李敖品女人

成考报名发布时间：02-03 阅读：

李敖品女人篇一
《李敖谈追女生》

见到李敖是去年9月，在上海新天地的记者见面会现场。那时，李敖正在大陆及香港展开他为期10天的“神州文化之旅”，上海是继北京后的第二站。在记者招待会上，李敖特意对自己的初恋作了澄清，此前被媒体披露的小学同学张敏英是他的初恋情人的消息并不属实。他只是在上小学的时候喜欢长得漂亮的张敏英，并且这只是他的单相思。为此，他向张敏英表示歉意。

初恋情人的传闻谈笑间便成过眼烟云，几十年间李敖经历的数个爱情故事，才是颇引人关注的。爱情的话题，李敖并不避讳。不过，作为爱情参与者的另一方，除了前妻胡因梦，则一直鲜有声音传出。而这个胡因梦，也算是扯下了李敖“情圣”面具的唯一当事人。自诩为情圣，又有对手过招，李敖的爱情故事，由此更具吸引力。

“瘦高白秀幼”是追女孩的标准

李敖的风流，各种书中描述甚多，多半是称赞他追女孩技艺高超。对此李敖笑言：“不同阶段，追求女孩的态度各不相同。我在50岁以前看到女孩子立刻下手，到了60岁以后，就是天人交战、内心挣扎。等到70岁以后，那便是掉头就走，不追了！”

如何讨得女人欢心？李敖答：“送花。我的女朋友18岁生日时，我送她17朵玫瑰花，然后在卡片写着‘另外一朵就是你’。”而对于所追女孩的标准，李敖则说了5个字——瘦、高、白、秀、幼。前四个字含义明确，所谓幼，说的是年纪小，“比我小个二三十岁吧。”这两条标准，在李敖最后一个爱人王小屯身上，得到了充分诠释。

1985年3月11日下午，50岁的李敖在路过台北仁爱路时，被路边一位等候公车的女孩子吸引。“她穿个短裤，一手拿着书看，一手拿着易拉罐咖啡喝。我从她背后走过去，一看到这个女孩子，瘦高白秀幼，都有，腿还漂亮。我就慌了，要赶紧跟她认识啊。我就上前搭讪，您好，我是李敖。”说到这，李敖突然停住：“下面说了什么，不能讲，这是秘密。反正是要因人而异。”

内情李敖不愿透露，但据说当时女孩子手中看的书，正好是李敖坐牢时编发的《李敖千秋评论丛书》第三期。问李敖，如果当时被拒绝怎么办，他答得倒干脆：“我爱女人胜于爱面子，大不了碰钉子嘛。”

从恋爱到最终娶得美人归，中间历经曲折。核心原因，是太太王小屯比李敖整整小了30岁。而说到太太对自己的痴情，李敖很是得意：“她家人到结婚以前才知道我的存在。我比丈母娘年纪还大两岁，她不同意我们结婚。但我太太很

坚持，说不同意她就做尼姑。”显然，这一仗李敖赢了，不过他并不认为自己追求美女如外界传闻那般容易。

在经历感情的大风大浪之后，李敖的情感之舟终于驶进宁静的港湾。王小屯本名王志慧，1964年生。小屯这个名字典故出自于她和李敖恋爱之初，他们到台北故宫博物院参观展览，看到一只可爱的“小猪”，李敖灵机一动，替她起了个小名叫小屯。说起太太，李敖的笑容洋溢在脸上。“我太太尤其好，不抛头露面。”

“胡因梦非嫁我不可”

