死者的慰问

死者的慰问篇一
《丧事慰问短信》

1、逝者已走，在者节哀！ 2、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非常坚强的人，不会让他们失望的。 3、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。 4、亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。 5、请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼! 6、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！ 7、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他 人，不会让我们觉得寂寞的！ 8、人的一生，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开我们，也许你爷爷很爱你，所以你才会很伤心，但是更加你爷爷不希望你这么伤心，振作起来吧。 9、人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我们活着的人依然要好好活下去。 10、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。 11、没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的。同样祝你一路好走。 12、开心一点吧！他这样离去也是早日能够重新再面对人生~ 13、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。 14、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！ 15、节哀顺变，不要太伤心了，注意身体！ 16、当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。 17、大家都不要伤心了，人生总归是要面对一死的，只要我们好好活着，他的在天之灵也好受些，伤心是解决不了问题的。我想应该行吧！节哀顺变！ 18、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。 19、再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭伤心的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀！

20、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。 21、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。 22、生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。 23、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。 24、天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。 25、心儿啊，你为何让我这样地悲伤；泪儿啊，你为何断断续续地流淌；人儿啊，你为何孤独在远方彷徨；风儿啊，带去我们对你崇敬荣光；逝去的人儿啊，愿你一路走好！ 26、有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。死者则入土为安，生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。 27、生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。 28、逝去的不仅是一位长者，更是我们人生的向导；离开的不仅是一位亲人，更是我们坚强的依靠。悲痛长号、泪眼呼啸，让我们祈祷，愿他走入天国的怀抱！

死者的慰问篇二
《给死者家属的慰问信》

给死者家属的慰问信

丧礼慰问信首先写明标题，如“慰问信”等，标题应居中，在第一行，字体大于正文字号。然后另起一行顶格写明接收慰问信的领导、单位或个人礼称，如“某某阁下”、“某某朋友(同志、先生或女士)”，根据情况，也可以是其它称

呼。

丧礼慰问信的正文一般写以下内容：

1、简要写明慰问信的背景或原因。如“在贵国正在积极开展„„的情况下，惊闻某某逝世„„”再如“某某同志(先生、女士或朋友)在某某(做什么工作等)时不幸过世”，接着表示哀悼或慰问的话语。如“表示深深的哀悼”，“致以亲

切的慰问”等。

2、概括叙写对方的先进思想、先进事迹或战胜困难、舍已为人、不怕牺牲的可贵品德和高尚风格。若是国际知名人士，也可叙写其为两国友谊所做的突出贡献。然后可对死者生前的功绩作以简要评价，然后向对方表示慰问和学习。

3、表达心愿或提出要求、希望。写慰问信应注意的事项是：首先，要根据不同对象、不同情况，向死者家属或其它有关方面表示悲痛的心情。其次，要写得真诚，文字朴实、简练，并注意语气的运用，使收信人真正得到鼓舞和安慰，让死者家属能从死者带来的悲痛中尽快解脱出来，化悲痛为力量，努力学习、生

活或工作。

死者的慰问篇三
《朋友亲人去世慰问词》

1.逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪!

2.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰。请记得，ta會永遠活在你的心裏，ta的愛都會一直陪伴你；请为了关心你的朋友、兄弟更加积极而快乐地生活。节哀顺變

3.生老病死是人生中常有的事，不要太伤心了，大家都会这样，或许他去了天堂是一件好事吧，会很幸福，你开心他也会开心，因为，他在天上看着你呢！！！

4.生老病死我们无力改变，活着就意味着坚强！多珍惜身边的亲人，多孝顺他们，不对死者的爱转移给其他最爱的亲人，不要总沉浸在痛苦里。佛经里不是讲死亦为生，只不过是在另一个我们看不见的空间里生啊！

5.亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。

6.天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中.

7.亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.

8.人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！

9.上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

10.你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

11.以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵.

12.别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去~！。

13.去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！

14.他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密

的接触.天天开心是最好的.

15.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的

生老病死乃人之常情。。

人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。

确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！

逝者安息,生者奋发

生者奋然,死者安息.

尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘

人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人

节哀顺便,不要太难过了.照顾好身体.

