看透了一切

看透了一切篇一
《用心看透一切》

用心看透一切

看东西时，一定不能片面的看，这样只能看到很片面的东西，甚至会使你误入歧途。因此，看一切事物都不能只看片面，而应该用心去看，认真地用心去体会。这样才能看透一切。

现代，很多人都是独生子女，很想有一个和自己长得一模一样的双胞胎兄弟姐妹。他们很片面地认为这样很幸福、快乐。

但是，很多这样的双胞胎并不幸福。他们很孤独，是心灵上的孤独。从小到大，除了他们自己，几乎没有人再能分辩出谁是谁。他们一直忍受着别人把他们叫错。而别人都很羡慕他们 ，因为他们是双胞胎，有一个和自己长得一样的亲人。而他们却为此而苦恼。他们希望有人认出谁是哥哥（姐姐），谁是弟弟（妹妹），却没有人能够认出。因此，他们会变得很希望有人能够了解他们，却又不希望有人了解他们。也就是说，他们会变得很矛盾，很奇怪，性格变得很糟糕。

因此，我们不能很单纯、很片面地看一切，应当学会思考，用心去看这一切，才能把一件事情看个透彻。

冰心老人曾感叹道：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这便是人们看问题太片面引起的。

许多人都喜欢明星，因为他们有星星般的光辉。人们只迷醉在他们华丽的外表、动听的歌声与无与伦比的演技之下了。有多少人知道其中的辛苦？又有多少人知道他们的委屈？

就像明星韩庚一样。他在去韩国学习时，日子过得很苦也很寂寞，还受了不少的委屈。韩庚每天辛苦地练习20小时，他的胳膊骨折了，在两个星期后才发现了。他却不把这件事告诉一直关心他的妈妈。他把一切的痛，一切的苦，都自己一个人扛了下来，从未叫过一声“疼”，从未因为困难，而将自己的梦想放弃。

而现在，人们只迷醉在他的成功下，为他欢呼，成为他的拉拉队。他们却忽视了他为了这个成功所付出的千辛万苦。这样，未免也太片面了吧。岂不是，成为了“花痴一族”？

要想真真正正地了解一个人，必须用心体会，认真思考。让自己真心地去了解他。

一个帝王、首相若不能用心去看透一个人、一件事，便会中了奸臣、间谍的圈套；一个管理员若不能用心去看透一个人、一件事，便会浪费一个有用的人才；一个凡人若不能用心去看透一个人、一件事，便会失去自己应得的一些东西„„

当你学会用心去看着一切时，你便会发现所有的奇妙之处。这世间的一切，就会变得像透明的一般，你能从表面一直看到深处。当你学会用心去看一切时，你便会发现一种前所未有的美妙，你的眼中会散发出智慧的光芒，变得深邃、美丽。当你学会用心去看着一切时，你便会发现很多的秘密。只有这样，你才是一个聪明人，一个能够用心透视一切的人，一个真正的强者、一个可以鹤立鸡群的强者。

一个人，应当用心去看一切，这样，这一切才会变得更加美好。让我们用心去看透一切，这样才会发现这世间的真、善、美、假、恶、丑„„

让我们一起用心去看透这一切吧！

看透了一切篇二
《看透一切》

看透一切 我就是神话

我是一个不喜欢神话的人，而我又是一个喜欢创造神话的人。 在夕末的时候，我总是喜欢看着自己倾斜于夕阳下的影子，那是一种自我疗慰，尽管这样很可笑，但我还是做了。这不是做作，而是一种感情的本能。感情是什么？亲情又是什么？一种血浓于水的感慨？一种创伤的自我疗慰？还是......这对于我来说是一个谜团，因为我自身就是一个情感的创造源。而人类有时很难直接认识自己，这就是我身上的悲哀，或者说，这是所有人身上的一种悲哀。感情，一种朦胧的意识形态，而这种朦胧很可能让人麻痹。

我看到的世界或许说很精彩，或许说很暗淡，但我总也喜欢以一种客观的态度去面对它。有的时候，我们真的很不成熟，在客观的世界里，总会被一些不客观的事实所迷惑。这总也需要面对，需要解决。这就是机遇，一种潜意识下的无形产物。

有的时候，我很希望自己是一个冷血的动物。因为感情的存在有时真的会让我迷失，让我麻醉。而要想超脱，就必须看透。看透了，也就无所谓一切了。成功、失败、喜怒哀乐，这又算得上什么？我总觉得世界被我踩在了脚下，而我有时有不得不怀疑，是我把世界踩在了脚下还是世界把我掩埋在了一个荒漠。但少不了的是我俯仰尘世，清淡一笑，挥一挥衣袖，罢了......罢了。