提起和胡因梦的那段感情，李敖说那是众多感情经历中“具有太多独特性”的一段。第一，除了李敖的现任太太王小屯，胡因梦是唯一曾与李敖有过婚姻关系的女人。第二，李敖爱上胡因梦时，身边已有女友，这是李敖爱情履历中，唯一一次积极主动另觅新欢的记录。第三，胡因梦当时是台湾著名的电影演员，大美女和大才子的爱情，轰动一时，成为街头巷尾议论的话题。第四，他们的婚姻虽然只持续了3个多月，但是由于其中搀杂着官司，两人在婚姻结束后依然纷争不断。甚至在十几年后，胡因梦做了单身母亲一事，还被李敖当作话题，在几十集的电视节目中，不断地被说来说去。与当事人有如此深的恩怨纠葛，在李敖的感情经历中恐怕也是独此一份。所以，谈及李敖的爱情，胡因梦是不得不提的对象。

胡因梦对李敖的一个描述是，婚前婚后他的态度变化很大。与此对应的传闻是，结婚不久后的某一天，李敖坐在马桶上跟她说：“反正你已经嫁给我了，还不给我泡茶！”对此，李敖则说，这是糟蹋他。“我对女人向来是温柔体贴，哄着骗着，就这样直到拆伙为止。”

对于两人的感情，李敖这样评价：“我丈母娘啊，不希望女儿嫁给一个生活上不稳定，一会儿被抓起来的人。她的想法是对的。可是我迷人啊，胡因梦被我迷住了，非嫁给我不可。我当时也被她迷住了，后来双方都噩梦初醒。”在同居及短暂婚姻的相处中，两人性格上的冲突逐渐显现出来。“跟电影明星结婚有个毛病，就是双方都老想抢老大，镁光灯一照来，老想站在前面。我也犯这个毛病。” 要做一个忘情者

胡因梦认为，李敖在初恋时受到的创伤严重地影响了他日后对待女人的态度。胡因梦提到过这样一段往事：有一天在李敖的抽屉里无意中翻到一本旧笔记本，内容看起来像是一个感情受过重创并被女友抛弃之人所发出的仇视女性的怨

言。于是她找到一个机会询问李敖的友人有关他早期情感经验的真相。李敖的朋友告诉她，李敖在台大时曾经为罗姓女友的离去服过三次安眠药，但是都被同学发现而送进医院洗肠获救。

1951年，在台中市高中读书的李敖，以一篇《论杜威》夺得学校“中学生国语论文大赛”银奖。而获得金奖的那名低年级女同学罗君若，成了他热烈追求的对象。1955年秋天，李敖到台大历史系报到的当天夜里，忽然有人给他送来一封粉红色的蝴蝶笺，写信人正是他心仪已久的罗君若！很快，李敖与罗君若开始热恋。

李敖后来回忆说：“我生平交女朋友不少，但是论眼神、论才气、论聪敏、论慧黠，无人能出其右。”但李敖又说：“相恋得太满也就是阴晴圆缺的开始”，两人的关系还是出现了波折。由于信仰等方面的差别，罗家强烈反对这段感情，罗妈妈气得在家里捣着饭碗大骂：“李敖早死！李敖短命！”并且当面对他说：“你将来阔到了做总统，我们也不上你的门；你将来穷得讨了饭，讨到我们家门口，请你多走一步。”罗君若在种种压力下与李敖分手。爱情之梦的幻灭，使李敖遭遇到了有生以来最大的困境，他想到了自杀。

这段感情的结束，大大改变了李敖的爱情观。在李敖的日记里，他写道，自己过去把爱情的份量看得太重了，太高了。他要做一个忘情者，但也不能没有爱情。如今，胡因梦回想说：“其实他和我一样，在初恋后都陷入了很长一段时间的上瘾症，唐璜情结就是最典型的上瘾范例。像唐璜这类型的情圣，其实是最封闭的、对自己没有信心的，他们在表面上玩世不恭、游戏人间而又魅力十足，他们以阿谀或宠爱来表示对女人的慷慨，以赢得女人，然而在内心深处，他们却不敢付出情感。”