家人会在那边过的很好.一定不希望看到大家太难过! 亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

死者的慰问篇四
《这里所说的慰问是指广义的慰问》

这里所说的慰问是指广义的慰问，包括对军属、烈属、劳模、英模、各种优秀奖章、奖励获得者的慰问；对孤寡、残疾、特困户的慰问；对病人、或因某些突发事件而致伤、致残者，或亲朋好友、邻里、同事遇到不幸事件时的慰问等。慰问礼仪的原则是要看具体对象说话，做到热情、诚恳。下面讲点具体的礼仪要求。

第一，慰问礼仪的针对性很强，不论是代表单位还是个人去慰问，都要针对具体的慰问对象说话、行事。例如去慰问军烈属，就要针对军人保卫祖国的功绩说话；如果是慰问勇敢保卫国家财产而被坏人伤害者，就要针对公而忘私、疾恶如仇、大义凛然的英勇气概说话。 第二，慰问时一定要带些东西，或钱、或物、或纪念品、或荣誉性的奖励品等。带什么东西，要看对象而定，如果是特困户，带些衣物、粮食都可以；如果是光荣负伤者，就应该以荣誉方面的奖励为主。

第三，慰问时，不论是若干位一起去还是一个人单独去，都要热情、主动、和颜悦色、说话谦和，语调温柔，给人一种春风暖意的感觉是最好的，这就从气氛上达到了慰问的目的。 残疾人是属于特殊的人群。由于我国人口基数很大，所以，残疾人的数量不可小视，约有5000多万。在社会交往活动中，往往会遇到他们，如何正确、恰当地对待残疾人，就成为一个很现实的问题。

五、凭 吊

国家元首逝世

元首逝世的治丧活动，由于各国制度和习惯不同，做法有所区别，但大致都有如下程序： 发布讣告，宣布志哀期，全国停止各种娱乐活动，下半旗志哀。治丧国除发布讣告外，还由外交部发出照会通知当地各国使馆。讣告照会的信纸和信封一般都镶有黑边（但也有不带黑边的）；与此同时还由治丧国驻外使馆通知驻在国外交部和当地各建交国使馆（也有由治丧国政府直接通知各建交国政府的）

治丧活动主要有，向遗体告别或瞻仰遗容，接受各界人士的吊唁，最后举行追悼大会或葬礼。吊唁活动一般在灵堂内进行。在我国，灵堂的布置力求庄严、肃穆。在大厅入口处上方悬挂黑底白字的横幅，门边放置吊唁簿，并为吊唁者准备白花。大厅内正面墙上悬挂死者的遗像，镶以黑边或挽黑纱。上方挂黑底白字横幅。大厅四周悬以黑黄两色相间的挽幛。骨灰盒或水晶棺置于遗像下，周围拥以鲜花和常青树木。遗像两侧放置各界人士送的花圈，而亲属献的花圈则放在骨灰盒或水晶棺前。

追悼仪式后，由国家领导人或治丧委员会负责人和死者亲属护送骨灰盒（或遗体）至安放处（或安葬地）。

政府首脑的治丧仪式大致与元首相同，但规格略低于元首。

治丧期间，当事国的驻外使馆也设灵堂接受驻在国国家领导人和各界人士的吊唁。 对于外国领导人的逝世，各国视两国关系以及死者在世界上所享有的声望确定其志哀的方式。最常见的悼念方式是由国家领导人向治丧国国家领导人发唁电、唁函或发表声明志哀。唁电（函）也可发给死者的家属。

国家领导人前往治丧国使馆吊唁亦是通常采用的吊唁方式之一。吊唁包括签名（也有题词的）、献花圈、默哀等。前往吊唁人员身份的高低视两国关系而定。治丧国使节应亲自出来守灵，接受吊唁。有的国家也有群众到治丧国使馆吊唁。

遇有在世界事务中有重要影响的外国领导人逝世，不少友好国家还以政府命令规定本国的志哀期，举行隆重的追悼活动。葬礼的当天，如正值议会开会，则以默哀或临时休会等方式表示哀悼。

派代表团或特使前往治丧国参加葬礼，也是常见的方式之一。这样的代表团和特使一般不进行其他参观访问活动。我国领导人逝世时，均婉谢其他国家派代表团或特使前来吊丧。

各国驻治丧国的使节、驻第三国的使节在接到治丧国外交部或使馆的照会后，亦应按规定时间前往悼念。至于是否献花圈或以谁的名义献花圈视两国关系和当地的习惯做法而定。 有的国家在其领袖人物逝世举行葬礼时，火车、轮船、军舰、工厂等鸣笛志哀。届时如外国轮船适值靠该国码头，亦应按通例挂半旗和鸣笛。