世界纷杂，总也是一番尘嚣，或许，你有时比世界都大，因为你达到了世界无法达到的，你做了世界所没有的，这就是你创造了世界，而

不是世界创造了你。超脱吧，我的兄弟们，这个世界原本就很小，你永远是世界的边缘外，看透一切，你就是神话。用心去体会，用行动提升自己超越的本领吧

2010.3.25

看透了一切篇三
《当你看透一切后》

当你 看透一切后，一切也就无所谓了。当你看透一切，大喜大悲后也就不喜不悲了。当你看透一切后，你就知道人无法选择自己的生命，既然我们选择不了自己的生命，那就好好的活着。当你看透一切后，你就知道你能活在世上一天是多么幸福的人。当你看透一切后，你就知道中国仅车祸一年就死去了7万多人。这其中又有哪个愿意离开呢，但还是走了。你永远不知道，生命的下一刻，幸福和不幸哪个先到。当你看透一切后，越是来钱快的行业， 越是失败的人多。而不管失败率有多高，却永远不缺参予者。因为你永远相信你不属于多数人。当你看透一切后，什么样聪明的人都有，什么样磨难的人都有。当你看透一切后，你就知道你的成功就是别人的失败，你的失败就是别人的 成功。当你看透一切后，影响的人越多，财富值就越高。当你看透一切后，你会感觉到这世界上，什么事都有可能发生。当你看透一切后，你就会看透一切人和事。当你看透一切后，别人就看不透你，你就比别人多些智慧和清醒。当你看透一切后，你就会比别人多些包容和理解。当你看透一切后，你就会对人生大彻大悟。当你看透一切后，你对世界上的名誉 、地位、前途、享受 荣华、富贵看的不再重要。当你看透一切后，感觉到人的一生在时间的长河中，只不过是短暂的一瞬。当你看透一切后，你就知道世界上的一切都是矛盾的统一体。当你看透一切后，你对一切也就淡定自若，从容自如了。当你看透一切后，钱财只不过是身外物。人能健康快乐的活着，才是正确的选择。当你 看透一切后，一切也就无所谓了。当你看透一切，大喜大悲后也就不喜不悲了。当你看透一切后，你就知道人无法选择自己的生命，既然我们选择不了自己的生命，那就好好的活着。当你看透一切后，你就知道你能活在世上一天是多么幸福的人。当你看透一切后，你就知道中国仅车祸一年就死去了7万多人。这其中又有哪个愿意离开呢，但还是走了。你永远不知道，生命的下一刻，幸福和不幸哪个先到。当你看透一切后，越是来钱快的行业， 越是失败的人多。而不管失败率有多高，却永远不缺参予者。因为你永远相信你不属于多数人。

当你看透一切后，什么样聪明的人都有，什么样磨难的人都有。当你看透一切后，你就知道你的成功就是别人的失败，你的失败就是别人的 成功。当你看透一切后，影响的人越多，财富值就越高。当你看透一切后，你会感觉到这世界上，什么事都有可能发生。当你看透一切后，你会感觉到别人的失败，正是你的成功。别人的成功，正是你的失败。当你看透一切后，你就会看透一切人和事。当你看透一切后，别人就看不透你，你就比别人多些智慧和清醒。当你看透一切后，你就会比别人多些包容和理解。当你看透一切后，你就会就会对人生大彻大悟。当你看透一切后，你对世界上的名誉 、地位、前途、享受 荣华、富贵看的不在重要。当你看透一切后，感觉到人的一生在时间的长河中，只不过是短暂的一瞬。当你看透一切后，你就知到世界上的一切都是矛盾的统一体。当你看透一切后，你对一切也就淡定自若，从容自如了。当你看透一切后，钱财只不过是身外物。人能健康快乐的活着，才是正确的选择。

看透了一切篇四
《42句话看透一切,很调侃却又很真实!》

42句话看透一切，很调侃却又很真实！

引导语：一个人的夜，一个人的生活，一个人在亵渎寂寞，一个人在独自悲伤。我的世界只有我一个，主角是我，配角依然。下面的42句话可以让你看透一切。赶紧随小编一起看下吧。