李敖品女人篇二
《李敖大师对于女人》

1．所有的女人都会偷人，只要有机会！女人三十岁以前偷情，三十岁以后捉奸。　　　　2．因为不了解而结婚，因为了解而离婚。　　　　3．她不需要做爱，但是可以做；他需要做爱，但是可以不做。这是美人与英雄的分野。　　　　4．有的女人，让男人浑身发软，只有一个地方变硬。而有的女人，让男人浑身变硬，只有一个地方变软。　　　　5．少年人在乎大小，青年人在乎长短，老年人在乎软硬。　　　　6．50岁以前，看到喜欢的女孩子，是立刻下手；60岁的时候，是心里颤抖；70岁的时候，看到喜欢的女孩子，掉头就走。没戏了　　　　7．性无能的人最喜欢吹他性有能，这种人的贺尔蒙都在他嘴巴上。　　　　8．男人对女人应多一点爱、少一点了解；女人对男人应多一点了解、少一点爱。　　　　9．最聪明的女人一涉及自己的感情问题就变成笨蛋，最聪明的男人一涉及自己的感情问题就变成哲学家。　　　　10．你不能等有了热情才救人、你不能等有了灵感才作文。一如妓女不能等有了性欲才接客。——属于你该做的事，纵属勉强，你也要做

李敖品女人篇三
《绝妙好辞-超级幽默李敖访谈 (太专业,女生莫看!) - 品味生活 - - 畅享论坛》

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背景，也没有他那么能传染。 A；对了，在台湾，吕秀莲也是一个很活跃的人物。李；她没什么能量，只能算bao pi过长。 A；怎么讲？李；不算什么大病，但有了她还真麻烦，最好的办法是割掉她。 A；我明白了，说到她，我想问一句，您支持两岸统一吗？李；作为中国人，我坚决拥护统一。 A；那么您怎么看最近两岸达成的“小三通”？李；台湾终于有了一根输精管。 A；现在大陆有很大一部分的民意倾向于武力统一台湾，您的意见呢？李；这个道理和A片一样，看的人都叫痛快，当事者未必真爽。 A；您觉得现在统一的主要障碍是什么，是阿扁吗？李；可以这么说。 A；理由？李；我说过，阿扁已经让台湾不举，如果他持续阳痿，只能造成大陆方面为了要爽强行解决问题。 A；可是阿扁是台湾第一任民选总统。李；民选不等于民主。 A；既然这么说，您认为美国民主吗？李；美国不民主。 A；为什么？李；从最近的大选事件来看，美国人连数数都不会，谈什么民主？ A；台湾民主吗？李；还算有进步。在台湾，选票已经随行就市明码标价，选举的时侯各方把钱包一过秤，靠经济规律办事，科学高效有说服力。 A；那么大陆呢？李；相对以上两个地区，大陆最民主，因为大家选举的时候通常靠举手表决，这样一个人最多只能投两票 0　我顶！畅享论坛提示：看帖后顺手回帖，是对辛苦发帖者的鼓励，是美德。发表于 2005-7-13 16:50:51引用 | 收藏 (0) | 举报 | 分享 | 复制链接 seamon等级：组别：普通用户文章：57威望：4352金币：6783同城：状态：离线第1楼圈子 | 发送站内信 | 加为好友 | 邀请加入圈子发表于 2005-7-14 10:28:27引用 | yhzx求知者等级：组别：普通用户文章：0威望：2144金币：1831同城：状态：离线第2楼圈子 | 发送站内信 | 加为好友 | 邀请加入圈子发表于 2005-7-13 18:26:44引用 | admin等级：组别：普通用户文章：64974威望：172301金币：374600同城：上海状态：离线第3楼博客 | 圈子 | 发送站内信 | 加为好友 | 邀请加入圈子发表于 2005-7-13 18:37:12引用 | jamesgui等级：组别：普通用户文章：0威望：870金

