虞美人 张帆欲去

虞美人 张帆欲去篇一
《虞美人_翻译带习题答案》

虞美人 张帆欲去篇二
《《高中语文古诗48首及答案》》

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高中古诗60首

田园诗

1．归园田居（其三）（五言古体诗）

（晋）陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

[思考与练习]

（1）体会第四句“带月荷锄归”中诗人的心情。

（2）诗中的“愿”究竟指什么？

（3

（4）默写陶渊明《归园田居（其一）》。

2．渭川田家

维

①。

[注释]：“式微，式微，胡不归？”（意思是：卑微，卑微，怎么不归？）

[思考与练习 （1 （2，请作具体分析。

作为全诗线索。

3．浣溪沙（词）

（宋）苏 轼

① 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

② 酒困路长惟欲睡，日商人渴漫思茶，敲门试问野人家。

[注释]①缫车：用来抽丝的车。②漫：泛，满。漫思茶，很想喝茶。

[思考与练习]

（1）上片侧重在声音的描摹上，共写了 、 、 等三种声音。其中以描摹 的声音最为新奇。

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（2）上片写，下片写。 （3）有人说这首词“笔笔赞美野人，句句是感叹自己”。究竟作者有没有“感叹自己”？ （4）这首词的“奇”历来被人称道。联系词所写的题材，说说它“奇”在何处。

4．鹧鸪天（词）

（宋）辛弃疾

石壁虚云积渐高，溪声绕屋几周遭，自从一雨花零落，却爱微风草动摇。

①② 呼玉友，荐溪毛，殷勤野老苦相邀。杖黎忽避行人去，认是翁来却过桥。

[注释]①玉友：指宋代人用药酒、糯米做的白醪，后用作美酒的通称。②溪毛：一种生长在水里的菜。

[思考与练习]

（1）

（2

（3）说说这首词上下阕所写内容有何不同。

（4）末句表现“野老”什么样的心理变化？

5．（中吕）朝天曲（曲）（元）张养浩

[思考与练习]

（1）前三句描绘了一幅立体的

（2）中间六句紧扣“

（3）最后三句“对这般景致，是对上面的景物描写的，表达了作者对

（4）全诗采用

友情送别诗

1．别董大（七言绝句）

（唐）高 适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

[]

（1）“曛”的意思是 ，“吹雁”的意思是 。

（2）头两句写了什么样的“景”？它起到了什么作用？

（3）有人说，后两句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，变哀怨为开朗，改惆怅为振作，化消极为进取，你认为对不对？

（4）说说你对这首诗成为送别诗中千古绝唱的原因的看法。

①2．送友人出塞 （二首）（七言绝句）

（清）吴伟业

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鱼海萧条万里霜，西风一哭断人肠。

③劝君休望零支塞，木叶山头是故乡。

此去流人路几千，长虹亭外草连天。

不知黑水西风雪，可有江南问渡船？

[注释]①友人因罪流放宁古塔城（在今黑龙江宁安县），辞官归乡不久的诗人，在吴江垂虹亭置酒相送。②鱼海：即“捕鱼儿海”，远在塞北内蒙古之境。③零支塞：在今河北迁安县西。

[思考与练习]

（1

（2（3）第二首第二句“长虹亭外草连天”是“景语”（4露出诗人对友人远出塞外的流徙生涯的 之情。

3．芙蓉楼送辛渐（七言绝句） （唐）王昌龄

[思考与练习]

（1 的动态和阵势，也 暗示了诗人 的情景。

（2

（3）

（4“冰壶”自励，推崇

①4（词）

（宋）陈与义

② 。明朝酒醒大江流，满载一船离恨、向衡洲。

[年（，与义避金兵至湖南。同年腊月，词。②“雪”为“雪儿”之省，而“雪儿”又是代指歌妓的。雪儿为隋末李密歌姬，善歌舞，得文辞叶（即押）音律而歌，称“雪儿歌”，后用以泛指。

[思考与练习]

（1）具体分析这首词的写法。

（2）首句“张帆欲去仍搔首”（船帆都张挂起来了，人却踟蹰流连，不忍离去）表现了一种什么心理？

（3）这首词上下两片所写内容有何不同？

（4）末句“满载一船离恨、向衡洲”化用谁的词句？为什么不说满载一船“离人”，而②

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说满载“离恨”？

5．寄黄几复（七言律诗）

（宋）黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢在能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

[注释]①此诗作于宋神宗元丰八年（1085），其时诗人监德川（今属山东）德平镇。黄几复，名介，南昌（属江西）人，与诗人少年交游，此时知四会县（今属广东）。 [思考与练习]

