自谦则人愈服，自夸则人必疑

自谦则人愈服，自夸则人必疑篇一
《激励人生的一句话系列读本--处事卷》

----------------------- 页面 1---------------------------------------------- 页面 2-----------------------前言 今天，改革开放使中国进入了商品经济这一承前启后的特殊历史时期。 商品经济大潮在成功地推动经济发展的同时，也在冲击着世人的观念和行为 准则，淡化模糊着人们的道德观、人生观、价值观，新的烦恼、困惑缠绕着 当代青少年。由此，我们想到了鼓舞一代又一代人成长、成才的中外先贤哲 人的强大思想遗存。历来凡有成就者，不论伟人、凡人，无不受到前贤思想 的影响，我们希望以此继续照耀当代青少年的人生之路。望先贤们再次与当 代青少年倾谈，于迷惘处指点迷津，廓清迷雾。 因此我们选编了《激励人生的一句话》这套系列读本。丛书分8卷，为 理想卷、道德卷、意志卷、成长卷，交友卷、求知卷、人格卷、处世卷，涉 及了人生的几个重要方面。丛书所选言语短小精炼、言简意赅，凝炼了前贤 的人生经验，非常珍贵。 由于选编时间紧，编者又才疏学浅，丛书多有不尽如人意处，书后辟有 《名言续录》，就是希望读者不断积累人生隽言，不断完善。是愿。 ——编者 ----------------------- 页面 3-----------------------处世卷 ----------------------- 页面 4-----------------------三思而后行。 过犹不及。 人无远虑，必有近忧。 道听而途说，德之弃也。 巧言乱德，小不忍则乱大谋。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 言必信，行必果。 君子耻其言而过其行。 知者不失人，亦不失言。 人而不爱则不能仁。 出言不当，反自伤也。 君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。 “桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 一谦而四益。 言必可行，行必可言。 饥在情农，寒在情织；安在得人，危在失事。 不能则学，不知则问。虽知必让，然后为知。 精诚所至，金石为开。 有难，则以身先之；有功，则以身后之。 动则三思，虑而后行。 自足者不足，自明者不明。 ----------------------- 页面 5-----------------------为而不矜，作而不恃。 人心贵乎光明洁净。 礼让一寸，得礼一尺。 古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之 道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。 心平气和则能言。 人而不仁，则道义息。 人生须自重。 凡事只要看其

理如何，不要看其人是谁。 节饮食，慎言语。 纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。 一言既出，驷马难追。 一事差，百事错。 唯宽可以容人，唯厚可以载物。 人生大罪过，只在自私自利四字。 与人共事，当公而不私。事成，不必功之出自我；不幸而败，不必咎之 归诸人。 自谦则人愈服，自夸则人必疑。 有一分谦让，便有一分受益处，有一分夸张，便有一分挫折来。 事后掩饰，不如慎始。 一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 纵使有才谦更好，著些满意便无成。 做人不可有傲态，不可无傲骨。 ----------------------- 页面 6-----------------------心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。 直言，国之良药；直言之人，国之良医。 功成而弗居。 自知不自见，自爱不自贵。 知人者智，自知者明。 多言而不当，不如其寡也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 天时不如地利，地利不如人和。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 仰不愧于天，俯不作于人。 人恒过，然后能改。 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。 内外相应，言行相称。 人有礼则安，无礼则危。 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 穷不失义，达不离道。 知之为知之，不知为不知，是知也。 言必行，行必果。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 己所不欲，勿施于人。 华而不实，耻也。 ----------------------- 页面 7-----------------------安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 满招损，谦受益。 言而无信，何以为言。 不以私害公。 记人之功，忘人之过。 前车之覆，后者之鉴。 君子不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。 谁要是把有把握的东西丢开，而把没有把握的东西苦苦寻找，那么他就 会失去有把握的东西，而没有把握的东西早就丢掉。 近恶者沾染恶习，近善者沾染美德。 王政莫先于安人。 青年应立志作大事，不可立志作大官。 各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。 生物的进化全恃互助，无论怎么强，要是孤立了没有不失败的。 勿屈已而徇人，勿沽名而钓誉。 你希望别人怎样对待自己，你就应当怎样对待别人。 我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。 那切切实实，足踏在地上

，为着现在中国人的生存流血奋斗的，我得引 为同志，是自以为光荣的。 火能烧死人，水也能淹死人，但水的模样柔和，好像容易接近，因此也 容易上当。 怀疑不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反 则是盗贼。 ----------------------- 页面 8-----------------------苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。 人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不 一定说。 老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。 “老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自 己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一 样。 坐着谈，何如起来行？ 我们只有在集体生活中互相切磋、互相帮助、互相勉励、互相监督，才 能不断前进。 人必须有勇气，有朝气，有雄心壮志，有顽强不屈的斗争精神。 捧着一颗心来，不带半根草去。 人不可有傲气，但不可无傲骨。 由大智中产生大勇，由理解中加强信心，才是最坚毅的大勇与最坚强的 信心。 心心融和为大心，手手坚持成坚障。 几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。 人心同一起，黄土变成金。 心底无私天地宽。 自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可 有。 多一个真实的同伴，便多一份力量。 烂麻拧成绳，力量大千斤。 生命的价值是不能拿时间长短来衡量的。 ----------------------- 页面 9-----------------------荣誉不应该从生活待遇和工作职位的高低中去寻求，而是人们努力工 作，努力学习，坚定革命人生观，培养和锻炼高贵的品质所得到的自然结果。 谁能早点闯过不爱虚名的关，谁就能更好的作出成绩。 个人只有在社会之中才能存在，才能发挥他的作用。 远离的树木容易枯死。远离的人群的心也会枯死。 团结贵黄金。 个人是渺小的，只有在统一志向的团体中、民众里，自己才是充实的。 力合则效力大，力散则效果微。 有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能 放下虚伪的自尊心去了解自己。 身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹，对个人本身的