联合国对会员国元首或政府首脑逝世，联合国旗下半旗一天，并且不升所有会员国国旗。安理会和其他各委员会开会时，由执行主席宣布默哀表示哀悼。

一般人士逝世

一般人士在国外任职期间因故去世，其丧事一般是由死者的家属或其本国有关机构举办，但也有由所在国出面举办的。治丧安排常见的有设置灵堂、举行追悼会或葬礼等。所在国有关方面视情况以适当的方式表示哀悼，如向死者家属发唁函、送花圈，派有关人员参加葬礼等。信奉宗教的，还有各种宗教仪式。

我国人员在国外遇有外国友好人士去世，可以以口头或书面表示哀悼，向死者家属致以慰问，有时也送花圈。如若参加追悼仪式或丧礼，要尊重当地的风俗习惯，但在参加有宗教仪式的丧礼时，不信宗教者可不做下跪等宗教性动作。

在我国，对长期在华工作的外国友好人士、老专家等逝世，有的由中国有关方面为其举办丧事。对知名的国际友人在华逝世，还组成治丧委员会，报上发表讣告，设置灵堂，接受死者生前友好、外国朋友以及中国各界人士的吊唁。中国政府和有关部门领导人送花圈、参加追悼会。根据死者遗愿，其骨灰（或遗体）或运送本国，或安放（或安葬）在中国。 花圈制作

花圈一般为鲜花以及松柏树枝等制成，有的花圈用绢花、料器花制成。花圈以白色或红色缎带（有的国家用红色缎带镶黑边）为挽联，用黑墨水或金粉书写，悬在花圈的左右两侧

六、慰 问

伤病慰问

一国元首或政府首脑患病或因故负伤，其他友好国家领导人往往发电慰问，或指令其驻当事国的使节亲往医院慰问。如因种种原因，使节不能亲晤伤、病者，也有发函或送花篮（附名片）表示慰问的。如周恩来总理重病住院期间，曾有许多国家领导人发来慰问电，许多驻华使节也发函、送花篮表示慰问。征得当事国同意后，一些友好国家还专门派医生前往为患者治病。

对一般伤、病者的慰问，可适当赠送鲜花、水果等。为照顾伤、病者的休息，谈话和逗留时间应较短，并注意避免谈论可能刺激对方或对方忌讳的话题。

灾情慰问

遇一国遭受重大自然灾害，或重大伤亡事故，其他建交国领导人大多发电慰问，有时驻当事国使节致函外交部长，代表本国政府和人民表示慰问。各国政府（或红十字会）还视灾情和两国关系向受灾国赠款、赠送药品或其他救济物资。

祝贺，向他人道喜。每当亲朋好友在工作与生活上了进展，或是恰逢节日喜庆之时，对其致以热烈且富有感情色彩的吉语佳言，会使对方的心情更为舒畅，双方的关系更为密切。

祝贺的有多种多样。口头祝贺、电话祝贺、书信祝贺、传真祝贺、贺卡祝贺、贺电祝贺、点播祝贺、赠礼祝贺、设宴祝福等等，都有特定的适用范围。在多数情况下，几种也可以并用。

祝贺的时机，也需要审慎地选择。对商界人士来说，适逢亲朋好友们结婚、生育、乔迁、获奖、晋职、晋级、过生日、出国深造、事业上突出成就之时，应当向其表示为对方而高兴。不然，就有疏远双方关系、心存不满或妒嫉之嫌。碰上节日，出于礼貌，向亲朋好友们道贺，必要的。

关系的开业、扩店、周年纪念、佳绩，予以祝贺，亦为“义不容辞”。

说来，口头祝贺，是商界人士用到的机会最多的祝贺。口头祝贺，在总体上的礼仪性要求，是要简洁、热情、友善、饱含感情色彩，是要区分，回避对方之所忌。

通常，口头上的祝贺都以约定俗成的表达来。例如，“恭喜，恭喜”、“我真为您而高兴”、国人常用的道贺之语。“事业”、“学习进步”、“工作”、“一帆风顺”、“身体健康”、“心情愉快”、“生活幸福”、“阖家平安”、“心想事成”、“恭喜发财”之类的吉祥话，大家也人人耳熟能详，百听不厌。