（1）首句“我居北海君南海”，写两人彼此所居之地一“北”一“南”，。

（2什么？你能再举出由名词性意象叠加构成的例子吗？

（3

（4）说说最后一句“隔溪猿哭瘴溪藤”的作用。

①

1

[注释]渐离友善。”后为燕太子丹刺秦王，临别前，作《渡易水歌》曰：”最后，刺秦失败被杀。 ]

（1 。

（2）第五、六两句“虽无壮士节，与世亦殊伦”：从 这一个字可以看出作者对荆轲的评价是 （肯定、否定）的。

（3）“高眄邈四海，豪右何足陈”两句表面上写荆轲的英雄气慨，实际上借荆轲表现作者对 的蔑视。

（4）最后四句“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧”其抒情方法属 抒情，进一步抒发了。

2．登金陵凤凰台（七言律诗）

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（唐）李 白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

[注释]“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。

[思考与练习]

（1）首联写凤凰台的传说，意在说明。

（2）颔联写是： 。

（3）分析第五句用“半落”两个字的妙处。

（4）尾联中的“日”、想感情。

3．乌衣巷（七言绝句） （唐）刘禹锡

[注释]在这里。

[思考与练习]

（1

（2是 手法。

（3

（4）这首诗总体上是用依次描写诗人去乌衣巷，凭吊古迹所看到的景物，写得十分。

4．赤壁（七言绝句）

（唐）杜 牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

①东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

[注释①二乔，即大乔、小乔，东吴两姐妹，大乔嫁与孙策，小乔嫁与周瑜。

[思考与练习]

（1）开头提到的“戟”在这首诗中起什么作用？

（2）第三句由铁戟联想到赤壁大战。诗人评论这次战役时，为什么要把“东风”放在首位？

（3）后二句从反面写战争的结局，为什么取假想“二乔”的遭遇这一角度？

（4）为什么诗人把周瑜赤壁之战胜利的原因归结偶得的东风这一偶然因素，而非常人所认为的周瑜才略过人的观点？

虞美人 张帆欲去篇三
《2015届(人教版)高考语文总复习自助餐：诗歌阅读及写作【28】及答案》

信心来自于实力，实力来自于勤奋。 诗歌阅读及写作 高三语文备课组

高三语文自助餐28

（时间：15分）

●虞美人

大光祖席，醉中赋长短句

陈与义

张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。

吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。

歌声频为行人咽，记著樽前雪。

明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。

陈与义词作鉴赏

这首词是在席益举行的告别宴会上所作。席益字大光，洛阳人，是陈与义的同乡。与义宣和六年（1124）在汴京任符宝郎时与他相识，不久与义遭贬，别后还有诗札。建炎三年（1129）席益离郢州知州任，流浪于衡山县（今属湖南），与义同时躲避金兵至湖南。同年腊月，两人相遇于衡山。次年元旦后数日，与义离衡山赴邵阳，有《别大光》诗，别宴上并作此词。 这首词的写法是：“紧扣别宴，思前想后”。他把离别的情绪融贯到对过去的回忆和对前途的想像之中去，不同一般，别有一番风味。

词的上片由别宴写起，进而追忆到过去相聚的时日。一开篇就说船已经挂起帆来了准备离去，久久不能离去，只是一杯杯地饮着好友送别的酒。这就把不得不离去又不忍离去的矛盾心理形象地表现出来。为什么“张帆欲去”？因为“携家作客真无策”、“长乘舴艋竟安归？”（《元日》）词人在战乱之中，携家南奔，屡次寄居，终非长策，但却非走不可。为什么“仍搔首”？因为与义和大光友情诚笃，不忍分别，所以搔首踟蹰。这里词人很自然地追忆起在腊月间相聚的时日，朋友们饮酒赋诗；同时，更盼望着春天的到来，以与友人更好地流连吟咏，然而春天到了，桃花才吐蕊，而自己却要与友人告别了！“匆匆”之中，包含了无限惜别之意。“吟诗”两句，清刘熙载《艺概。词曲概》赞为“好在句中”，就是说其本身即为佳句，不待上下文关照，自然映发，自见妙处。

词的下片仍写别宴。写过了酒，紧接着从歌上落笔。古人送别时唱“骊歌”，如苏轼《江城子。孤山竹阁送述古》所写“且尽一樽，收泪听《阳关》”宋代州郡长官设宴，有官妓陪侍，歌舞酒声远远飘去，可见宴会的盛大，此“歌声”就是歌妓所唱。“歌声频为行人咽”，临别之际，歌妓也为之动情，几度呜咽不能成声。因此感动了词人：“记著樽前雪”。“雪”为“雪儿”省略，而“雪儿”又是指代歌妓的。雪儿为隋末李密歌姬，善歌舞，能够根据音律填词而歌，称“雪儿歌”，后来泛指歌妓。词人因歌而记着歌者，即记着此别，记着饯别的主人，一语而三得。酒醉人，而歌声也足以醉人。“明朝酒醒大江流”，此笔回旋一转，想到明朝酒醒之后，此身已随舟漂到湘江。此行何去？相距一百二十里的衡州（今衡阳）是第一站。