1. 悲伤才念情，寂寞才说爱

2. 执着，终于还是零乱的溃不成军

3. 一个人的冬天冷的如此彻底

4. 这年代，习惯了放肆，丢失了矜持

5. 找一个理由，否认忧伤，笑容就会灿烂到无所不在

6. 寂寞如此，冷暖自知

7. 一个人的夜，一个人的生活，一个人在亵渎寂寞，一个人在独自悲伤。我的世界只有我一个，主角是我，配角依然。

8. 沉默是害怕的借口，傻笑是委屈的理由 9. 沙漏。漏掉的是我们易逝的年华 10. 安静的笑容，带有无尽的忧伤

11. 快乐是悲伤的代名词 12. 这世界假的太逼真 13. 只能说还太年初，悲欢离合，面目全非 14. 短暂的幸福拥有就足够 15. 说太多，不如沉默，想太多，我会难过 16. 关于幸福，很多年前就不属于我 17. 伤过了，幸福还会远吗 18. 我喜欢不劳而获，可不劳而获不喜欢我 19. 关于幸福，到底有多远，有谁知道 20. 生是分离的痛苦，死是永恒的厮守，幻想的充实来弥补现实的空虚

21. 曾经你说：“我们的爱情童话里才有。”后来才发现不是每一部童话都会有完美的结局

22. 孩子们，别拿青春做梦，这个世界连呼吸都在说谎

23. 爱过的人和爱着的人都在做同一件事，犯贱

24. 如果有一天我们不在一起了也要像在一起一样

25. 人永远不知道哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见

26. 马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路

27. 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界

28. 人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去

29. 真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它

30. 寂寞就是有人说话时，没人听；有人在听时，你却没话说了

31. 男人的话就像老太太的牙齿，有多少是真的

32. 过去的意义只有一个，就是不想让我再回到过去

33. 生存是什么？生存就是不择手段的活着

34. 现在不玩命，将来命玩你。真正的流浪与漂泊是，你没有可以回去的地方

35. 我们最大的情敌，不是第三者，而是情敌

36. 我想做你的一颗牙齿，因为这样，至少我疼的时候，你也会难过

37. 对你微笑，纯属礼貌

38. 生命是一朵千瓣莲花，既然我拒绝绽放，那么我也就同时拒绝了枯萎和零落

39. 心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪

40. 世上唯一不用努力就能得到的只有年龄

41. 男人的谎言可以欺骗女人一夜，女人的谎言可以欺骗男人一辈子

42. 男人在你面前很正派，在你背后很变态

编后语：当一个女人完全依赖男人的时候总是会把男人比喻成“世界”，而好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。看完以上的那些话你是否在沉思呢？

看透了一切篇五
《这世界假的太逼真。42句话,看透一切!》

这世界假的太逼真。 句话，看透一切！ 图片] 这世界假的太逼真。42 句话，看透一切！ [图片]o1. 悲伤才念情，寂寞才说爱 2. 执着，终于还是零乱的溃不成军 3. 一个人的冬天冷的如此彻底 4. 这年代，习惯了放肆，丢失了矜持 5. 找一个理由，否认忧伤，笑容就会灿烂到无所不在 6. 寂寞如此，冷暖自知 7. 一个人的夜，一个人的生活，一个人在亵渎寂寞，一个人在独自悲伤。我的 世界只有我一个，主角是我，配角依然 8. 沉默是害怕的借口，傻笑是委屈的理由 9. 沙漏。漏掉的是我们易逝的年华10. 安静的笑容，带有无尽的忧伤 11. 快乐是悲伤的代名词 12. 这世界假的太逼真 13. 只能说还太年初，悲欢离合，面目全非 14. 短暂的幸福拥有就足够 15. 说太多，不如沉默，想太多，我会难过 滚、、、、、OK？ 16. 关于幸福，很多年前就不属于我 17. 伤过了，幸福还会远吗 18. 我喜欢不劳而获，可不劳而获不喜欢我 19. 关于幸福，到底有多远，有谁知道 20. 生是分离的痛苦，死是永恒的厮守，幻想的充实来弥补现实的空虚 21. 曾经你说：“我们的爱情童话里才有。”后来才发现不是每一部童话都会有 完美的结局22. 孩子们，别拿青春做梦，这个世界连呼吸都在说谎 23. 爱过的人和爱着的人都在做同一件事，犯贱 24. 如果有一天我们不在一起了也要像在一起一样 25. 人永远不知道哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见 26. 马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路 27. 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界 28. 人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去 29. 真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它 30. 寂寞就是有人说话时，没人听；有人在听时，你却没话说了 31. 男人的话就像老太太的牙齿，有多少是真的 32. 过去的意义只有一个，就是不想让我再回到过去 33. 生存是什么？生存就是不择手段的活着 34. 现在不玩命，将来命玩你真正的流浪与漂泊是，你没有可以回去的地方 35. 我们最大的情敌，不是第三者，而是情敌 36. 我想做你的一颗牙齿，因为这样，至少我疼的时候，你也会难过 37. 对你微笑，纯属礼貌 38. 生命是一朵千瓣莲花，既然我拒绝绽放，那么我也就同时拒绝了枯萎和零落 39. 心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪 40. 世上唯一不用努力就能得到的只有年龄 41. 男人的谎言可以欺骗女人一夜，女人的谎言可以欺骗男人一辈子 42. 男人在你面前很正派，在你背后很变态