渺小与伟 大都没有相干。 演戏不一定非得是主演，如果能演好配角，同样会受到观众的欢迎，被 赞为好演员。 在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。 一个战士的力量是有限的，可是千百个战士团结在一起，就成为无坚不 摧的力量。 对待同志象春天般的温暖，对待工作象夏天般的火热，对待个人主义象 秋天扫落叶一般，对待敌人象严冬一样残酷无情。 一花独秀不是春，百花齐放春满园。 一滴水只有放在大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体 事业融合在一起的时候才能最有力量。 从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。 雪中送炭，贵在真送炭，而不只是语言劝慰。炭不贵，给的人可真是不 多。 人的一生应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别 人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！ ----------------------- 页面 10-----------------------这个膝盖比神更不易弯曲。 可以信赖的不是声望，只是自己的力量。 不要说做不到的事。 做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。 千人一条心，泥土变黄金。 当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间 保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 从来没有见过一只狼为另一只狼的幸福而牺牲它自己。 迷雾和梦幻的翅膀把你带到天上去，越升得高，你越变得渺小。 他们的过失恰恰在于不多多思考自己。 谨慎比大胆要有力量得多。 小人因受批评而动怒，智者因受指责而得益。 亲善产生幸福，文明带来和谐。 谨慎为睿智的长子。 过份地信口开河，只能浪费精力，再傻也没有了。 吝啬的人是瞎子，他只看见金子，却看不见财富；浪费的人是瞎子，他 只看见开始，却看不见结局。 腐化败坏一定要用纯洁清廉来加以抵制。 过分的梦想能使人灭顶下沉。 身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。 信任别人的善良实在是自己的善良的明证。 没有什么东西比功名欲更自私。 财产之匮乏容易补足，精神之贫穷则无法弥补。 ----------------------- 页面 11-----------------------只为自己而活着的人是渺小的。 自尊心与利益是一物的两面，都从自私自利来的。 正义的人也要能够自己遭受了不公平的对待而仍然丝毫不逸出正轨。 我宁肯忘掉亏欠自

己的而不愿意忘掉亏欠别人的。 恩赐的东西不是牢靠的；凡是恩赐的东西，它也就可随时被恩赐者收回。 人类所有的智慧可以归结两个词：等待和希望。 旅行使人变得谦虚。因为，它使你领悟人在世界上所占的地位是多么的 渺小。 我们手里的金钱，是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使 自己当奴隶的一种工具。 人是生而自由的，但却无处不在枷锁中。 自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。 对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物 对别人都有更多的实际利益。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦：你爱别人，别人就会爱你；你 帮助别人，别人就会帮助你；你待他情同手足，他对你就会亲如父子。 感恩是必须承担的义务，但任何人都没有权利期待它。 金钱并不是不幸人所需要的唯一的东西。 对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。 敌人只有一个，便是贪图享乐的自私自利，是它把生命的泉源吸干了， 搅浑了。 要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。 在无话可说的时候急于说话，可能永远说不出东西来。 很清楚，前途并不属于那么犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后， 就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。 ----------------------- 页面 12-----------------------一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的红星，连一分热也不会 留下来。 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 即使不肯互敬互爱，至少也得彼此容忍对方伟大的道德和缺憾。 远远地看着别人，这样比较妥当。要从近处看人，我会厌恶他们。 多财并不使人富有。 真诚，会有助于理解时代的灵魂，理解它的种种成见和谬误，以及由此 而引起的纠纷。 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心是很大的安慰，好比久旱的泥土急不 可待的吸收一滴水。 死者的光荣不在受时人的赞美，而在为后人所效法。 我们有礼貌是因为自尊。 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 缺乏适时放言高论的机智，又无法判断恰当的沉默时刻——这就是我们 最大的不幸。 你希望世人对你评价很高吗？那么请你先别将自己评价得太高。 饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 只有信用才会比才智更加深

自谦则人愈服，自夸则人必疑篇二
《班会》

自谦则人愈服，自夸则人必疑篇三
《自信》

自信是成功的第一秘诀

爱迪生说过：“自信是成功的第一秘诀。”自信在学习中是十分重要的，而且自信

是学习的过程中容易忽视的部分之一。

有时候学习成绩不好，人们往往归结于自己的不够努力，或者不够聪明，往往忽

视心理上对学习成绩的巨大影响。可以说：心理上的调整是要重于学习方法、学

习态度（努力与否）的。在学习中，心里安静，就能够踏下心来认真学习，做题；

心理积极就能够不断地将压力转化为动力，促进自己的前进；同样的，心里信任

自己，总并不盲目地认为自己是对的，就能够不胡乱猜忌自己已经做出来的答案。

这点看似很小，但起到了至关重要的作用，一是考试的时候，你会省下时间去检

查那些自己确信正确的题目，一是考试以后你心里会变的有根。其实自信是一种

生活态度，是一个成功者必备的素质。自信心不是无端地建立起来的，而是自己

要有过硬的本领扎实的基础。其实自信就是相信自己有能力解对题。它所起到的

作用是将你已有的能力极大的发挥出来。他在你学习的过程中处处有所体现，所

以它的作用的确是很大的可以说：我是自信造就的成功者，我的每一步成长都伴

随着自信的更加成熟。

你如果要创造自信，关键的就是要把自己放在一个强者的地位。如果你有强的科

目，那你就可以找一个在这方面不如你的，对他说：“我决定要帮你学某某科的，

有什么需要我帮忙的吗？”给他讲题，给他找题做。这是创造自信一个非常好的

办法。也可以做一点别人多忽视的题，使成绩有很快的上升，也能够增强自信。

自信是最大限度发挥自己能力的前提条件。如果你有自信，你就可以说自己是一

位不折不扣的成功者。

关于学习态度的名言

是可忍，孰不可忍。

桃李不言，下自成蹊。

亡羊补牢，犹未迟也。

吾生也有涯，而知也无涯。

武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

项庄舞剑，意在沛公。

学而不思则罔，思而不学则殆。

学而不厌，诲人不倦。

言必信，行必果。

有则改之，无则加勉。

与朋友交，言而有信。

欲加之罪，何患无辞。

知己知彼，百战不殆。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

.

