活着阅读感想

活着阅读感想篇一
《《活着》读书感想2000字》

活着

当第一缕阳光透过床头的纱帘洒在床头的时候，或许你还在睡梦中，当然你也不知道此时又有多少个生命涌动，又有多少人早已醒来，开始了新一天的工作。伴着晨阳，你敷衍了事的解决了自己的早饭，抓起书包，冲进了等车的人群中，伴随着人流，被迫的开启了自己新的一天。或许有人说这样的生活毫无意义，就像永远缩在洞中的蚂蚁一般，但当你客观而冷静的正视一下自己，最好的情况，你也只是一只洞中积极的蚂蚁而已。

从婴儿出生啼哭的那一瞬间到苍颜白发躺在床上与这个世界告别，人的一生，说长也长说短也短，但是否这活着的一生，长的深沉，短的壮烈呢？问及有些人这个问题时，有人说是天命，的确，有些人从出生那一刻起便是荣华富贵的生活，而有些人直到与世长辞仍旧是一无所有；也有人说，平凡的一生也未尝不可，我想这便是因人而异了。

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”伴着霞光，那个名叫福贵的老人牵着那头名叫福贵的牛，在这歌声中，沿着那金色的土路消隐了。他出生于一个富裕的家庭,却因为自己懒惰的性情败光了家产和土地,被迫入伍的他,在战火中感受到了生活的真谛。当他回到被解放的村子后，上帝却又再和他开着大大小小的玩笑，与此同时，曾经赢得自己家产的皮影剧团领班被指为恶霸地主而被枪毙，老天似乎第一次眷顾了他。随后在人民公社化和大跃进运动中，他又多多少少失去了他的朋友、他的亲人。伴随着时间的流逝，他只能一次次的包含泪水的目睹着自己的儿女，自己的子孙后代离开人世，上帝在这场生命的竞争中，似乎独有的眷顾了他，或许这是对他年轻时造孽的惩罚，或许是老天给予他一次机会，让他感受活着的意义……

文章的字里行间平静而缓和，却在毫不留情的揭露了人间的虚情假意，的确，有时候活着就像一缕阳光，只可惜照在了黑暗无比的冥界。活着是美好的，是具有莫大的意义的，人要肩负着自己的使命而活，但实际上，你可曾知道人活着的意义究竟是什么呢，终究来，若硬要给人的活着的意义赋予些什么内容，那便是活着本身了。

福贵的活着，在当今来看也只能算少数分子，大多数人还是在压力和竞争下苟延残喘的活着，他们不可求追求不一样的生活，也没有精力去追求，更多的选择的是平凡的活着。但也正是这样的生活，使一些人提出了质疑。

王小波的《工作的人生》中曾有这样一段话：中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓。这个想法从一些电影的名字就可以看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。

人是为自己而活的与人要活的道德，这两种说法我并没有看出有什么矛盾，关键在于：人究竟选择了哪种生活？说为自己是道德，为他人是邪恶，这种存天理灭人欲的说法我不能认同，而事实上也正是我们容易看到不加选择的屈从于一种生活，或为了“更好的”生活而放弃自己的选择的人更容易活的堕落。

相对而言，乔丹.贝尔福特抛弃了所谓的道德，而做出自己对于生活的选择，没有了所谓的“道德”，他活的却精彩，即使那是短暂的。被称作“股市中的罗宾汉”的他曾利用他聪明的头脑，在华尔街打出一片天地，他与合作伙伴操控在内部操控着股票，谋取着巨额利益，31岁时已拥有亿万家产，只可惜因不安于稳妥的生活，他在沉迷毒品的同时参与国际洗钱，使他在5年后锒铛入狱，浮华而刺激生活就此结束。或许短暂，或许没有道德，或许充斥着阴暗的人性，但是他却因自己的决定和行动，选择了一种生活，一种不屈从于社会潮流的生活，拥有一个跌宕起伏令人难以忘怀的人生。