同的，在不同的时刻，道贺之语的选择应不同。

在祝贺同行开业时，“事业兴旺”、“大展宏图”、“日新月异”、“生意兴隆”、“财源茂盛”，恐怕是对方最爱听的话。

在祝贺生日时，除了“生日快乐”可广泛使用外，“寿比南山，福如东海”，老寿星爱听的祝词，就不宜对年轻人是孩子们来讲。

对新婚夫妇，使用“天长地久”、“比翼齐飞”、“白头偕老”、“百年好合”、“互敬互爱”、“早生贵子”之类的祝贺语，能使对方陶醉在幸福与憧憬之中，多多益善。

有些话本意不错，但犯人的忌讳，故宜回避。例如，乘飞机者，不喜欢祝他“一路顺风”，——因为这对飞机飞行有碍、香港人不爱听别人祝他“快乐”，——爱讨“口彩”的，往往把“快乐”听成了与之发音一样的“快落”，那样岂太不吉利了。

若明知一位小姐才疏学浅，事业上难有重大进展，那么就不该祝她“事业有成”，免得让人家“感时花溅泪”。代之以“生活幸福美满”，大概才能让对方芳心大悦。

说适时而得体的祝贺可以在人与人之间密切感情，友谊的话，那么一句恰当的慰问语，也可以把商界人士的、体贴和爱护，地传达给的交往，像“雪里送炭”一样温暖对方孤寂和伤感的心灵。

慰问，在他人遭遇重大变故，如患病、负伤、失恋、丧子、丧偶、婚姻裂变、极感痛苦忧伤，或破产、关厂、失业、休学、受阻、市场开拓失败，遭受挫折之时，对其安慰与问候，使其稍安勿躁，稳定情绪，宽心放眼，去除或减轻哀伤。

在的时机，还可对方的支持与鼓励。

慰问，要得“患难与共”。是表情、神态，动作、语言，都应当真诚地显示出慰问者的“同舟共济”之心，体贴之意。

例如，在慰问逝者的亲属、探视伤病员、安慰失恋者时，应表情凝重，语调深沉舒缓，语言饱含与同情之意。若是嘻嘻哈哈、喜眉笑眼，语调尖锐、油滑，语言随意、放肆、轻浮，就会给人以“彼方悲伤之日，即是我方开心之时”的幸灾乐祸的感觉。当然，也不宜矫枉过正，过分。若是一见面就得“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“人未语，泪先流”，搞得被慰问者伤心落泪，恶化其情绪，亦属不当之举。

，慰问语的重点是、体贴与疏导。

对生活者，可询问其的难题，并力所能及的援助。

对工作受挫者，应鼓励其“前途是光明的，道路是曲折的”，“自古英难多磨难，从来纨袴少伟男”，支持其再接再厉，奋起直追。

对失恋者，可以“王顾左右而言他”，免谈此事，不宜评论对方原先的那个“他”或“她”。也可以劝慰其“天涯何处无芳草”，或“大丈夫何患无妻”。

颓废之人，则可以多激励。告之“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。“人总是要有点精神的。”

最后，慰问语应选择得。

不要嘲讽、指责对方。说：“当初我也碰上过这事，但我可不”，“瞧瞧，我原先说来着，‘不听好人言，吃苦在眼前’”，都很没有。

明明一位小姐对某位先生的“暗恋”前程渺茫，就不应在对前者慰问之际，为之出

谋划策，鼓励其“就在圩最后的之中”。

慰问时，与被慰问者交流是必要的。但没有必要对对方的“伤心往事”刨根问底，人家要是不讲，不就该再三“咨询”，非逼得人家“一吐为快”。

死者的慰问篇五
《给死者家属的慰问信》

给死者家属的慰问信

丧礼慰问信首先写明标题，如“慰问信”等，标题应居中，在第一行，字体大于正文字号。然后另起一行顶格写明接收慰问信的领导、单位或个人礼称，如“某某阁下”、“某某朋友(同志、先生或女士)”，根据情况，也可以是其它称呼。

丧礼慰问信的正文一般写以下内容：

1、简要写明慰问信的背景或原因。如“在贵国正在积极开展„„的情况下，惊闻某某逝世„„”再如“某某同志(先生、女士或朋友)在某某(做什么工作等)时不幸过世”，接着表示哀悼或慰问的话语。如“表示深深的哀悼”，“致以亲切的慰问”等。

2、概括叙写对方的先进思想、先进事迹或战胜困难、舍已为人、不怕牺牲的可贵品德和高尚风格。若是国际知名人士，也可叙写其为两国友谊所做的突出贡献。然后可对死者生前的功绩作以简要评价，然后向对方表示慰问和学习。