学习名言录

沉默是金，安静是银，听讲不需要噪音制造者。

——杨子玉

如果学习的过程是一棵大树，那么想学习就有了根，会学习就有了干，

努力学习就有了枝，会运用知识就有了叶。

——张芝理

学习就像登山，只有坚持不懈的人才能到达顶峰，并观赏到精美绝伦的

风景。

——许扬

学习的人应该在爬上一个山头后再去努力地爬下一个更高的山头，而不

是爬上一个山头后就下山了。

——王馨迪

人生如赛跑，以期一摞，只有经历磨难，才能走向成熟。

——李怡晨

失败只有一种，那就是放弃努力。

——李怡晨

决定命运的往往不是起点，而是始终如一的坚持。

——李怡晨

踩着别人的脚印走固然容易，但始终会落在别人后面。

——李怡晨

我们是小鱼，知识是海洋；我们是小鸟，学习是蓝天。

——杨子玉

如果我们是一颗小树苗，学习就是小水滴，它会让你逐渐成为参天大树。

——杨子玉

外貌不是永恒的，成功也不是一生的，只有知识是长久的。

——赵子竞

汽车离开了大路就会停止运转，轮船离开了谁就不能再航行了，飞机离

开了天空就不能再飞翔了，人离开了知识就寸步难行了。

——杨子玉

天才在于积累，聪明在于勤奋；只要努力，生命之花就会开得更加灿烂。

——李怡晨

主动的态度

“主动学习”与“被动学习”的差别很大，主动学习并不是指学习的时间长、自觉地去学习、

学习的时候不用家长和老师督促，而是指在学习知识的时候，主动地找出问题、主动地解决

问题，或者想方法解决问题。学会主动的学习方法学习起来就会更轻松，花更少的时间。得

更好的成绩。

●“批评”的态度

“他山有砺石，良璧逾晶莹”，抱着批评态度其实是一种严谨的态度，只是批评才有改正、

进步。

批评要经过三段过程：感受、理解、表明。所以采用批评的学习态度，往往能更深刻地

认识、理解问题，真正的批评者要谋求理性和感性的统一，不是漫无目的，更不是知其然而

不知其所以然的盲目陶醉。

谦虚的态度

“三人行，必有我师。”谦虚对于每个人每件事都是至关重要的，学习更是如此。

“自谦则人愈服，自夸则人必疑。”真正想学本领的人越学习越觉得自己不明白的问题越多、需要学习的内容越多，懂得每个人都有其所知所能而自己不知不能，需要虚心向别人学习、向明白人请教，善于发现别人的所知所能、优点长处，善于从别人那里学到有利于自身发展的内容。

高中生学习方法需注意6个方面

在学习过程中，掌握科学的学习方法，是提高学习成绩的重要条件。以下分别从预习、上课、作业、复习、考试、课外学习六个方面，谈一下学习方法的常规问题。

一、预习

预习一般是指在老师讲课以前，自己先独立地阅读新课内容，做到初步理解，做好上课的准备。所以，预习就是自学。预习要做到下列四点：

1.通览教材，初步理解教材的基本内容和思路。

2.预习时如发现与新课相联系的旧知识掌握得不好，则查阅和补习旧知识，给学习新知识打好牢固的基础。

3.在阅读新教材过程中，要注意发现自己难以掌握和理解的地方，以便在听课时特别注意。

4.做好预习笔记。预习的结果要认真记在预习笔记上，预习笔记一般应记载教材的主要内容、自己没有弄懂需要在听课着重解决的问题、所查阅的旧知识等。

二、上课

自谦则人愈服，自夸则人必疑篇四
《申涵光荆园小语》

《荆园小语》 [清] 申涵光

荆园小语 ［清］ 申涵光

【申涵光（1618－－－1677），字孚孟，号凫｛昭下皿｝一号聪山。直隶永年（今属河北省）人。清顺治中

恩贡生，绝意仁进，累荐不就。少年时即以诗名闻河朔间，与殷岳、张盖合称“畿南三才子”。其诗以杜甫为

宗，兼采众家之长。有《聪山集》、《荆园小语》诸书。】

贫贱时，累心少，宜学道；富贵时，施予易，宜济人。若夫贫贱而存济人之心，富贵而坚学道之志，尤加人

一等。

常有小不快事，是好消息。若事称心，即有大不称心者在后，知此理，可免怨尤。 凡宴会，宾客杂坐，非质疑问难之时，不可讲说诗文，自矜博雅。恐不知者愧而之。 读书有不解处，标出以问知者，慎勿轻自改窜，银根之误，遗笑千古。

人言果属有因，深自悔责；返躬无愧，听之而已。古人云：“‘何以止谤’？曰：‘无辩’”，辩愈力，刚

谤者愈巧。

小人当远之于始，一饮一啄，不可与作缘。非不和恨也。泛然若不相识，其恨浅。若爱其才能，或事势想

借，一与亲密，后来必成大仇。

结盟是近日恶道，古人不轻交，故必不负。今订盟若戏，原未深知，转眼路人，又何足怪。 勘一“利”字不破，更讲甚理学。

游大人之门，谄固可耻，傲亦非分，总不如萧然自远。

奴仆小过宜宽。若法应扑责，当即处分，不可愤愤作不了语，恐愚人危惧，致有他端。即应责，亦须委人。

自行鞭仆，易致过当，且暴怒时百脉奋张，先已自损，误伤肌腕，犹其小也。

畏友胜生严师，群游不好独坐。

亲故有困窘相求，量情量力，曲加周给，不必云借。借刚或不能偿，在人为终身负欠，在己后或责望，反失

初心。

公门不可轻入。若世谊素交，益当自远。既属同心，必不疑我不疏傲。或事应面谒，亦不必屏人秘语，恐政

有兴革，疑我与谋；又恐与我不合者适值有事，疑为下石。

人生承祖、父之遗，衣食无缺，此大幸也。便可读书守志，不劳经营。若家道素贫，亦有何法？惟勤学立

行，为乡里所敬重。自有为之地者，若丧心以求利，人人恶之，是自绝生路矣。 书画古帖，可以寄兴，嘉者自当宝惜。若夫设机心，费重贿，刚不必矣。

造作歌谣及戏文小说之类，讥讽时事，此大关阴骘，鬼神所不容。凡有所传闻，当缄口勿言。若惊为新奇，

喜谈乐道，不止有伤忠厚，以讹传讹，或且疑为我作矣。

凡诗文成集，且勿梓行，一时所是，师友言之不服，久之自悟，未必汗流浃背也。俟一二年朝夕改订，复取

证于高明，然后授梓。若乘兴流布，遍赠亲知，及乎悔悟，安能尽人而追之耶？若能不刻，刚更高。

与其贪而豪举，不若吝而谨饬。

故人仕宦者，贻书见招，以不赴为正。或久别怀想，抵署盘桓数日，款款道故，不及他事，切勿在外招摇，

妄有关说。一贵一贱，交每不终，未必尽贵人之过也。

奸人难处，迂人亦难处。奸人诈而好名，其行事有酷似君子处；迂人执而不化，其决裂有甚于小人时。我先

别其为何如人，而处之之道得矣。

古书自《六经》、《通鉴》、《性理》而外，如《左传》、《国策》《离骚》、《庄子》、《史记》、《汉 书》，陶、杜、王、孟、高岑诸诗，韩、枊、欧、诸集终身读之不尽，不必别求隐僻。凡书之隐僻，皆非其至