讲到这里，不禁产生了疑惑，我们既没有福贵那样被上帝眷顾的生命轨迹，也没有能力选择像贝尔福特那样的具有挑战性和刺激的生活，我们要怎样才能不使生活本身失去意义？

这问题便指向了环境问题，就当下我们所处的环境，我们人生的每一步，都好像是走在山间的小道上，没有支路，没有选择。父母以他们的成长经历教导我们应该怎样面对以后的生活，当下的教育形式又在以一种方式引导着我们前进，身边的同学朋友所形成的前进轨迹又在以另一种方式诱导着我们，本就是山间狭窄的小路，却又被一分为三，于是我们的生活就好比独木桥一般，孤注一掷，没有退路的艰难行进着，本就是举步维艰的我们又去哪里寻找活着的意义。

有人说不必去真正找到活着的意义，有追求自己向往生活，有为自己活着的心便已足够。我想我只能长叹一口气，的确，儿时我们都还拥有向往未来的心，但随着时间的推移，这种想法渐渐的像被宇宙黑洞吞噬了一般，被消磨着。倘若我们真的为自己而活，我们是不是又能在这个社会中找到属于自己的位置，是不是能和谐的融入朋友圈中。人的精力是有限的，

在我们集中精力应对大大小小的考试之后，又要应对社会上的就业压力，我不知道我是否还会有精力去追求儿时内种向往的生活了……

到头来，我着实没有找到活着的意义，但是我最起码我确定，但凡我活在这个多彩斑斓的世上，便绝对不会浪费我的每一天，不会使生活本身失去意义，我会去发现，去尽可能的从身边感受，用时间在血液中流淌的韶华，让活着的本身变得灿烂……

二零一四年七月三十一日

活着阅读感想篇二
《《活着》之感想》

《活着》之感受

温州医学院仁护四班

0919070097

陈 洁

《活着》，一本被人人称道的书，一个经典的电影，印象中好像还有同样吸引人的电视剧。看过书，看过电影，也看过几集的电视剧，相较之我还是比较喜欢原著书的感觉。

要真说喜欢好像却又不是，《活着》讲述的故事太过悲伤和残忍，虽没有轰轰烈烈，也没有感情的百转千回，但作者用最平实的语言，冷静的思绪，犹如一个站在另一个世界的旁观者，冷冷的看着主人公在一场场困难中一步步的走来，而这却让人更能感受到一种苍凉。有时候最让人能感受到那份悲伤的不是哭，反而是那清冷的文字下记叙着的让人无法不动容的故事和悲惨经历——只是一个小人物的故事和经历，我想这也是作者的一种成功。

《活着》讲述了主人公富贵一生的命运，也讲述了他们一家的命运，从败家便开始了悲苦，看着龙二因为地主一事而被枪毙，似乎又给了他们在败家后的一种安慰，一种希望。但是命运总是浮浮沉沉，在他们刚从前一个悲惨的经历中坚强起来打算迎接生活的时候，下一个打击便又接踵而来，仿佛是让你稍稍喘口气，却只是为了更深地扼住你的喉咙，让你难以呼吸。活着，一个简单的词汇，一种生命的责任，由一场场生活的艰辛组成。

“我一个人种五亩地，差点没累死。我从没干过农活，学村里人的样子干活，别说有多慢了。看得见的时候我都在田里，到了天黑，只要有月光，我还要下地。庄稼得赶上季节，错过一个季节就全错过啦。到那时别说是养活一家人，就是龙二的租粮也交不起。俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。”人也只有在苦难中才会更快的改变，更快的成长，富贵便是如此，在败家之后，在一无所有的时候，他学会了干活，学会了善待家人，生活似乎更加的充实和有了希望和目标。正如在书中他对自己的叙述那样：“说起来日子过得又苦又累，我心里反倒踏实了。我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡就会变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的。”

还记得在看《活着》电影中的一个镜头，不是很清楚了，但好像是这样的，

春生看着一辆车子说：“要是有一天能开上那样的车，少活几年都甘愿。”富贵却说：“不行，我还得回家，家里还有母亲、妻子、孩子，他们都在家等他。”那个时候，虽然是那么简单的语言，却有一种无法言语的期待和幸福。人就是那么一种感情动物，当你有了期望，有了寄托，有了责任，他将指引你一步步坚强的走下去，活下去，不论多么艰难。我想，那个时候家人便是他在战场上活下去的希望吧。而后来，在他们一个个离开后，只剩下他了，又买了一头牛起名叫富贵，而这时，牛便是他的寄托与希望吧，是他继续那孤独的日子的陪伴。