3、表达心愿或提出要求、希望。写慰问信应注意的事项是：首先，要根据不同对象、不同情况，向死者家属或其它有关方面表示悲痛的心情。其次，要写得真诚，文字朴实、简练，并注意语气的运用，使收信人真正得到鼓舞和安慰，让死者家属能从死者带来的悲痛中尽快解脱出来，化悲痛为力量，努力学习、生活或工作。

死者的慰问篇六
《7 中国传统丧礼》

中国传统丧礼

中国传统丧礼

丧礼是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节，

在古代为凶礼之一。《周礼•大宗伯》：“以丧礼哀死亡。”古人把办理

亲人，特别是父母的丧事看作是极为重要的大事，很早就形成了一套

严格的丧礼制度，儒家礼经所记丧礼制度，主要是为士以上的统治集

团成员制定的，但其影响则远远超出这一范围，而且大体上被后世所

沿袭，两千多年来一直对历代的传统丧礼起着指导作用。如唐代的《开

元礼》、宋代的《政和礼》、《明会典》以及对士大夫阶层影响较大的

司马光《书仪》、朱熹《家礼》所记载丧礼制度，无不以儒家礼经所

记载的丧礼制度为范本而略加变通。以《仪礼》的记载为主要依据的

中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，“天子

死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。丧礼也有不

同的等级。总的说来，程序都很复杂，名目有五、六十种之多，真称

得上是繁文缛节。

初终（送终）：老人生命垂危之时，一定要居于適寝，也就是正

寝、正室。子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，并“属纩以俟

绝气”， 纩是丝棉新絮，质地很轻，把它放在临终者的口鼻上察验是

否还有呼吸，叫属纩。直到亲人去世，诸子及兄弟、亲戚、侍者放声

痛哭。这在习俗中称为“初终”。初终是一件大事，能为老人送终是

表明子女尽了最后的孝心，没能为老人送终常常成为人们一生中的一

大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否

有福的一个判别标准。在老人临危之时，家人要在正庭中临时铺设板

床，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人如

果在床上死去，灵魂就会被吊在床中，无法超度。在许多地方，人死

之后，家人都会烧纸钱，称为“烧倒头纸”，此外，还要鸣放鞭炮，

一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身

边恸哭，未死时，则禁止哭泣。

报丧：老人在咽气以后，家人命赴派人向死者的上级、亲属和朋

友报丧贴，或登门通报死讯，后来赴写作讣，以丧主的名义用书面形

式发出，称为讣告、讣文。丧主一般是死者的儿子，由长子领头，父

丧称孤子，母丧称哀子，母或父已先卒，又逢父或母之丧，则称孤哀子。如长子早死，则以长孙居前，称承重孙。妇女不能主丧。讣告的写法有一定的格式，要写明死者的姓名、履历，生卒年月日时及出殡的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无论长幼，都要叩首。

入殓：人在死亡后的第二天，要正式穿着入棺的寿衣，称小殓，在我国古代诸侯五日小殓，天子七日小殓。小殓要为亡者整容，如剃头、刮脸、换擦洗身等，然后再以白绸(有的地方也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。小殓再过一天，举行入棺仪式，称为大殓。大殓得由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。已经盛殓尸体之棺称柩，停柩称殡，大殓礼毕，称既殡。大殓后不再设燎。由于小殓、大殓时丧主夫妇要不停地哭，称举哀。这样哭一直哭着，要消耗大量的体力精力，为了使丧事得以继续进行，宾客来时，可以由人代哭。

守铺：死者家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧以示服孝，这叫做“守铺”。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫“守灵”，也叫“困棺材”，在我国有些地方守铺时是坐在草铺上的，因此也叫“坐草铺”。

搁棺：因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为“搁棺”或“停棺”。“搁棺”的风俗，在古代常见，一般要搁七

天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。

居丧：居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见)；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则认为是不吉利的。

吊唁：吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，亲友接到讣告后即来吊丧，并慰问死者家属，叫做唁。死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要“望乡而哭”，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩哭悼， 直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。

接三：接三也叫“迎三”、“送三”。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能升天，但如果在死者去世三天灵魂离去的时

候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，到天上。相对于神来说，是迎接死者的灵魂到天上；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂到天上。因此，这个仪式叫“迎三”，也叫“送三”。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼，在地狱受苦受难，民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。