“满载一船离恨向衡州”：载人而曰“载离恨”，“离恨”而曰“一船”，“一船”而且“满载”，即满载离恨表达了作者不忍惜别的情意，与首句“张帆欲去仍搔首”紧密关连，也同《别大光》诗的“滔滔江受风，耿耿客孤发”相补衬。这最后两句，化用苏轼在扬州别秦观的《虞美人》词的“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州”，而这里情感更为丰富。运用前人成句时切忌字句意义完全相同，但又不可距原句意思过远。与义此处构句可谓运用前人之后，却自然切合己事，变化处又别出心裁，较之上片之结，艺术上也不相上下。

虞美人 张帆欲去篇四
《[套卷]湖南省2014年长沙市高考模拟试卷(二模)语文试题》

科目：语 文

（试题卷）

注意事项：

1. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和该试题卷的封面上，并认真核对条形码的姓名、准考证号和科目。

2. 选择题和非选择题均须在答题卡上作答，在本试题卷和草稿纸上作答无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。

3. 本试题卷共9页。如缺页，考生须及时报告监考老师，否则后果自负。

4. 考试结束后，将本试题卷和答题一并交回。

姓 名

准考证号

绝密★启用前

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 ．．

A．荒诞

B．誊写

C．告罄 家具 鬼秘 领衔 仓皇失措 顶礼膜拜 鞭辟入理 销声匿迹 应接不暇 韬光养晦

春意阑姗 D．矫情 赌博 不假思索

3．下列各句中，没有语病的一句是 ．．

度，要使碳排放量至少降低一倍。 A．雾霾、环保成为本次两会代表、委员最关注的焦点话题。有代表提出，我们要加大科技改造的力

B．在湖南卫视举办的“2014年春节联欢晚会”上，每年看上去很枯燥无趣的观众抽奖环节因为有了《爸爸去哪儿》剧组五个萌娃串场而显得看点十足，到场的观众们不但获得了快乐和礼物，而且十份特殊的大奖也通过荧屏送给了全球各地的粉丝们。

C．面对复杂多变的国内外环境，面对艰巨繁重的改革发展稳定任务，我们要继续抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，有效应对各种风险和挑战。

D．今年初，韩剧《来自星星的你》突然爆红，“炸鸡啤酒都教授”成为网络流行语。有关人士认为，这部剧爆红的原因是“帅哥美女、专业编剧班底、时时可以参与讨论的剧情”等多重因素共同作用的结果。

4．下面这首宋词《虞美人》（陈与义）中的横线处应填入的最贴切的句子是

张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。歌声频为行人咽，记著樽前雪。明朝酒醒大江流， 。

A．一身将影向潇湘 B．满载一船离恨向衡州

C．惟有一江明月碧琉璃 D．数帆带雨烟中落

二、文言文阅读（22分，其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

阅读下面的文言文，完成5～9题。

《毛 诗 序》 《关雎》，后妃之德也，“风”之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。“风”，．

风也，教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。 ①

注：①汉代传《诗》有齐、鲁、韩、毛四家，前三家为今文，而毛诗则为古文。我们现在所见的《诗经》主要是毛诗。《毛诗》于每首诗题下都有一篇小序，简述诗的主旨、背景、作者等，而在《诗经》的第一篇《关睢》的小序之下有一段较长的文字，论述诗的性质、作用、体裁、创作方法等，历来称之为“大序”，又称“毛诗序”。作者历来说法不一，汉代学者郑玄认为是孔子弟子子夏所作。②谲谏：含蓄地批评。③南：指《诗经》中的《周南》《召南》篇。

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ．．．

A．所以风天下而正夫妇也 ． 正：使„„端正

经：经纬、治理

刺：讽刺

至：极至 B．先王以是经夫妇 ． C．上以风化下，下以风刺上 ． D．是谓“四始”，诗之至也 ．

A．诗者，志之所之也 ．

B．治世之音安以乐，其政和 ．

C．故变风发乎情，止乎礼义 ．

D．《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也 ．6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ．．．后之视今，亦犹今之视昔 ．夫夷以近，则游者众 ．知不可乎骤得，托遗响于悲风 ．夫子喟然叹曰：“吾与点也。” ．

7．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是 ．．．

A．《毛诗序》继承了先秦“诗言志”的观点，进一步阐述了诗歌抒情言志的特征，突出了情与志的统一性，认为“情”与“志”是二而一的东西。

B．这篇总序揭示了中国古代艺术诗、乐、舞三位一体的表现形态，并认为所有艺术形态都是人的思想感情的表现，从抒情言志的角度论述三者在艺术上的统一性。

C．文中认为“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其民困”，即论述了诗乐与社会政治状况的密切联系，而且还进一步指出社会政治、民情风俗的兴衰成败会直接影响到艺术创作。

