》之所以能成为一部巨著，很大程度上在于作者发展并完善了《平话》、《杂剧》中初步形成的人物结构关系，进一步丰富了取经故事的内容。

将《西游记》与以前的取经故事相比，可以发现吴承恩在写作中已经确定了一条不可改变的原则，即所有的故事都必须与主要矛盾冲突及新的内部结构存在着合理的逻辑关系。在这个原则下，他又对各种人物之间的关系作了规定性的设计，分别调整了孙悟空、猪八戒、沙僧与唐僧的关系，使唐僧从真正意义上成了取经故事的结构核心，唐僧师徒们之间的关系也真正成了联结取经故事的纽带。

吴承恩沿袭了《平话》、《杂剧》中已有的“伦理”（师徒）、“利益”（取经）关系，并且使

之得到了稳固和加强。在《杂剧》中，猪八戒、沙僧加入了取经队伍，很大程度上还是一种机遇，他们本身并没有取经的初衷，他们之所以成为唐僧的徒弟，是打了败仗后不得不受制于人的结果。但是在《西游记》中，以观世音作为中介，猪八戒和沙僧的加入成了一种自觉的行为：只有陪伴唐僧去西天取得真经才能获得正果，得到彻底的解放。这样取经队伍的凝聚力大大加强，可以面对任何困难。再加上四个人物间的性格差异，取经故事也必将演绎得更加丰富和生动。

在《西游记》中，作者塑造了唐僧适宜发生“摩擦”的个性。首先，唐僧具有执著追求理想的信念，这是唐僧的主导性格特征；第二，当取经故事向神话发展演变之后，为了结撰故事的需要，唐僧具有了新的性格因素。我们带着演变的意识去看《西游记》中唐僧的性格，可以将其划分为两个部分：先天秉承（崇高的理想、坚强的意识）和后天形成（愚蠢迂腐、不明是非）。其中，后天形成的这些性格似乎没有事实根据，但吴承恩这样写的意图却在于个性的冲突。

愚蠢迂腐：第二十四回中唐僧不识人参果，坚持认为是“三岁未满的孩童”而不肯吃，结果引起孙悟空偷果毁树；第二十七回中三番五次轻信妖言，误会悟空，导致师徒关系决裂，一纸贬书休了悟空；第八十四回悲天悯人；第九十一回见佛就拜，使白骨夫人、金毛鼠、犀牛精有机可乘。

是非不明：第五十六回中怪罪悟空“杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气”，“凶恶太甚，不是个取经之人”，赶走了悟空，为假悟空的出现提供了条件；第七十二回中不顾悟空劝诫，执意要自己化斋，结果引出盘丝洞的蜘蛛精、黄花观的蜈蚣精。

至此，唐僧与徒弟尤其是孙悟空性格上的矛盾摩擦则已经融入了各个故事的细节之中，成为故事不可分割的一部分。

［参考文献］

慧立，彦悰.大唐大慈恩寺三藏法师传［M］.北京：中华书局，1983：1. ［1］

［2］ 大唐三藏取经诗话［M］.北京：中国古典文学出版社，1954：74.