在那个时代背景下，人们的苦难在《活着》中被表现的淋漓精致，或许有放大，但是那个大环境的现实却是让人无法忽视的，他讲述的不只是富贵的人生，更是在那个大时代背景下中国人生活的艰难和坚强。颠沛流离、忍饥挨饿、社会动荡。。。。。。这一切我们没有经历过的通过富贵的故事一步步的清晰的展现在我们眼前，让我们有种身临其境的感觉。看着说是感伤，不如说是感动，就如余华序里说讲的那样：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”《活着》教我们了解苦难、忍受生活，教我们直面困难，教我们勇敢的活着，有时候活着便是一种幸福。

在《活着》中，最后的部分，富贵的家人一个个的离开， 最后连外甥苦根都离开后，他还是抱着坚强又乐观的心态面对着，正如在书中富贵所说的“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。”面对着父亲、母亲、儿子、女儿、妻子、外甥的离世，我想是谁都难以接受的，我不知道富贵到底是坚强还是麻木，或者两者都有，但是活着总是好的，面对着一个个的离去，活着可能更是一种责任，对那些没能活着的人的责任。我想，也许富贵也是幸福的，他的一生没有白过，他爱过别人，也被人爱过，他能在将幕之年，诉说自己的一生，去回忆面对那些痛苦和欢乐的记忆。富贵的故事让我们珍惜生命的每一个人，珍惜每一个生命，包括你自己的，就如富贵那样勇敢的活下去，让生者坚强。。。。。。

活着阅读感想篇三
《《活着》读后感》

《活着》读后感

‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难，无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为而毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后， 连他唯一的外孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。

福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。 记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么„„

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。1997年，我们会发现余华在这一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之0后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。 从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。 他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。

活着阅读感想篇四
《《活着》 读后感》

活着就要坚忍

——读《活着》有感

《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。

少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。

中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。

老年做和尚。福贵亲手埋葬了所有至亲至爱的人，老来却是无牵无挂，和一头老牛相依为命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自己一步一步走过来的，不管是对是错。他说：“这就是命。”他唱响了“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句

自嘲归结了自己的一生。

福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。

福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。

我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么？却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。

耕牛活着，就得拖起耕犁，忍受风吹日晒，一步一步往前迈；骆驼活着，就得踏上沙漠的征途，忍受风沙和饥渴，一步一步向前走；人活着，就得忍受现实，现实不尽人意，你若无力改变，就必须得受着。福贵被拉去当壮丁时，想着远方的那个家，死里逃生活着回来了，我们在不尽人意的生活中也要牢记着心中的信念，为着信念忍着，看淡物喜几悲，忍住现实的坎坷，活着，好好活着。

身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人

比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢？初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应该少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。