者。

责我以过，当以虚心体察，不必论其人何如，局外之言，往往多中。每有高人过举不自觉，而寻常人皆知其

非者，此大舜所以察迩言也。即诗文亦然，赞者未必皆当，若指我之失，即浅学所论，亦常有理，不可忽也。

人以诗文质我，批驳过直，往往致嫌。若一概从谀，又非古道。嘉者极力赞扬，谬者指其疵病，瑕瑜不掩，

常寓鼓舞之意。至诚待人，必不我怨，嘉者逢人称说，谬者绝口勿言。其人闻之，必自感奋。 作应酬诗文，其害其一。儿之既久，流向熟俗一派，遂不可医。况委嘱纷纭，乌能尽应？应者不以为德，不

应则谤毁百端，甚且尊贵人临之以势，违则惧祸，从则难堪。不如慎之于始，素无此名，庶几可免。

愚人指仙佛募化，称说灵异，以诳乡俗，或起祠、造经、铸钟、施药。我既不信，远之而已，不必面斥其

非，恐愚众党护，有时致辱。

世传作《水浒》者三世哑。近时淫秽之书如《金瓶梅》等，丧心败德，果报当不止此！每怪友辈极赞此书，

谓其摹画人情，有似《史记》，果尔，何不直读《史记》，反阅其似耶？至家有幼学者尤不可不慎。

人有求于我，如不能应，当直告以故，切莫含糊，致误乃事。

交财一事最难，虽至亲好友，亦明白。宁可后来相让，不可起初含糊，俗语云：“先明后不争”，至言也。

作寄远人书札，与家书同，当于泊夕成之，临发匆匆，必多遗漏。

他人僮仆遇我或不恭，如坐不起，骑不下，称谓不如礼，彼与我无主仆之分，不足较也。若自己僮仆，须时

时戒饬之。

顺吾意而言者，小了也，争急远之。

有了告我曰：“某谤汝”，此假我以泄其所愤，勿听也。若良友借人言以想惕，意在规正，其词气不同，要

视其人何如耳。

远方来历不明，假托为术士、山人辈，往往大奸窜伏其中，勿与交往。即穷人欲投靠为仆婢者，亦不可收。

朋友即甚相得，未有事事如意者，一言一事之不合且自含妒忌，少迟则冰消雾释，过而一留。不得遂轻嗤

骂，亦不必逢人诉说，恐他友闻之，各自寒心耳。

好说人阴事及闺门丑恶者，必遭奇祸。

凡事只是古本正传，一好奇便处处不妥。

先人著述，必确乎可传者，始付剞劂，不然藏之于家，以存手泽可也。可传者不得异费，致令湮没。

亲交中有显贵者，对人频言，必遭鄙诮。

我有冤苦事，他人问及，始陈颠末。若胸自不平，逢人絮絮不已，听者虽貌咨嗟，其实未尝入耳，言之何

益。

借人书画，不可损污遗失，阅过即还。

借书中有讹字，随以别纸记出，署本条下。

冠履服饰，不必为崖异，长短宽狭适中者可久。

名胜之地，勿轻题咏，一有不当，远近为笑端，如昔人所记“飞阁流丹”之类，可鉴也。 子弟少年时，勿令事事自如。

宴饮招妓，岂以娱客，醉后潦倒，更致参差，总不如雅集为善。

责人无己，而每事自宽，是以圣贤望人而愚不肖自待也，不思而已。

从之性情，各有所偏，如躁急、迟缓、豪华、鄙吝之类。吾知而早避之，可以终身无忤。孔子不假盖于子

夏，固是大圣人作用。

高年而无德，极贫而无所顾惜，两种不可与交。

亲友见访，忽有欲言不言之意，此必不得已事欲求我而难于启齿者，我便当虚心先问之。力之所能，不可推

诿。

揖让周旋，虽是仪文，正以观人之敬忽。宋儒云：“未有箕踞而一放肆者”。其在少年，尤当斤斤守礼，不

得一味真率。

纵与人相争，只可就事论事，断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身，非只有长厚已也。

本富而对人说贫，本秽而对人说清，以人为可欺耶？方唯唯时，其人已匿笑之矣，谁迫之而必为此自欺语？

驰马思坠，挞人思毙，妄费思穷，滥交思累，先事预防之道也。

有聪明而不读书，有权力而不济人利物，辜负上天笃厚之意矣。既过而悔，何及耶？ 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自下贱本色，其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

有必不可行之事，不必妄作经营；有必不可劝之人，真理学从五伦作起，大文章自六经分来。 自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

幼时见先辈作生辰，多在壮年以后，今童稚而称觞矣。魏环溪曰：“是乃母之难日，宜斋心以报亲”，其说

虽是，愚谓亲在宜贺，即如我初生时，亲喜而贺客满堂也。父母既殁以后，是日愈增悲恸，何贺之有。

人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按纳；此皆学问得力处。

寄放人家财物，是极无益事。恐万一失落、损坏，彼此作难，苟非义不可辞，断勿轻诺。 早起有无限好，于夏月尤宜。

冷暖无定，骤暖勿弃棉衣；贵贱何常，骤贵无捐故友。

吊宜早，贺宜迟，矫时尚也。其实分有亲疏，交有厚薄，迟早各有所宜，难拘此例。勿以人负我而隳为善之

心，当其施德，第自行吾心所不忍耳，未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

不幸而有儿女之戚，此人生最难忍处。当先镇定此心，令有把握，不然所伤必多。

人有一事不妥，后来必受此事之累，如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人刚知自己矣。 觉人之诈而不说破，待其自愧可也。若夫不知愧之人，又何责焉。