D．《毛诗序》提到了《诗经》“六义”，即风、赋、比、兴、雅、颂，涉及到诗歌体裁上的分类和艺术表现手法的问题。并对“六义”进行了具体的展开和论述。

8．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ．．．

A．政有大/小故有小/雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形/容以其成功/告于神明者也

B．政有大小/故有小雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形容/以其成功告于神明者也

C．政有大小/故有小雅/焉有《大雅》/焉颂者/美盛德之形容/以其成功告于神明者也

D．政有大小/故有小雅焉/有《大雅》焉/颂者/美盛德之形/容以其成功/告于神明者也

9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗。(3分)

译文：

(2) 咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。(3分)

译文：

(3) 是以《关睢》乐得淑女，以配君子；忧在进贤，不淫其色。(4分)

译文：

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）

10．阅读下面的散曲，回答问题。（8分）

子 规①

吴融②

举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。

他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。

雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。

湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。

注：①子规：杜鹃鸟的别称，鸟嘴呈红色，叫声类似“不如归去”。 ②吴融，越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时受牵累罢官，流寓湖湘时写下本诗。

（1）在我国古典诗词中，“子规”常用来抒发_____________之情。（1分）

（2）颔联写景有何特点？试做简要分析。（4分）

答：

（3）本诗是咏物诗，主要突出了物的什么特点？表现出诗人怎样的情感？（3分）

答：

11．古诗文默写。(5分，每空1分)

（1）间关莺语花底滑， 。 ，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶行》）

（2）叶上初阳干宿雨， ， 。（周邦彦《苏幕遮》）

（3）舞幽壑之潜蛟， 。（苏轼《赤壁赋》）

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中选择题6分，每小题3分；简答题4分）

阅读下面的文字，完成12～14题。

在一些反映古代历史的戏剧和电影中，人们经常可以看到古代人民行跪拜礼。特别是在一些宫廷戏中，大臣见皇上或奴才见主子时更是要行跪拜礼，而且显得十分威严。说到跪拜礼的产生发展，还要从古代人们的物质条件和生活习惯谈起。

在原始社会，人们过着极其简单的生活，休息时都是坐在地上或睡在地上。由于地很硬且又潮湿，人们便在坐或睡时铺垫一些树叶、兽皮之类的东西。旧石器时代编织技术出现后，人们以芦苇、竹篾等为材料编出了“席”。自此，人们在进食、议事时，便在地上铺一块席子，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。当时，朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓的要好一些，如周代每次举行朝觐时，王者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。据史书记载，汉文帝刘恒与太中大夫贾谊议政，谈话十分投机，文帝不觉“前席”，坐得离贾谊近一些，认真听取他的意见。东汉末年，管宁和华歆由于志趣不同而割席分交，更是脍炙人口的传说故事。由于那时人们都是“席地而坐”，因而坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外，类似于现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。

汉朝后期，北方少数民族的一种可以折叠的轻便坐具“胡床”传入中原。传说曹操就曾坐在“胡床”上指挥作战。在“胡床”启迪下，人们发明了椅子、凳子，因而人们不再“席地而坐”，原来生活中的“跪坐”也发生了根本性改变，坐、跪、拜分了家，但跪拜礼依然存在，只是变成了等级差别的标志，主要运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。周代对跪拜礼的动作和对象则作了严格的规范，共分九拜：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是九拜中的最重者，一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪；顿首是引头至地，稍顿即起，在九拜中属次重者；空首是两手拱地，引头至手而不着地，位九拜中第三位。前三拜称为“正拜”。振动，是两手相击，振动其身而拜；吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地；凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃；奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”；褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”；肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼，其实也就是作揖。 随着朝代的变迁，封建统治阶级根据其阶级利益，对各种礼仪也不断地进行改革兴废。例如，清道光二十三年（公元1843年），清政府内外交困，财政危机，为了节约经费充实粮饷，明令废止了沿用三千年之久的“乡饮酒礼”，虽然也感到跪拜礼有种种不便，但由于它有助于封建等级制的维护和巩固，有助于封建统治，因而仍被延续。据清末大学士瞿鸿禨的日记记载：清朝的宰相、大臣们与皇帝、皇太后谈话时，均“一溜子跪在地上”，其中不乏有年纪大者，听力不佳，跪在后边听不清皇上讲的什么，只好推推前面跪着的人，问一下所讲内容，以免有违圣命。也有的因怕跪久了支撑不住，不得已在裤子的膝盖处加衬一些厚点的东西，名曰“护膝”。不过，到了乾隆年间，中国式跪拜礼受到了一次挑战，英国外交使节到北京谒见中国皇帝，不愿意向清朝皇帝行中国式跪拜礼，经过一番交涉，乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼。