李敖品女人篇四
《李敖携妻女逛街妻子49岁仍美艳》

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李敖一生风流，最后情定小他30岁的妻子王小屯，婚后生下一儿一女，取名为李戡和李谌。对家人一直极度保护的他，甚少让妻儿曝光。7月10日，摄影师赖岳忠通过新浪微博曝光了一张李敖和妻子王小屯逛街的照片，照片中，妻子左手搭在李敖肩上，看上去非常恩爱。随后，李敖转发此微博。其实，赖岳忠已不是第一次曝光李敖妻子了，早在今年(2013年)5月份就晒出过多张李敖妻子王小屯的美丽香照，现如今已经49岁的王小屯看上去依然貌美如花。

“老少配”妻子貌美如花

7月10日17点42分，赖岳忠通过微博曝光了一张李敖和妻子逛街的照片，并称：“李敖夫妻小俩口逛诚品。”照片中，王小屯披肩长发戴着墨镜，牛仔裤，黑色短袖，很随意的装扮，看上去仍然很漂亮。王小屯已经49岁了，但看起来仍然很年轻像30来岁，王小屯左手搭在李敖右边的肩上，很是幸福甜蜜。在随后的20点10分，李敖转发此微博。

其实，赖岳忠已经不是第一次曝光王小屯了，早在今年(2013年)5月份就通过微博曝光了两张王小屯的近照，一张是王小屯的黑白照，照片中，王小屯留着披肩短发，披着豹纹披肩，双手抱于胸前。另外一张是，王小屯随意把头发扎起来，头微微上扬。两张照片拍摄于3月份，王小屯虽然已经49岁了，但看上去依然貌美如花。

李敖夫妇的爱情及婚姻

据报道，小屯姓王，原名王志慧，这个小名，是她和李敖初识到故宫博物院看展览，看到一只可爱的“小猪” 时，李敖替她起的。小屯今年47岁，19岁认识李敖。王小屯与李敖在婚前爱情长跑8年。其间，她从护校插班考文化中文系和中兴中文系，都是由李敖陪同，平常两人也天天腻在一起。但是，没有人知道她与李敖在一起。王小屯念大学的时候，中国思想史老师一天到晚在讲李敖，但是小屯都装作与她无关。但这段爱情却遭到了王小屯父母的一度反对，认为李敖不仅大王小屯30岁，还那么不安分，简直令人担心！王屯最后撂下狠话：“如果不嫁给李敖，我就一辈子不嫁！”她父母才终于点头。不过，婚后王小屯足足有一年的时间与父母断绝往来，直到她生下儿子李戡为止。

王小屯出身军人世家，从小在家属院长大，父亲和两个叔叔都是军校毕业。她的父母都是河北人，因此李敖称她是“纯种河北人”，有传统、保守、敦厚、耿直的个性。她从认识李敖到后来嫁给李敖，没有在外面上过一天班，惟一一份可沾得上边的工作，就是在李敖的出版社帮他校对每一本即将上市的新书。所以，李敖至今出版过的所有书籍，小屯统统抢先看过，惟独《李敖快意恩仇录》和《上山·上山·爱》，专门写李敖和他的女人这一类的书，她就不屑一看。久而久之，李敖也很知趣，会在她拒看之前，把所有的书和相关的杂志统统藏起来。

王小屯心中的李敖是一个生活单调、枯燥无味，甚至有点儿不懂情调的人。外界认为李敖特立独行、荒诞怪异或是风流花心，但王小屯认为这么多年来，李敖就只有她一个，没有别人。

1992年3月8日李敖和王小屯结婚，王小屯成为李敖正式举行过婚礼的第二位也是他的最后一位夫人。1992年底，王小屯生下一个男孩，李敖给儿子取名“戡戡”，意即戡掉国民党。995年，他的小女儿出生，李敖又给她取名“谌谌”。王小屯与李敖相濡以沫，燕侣相随，平时很少闹矛盾，成为左邻右舍夸奖的“恩爱夫妻”。