看透了一切篇六
《这世界,假的太逼真,42句话,看透一切【人生感悟】》

这世界，假的太逼真，42 句话，看透一切文 网络 编辑制作 白石秋水1. 悲伤才念情，寂寞才说爱2. 执着，终于还是零乱的溃不成军 3. 一个人的冬天冷的如此彻底 4. 这年代，习惯了放肆，丢失了矜持 5. 找一个理由，否认忧伤，笑容就会灿烂到无所不在 6. 寂寞如此，冷暖自知7. 一个人的夜，一个人的生活，一个人在亵渎寂寞，一个独自悲伤。我的世界只有我一个，主角是我，配角依然 8. 沉默是害怕的借口，傻笑是委屈的理由 9. 沙漏。漏掉的是我们易逝的年华 10. 安静的笑容，带有无尽的忧伤11. 快乐是悲伤的代名词 12. 这世界假的太逼真13. 只能说还太年初，悲欢离合，面目全非14. 短暂的幸福拥有就足够 15. 说太多，不如沉默，想太多，我会难过 滚、、、、、OK？ 16. 关于幸福，很多年前就不属于我 17. 伤过了，幸福还会远吗 18. 我喜欢不劳而获，可不劳而获不喜欢我 19. 关于幸福，到底有多远，有谁知道20. 生是分离的痛苦，死是永恒的厮守，幻想的充实来弥 实的空虚21. 曾经你说：“我们的爱情童话里才有。”后来才发现每一部童话都会有完美的结局 22. 孩子们，别拿青春做梦，这个世界连呼吸都在说谎 23. 爱过的人和爱着的人都在做同一件事，犯贱 24. 如果有一天我们不在一起了也要像在一起一样25. 人永远不知道哪次不经意的跟你说了再见之后就真的 不见26. 马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路27. 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你一个人舍弃世界 28. 人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去29. 真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见30. 寂寞就是有人说话时，没人听；有人在听时，你却没 了 31. 男人的话就像老太太的牙齿，有多少是真的 32. 过去的意义只有一个，就是不想让我再回到过去 33. 生存是什么？生存就是不择手段的活着 34. 现在不玩命，将来命玩你 真正的流浪与漂泊是，你没有可以回去的地方35. 我们最大的情敌，不是第三者，而是情敌36. 我想做你的一颗牙齿，因为这样，至少我疼的时候， 会难过37. 对你微笑，纯属礼貌38. 生命是一朵千瓣莲花，既然我拒绝绽放，那么我也就 拒绝了枯萎和零落 39. 心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪 40. 世上唯一不用努力就能得到的只有年龄41. 男人的谎言可以欺骗女人一夜，女人的谎言可以欺骗 一辈子 42. 男人在你面前很正派，在你背后很变态---------白石秋水最受欢迎情感美文 白石秋水最受欢迎情感美文---------白石秋水最受欢迎情感美文有一天，我們可不可以如此幸福【情感美文】 女人如药【情感

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看透了一切篇七
《处事绝学_《冰鉴》——用一双眼看透一切人》

知己，可扬长避短、精益求精；知人，可以让人更好地把握交往的尺度，因人而异地运用交往艺术；知己知人，可以让我们在生话中更从容自信、游刃有余！

[简介]

《冰鉴》这本书是曾国藩总结自己一生经验而写成的观人识鉴专著，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。冰鉴，取其以冰为镜，能察秋毫之义。曾国藩观人鉴人，目的都是为了选贤任能，为了发现人才，重用人才。书中，曾国藩摒弃了江湖相术中那种重形轻神、重奇轻常、重术轻理的俗习。他重神而兼顾形，重常而辨别奇，重理而指导术，从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿，自成一套独特的观人识鉴理论。百年来，《冰鉴》因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士推崇。