登俎豆之堂而肆，入饮博之群而庄者，未之有也民，是以君子慎所入。

正人之言，明知其为我也，感而未必说；邪人之言，知其佞我也，笑而未必怒。于其知从善之难。

仇人背后之诽论，皆是供我箴规。盖寻常亲友，当面言既不尽，背后亦多包荒。惟与我有嫌者，揭我之过，

不遗余力，我乃得知一向所行之非，反躬自责，则仇者皆恩矣。

凡事要安详妥帖，俗所云：“消停作好事也”。若急遽苟且，但求早毕，以致物或不坚，事或不妥，从新再

作，用力必多。是求省反费，求急反迟矣。理之所非，即法之所禁，法所不逮，阴祸随之。故圣贤之经，帝王

之律，鬼神之报，应相为表里。

面有点污，人人匿笑，而己不知，有告之者，无不忙忙拭去。若曰：“点污在我，何与若事？”必无此人

情。至告以过者，何独不然。

要自考品行高下，但看所亲者何如人；要预知子孙盛衰，但思所行者何等事。

《感应篇》、《功过格》等书，常在案头，借以警惕，亦学者心之一端。若全无实行而翻刻流布，自欺欺

人，何益之有。

好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

闺阁之中，一有所溺，即是非颠倒，家无宁晷矣。

吕新吾先生《呻吟语》，不可不看。

人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养。

服金石酪烈之药，必致殒命，即坐功练气，往往致痰损目，人能清欲寡心，无暴怒，无过思，自然血平气

和，却疾多寿，何为自速其死哉。

志不同者不必强合，凡勉强之事，必不能久。

轻诺者必寡信，与其不信，不如不诺。

见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我；又恐正值议我短长，闻之未免动益，皆所当戒，而画为甚。

有一艺，便有一艺累，如书画图章，初有人求甚喜；求者益多，渐生厌苦，故曰：“道高日尊，技高日

劳”。惟学书是正事，其余作无益害有益，皆所当戒，而画为甚。

有怨于人，小者含忍之，果义不可忍，圣人自有以直报怨之道。若夫挑讼匿讦，虽公变私，鬼神瞷之，必有

阴谴。

将欲论人短长，先顾自己何苦。

先辈云：“作诗有妨举业”。吾见作举业人，闭户不关一事者常少，事事皆作，而独归咎于诗，所以少年多

不服。只是以举业为正事，而余力及诗，诗不工，反是举业有妨作诗矣。自忖不能却去举业者，诗且不作亦

可。

见人作不义事，须劝止之。知而不劝，使友过遂成，亦我之咎也。

赴酌勿太迟，众宾皆至而独我候我，则厌者不独主人。

足恭者必中薄，面谀者必背非。

凡轻薄少年，衣饰华美，语言诡谲者，不可收为僮仆。

句栏、北里之游，不但有关行止，此辈不洁者，十人面九。一染其毒，往往毁伤面目，或至丧生，即幸而无

事，永绝生育。人人憎嫌，不与同坐共食，可不慎哉。

良友书札，必须珍藏，暇中展望，以当晤对。

子弟考试，不必预为请托，战胜固可喜，不售亦堪激发。常有代为作弊者以求倖者，导之以不肖，欲其贤

焉，难矣。

有必不可已之事，便须早作，日挨一日，未必后日能如今日也。

出息称贷，往往致贫，不得已而有此，宁速卖田产器物以偿之。若负累既久，出息愈多。前之田产器物，情

不忍弃者，至此弃之。亦不足矣。往见吾乡有家本丰富，故知时时取债以博贫名，而人卒不信，尤可笑也。若

亲知挪借，尤当急偿。宁出息者，且留在后。

卜居当在僻壤，繁富之地，人情必浇。

《世说新语》多隽永有致，凡书札及作诗常引用，不可不知。若沈酣太过，诗文流向小品一派矣。

居心不净，动辄疑人，人自无心，我徒烦扰。

遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。凡问卜、讨签、乞梦，皆甚渺茫，验与不验参半，不可恃也。

积书太盛，往往有水火诸厄，盖为造化所忌耳。五车万卷，富贵家侈为豪举。其实世间应有之书，亦自有

限，不必定以多积求名也。

平时强项好直言者，即患难时不肯负我之人。软熟一辈，掉头去之，或且下石焉。

人生学随时进，如春花秋实，自有节次。少年时志要果锐，气要发扬，但不越于礼足矣，不必收敛太早。如

迂腐寂寞，譬如春行秋令，亦是不详。

物之常见者皆妖，吾见产芝及蒂莲者，俱时凶事。不幸而有益，当恐惧自修，勿矜为瑞。 天文术数之书，律有明禁。然习之本亦无益，不精则可笑，精则可危。甚且不精而冒精之名，致祸生意外者

多矣。

久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

骤贵而行事如常者，其福必远。举动乖张，喜怒失绪，其道不终日。

量窄者不必强虐以酒，或醉而留卧，须令老成人护视，袁梧坡所记：“客醉误饮瓶中旱莲花水，因而致

毙”。吾北方冬夜火炕，煤毒更烈，不可漫视。如醉后欲归，亦遣人送付其家。

该作道学事，不必习道学腔。

贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄；富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