李敖品女人篇五
《李敖演讲词分析》

李敖演讲的语言艺术分析

说起李敖，他是台湾著名的作家和文化名人，他的作品纵观历史，横指众生，独立思考，嬉笑怒骂，自成一家。他的演讲也是妙语连珠，别具风格，对他的演讲作评论，晚辈们岂敢，在这里只是对他在北京大学的演讲稍做剖析，以供我们后来者做学习和参考。

一．开头不凡，引起兴趣

李敖先生在主持人的开场白之后，微笑有礼的站到了主席台前，来了一个妙趣横生的开头：

各位终于看到我了，（笑）主任，校长，各位小朋友！来演讲紧张不紧张?紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马，可是让他讲几句他就悚了，不敢讲话，什么原因？胆小。

前天晚上我编了一个故事，做梦的时候编的个故事。北京大学一个女孩进了一个小房间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里念念有词，来回走动。这个女孩子就问他，你在干嘛？他说，我在背演讲稿，我要在北京大学演讲。女孩子问，你紧张吗？他说，我不紧张。女孩子说，如果你不紧张你为什么来女厕所？（掌声），这个人就是连战。（笑）

李敖先生的这段开头，出语不凡，唤起了听众的兴趣，给广大的青年学生造成一种良好的心理定势从而产生巨大的吸引力，为他演讲的成功作了铺垫。他的这段开场白的语言文字包含了多种手法和技巧。首先，他运用了一个设问的手法。聪明的提问是智慧的标志，他这次来北大是进行学术交流的，他一开始提出一个出乎大家意料的问题，促发听众神经元的亢奋，迅速地引起听众的注意力，引起了大家的思考，自然地激发听众的参与，缩短了他与广大学子之间的距离，使他和大家的思想感情得以迅速沟通，同时加深了听众对问题的记忆和理解。然后，他讲述了一个小故事，虽不是奇闻怪事，但足以引起我们青年学生的兴趣，而且故事情节生动，内容新奇独特，引起了听众的轰堂大笑。他的这段话短小精巧，新颖诱人那！

接着上面的内容，他又来了这么一个小故事：

台湾有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁。你们不晓得这三个字的意思：吹是吹牛，台是台湾人，青是青年。台湾要靠混，靠嘴，又是吹牛，又是台湾人，

又是青年人再混。连战就是这种人。他可以唬弄别人，但唬弄不到我们，可以唬弄你们，至少前一阵子唬弄你们。

他的这段话幽默风趣，情趣盎然，引人入胜，调节了人们的情绪，活跃了演讲的气氛。李敖先生的这个故事不但娱乐了听众，而且贴近了他的文化和思想自由这一主题，体现了他的独树一帜的大师风格。

他的这段演讲词，看似简单，引人发笑了。其实它与下面的演讲词，层层铺垫，一脉相承，一泻千里。大家知道，批判性是李敖先生一贯的作风，那人家来到了大陆，怎么继续他的主见和思想了，批评了你还要让你觉得客气呢？好，他就先来戏谑一下你的“敌人”，暖暖广大青年学子的心啊。这段话的意义可见非同一般了啊。

二，幽默演讲，曲径通幽。

作家王蒙说过：“幽默是一种成人的智慧，是一种穿透力，一两句就能将那畸形的，冷漠如冰的东西端出来。它包含着无可奈何，更包含着健康的希冀。幽默也是一种执拗，一种偏偏要把窗户纸捅破，放进阳光和空气的快感。”李敖先生在提到“红地毯”这样道来：

……我问过老板刘长乐一句话，把他问的愣住了。我说有没有铺红地毯？我进门的时候有没有铺红地毯啊？他说你没有，克林顿有，连战有，你没有，我说为什么没有啊？是赞美我，还是抗议我啊？（众人大笑）他说，北，大尊敬你，把你当学术演讲，所以不铺红地毯。我说好，我就做普通演讲，讲的好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来的急。