神骨

[原文]

语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。

[译文]

俗话说：“稻谷的外壳分离出来就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华——米，仍然存在着，它不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，犹如人的神，就是一个人的内在精神状态。俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但山却不会倒塌破碎，因为山有坚硬的岩石支撑着。”这里所谓的镇山之“石”，就相当于支撑人形体的骨骼。

一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。别家相术相一般人的面时，已经能够谈及人的形骸骨骼，而文人相“文人之相”时则先观察他的“神骨”。所以本书开门见山，将“神骨说”放在第一篇来讲。

[原文]

文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。

[译文]

文人在研究、观察人的“神”时，一般都把“神”分为清明和愚浊两种类型。

神骨的清明和愚浊之间是比较容易区分的，但是“清”中的正与邪即奸邪与忠正则不容易分辨。

如果想要分辨邪与正，应该先观察他处于动和静两种状态下的表现。安静时，目光沉稳又暗含光辉，真情内蕴，宛如两颗晶莹的明珠，含而不露；行动时，目光敏锐犀利，精光闪烁，

宛如春天树木抽出的新芽。安静时，目光清明澄澈，不为他物所扰，旁若无人；行动时，目光锐利灿然，宛如瞄准目标，一发中的。以上这两种神态，澄澈清明，清到极点，是“清’中纯正的神态。

安静时，目光像萤火虫一样昏暗不明，闪烁不定；行动时，目光像流水一样无所归附，游移不定。以上两种神情一种是善于掩饰，一种是奸邪之意在内心萌动。安静时，目光似睡非睡，似醒非醒；行动时，目光像受惊的小鹿一样惶惶不安。以上这两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是品行有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是合而不发之人。两种都属于奸邪的神情，可是它们都混杂在清明的神情中，是观察神情时须仔细加以辨别的。

[原文]

凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

[译文]

大凡观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作，还是真的精神抖擞，都是比较容易分辨的，而那种介于假振作和真抖擞之间的神态就比较难于识别了。

精神不足，是由于故作抖擞并表现于外；而精神有余，则是由于自然而生并且蕴含于内。所以道家有“收拾入门”的说法，用于观察神态。

尚未去掉杂念，不能以静待动的时候，要观察他行动的轻慢不拘；已经去掉杂念能够以静待动的时候，要着重看他精细周到的方面。对于小心谨慎的人，要从尚未摒除杂念，不能以静待动的时候去看他。这样就可以发现，他愈是小心谨慎，他的举动就愈是不精细周密，总好像漫不经心的样子。这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于性情豪放率直的人，要从已经摒除杂念，能够以静待动的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直，他的举动就愈是周密，他愈是豪爽，他的举动就愈是一丝不苟，这种精神状态，就是所谓的精细周密。

所谓“脱略”和“针线”这两种精神状态，实际上都存在于人们的内心世界，但是只要它们稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而情态是比较容易看到的。

[原文]

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不贫；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。

[译文]

九贵骨各有各的形态：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；项骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺拔而起；颧骨有力有势，又不陷不露；顶骨平伏厚实，又约显约露。

看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部位。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。

[原文]

骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。

[译文]

骨有不同的颜色，而面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说：“少年公卿半青面”就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没生恶骨，就是面相再好也不如头好。但是，如果头大而天庭骨却不够丰隆，终究是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为孤寂的僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必绝子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。

[点评]

神骨为《冰鉴》之开篇，总领全书，当为全书总纲。同时也说明了曾国藩本人品鉴人物以神为主，形神并重。历代文人都重视外在的“神”、内藏的“骨”。观人的“神”“骨”，犹如门外的大山，门既打开，山势自然可见。山势既幽深，必有来龙去脉，既雄伟，必有深根厚基，自此喻人之命运，其优劣高下，不言自明。

首先，这里的“神”并非日常所言的“精神”一词，它有比“精神”内涵广阔得多的内容，它是由人的意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素构成的综合物，是人的内在精神状态。俗话说：“人逢喜事精神爽。”而这里所论的“神”，不会因人一时的喜怒哀乐而发生大的变化，貌有美丑，肤色有黑白，但这些都不会影响“神”的外观，换句话说，“神”有一种穿透力，能越过人的外貌的干扰而表现出来。