“跪拜”，从原始社会中人们互相致意的姿势，到阶级社会演变成了一种表示臣服的礼节，被多少掺入了一种人格侮辱的成份，以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词。人民对这种礼节，从习惯到厌恶，从厌恶到反对，乃至提出改革的主张，也就是必然的了。清朝末年，太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼，也教育百姓不要向任何人跪拜。石达开被清军俘虏后，也不曾向清军行跪拜礼，最多只是对四川都督骆秉章“长揖不拜”。

辛亥革命前，无政府主义者提出过改革跪拜礼的主张，他们认为跪拜礼“卑躬俯首，生气毫无”，而“点首鞠躬最便宜，亦足示敬，且出于自然”。1911年爆发的辛亥革命，结束了中国长达两千多年之久的君主专制制度，西方资产阶级平等思想在中国迅速传播，取消维护封建制度的跪拜礼已势在必行。1912年南京

虞美人 张帆欲去篇五
《北京市2015届高三上学期期中考试语文模拟卷试题》

北京市2015届高三上学期期中考试模拟卷 2014.11

语文试卷

一、本大题共8小题，每小题3分，共21分。

据《礼记》记载，周朝时水烛与人们的生活就（ 甲 ）在一起了。农人把水烛的叶子晾晒干后，编成修身养息的蒲席。轻盈的蒲席，托着沉重的肉身，安臵着农人栖息的夜晚。随着对水烛的熟稔，农人对水烛有了新的开拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草帘等走进了农人生活中。农人头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，在犷野中行进。

一旦一件物什与生命、生活息息相关相关，这物什就会变得神密而深邃，水烛亦是。当水烛变成了传说中捉鬼专家钟馗手中的蒲剑，或走到端午的门，信奉自然、神灵的农人立马（ 乙 ）起来，这水烛不再是一棵植物，物性消失，神性生成。至今，多少农家小院，端午时节依旧高挂水烛、艾草，祛邪避灾。

诗人们，则在水烛身上，找出性情。‚君当作盘石，妾当作蒲苇，□□□□□□，盘石无转移‛，这蒲苇就是水烛。坚韧的水烛恰似《孔雀东南飞》中 的执著爱情，至死不分离。这场爱情悲剧里，水烛由自然物转化成人的情感的（ 丙 ）物。这绵绵不断的情思，正是水烛与生具来的气质，是大自然最牢不可破的的爱。

1. 文中加点字的注音和字形都不正确的一项是（ ）

A．栖息（qī） 盘石 修身养息

B．蒲席（pǔ） 门眉 与生具来

C．物什（shén） 犷野 息息相关

D．熟稔（rěn） 神密 棉棉不断

2. 对文中横线处所指的人物正确的一项是（ ）

A． 窦娥 B． 刘兰芝 C． 焦仲卿 D．刘兰芝和焦仲卿

3．在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（ ）

A．盎中插蒲莲 B．绿香蒲水壮 C．蒲苇生其间 D．蒲苇韧如丝

4．在文中甲乙丙处依次填入词语，恰当的一项是（2分）

A．纠结 恭敬 依托

C．纠缠 恭敬 承载 B． 纠结 敬畏 承载 D．纠缠 敬畏 依托

5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

大师遗留下的巨大精神财富， ， ， ， 。 。勇敢地承担起他们未尽的责任，这将是我们对大师 最好的缅怀与纪念。

①只闻大师之名，不读大师之书，将是我们这个时代的悲哀

②比之大师孤独的‚存在‛ ，更有意义的乃是其智慧成果适时转化为普世价值

③不应该从此成为尘封的历史

④以此推动我们的民族、文明一路前行

⑤而必须经由我们之手推广普及、弘扬传承

A．③⑤②④① B．③①②⑤④ C．⑤①④②③ D．⑤③②④①

6．下面这首宋词《虞美人》（陈与义）中的横线处应填入的最贴切的句子是（）

张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。 歌

声频为行人咽，记著樽前雪。明朝酒醒大江流， 。

A．独有一身将影向潇湘 B．满载一船离恨向衡州

C．惟有一江明月碧水柔 D．数帆带雨烟中落

7．下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，共四句话，其中不得体的一处是（）

①我们都知道您父亲是一位蜚声文坛的作家，作品广为流传，读者甚众，影响极广。②我上中学的时候就拜读过他老人家的诸多大作，至今还能背诵其中的段落。③您是他老人家的爱子，耳濡目染间，一定对令尊的作品有独到见解。④今天，您能于百忙中幸而受访，我们深表感谢。