自谦则人愈服，自夸则人必疑篇五
《激励人生的一句话——处世卷》

前言今天，改革开放使中国进入了商品经济这一承前启后的特殊历史时期。商品经济大潮在成功地推动经济发展的同时，也在冲击着世人的观念和行为准则，淡化模糊着人们的道德观、人生观、价值观，新的烦恼、困惑缠绕着当代青少年。由此，我们想到了鼓舞一代又一代人成长、成才的中外先贤哲人的强大思想遗存。历来凡有成就者，不论伟人、凡人，无不受到前贤思想的影响，我们希望以此继续照耀当代青少年的人生之路。望先贤们再次与当代青少年倾谈，于迷惘处指点迷津，廓清迷雾。因此我们选编了《激励人生的一句话》这套系列读本。丛书分8 卷，为理想卷、道德卷、意志卷、成长卷，交友卷、求知卷、人格卷、处世卷，涉及了人生的几个重要方面。丛书所选言语短小精炼、言简意赅，凝炼了前贤的人生经验，非常珍贵。由于选编时间紧，编者又才疏学浅，丛书多有不尽如人意处，书后辟有《名言续录》，就是希望读者不断积累人生隽言，不断完善。是愿。——编者处世卷三思而后行。过犹不及。人无远虑，必有近忧。道听而途说，德之弃也。巧言乱德，小不忍则乱大谋。名不正则言不顺，言不顺则事不成。言必信，行必果。君子耻其言而过其行。知者不失人，亦不失言。人而不爱则不能仁。出言不当，反自伤也。君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。一谦而四益。言必可行，行必可言。饥在情农，寒在情织；安在得人，危在失事。不能则学，不知则问。虽知必让，然后为知。精诚所至，金石为开。有难，则以身先之；有功，则以身后之。动则三思，虑而后行。自足者不足，自明者不明。为而不矜，作而不恃。人心贵乎光明洁净。礼让一寸，得礼一尺。古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。心平气和则能言。人而不仁，则道义息。人生须自重。凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。节饮食，慎言语。纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。一言既出，驷马难追。一事差，百事错。唯宽可以容人，唯厚可以载物。人生大罪过，只在自私自利四字。与人共事，当公而不私。事成，不必功之出自我；不幸而败，不必咎之归诸人。自谦则人愈服，自夸则人必疑。有一分谦让，便有一分受益处，有一分夸张，便有一分挫折来。事后掩饰，不如慎始。一字

不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。纵使有才谦更好，著些满意便无成。做人不可有傲态，不可无傲骨。心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。直言，国之良药；直言之人，国之良医。功成而弗居。自知不自见，自爱不自贵。知人者智，自知者明。多言而不当，不如其寡也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。天时不如地利，地利不如人和。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。仰不愧于天，俯不作于人。人恒过，然后能改。真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。内外相应，言行相称。人有礼则安，无礼则危。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。穷不失义，达不离道。知之为知之，不知为不知，是知也。言必行，行必果。君子坦荡荡，小人长戚戚。己所不欲，勿施于人。华而不实，耻也。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。满招损，谦受益。言而无信，何以为言。不以私害公。记人之功，忘人之过。前车之覆，后者之鉴。君子不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。谁要是把有把握的东西丢开，而把没有把握的东西苦苦寻找，那么他就会失去有把握的东西，而没有把握的东西早就丢掉。近恶者沾染恶习，近善者沾染美德。王政莫先于安人。青年应立志作大事，不可立志作大官。各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。生物的进化全恃互助，无论怎么强，要是孤立了没有不失败的。勿屈已而徇人，勿沽名而钓誉。你希望别人怎样对待自己，你就应当怎样对待别人。我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存流血奋斗的，我得引为同志，是自以为光荣的。火能烧死人，水也能淹死人，但水的模样柔和，好像容易接近，因此也容易上当。怀疑不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地

一样。坐着谈，何如起来行？我们只有在集体生活中互相切磋、互相帮助、互相勉励、互相监督，才能不断前进。人必须有勇气，有朝气，有雄心壮志，有顽强不屈的斗争精神。捧着一颗心来，不带半根草去。人不可有傲气，但不可无傲骨。由大智中产生大勇，由理解中加强信心，才是最坚毅的大勇与最坚强的信心。心心融和为大心，手手坚持成坚障。几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。人心同一起，黄土变成金。心底无私天地宽。自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。多一个真实的同伴，便多一份力量。烂麻拧成绳，力量大千斤。生命的价值是不能拿时间长短来衡量的。荣誉不应该从生活待遇和工作职位的高低中去寻求，而是人们努力工作，努力学习，坚定革命人生观，培养和锻炼高贵的品质所得到的自然结果。谁能早点闯过不爱虚名的关，谁就能更好的作出成绩。个人只有在社会之中才能存在，才能发挥他的作用。远离的树木容易枯死。远离的人群的心也会枯死。团结贵黄金。个人是渺小的，只有在统一志向的团体中、民众里，自己才是充实的。力合则效力大，力散则效果微。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹，对个人本身的渺小与伟大都没有相干。演戏不一定非得是主演，如果能演好配角，同样会受到观众的欢迎，被赞为好演员。在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。一个战士的力量是有限的，可是千百个战士团结在一起，就成为无坚不摧的力量。对待同志象春天般的温暖，对待工作象夏天般的火热，对待个人主义象秋天扫落叶一般，对待敌人象严冬一样残酷无情。一花独秀不是春，百花齐放春满园。一滴水只有放在大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。雪中送炭，贵在真送炭，而不只是语言劝慰。炭不贵，给的人可真是不多。人的一生应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！这个膝盖比神更不易弯曲。可以信赖的不是声望，只是自己的力量。不要说做不到的事。做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。千人一条心，泥土变黄金。当一个人是

一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。从来没有见过一只狼为另一只狼的幸福而牺牲它自己。迷雾和梦幻的翅膀把你带到天上去，越升得高，你越变得渺小。他们的过失恰恰在于不多多思考自己。谨慎比大胆要有力量得多。小人因受批评而动怒，智者因受指责而得益。亲善产生幸福，文明带来和谐。谨慎为睿智的长子。过份地信口开河，只能浪费精力，再傻也没有了。吝啬的人是瞎子，他只看见金子，却看不见财富；浪费的人是瞎子，他只看见开始，却看不见结局。腐化败坏一定要用纯洁清廉来加以抵制。过分的梦想能使人灭顶下沉。身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。信任别人的善良实在是自己的善良的明证。没有什么东西比功名欲更自私。财产之匮乏容易补足，精神之贫穷则无法弥补。只为自己而活着的人是渺小的。自尊心与利益是一物的两面，都从自私自利来的。正义的人也要能够自己遭受了不公平的对待而仍然丝毫不逸出正轨。我宁肯忘掉亏欠自己的而不愿意忘掉亏欠别人的。恩赐的东西不是牢靠的；凡是恩赐的东西，它也就可随时被恩赐者收回。人类所有的智慧可以归结两个词：等待和希望。旅行使人变得谦虚。因为，它使你领悟人在世界上所占的地位是多么的渺小。我们手里的金钱，是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。人是生而自由的，但却无处不在枷锁中。自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物对别人都有更多的实际利益。慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦：你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你；你待他情同手足，他对你就会亲如父子。感恩是必须承担的义务，但任何人都没有权利期待它。金钱并不是不幸人所需要的唯一的东西。对于没有热情，只有利害的人来说，他的“牺牲”值不得什么。敌人只有一个，便是贪图享乐的自私自利，是它把生命的泉源吸干了，搅浑了。要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。在无话可说的时候急于说话，可能永远说不出东西来。很清楚，前途并不属于那么犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的红星，连一分热也不会留下来。一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们