活着阅读感想篇五
《电影活着带给我的感想》

《活着》实际讲述的是一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧，它富于的内涵和哲理太过复杂，非三言二语能够诠释清晰的，现仅将自己的几点感悟表述出来吧：这位名叫“福贵”的老人成长于解放前期，经历了抗日战争、国内革命战争、新中国成立、大跃进时代、文革时代、改革开放初期，他的一生实则是现代中国的演变史，虽然故事情节以他及他的一家为主，但反映出来的场景却是多方位的，它让我们见识了战争的残酷，见证了神化的中国，更让我们这些文革后出生的年青人了解什么是文革，这是一个多么混乱和阴暗的时代，在这个时代，大多数中国人已经疯狂，在一阵阵风暴中艰难度日，文革是中华民族历史上的大灾难，是一场抹灭人性的大洗礼，而这场灾难并非自然引起，是人为的，是一个集权国家的必然结果。作为年青人，是应该记住这段历史的，它让我们知道自己人性的弱点，让我们知道真正的幸福是什么，但遗憾的是，这段历史因为种种原因而是那么的不明不白，更令人担心的是，现今的年青人又有多少能想起呢，“一个善于忘却历史的民族必定是一个没有前途的民族”，因而，我们更应该了解并牢记这段历史，而这也许是《活着》带给读者的重要启发和引思吧。在描述苦难时代的背景下，“福贵”老人也经历了人生所有的痛苦，当他看着一个个亲人离自己而去的时候，心底实际是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺过来了，依然乐观、豁达地面对着人生，在年近古稀之时，以一头耕牛为伴，却没有一丝的沮丧，在他的脸上，你看不见生活有多么的不好，看不到对世道的厌倦，有的只是岁月留下的沧桑，有的只是他带给你的人生取向。“福贵”老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧，正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，而得到的呢？唯剩下温饱与一丝的怜悯，在我们的国家，实则是二重国家，二元制的户籍制度让一个中国分成了城市和农村，而各种不平等制度让广大的农村仍然停留在原始状态。可以说，中国革命的胜利是与农村密不可分，毛泽东正是意识到这一点，提出了“农村包围城市”，才使中国革命取得了成功，如今的改革开放也是源于农村，不过，这些都已不重要了，农民还是那么苦，农民依然受到某些城市人的歧视和欺凌，他们每年都要为了生计从自己的故土奔向陌生的城市，做着最

辛苦的工作，得到是最低微的收入，他们骨子里的品质，让他们无怨无悔，当然也无可奈何，而联想到我们自己，在他们面前，显得是何其的微少，轻微的挫折就会让我们一些人意志消沉，让我们一些人痛苦流涕，而我们自己却还在感叹工作的辛劳与不易，在感叹命运的不幸，一部分则选择了“混”，相比于“福贵”和那些农民兄弟们，我们有资格说我们苦吗，有资格对自己所遭遇的挫折诉苦吗，有资格感叹命运的不济吗，我们不配，当他们面对困难勇往直前时，我们滞步不前，我们在犹豫、在彷徨，他们才是真的勇士，才是中国走向成功的生力军，因而，《活着》是一面人性的镜子，它让我们知道什么样的品性才是中华民族优良的品质，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只会让我们从一个失败走向另一个失败，我想，余华写这本书的初衷，也许正基于此深层次剖析，我觉得支撑“福贵”老人走过一生的是其对土地的信仰，土地对于一个农人来说，就是命，就是生命意义所在，人有别与动物最大的区别在于思想，信仰更是思想上的升华，人类有了信仰，才能战胜自然，才能避过灾难，基督教在世界范围内传播如此之广，也说明了无论是个人还是国家都缺少不了信仰，不过，时下的中国，是一个缺乏信仰的国度，部分民众面对日益艰难的生活选择了轻生，选择了侹而走险，人与人之间缺少基本的信任与互助，人性冷漠，这是最可怕的病毒，我们这些年青人不要说崇高的信仰，就是基本的中华民族的优秀传统也遗忘得干干净净，只一味地崇尚金钱，现今社会评价一个人成功与否的标准就唯剩下金钱与权力了，很多人为了金钱和权力，不惜出卖一切，“笑贫不笑娼”，大多的年青人的价值取向已显得务实而短视，我们实际承载着中国的未来，倘若我们依旧如故，缺乏基本的信仰和不抱有远大的理想与目标，我不能想象中国如何自立、自强与世界民族之林。《活着》带给我们的还有很多，自身学识的浅陋让我没有更多的感怀罢了，细细观察当前的社会，我们的生存状态又岂能乐观呢？民主与自由还是遥遥无期，而制度性的腐败已经深入到政体的每一个细胞，改革开放的成果只是对自然资源和国有资产的再分配罢了，“让一部分先富起来”只是富了那些权贵之人，他们通过权力的市场化和对私有资源的垄断、配置让国有资产迅速流入私人腰包，而广大的工人、农民则陷入沉重的生活压力之中，社会的基尼系数远远大于国际警戒水平，许多工人失业，随着人口高峰的来临，社会面临非常危险的压力，黄、赌、毒、法、黑应运而生