A. ① B. ② C. ③ D. ④

二、本大题共5小题，每小题3分，共20分。阅读下面的文言文, 完成6—9题。

孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。 初，田婴有子四十余人。其贱妄有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：‚勿举也。‛其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：‚吾令若去此子，而敢生之，何也?‛文顿首，因曰：‚君所以不举五月子者，何故?‛婴曰：‚五月子者，长与户齐，将不利其父母。‛文曰：‚人生受命于天乎?将受命于户邪?‛婴默然。文曰：‚必受命于天一君何忧焉。必受命于户。则可高其户耳，谁能至者！‛婴曰：‚子休矣。‛

久之，文承间问其父婴曰：‚子之子为何?‛曰：‚为孙。‛‚孙之孙为何?‛曰：‚为玄孙。‛‚玄孙之孙为何?‛曰：‚不能知也。‛文曰：‚希用事相齐，至今三王矣。齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得短褐，仆妾余粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人。而忘公家之事日损，文窃怪之。‛于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。 孟尝君在薛，诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。

秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：‚今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎?‛孟尝君乃止。

孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‚始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。‛盂尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。

齐湣王不自得，以其遣孟尝君(入秦)。孟尝君至，则以为齐相，任政。后齐湣王灭宋。益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而盂尝君中立于诸侯，无所属。齐襄王新立，畏孟尝君，与连和，复亲薛公。文卒，谥为孟尝君。诸子争立，而齐魏共灭薛。孟尝绝嗣无后也。

（节选自《史记•孟尝君列传》，有删改）

9．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．婴告其母曰：“勿举也。” ．

B．吾令若去此子，而敢生之 ．

C．仆妾余粱肉而士不厌糟糠 ．

D．见木禺人与土禺人相与语 ． 举：举起。 生：养活。 厌：厌弃。 语：告诉。

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ．

A．其母因兄弟而见其子文于田婴 ．

B．齐湣王亡在莒，遂死焉 ．

C．遂灭一县以去 ． 因宾客至蔺相如门谢罪 ． 积土成山，风雨兴焉 ．

吾当先斩以闻 ．梦见叔带持要而哭． ．D．而忘公家之事日损 ．

11．以下六句话编为四组，全部能表现孟尝君贤能的一项是

①于是婴乃礼文

③孟尝君将入秦

⑤乃如魏 ②宾客日进，名声闻于诸侯 ④以为齐相，任政 ⑥与燕共伐破齐

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．③⑤⑥

12．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是

A．田婴一开始很不喜欢孟尝君田文这个贱妾之子，但由于自己也是庶出，同病相怜，

后来还是对他委以重任，甚至将其立为太子。

B．孟尝君因为田婴虽然手握重权，却奢侈专横，只知为个人积累财富，不顾国家和

百姓的利益，对他十分不满，于是直言责备。

C．齐湣王曾经派遣盂尝君到秦国去，当孟尝君回来后让他当了齐国的宰相，掌管国

家大事，可是在灭掉宋国后，齐王却骄傲起来，一心想除掉孟尝君。

D．孟尝君与信陵君并列“战国四公子”，是因为他俩都是才华出众、心胸宽广，对

待士人尊重礼让，对待百姓关爱同情，对待祖国忠贞不二。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）

（1）文曰：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者!”婴曰：“子休矣。”（4分）

（2）孟尝君在薛，诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。 （4分）

三、本大题共3小题，共23分。

14.用斜线（／）给下面一段文言短文断句。（5分）

天人之理一也人事尽至于无可奈何然后可以归于天譬如农夫之治田耕耘之功既至而遇水旱乃可曰天实饥之也今未尝力耕耘而望岁于天其可乎？

（宋〃李纲《论天人之理》）

15.阅读下面这首宋诗，完成①—③题 。（10分）

池口①风雨留三日

黄庭坚

孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。

水远山长双属玉②，身闲心苦一舂锄③。

翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。

俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。

注：①池口：地名，今安徽贵池。黄庭坚在做官赴任途中因风雨而留滞池口时写下本诗。②属玉：水鸟名。③舂锄：水鸟名，即白鹭。

①下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．本诗首联描绘一座孤城在风雨中已经三日，市井之中的人家只能以菜蔬度日。 B．“水远” 二句写诗人放眼四顾看见的景象，暗示作者貌似平静内心却充满矛盾。 C．颈联写渔翁从屋舍来水边收拾渔网，恰巧在此的诗人却因满怀心事无意观看。 D．“俯仰” 二句写出诗人心志：既然世事变化无常，还不如到书中去寻找乐趣。

②这首诗的首联描绘了一幅什么样的图景？（3分）

③在诗文中反用典故成语，将常见的典故成语翻出新意，古人称为“翻案法” 。宋代诗人杨万里曾说：“翻尽古人公案，最为妙法。” 请结合具体诗句，分析作者在本诗中是如何运用“翻案法” 的。（4分）