一样变成弱者。即使不肯互敬互爱，至少也得彼此容忍对方伟大的道德和缺憾。远远地看着别人，这样比较妥当。要从近处看人，我会厌恶他们。多财并不使人富有。真诚，会有助于理解时代的灵魂，理解它的种种成见和谬误，以及由此而引起的纠纷。柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心是很大的安慰，好比久旱的泥土急不可待的吸收一滴水。死者的光荣不在受时人的赞美，而在为后人所效法。我们有礼貌是因为自尊。礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。缺乏适时放言高论的机智，又无法判断恰当的沉默时刻——这就是我们最大的不幸。你希望世人对你评价很高吗？那么请你先别将自己评价得太高。饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。礼貌经常可以替代最高贵的感情。只有信用才会比才智更加深交情。我们总是喜欢赞赏我们的人，但未必喜欢我们所赞赏的人。礼仪——无异议地公认的伪善。对自尊自大与装模作样的最佳应急疗法是晕船：要呕吐的人是决不摆架子的。越是善良的人，越是察觉不出别人的居心不良。做一个真正的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种强烈的气质。选择幸福并不可耻，可是只图自己幸福却是可耻的。生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。理解了一切就会谅解一切。人便会宽容起来。我喜欢有老年人般稳重的青年人，我也喜欢有青年人血性的老年人。真正有德行的人是从不自吹的。利益和需要是所有社交的根本。每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。夸夸其谈是软弱的首要标志，而那些能够做出大事的人往往是守口如瓶的。谨慎的行动要比合理的言论更重要。没有诚实何来尊严？有勇气的人，心中必充满信念。不会用理智的人，是只会意气用事的。忠告不在多言。假意奉承的人比真正赞美的人表现得更加激动。真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。金钱买来的忠诚，一定会被金钱所收买。一个人要是只考虑自己，一切为自己打算，是不可能生活得幸福的。内容充实的生命，就是久长的生命。我们要以行动，而不是以时间来衡量生命。自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。并不是一副金马嚼就使一匹马比别的马更为优越。一切为自己着想，只为自己利益而活着的人绝不会幸福。不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。大多数人虽然接受忠告，但能从忠言中得益的，唯有贤者。走你的路，让人们去说罢！当

自谦则人愈服，自夸则人必疑篇六
《小学四年级衔接性暑假作业 语文 英语》

小学四年级 衔接性暑假作业 先飞鹰 语文

（一）

一、

坚决 绝对 断绝 决心 决定

艰苦 艰难 坚持 艰辛 艰巨

做事 作为 杰作 做人 作文

技术 计划 纪律 世纪 作文

及时 及格 积极 来不及 极为丰富

二、 波澜壮阔 拔地而起 连绵不断 形态万千 云消雾散

撑 cheng 撑伞 炒 chao 炒菜 酸 suan 酸味 豫 yu 犹豫 编 bian 编制 扉 fei 心扉

1、独秀峰读书岩内刻有碑文“桂林山水甲天下”于1983年被发现。

2、三山：庐山 雁荡山 黄山 五岳：东岳泰山 西岳华山 北岳恒山 南岳衡山 中岳嵩山

（二）

饥肠辘辘：肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

依依不舍：形容舍不得离开。

滚瓜烂熟：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。

（三）

流光溢彩：流动的光影，满溢的色彩，形容色彩明丽。

囫囵吞枣：把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。 不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

（四）

356 154

（五）

其 查八部 再查6画 1 3 窜 先查C 在查 cuan 部首查穴再查7画 1 3 描写山：峰峦雄伟 形态万千 危峰兀立江山如画 绿水青山 名山胜川 高山流水 崇山峻岭

描写水：波澜壮阔 水平如镜 沧海横流 沧海桑田 沧海一鳞 沧海一粟 儿童读物分为六大类:

一、儿童启蒙读物。如：《三字经》、《百家姓》、看图识字、识字卡片、智力开发等。

二、思想品德教育

三、科普读物，如：《十万个为什么》

四、历史知识。 如：《上下五千年》。

五、卡通读物。如：《蜡笔小新》、《皮皮鲁和病菌老大》

六、文学读物（儿童文学读物）

（六）

b c a b c c 闷闷不乐 拮据 梦寐以求 迷惑不解 面黄肌瘦

蜂鸟：1、写了蜂鸟的身形小，速度快，外形美丽

2飞得快：把它比作流星， 最美丽：把它的羽毛比作仙女的衣裳

（七）

1、精湛的技术 拥挤的人群 美好的生活 热闹，紧张，愉快，尴尬的气氛 愉快的神情 惊惶失措的神情 愤怒的神情 严肃的神情 犹豫的神情 落寞的神情 紧张，神圣的时刻 深刻的体会 美好的愿望 甜美的笑容 绿色的田野 悲伤，愁闷的心情 积极的态度 4 5 3

短文：1、充耳不闻：听到也当做没有听到 惊心动魄：使人神魂震惊。

2、一无所获 一无所知

3、母爱是非常无私并且伟大的

（八）

一、描写笑：一笑置之 哄堂大笑 哑然失笑 眉开眼笑 莞尔一笑 嫣然一笑 哭笑不得 笑里藏刀 笑逐颜开 笑容可掬 谈笑风生 谈笑自若 捧腹大笑 喜笑颜开 描写心情的成语：百感交集 悲欢离合 悲喜交加 春风得意