，四处泛滥，甚至部分地方政府与黑道相互勾结，以榨取普通市民的利益来达到其富贵的目的；而愈来愈重的教育负担让许多少年儿童失去了学习的机会，让他们很少就走上繁重的劳动岗位，教育之于个人或国家的意义是不言而喻的，我们的近邻日本和韩国就已是很好的榜样，这些缺少教育的少年们通过代际的传递，只会让目前已经贫富悬殊的差距越拉越大，最后形成社会的两极，矛盾与对立自然而生；另一方面，自然环境急剧恶化，可以说改革的成本很大一部分来自于对自然的破坏，很多地方政府只强调经济指标、GDP的完成情况，视自然环境于无物，强制性、愚昧地破坏着本是安宁的天空，虽然政府已经在强调“可持续发展”，但真正能做到可持续发展的地方政府又有几个呢？环境的破坏带来的危害是深远与长期的，它关系到中华民族下一代的生活状态，但没有多少人会考虑这些问题。以上只是我对当前社会的概述性描绘，它并不像某些文人所讲的那样美好，不像某些歌曲所颂扬的那般幸福，他们所看见只是他们的快乐，而广大工人、农民生活却是很艰难的，面对着当前的社会，我们这些所谓的二十一世纪青年能够盲目乐观，能够无限HAPPY吗？而要改变这些现状，又岂是我们所能够做到的呢？我们只有从自身做起，不断地提升自己、充实自己，并极富热情地关注着这个社会，尽自己所能去帮助或者关爱别人，我想，这已经是很不错了。《活着》让我意识到了当前生活的艰难与不易，让我明白人生的艰难才刚刚开始他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。 人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。 而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。 亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。 人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着

！　书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业,沦落到为糊口而下地,在跨越抗日战争、内战、饥荒、大跃进、文革……的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。　　回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——　　一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执著地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。在我的理解中，这片子的重心其实是表达一种人类延续生命的韧力。文革之类的事件，只是作为一种历史背景介入到片子之中，是一种“假定情境”而已。对于“假定情境”来说，它可以是假的（就像昨天的电邮中谈到过的童话，还有武侠小说等等这类浪漫主义的作品，它们所设计的情境都必然是假的，在现实中是不可能的），也可以是真的，真假本身不重要，重要的是它要为艺术作品要塑造的人物、要表达的思想提供一个舞台或载体。像人类延续生命的韧力这样的主题，乃是任何一个社会都能表达，也有需要去表达的思想，只不过不同的国家、不同的文化背景会有不同的假定情境而已。对于现代中国人来说，文革当然是最便利的一个背景。其实，这片子也并不仅仅描写了文革，最初的时候是民国时期，福贵也经历了两个人生阶段（二世祖的赌徒阶段、战争中的小兵阶段），这一

段时期的描写也很详细（与其时间占人物的整个人生长度的比例是相称的）。如果说这片子是为了写文革，这一段时期是不必写得那么详细的。但我觉得这片子并非要写文革，而是写福贵这个人物，在不同的人生阶段，柔软地适应着外界环境的变化，顽强地追求生命的延续。作为一个大时代中的小人物，他不同的人生阶段必然深深地打上不同的历史阶段的烙印，文革也不过是其中一个重要的烙印而已。　　　　当然，文革是一个重要的时期。那是一个特别荒唐，也特别残忍的年代。但我总觉得片子的重心不在于反映或讽刺这年代的荒唐或残忍，而这样的“假定情景”最有利于营造出一个“极限情景”，把主题“逼”出来。　　　　在看片子的时候，我常常想，福贵他们到底相信不相信文革？有时我觉得他们相信，有时我觉得他们不相信。相信的地方就不多说了，因为他们都很积极地配合，连表达爱意、举行婚礼都是很典型的“文革式”的。但不相信的地方也很多，只是表达得很微妙而已。如他们一再地努力保留皮影戏的道具，也许他们只是出于热爱这项传统艺术的天性，于是不自觉地（而非有意识地）与文革那种反传统、反艺术的本质有着矛盾与冲突。又如他们对于区长春生、镇长都被打成走资派的态度，更是明显与文革的反人性、疯狂的状态相去甚远。他们显然并不相信这些人会是走资派，也就并不见得对文革是那么由衷地相信，至少反映了他们并不认为文革的一切都是对的。又如在福贵的女儿生孩子时，她的丈夫作为工人阶级的进步分子，利用特权把医学教授从牛棚中领出来，说明他内心深处并不相信这些人是“牛鬼蛇神”，反而是非常崇敬他们的专业知识和技能。甚至那些医院里的年轻女红卫兵，在病人大出血而惊慌失措时，也承认被他们打击侮辱的医学教授才是真正懂的人。其实每一个人在内心深处都没有疯，没有真正地相信自己和别人所说所做的事，没有真正地相信文革。　　　　那么，他们到底是怎么一种心理状态呢？我的感觉是，以福贵为代表，对他来说，关于文革并没有相信或不相信可言。他既相信，也不相信，重要的不在于信不信，因为这不是他的信仰，他的追求。他的信仰，他的追求是“活着”。他必须表现出相信，表现出配合，才能在那个环境里生存。至于实际的情况，应该是无所谓信，也无所谓不信。　　　　这使我想起“鹿鼎记”中的韦小宝对于“反清复明”的态度。他相信“反清复明”的宗旨吗？应该是无所谓信，也无所谓不信。在天地会，在陈近南面前的时候，他需要表现出相信以求