16.在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。（8分）

①莫春者， ，冠者五六人，童子六七人， ，风乎舞雩，咏而归。 （《论语·侍坐》） ②鹏之徒于南冥也， ，去以六月息者也。（《庄子·逍遥游》）

③当奖率三军，北定中原， , ,兴复汉室，还于旧都。（诸葛亮《出师表》） ④衔远山，吞长江， ,横无际涯， ,气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》） ⑤楼船夜雪瓜洲渡， , ,镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》）

⑥ ,毕竟东流去。 ,山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

四、本大题共3小题，共9分。 阅读下面文章。完成17—19题。

古代的“城管”

从现代考古发现来看，中国至少在夏商周的‚三代‛时期就有城市了，但和现代功能较为接近的城市，到春秋战国时期才出现，如齐国的首都临淄，据《战国策〃齐策》记载，当时有7万户，仅以现代一户3口的最低标准来算，总人口也达到了21万。城市大了，人口多了，治安、卫生、交通等一系列问题也就多了。在这种情况下，古代城管应运而生。从史料上看，古代城管除负责环卫、拆违章建筑、禁止占道经营外，还得‚防火缉盗‛，有的还有管理市场物价、维持公平交易和社会治安的义务，是真正的‚综合执法‛，权力也比现代城管大。

古代的城管队员叫法不少，或称‚胥‛，或称‚卒‛，还有称‚市吏‛‚监市‛等等。但在事实上，古代并没有现代城管局这样的专职机构，自然也无城管队员一说。古代早期城管常由士兵充当。在北宋的都城东京开封，朝廷便设有相当于现代街道城管队的‚街道司‛，并相应成立了由500名兵士组成的执法队伍，以保持开封的正常交通秩序和环境卫生。明代的北京，由相当于今北京卫戍区或武装警察部队的‚五城兵马司‛来承担现代城管局的大部分职能。清代的北京，还专设了‚督理街道衙门‛，主要负责外城的街道管理、民房修建等，破坏公用设施、侵占下水道等不良行为，都是督理街道衙门的执法对象。到了晚清，西方的一套城管制度被引入中国，由警察承担起了现代城管的工作。

在古代，现代城管中的两大难题——占道经营和违章搭建，同样十分突出，且历代不绝。古代城管也为此伤透脑筋。在唐代的长安和洛阳，不少商户为了扩大经营面积，非要在门面（正铺）外多占一块（偏铺）。在李显（唐中宗）当皇帝时的景龙年间，朝廷不得不以敕令的形式，发布了一则当时的最高‚城管通知‛：两京市场上各行业，凡自有正铺者，不得在铺前再建造偏铺。宋代称占道经营为‚侵街‛，为了防止侵街行为的发生，宋代城管想出了一个法子，在沿街要道旁立‚表木‛，标记出范围。这与现代街道画线一样，一旦超出就要

虞美人 张帆欲去篇六
《虞美人 大光祖席,醉中赋长短句 陈与义 _翻译带习题答案》

虞美人 张帆欲去篇七
《陈与义》

> 七律·伤春

ZZ 宋·陈与义

庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。

初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。

孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。

稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。

> 临江仙

ZZ 南宋·陈与义

高咏《楚词》酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

> 虞美人

ZZ 南宋·陈与义

张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。

吟诗日日待春风，

及至桃花开后却匆匆。

歌声频为行人咽，记著樽前雪。

明朝酒醒大江流，

满载一船离恨向衡州。

ZS【注释】：

> 词·法驾导引

ZZ 宋·陈与义

朝元路，朝元路，同驾玉华君。千乘载花红一色，人间遥指是祥云。回望海光新。

CC引自"竹筠清课"

> 词·法驾导引

ZZ 宋·陈与义

东风起，东风起，海上百花摇。十八风鬟云半动，飞花和雨著轻绡。归路碧迢迢。

CC引自"竹筠清课"

> 词·法驾导引

ZZ 宋·陈与义

帘漠漠，帘漠漠，天澹一帘秋。自洗玉舟斟白醴，月华微映是空舟。歌罢海西流。

CC引自"竹筠清课"

> 词·虞美人

ZZ 宋·陈与义

十年花底承潮露。看到江南树。洛阳城里又东风。未必桃花得似、旧时红。胭脂睡起春才好。应恨人空老。心情虽在只吟诗。白发刘郎孤负、可怜枝。

CC引自"竹筠清课"

> 词·忆秦娥

ZZ 宋·陈与义

鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。

CC引自"竹筠清课"

> 词·临江仙

ZZ 宋·陈与义

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戌葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

CC引自"竹筠清课"