颜色：黑里透红 黑白分明 黑不溜秋 黑灯瞎火 白里透红 万紫千红

天气：云淡风轻 万里无云 秋高气和 风轻云净 碧空万里 碧空如洗 冰雪严寒 秋高气爽

二、因为所以 如果就 虽然但是 如果就 因为所以 虽然但是 综合性练习

对 对 对 错 错 对 错 对 对 错

赞美真诚的名言：自谦则人愈服，自夸则人必疑。 ——申涵光

真诚是玻璃，谨慎是钻石。 ——中国锦言

君子戒自欺，求自谦。 ——海瑞

虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹

（九）

综合性练习

读书的格言： 读书破万卷，下笔如有神——杜甫

读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

读万卷书，行万里路——刘彝

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

读书百遍，其义自见——《三国志》

（十）

吃音玻璃运用了下定义和举例子。特点是消除噪音，作用是使噪音强度减弱。 综合性练习

说明方法：作比较，打比方，列数字，作比较，举例子。

（十一）

启发，灵活，模拟，清晰，竟然，侦探

小红发现了纸团。

这本书改变了看法。

我取得了好成绩。

群山延伸到远方。

综合性练习

第二自然段中心句：森林对人类的贡献是很大的。

制造氧气，消耗二氧化碳

画“______"部分使用的是打比方的说明方法，告诉我们森林就像一间氧气制造工厂，能有效为人类提供氧气；

画”“~~~~~~”部分使用的是列数字的说明方法，说明森林的作用很大。 本段从三个方面对中心句加以说明，分别是哪3种？

（1）制造氧气，消耗二氧化碳 （2）吸收噪音，消除污染 （3）杀死有害细菌和害虫。

（十二）

综合性练习

你注意过风吗？

凉风习习 和风细雨 轻风拂面 北风呼啸

秋风送爽 寒风刺骨 狂风大作 晓风残月

北风凛冽 暴风骤雨 疾风劲吹 清风徐来

短文把蚂蚁比作大力士，外科医生，药剂师。

分割在句子相当于大象的60倍的后面。

第一层：蚂蚁虽小，但是力大无比，堪称大力士。

第二层：蚂蚁能为外科医生所使用，缝合伤口，减少病人的痛苦。

（十三）

安然无恙：他能从地震中安然无恙地存活下来，真是个奇迹。

得知他安然无恙的消息,我一颗紧提的心终于放了下来.

这个病人经过医生的抢救已经安然无恙了

气象万千：这壮丽的三峡景色真是秀色宜人，气象万千

依依不舍：毕业离校的那天,同学们都依依不舍地话别,相约十年后的再聚。 综合性练习

清明前后，点瓜种豆

朝霞不出门，晚霞行千里。

天上鱼鳞斑,晒谷不用翻。

久晴大雾必阴,久雨大雾必晴。

天下无难事，只怕有心人。

读书须用心，一字值千金。

谚语：

有福同享，有难同当。

远亲不如近邻，近邻不抵对门。

老乡见老乡，两眼泪汪汪。

岁寒知松柏，患难见交情。

路遥知马力，日久见人心。

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

有缘千里来相会，无缘对面不相识。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

无事不登三宝殿。

台上三分钟，台下十年功。

三百六十行，行行出状元。

世上无难事，只怕有心人。

内行看门道，外行看热闹。

三人行，必有我师。

好记性不如烂笔头

一分耕耘，一分收获。

饭来张口，衣来伸手。。

猫哭老鼠假慈悲。

虚心使人进步，骄傲使人落后。

君子一言，驷马难追。

江山易改，本性难移。

上梁不正下梁歪。

人往高处走，水往低处流。

（十四）

落花生

可贵之处：朴实无华，默默无闻，不计较名利。其中“鲜红嫩绿”、“高高地挂在枝头上”和“埋在地里”“矮矮地长在地上”形成了鲜明的对比，即使是成熟了，也无声无息，不急于表露，这种品格的确可贵。

父亲希望我做一个在社会上默默无闻，无私奉献，有用的一个人，不要做华而不实的人。

鲸以为自己是水上的动物，认为自己是鱼，而且是最大、最重的，所以想靠这个混进去拿大奖。

蟹的理由：因为鲸是哺乳类动物，不是鱼，以这个理由让鲸灰溜溜回去了。

（十五）

综合性练习

不但 而且

雷锋叔叔、赖宁哥哥、老李师、张老师

刘胡兰，江竹筠

看到那盛开的映山红在绿叶的映衬下，红的像火，像霞，像灯，像红星，缤纷灿烂。

（十六）

综合性练习

春节时我们吟：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

中秋时我们吟：“但愿人长久，千里共婵娟。”

思念时我们吟：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

送别时我们吟： “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

夕阳无限好，只是近黄昏。

但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏

每逢佳节倍思亲

（十八）

08年抗风雪事迹: 1月26日下午1时，湖南省送变电建设公司的送电线路工罗海文、罗长明、周景华三位同志在望城县桥驿镇力田村沙坪变电站实施高压电线除冰作业时，因铁塔坍塌而壮烈牺牲。

(二十)

调虎离山计：母鹌鹑想方设法把狐狸从那个地方引到另一个地方，以保护小鹌鹑的性命。

（二十一）

换然一新（焕 ） 变本加利（ 厉） 再接再励（厉 ）

不记其数（计 ） 走头无路（ 投） 汗流夹背（浃 ）

鬼计多端（诡 ） 轻歌慢舞（ 曼） 来势凶凶（汹 ）

奋不顾生（身 ） 名落深山（ 孙） 迫不急待（及 ）

（二十二）

扬长避短造句：我们对待一切工作,都要从实际出发,扬长避短,讲求实效。 大公无私造句：某某同学大公无私的精神值得我们学习。

歇后语

竹篮打水——一场空

八仙过海——各显神通

小葱拌豆腐——一（青）清二白

千里送鹅毛——礼轻情意重

周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。

泥菩萨过河------自身难保

哑巴吃黄连------有苦说不出

门缝里看人-------把人看扁

反问句 我本来就不想捉它，捉它还不容易？ 我本来就不想捉它，捉它很容易。 近义词 过错 惊讶 掩盖 应验

补充对话 后来，它掉进河里，伙伴们打算救它，它说：“你们以为我遇到危险了吗？不，我在游泳„„”话还没说完，就沉没了。“走吧！”伙伴们说：“现在，它大概在表演潜水了。”

寓言告诉我们的道理：有了错误要勇于承认，并及时改正，不能对过失百般掩盖而不愿承认。

自谦则人愈服，自夸则人必疑篇七
《主题班会》