活着阅读感想篇六
《活着读书心得》

附件：北京理工大学基础教育学院机械与运载学部读书心得提交表

北京理工大学基础教育学院机械与运载学部

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“这辈子想起来也是快过完了，过得平平常常，我爹指望我光宗耀祖，也算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下来的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常些好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”

是啊，不管怎样，两个富贵依旧活着，多少年过去了，他们依旧在这个世界活着。“两个老不死的”，两个村民远远地议论着。依旧活着，或许也一直在那个世界活下去。

活着是一种状态。“活着”的英语是alive，在牛津大词典中的解释是“活着的；活泼的；有生气的；敏感的”。这其中有一点特别关键的是敏感，或者从更专业的角度来说，就是能对外界的刺激做出应激性的反应。而不是仅仅是一具躯壳，有血有肉，唯独少了思想，在这个世界上游荡着，对周围的一切都是麻木的。或许我们更应该叫他丧失，行尸走肉，他们活着却死了，就像鲁迅先生在《祝福》当中的祥林嫂。

而余华笔下的富贵却不一样，甚至是带点特殊的，就像余华讲述的那样，“可是我再也没遇到一个像富贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能够如此清楚的讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确的看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是苦难的生活损害了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对于自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般的只记得零星一点，即便是这零星的几点也都是自身以外的回忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们：‘一大把年纪全活到狗身上去了。’”

也或许只有在那样的年代、那样的村庄、那样的各种不幸才造就了这样特殊的富贵。那个时代几乎所有的不幸都格外照顾这个老人，他在年轻的时候败掉了他家所有的家产，从地主变成了佃户，气死了他爹，但就是因为这样，死的人变成了龙二，他因而捡了一条命；就算是在被国军拉去推大炮，子弹从身边刷刷地飞过，老全都死了，他也没死成；似乎与他有关的人都死了，春生死了，家珍死了，凤霞死了，二喜死了，有庆也死了，他亲手把他们都埋了。可他依旧活着，或许那个老人早就该死去了，但他依旧在那个世界上顽强的活着。

我一直在思考为什么富贵能够得以活着。这或许就要从余华创作这部小说的初衷说起，余华在他的中文版自序中这样写道“我听到了一首美国名歌《老黑奴》，歌中的那位老黑奴

经历了一身的苦难，家人都先他而去，而他依旧有好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深的打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。”

或许正是因为这样，才决定了富贵始终以一种平静的态度活着。“我是有时候想想伤心，有时候想想有很踏实。”这就是他对以往生活的全部感受。我记得其中有一句话特别耐人寻味，“鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。”很朴实的一个道理。在这里我又想起了在《肖申克的救赎》里面的情节，主人公在经历了无数苦难后终于成功逃脱，这或许影视作品稍微夸张了些，但这两件事都反映了一个最朴实的价值观。或许现在苦难始终格外照顾你，脚踏实地的做事，厚积薄发也是很有可能的。