出殡：出殡又叫“出山”，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做“开殃榜”。出殡之前，先要辞灵。先装“馅食罐”，就是把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。然后是“扫材”，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取“捎财起官”的意思。

出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男孝妇“旋棺”，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的“哭丧棒”，大儿媳抱“馅食罐”。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起

死者的慰问篇七
《丧礼慰问信的写作》

丧礼慰问信的写作

慰问信是常见应用文种之一，它是以政府、组织或个人的名义向在某方面做出特殊贡献或者遇到意外损失、遭受巨大灾害的集体或个人表示关切致意、深切问候或者同情的一种书信。所以丧礼慰问信主要是指以政府、组织或个人的名义向与其有一定关系的死者(国家主要领导或国际知名人士，单位内部成员，亲朋好友)所在的国家(或国家领导人)组织(单位)或死者家属表示哀悼及深切问候的一种书信。

丧礼慰问信能体现两国政府和人民之间的友谊，体现党和政府的关怀，体现组织的温暖和同志之间的深情厚谊。一封好的慰问信，常常可以鼓舞人们的斗志，增强克服困难的勇气和信心，能够使死者家属或相关方面尽快从死者给其带来的悲痛中解脱出来，化悲痛为力量，进而更好地开展工作。

丧礼慰问信可以寄给死者的家属；如果死者是某一单位的领导，友好单位所发出的慰问信可以寄给死者家属，也可寄给死者生前所在的单位(或领导)；如果死者是国家领导人或国际知名人士，友好国家所发出的慰问信大多数寄给死者生前所在国家的现任主要领导人，这种情况一般表现为唁电或其它信函形式。除此之外，慰问信也可以在报刊上刊登或在广播、电视中播放。 丧礼慰问信的写法。

丧礼慰问信首先写明标题，如“慰问信”等，标题应居中，在第一行，字体大于正文字号。然后另起一行顶格写明接收慰问信的领导、单位或个人礼称，如“某某阁下”、“某某朋友(同志、先生或女士)”，根据情况，也可以是其它称呼。

丧礼慰问信的正文一般写以下内容：

1、简要写明慰问信的背景或原因。如“在贵国正在积极开展„„的情况下，惊闻某某逝世„„”再如“某某同志(先生、女士或朋友)在某某(做什么工作等)时不幸过世”，接着表示哀悼或慰问的话语。如“表示深深的哀悼”，“致以亲切的慰问”等。

2、概括叙写对方的先进思想、先进事迹或战胜困难、舍已为人、不怕牺牲的可贵品德和高尚风格。若是国际知名人士，也可叙写其为两国友谊所做的突出贡献。然后可对死者生前的功绩作以简要评价，然后向对方表示慰问和学习。

3、表达心愿或提出要求、希望。写慰问信应注意的事项是：首先，要根据不同对象、不同情况，向死者家属或其它有关方面表示悲痛的心情。其次，要写得真诚，文字朴实、简练，并注意语气的运用，使收信人真正得到鼓舞和安慰，让死者家属能从死者带来的悲痛中尽快解脱出来，化悲痛为力量，努力学习、生活或工作。

例一：周恩来同志致柯棣华大夫家属的慰问信

慰问信

亲爱的朋友：

我谨代表第十八集团军和中国共产党，为柯棣华大夫的逝世，向你们致以最深挚的悲悼。柯大夫曾予华北敌后五台区最需帮助的军民以无可比拟的贡献。柯棣华大夫系于一九三八年受印度国民大会之命，参加其所派遣的印度医疗队，去到延安，于一九三九年进入华北游击区。他在华北曾经住过许多地方，最后定居于五台区，成为白求恩大夫事业的继承者，担任国际和平医院院长，直到逝世。他的中国同志都爱他、尊敬他。为了在抗日游击根据地中之最高贵的任务，为了给伤病战士以兄弟般的友爱，他曾救活了许多抵抗日寇侵入自己祖国的战士的生命，还帮助了许多人免于残废。我们受惠于他的极多，使我们永不能忘。

柯大夫曾是中印两大民族友爱的象征，是印度人民积极参加及时反对日本黩武主义和世界法西斯主义的共同战斗的模范。他的名字将永存于他所服务终生的两大民族之间。

我们在全体爱自由的人类的共同损失中，分担你们的悲痛。

谨致热烈的敬礼! 周恩来

一九四三年三月二十二日