> 词·点绛唇

ZZ 宋·陈与义

寒食今年，紫阳山下蛮江左。竹篱烟锁。何处求新火。不解乡音，只怕人嫌我。愁无那。短歌谁和。风动梨花朵。

CC引自"竹筠清课"

> 词·虞美人

ZZ 宋·陈与义

超然堂上闲宾主。不受人间暑。冰盘围坐此州无。却有一瓶和露、玉芙蕖。亭亭风骨凉生牖。消尽尊中酒。酒阑明月转城西。照见纱巾藜杖、带香归。

CC引自"竹筠清课"

> 词·渔家傲

ZZ 宋·陈与义

今日山头云欲举。青蛟素凤移时舞。行到石桥闻细雨。听还住。风吹却过溪西去。我欲寻诗宽久旅。桃花落尽春无所。渺渺篮舆穿翠楚。悠然处。高林忽送黄鹂语。

CC引自"竹筠清课"

> 词·虞美人

ZZ 宋·陈与义

扁舟三日秋塘路。平度荷花去。病夫因病得来游。更值满川微雨、洗新秋。去年长恨拿舟晚。空见残荷满。今年何以报君恩。一路繁花相送、过青墩。

CC引自"竹筠清课"

> 词·浣溪沙

ZZ 宋·陈与义

送了栖鸦复暮钟。栏干生影曲屏东。卧看孤鹤驾天风。起舞一尊明月下，秋空如水酒如空。谪仙已去与谁同。

CC引自"竹筠清课"

> 词·玉楼春

ZZ 宋·陈与义

山人本合居岩岭。聊问支郎分半境。残年藜杖与纶巾，八尺庭中时弄影。呼儿汲水添茶鼎。甘胜吴山山下井。一瓯清露一炉云，偏觉平生今日永。

CC引自"竹筠清课"

> 词·清平乐

ZZ 宋·陈与义

黄衫相倚。翠葆层层底。八月江南风日美。弄影山腰水尾。楚人未识孤妍。离骚遗恨千年。无住庵中新事，一枝唤起幽禅。

CC引自"竹筠清课"

> 词·定风波

ZZ 宋·陈与义

九日登临有故常。随晴随雨一传觞。多病题诗无好句。孤负。黄花今日十分黄。记得眉山文翰老。曾道。四时佳节是重阳。江海满前怀古意。谁会。阑干三抚独凄凉。

CC引自"竹筠清课"

> 词·菩萨蛮

ZZ 宋·陈与义

南轩面对芙蓉浦。宜风宜月还宜雨。红少绿多时。帘前光景奇。绳床乌木几。尽日繁香里。睡起一篇新。与花为主人。

CC引自"竹筠清课"

> 词·南柯子/南歌子

ZZ 宋·陈与义

矫矫千年鹤，茫茫万里风。阑干三面看秋空。背插浮屠千尺、冷烟中。林坞村村暗，溪流处处通。此间何似玉霄峰。遥望蓬莱依约、晚云东。

CC引自"竹筠清课"

> 岸帻

ZZ 宋·陈与义

岸帻立清晓，山头生薄阴。

乱云交翠壁，细雨湿青林。

时改客心动，鸟鸣春意深。

穷乡百不理，时得一闲吟。

> 八关僧房遇雨

ZZ 宋·陈与义

脱履坐明窗，偶至晴更适。

池上风忽来，斜雨满高壁。

深松含岁暮，幽鸟立昼寂。

世故方未阑，焚香破今夕。

> 八音歌

ZZ 宋·陈与义

金张与许史，不知寒士名。

石交少瑕疵，但有一麯生。

丝色随染异，择交士所贵。

竹林固皆贤，山王以官累。

匏酌可延客，藜羹无是非。

土思非不深，无屋未能归。

革华虽可侯，不敢践危地。

木奴会足饱，宽作十年计。

> 八音歌

ZZ

金章笑鹑衣，玉堂陋茅茨。

石火不须臾，白驹隙中驰。

丝鬓那可避，会当来如期。

竹固不如肉，飞觞莫辞速。

匏竹且勿喧，听我歌此曲。

土花玩四时，未觉有荣辱。

革木要一声，好异乖人情。

木公不可待，且复举吾觥。

> 巴丘书事

ZZ

三分书里识巴丘，临老避胡初一游。

晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。

四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。

未必上流须鲁萧，腐儒空白九分头。

> 跋江都王马

ZZ

天上房星空不动，人间画马亦难逢。

当年笔下千金鹿，此日窗前八尺龙。

> 跋任才仲画两首

ZZ

远游吾不恨，扁舟载幅巾。

山色暮暮改，林气朝朝新。

野客初逢句，薄暮欲生春。

因知子任子，胸怀非世人。 宋·陈与义 宋·陈与义 宋·陈与义 宋·陈与义