“神”并不能脱离具体的物质东西而空空地存在，它肯定有所依附，这就是说“神”为“形”之表，“形”为“神”之依，“神”是蕴含在“形”之中的。“形”是“神”存在的基础，与“神”的外在表现紧密相关，如果“神”是光，“形”就是太阳和月亮，日月之光放射出来普照万物；但光又是深藏在日月之中的东西，它放射出来才是光。这就说明：“神”藏于“形”之中，放射出来能为人所见，如光一样；“形”是“神”的藏身之处，但又与“神”

有着千丝万缕、分割不开的物我关系，“神”必须通过“形”来表现。

这种复杂的关系，说明日常观时，既要由“神”观“形”，又要由“形”观“神”，二者相反相成，相辅相依，不能完全割离开来，单独地看。

容貌

[原文]

容以六尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。

[译文]

凡是观察人的形貌，观姿容以六尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛为主。人的胸腹手足，都与五行相关联，耳目口鼻，皆和四时之气（春夏秋冬）相贯通。人体的各个部位，如果相一照应、匹配，彼此对称、协调，那么这人就有福相，而如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟支离破碎，其命运就可能非常不济了。

[原文]

容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜平坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下直藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。

[译文]

人的姿容以“整”为贵，这个“整”并非整齐划一的意思，而是指人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体。

就身材而言，人的个子可以矮，但不要矮得像一头蹲着的猪；个子也可以高，但绝不能高得像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊那样臃肿；体态可以瘦，但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的“整”。

再从身体各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要平坦，手要温润柔软，手掌则要能弯曲如弓，脚背要丰厚饱满，脚心以自然弯曲到能藏下鸡蛋则佳，这也是所谓的“整”。五短身材虽然看起来不怎么样，却大多地位高贵，两腿过长的人往往命运不佳。一个人走起路来如同背负了重物，那么此人日后必定有高官之运。一个人如果走路像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不定，那么这个人必是贪财好利之徒。

这些都是固定的判断标格局，屡试不爽。还有其他的格局：如两臂比上身长（手臂最好超过膝盖），上身比下身长，再有着一副上佳之骨，那么这个人日后一定会被封入公侯之列。如果皮肤细腻柔润，就好像绫罗布满全身，胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再配上一副奇佳的神态的话，这个人日后不是拜相就是入鼎甲之列。

[原文]

貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。

科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸。尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此格。

[译文]

人的面貌可分为清秀、古朴、奇伟、秀致这四种，主要从科名星（印堂与眉毛之间）和阴骘纹（眼眶之下卧蚕宫上之纹）上来辨别。科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到，阴骘纹在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。如果一个人阴骘纹和科名星这两样都具备的话，将来定会成为非同寻常的人，即便只能得到其中的一样，也会富贵。

科名星显现在印堂和眉彩之间，时隐时现，形状有时像钢针，有时如小球，是一种红光瑞气，在喝酒之后和发怒时最容易看见。阴骘纹常常出现在眼角，遇到阴天或下雨天便能看见：形状像三股叉，人瞌睡时最容易见到。有科名星的人年轻时就会取得功名，发达荣耀。有阴骘纹的人发迹则要晚些。如果两样都没有，那么前程就不用问了。如果阴骘纹出现在咽喉部位，预示着该人将得贵子；如果阴骘纹出现在其他部位，则不属于“生贵子”这个格局。

[原文]

目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千钟，齿多而圆不家食。眼角人鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：此贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。

[译文]

人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，面部就不会显现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正的人必多钱财，牙齿细小而圆润的人，适合在外地发展事业。两眼秀长并延伸到鬓发处的人，必会执掌司法大权。秃发谢顶而使头与面额相连没有限界的，能掌财政大权。这些都是富贵的征兆。口吃的人没有官运。面部皮肤粗糙像橘子皮的人不会发达。文人如果左眼有伤，那么文曲星陷落，该人终生无所作为。鼻子如鹰钩状的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人。这些都是贫贱的征兆。

[点评]

古人认为，富相是腰圆背厚，鼻梁高耸，双颧隆起，口角方正，地阁方圆，四角丰隆；气色红润清朗，身体肌肤柔软光滑，面部丰满，骨相清奇；手背肉厚，行立坐卧，姿态端正，神情潇洒，举止稳重。古人对贵相的总结是：贵相要脸黑身白，面粗身细，身体短小而声音宏亮，面部短而眼睛长，身体体味清香。凡此种种，不一而足。曾国藩就是对前人的各种说法