活着与死又有多少区别呢？有些人活着却死了，有些人死了却活着。只是物质不同的存在状态罢了。活着的过程就是一个熵增的过程，在你的一生里，组成你的物质形态从有序到无序，混乱度不断增加，当增加到一个最大值时，当你的身体不能承载这份混乱时，你的生命就到此截止了。又进入一个循环的过程。从无序到有序，又从有序到无序，生命因此就在这里得以传递。想起了纳兰妙姝对死亡的描述“衰老像夜晚一样徐徐降临，光并不是一下子就散尽，死神有惊人的耐心，又是他喜欢一钱一钱地凌迟”“生命和岁月交给她的能力，最终按原本的顺序一样一样还回去。到世上学会的第一样本领及丢掉的最后一样，都是‘呼吸’。”当死亡来临时，静静地面对他，不需要太多的畏惧，可以重于泰山，亦可轻于鸿毛。

富贵牵着富贵在黄昏中一摇一摆的离开了，他们两个是那么的相像，都是那样的老，我不知道他们会以那样的状态再活多久，一年，两年、、、、、、谁又知道呢？

我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜降临。

活着阅读感想篇七
《读活着读书心得体会》

简介: 书中记叙了：„我‟在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与女校长血型相同，为救女校长（在医院里生孩子后大出血），抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，生下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

<<活着>>是一部让人读完后感觉有些沉重的小说.书中主人公叫福贵,从一个享受没落地主阶级的最后一点余晖的纨绔子弟到最后被生活改造成一个本分老实每天与牛作伴,辛勤劳作的农民.他的故事,告诉我们"活着"其实不容易,生命的意义也不是那么轻易可以得到答案. 书中语言保持着余华的一贯作风..冷峻而又深刻.平淡如水,又意味深长.这一点与韩寒很有几分相似.用王国维老先生的话说,就是"有篇无句".所以可以说没有一句是佳句,又可以说每一句都是佳句.这里仅仅摘取几句个人体会较深的.并不按在小说中出现的先后排列. "那四样菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉。起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉。我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来。 我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。" 赏析:这一段文字不仅对男人有教育意义.对于女人同样也应该有所启发吧.家珍也不愿意自己的男人在外面沾花惹草,她跟所有的女人一样也会不舒服,也会生气.但不同的是她没有哭哭啼啼,没有破口大骂,也没有把丈夫关在外面..而是采用这样的方式来开导规劝."最是那一低头的温柔.像一朵水莲花不胜凉风似的娇羞."即使是这样的情况下,家珍依然是站在丈夫身边.而不是站到对面越闹越僵.这样的温柔实在是胜过千言万语.我想在这样的体贴温柔下.任何一个男人都会有心里陷下去一块的感觉吧. 家珍从不顶撞我，听了这糟蹋她的话，她心里不乐意也只是轻轻说一句： "又不是风吹大的。" 赏析:这一段话是在福贵嫌弃家珍怀孕以后嫌她肚子大取笑她说"风一吹就大了".福贵说出这样的话实在是不负责任到令人生气.一般的女人早就忍不住像泼水一样骂人了吧.但家珍没有.她这一句轻轻的回答我想比起任何语言更有力量.福贵听了以后应该是满面羞惭吧.家珍就是这样,永远只想着别人.把委屈吞到肚子里. "老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道" 赏析:这一个比喻形象生动.让我们看见了一个劳动并快乐着的老农形象.但谁又想到.这样一个人此前是怎样的放纵和无耻呢. "从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。" 爹的声音里咝咝的，他顿了顿又说： "到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。" 赏析:徐家的兴衰史,也是我们大部分家庭的兴衰史吧. "二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部" 赏析:二喜是一个脑袋无论如何也离不开肩膀的残疾人.凤霞是一个哑巴.但他们深爱彼此的心却一点也不残缺.一点也不畸形.当我们看见二喜笑吟吟的看着凤霞,看见他把凤霞背在肩上.看见这一对苦难中的人那么努力的爱对方的时候.心里是不是该有一点震撼.身体上的残缺并不可怕,可怕的是一颗"爱人"的心已经渐渐不再完整.

为谁而活 ——读《活着》有感 〔这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光

了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。〕 ——摘自余华第一次看余华的《活着》，是在一年前。那时看完书，我只觉得压抑充斥了自己的整个 心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤 独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下， 因为我讨厌于华，讨厌他的残酷。 第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着自己的幸福未来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法接受那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，自己流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。“我该为谁而活，我为什么要活着。”那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始焚烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。 我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。 我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人！这才是人生最大的悲哀。 我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。 我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么？ 当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢？ 活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。 在艰难中活着，在活着中享受艰难！

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。 ——摘自余华《活着》 当看完朋友对《活着》的评论后，就有一股想要看看这篇高尚作品的冲动，我不知道作者在写时是怀着一种什么样的心情，但我知道作为一个读者，在品味这篇叙说一代人历程时的深切感受！ 我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人.... 我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。 当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！ 人，活着到底是为了什么？ 当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？ 当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢！ 活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

活着是一种勇气——读余华小说《活着》有感

我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂时常躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅难以以厚薄而论，因为它们载负的无不是思想的洪流。我时常想着一本书的力量，纯粹的文字却冲击人的视听感受，如海浪般震撼心灵，撞击思想，潜入意识。

《活着》就是这样一本有生命的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动;似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。

书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业,沦落到为糊口而下地,在跨越抗日战争、内战、饥荒、大跃进、文革……的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。

回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋——

一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，为了活着而活着。活着，执著地活着——已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

福贵的一生恍若一面镜子，窄若一手掌，小若一水滴，却透出一个时代的背影，折射出一个人与命运的交集。也许渺小的终于只是渺小，就如遭遇风浪的舟船，我们可以挽救与搏击，却无法挽回沉没的结局;然而渺小也可以渺小得很大，因为人性的共同，因为只要活着，除却无奈，生命尚有空白等待绚烂。

所以，不怨恨命运，却不仅是因为它不可改变。我们无法奢望幸与不幸在天平上相提并论，哭与笑并非泾渭分明，就如幸福与痛苦骨肉相连。我们无法想象生命的无限自由，对人生的无尽的纵容。命运从来不抛弃任何人，它羁绊、剥夺、撕毁，却沉淀着人生，充实着人生。我们所怀的应是一种感激。

活着不仅仅是一种状态，活着并非那么理所当然。这个世界上有很多人，他们身穿浸透血渍的衣衫，脚踏磨平三寸的鞋。他们的肩头，压着千万斤的责任，载负着异乎寻常的重担，可他们走着，异常坚实、踏实而毫无疑义地走着。哪怕痛楚、哪怕窝心，他们不肯流露半点。只是灿烂地笑着，笑着，对每一个家人，也对每一个关心他们的人。不似那些因为承受不起而纵身将生命付之东流的人们，也不似那些因为绝望而让自己成为长空枯叶的人们。他们固

然平庸，看他们有勇气承受所有。他们咬牙抗过生命的煎熬与颠簸，哪怕他们目不识丁、他们墨守成规，然而他们始终是生命的强者。

活着，不是一个那么简简单单的词，不是一个可以让我们一笔带过的词。不是苟且、不是软弱。而是一种无比的勇气。漫漫人生充斥着无奈与艰险乃至绝望，而不论命运如何，死死地抓住生命不放手永存一种人的尊严，就是人生最大的成功。

《活着》浓似墨，淡如水，它是心底歇斯底里的嘶吼也是热泪涟涟饱含深情的喃喃;是一曲悲哀的挽歌，也是一阕生命昂然的颂赞。我想：生当有一种勇气，活要持一种精神。虽无铮铮铁骨，却也当傲然。这一段邂逅，让我蓦然明白，我能拥有的很少，如手中一撮贫瘠的土;然而正是这种贫乏让我富有。而《活着》的灵魂将埋葬我心中的怨恨，拭干我涟涟的泪水，铭刻一生，让我为更好地活着而活着。