对于“铺红地毯”这一问题，具有两面性，如何将这个问题说的既紧张活泼，又被别人所接受了?李敖恰当得体的运用了幽默，并且大获成功。李敖也可以算的上是一名赫赫有名的成功人士了，他人来可以铺红毯子，为什么我不行了?但大家都知道，这个北大的红毯子只给政客铺的，怎样才能让北大意识到这个有点“势利眼” 的对待，而又不给自己难堪了。他首先提出来了这个问题，提点了别人，然后又话锋一转，说到自己演讲的好与坏。

美国著名演讲学家约翰哈斯灵指出：“幽默，是演讲者与听众建立友好关系最有效的手段之一，是演讲者在演讲中化险为夷的最好方式。”幽默通过隐射，讽刺，双关等修辞手法，去揭露生活中的怪讹，揭示生活的哲理，委婉地表达自己的意

见，让人们得到某些启迪。幽默这一素质，随处可挖掘可使用，李敖先生在此处把它当作润滑剂润了一下。他拥有渊博的知识和深厚的文学积淀。那么，我们在平时就要博览全书，对生活充满热情，敢于自娱：其次，要有高尚的情趣，丰富的想象，开朗乐观的性格。

他在这篇演讲中的幽默随处可见“我在内地最佩服的一个人丁大官人，叫做丁关根，丁关根，你跟他讲，你跟他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服他。（李敖竖起大拇指，众人大笑，掌声雷动。）中国历史上有一个人就丁关根一样了不起的，叫包公，（笑）包公的特色就是不笑，所以宋朝有句谚语说，叫做包拯笑黄河清，包公笑的时候啊，黄河都不浊了，水都清了。不可能的事情。

三巧用修辞，妙趣横生

思辨语言贵在对同一事物，能从不同角度去理解它，表述它，给人一种深邃的内涵感—有怎能不思之再思呢？巧用思辨，在演讲中插入思辨性的语言，可以耐人寻味，牵动听众，并使听众产生共鸣，从而能不断掀起高潮。李敖先生在演讲中巧用名篇思辨：

《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，这一段可能你们都不看，我念一段给你们听：我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的，（笑和掌声），有了错，一定要自我批评，要让人讲话，让人批评，不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得。凡是采取这种态度的人，十个人就有十个要失败，人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸！

以前女孩子穿的叫玻璃丝袜，玻璃丝袜套上去之后啊，在大腿中间它一个吊带，吊着它，你把这个玻璃丝袜送给美国人，美国很高兴，啊呀！我有全世界最好的玻璃丝袜；你把同样一个袜子送给法国女人，法国女人她会说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去了以后，她跟袜子利害结合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，我有了全世

界最漂亮的丝袜，就是她在旁边笑，丝袜套上大腿，不是套毛主席的大腿啊，（笑）套上大腿，就是他在丛中笑。

由于时代的局限性，一些名篇的观点常常带“灰色调”，我们可以旁征博引，或者反其意而用之，让听者在比较中提高鉴赏能力。思辨性语言的设计，可以从正负两方面去寻觅，据此打开思路，不时在演讲中插入思辨性的语言，可以不断掀起高潮，牵动听众的情绪，“镇”住全场。李敖先生在此次演讲中将思辨的手法与其他修辞巧妙搭配，效果不同凡响那！

演讲词中讲到政府和人民的关系，先生运用指代的手法，拟了四个标题，既形象又新颖，深深地吸引住了观众。

第一个是，我不要活了，我嗝了。（掌声）什么叫嗝了？你看屈原就是看政府不好，我嗝了。我嗝了，就是我不要活了呗。

第二个感觉是什么？就是我颠了，什么颠呢？就是跑了，为什么颠呢？我玩不过你。我去做美国人了，我不要跟你们在一起。在座的我的女儿，李文，就是这种典型的人。（掌声）

第三种呢，是得了。什么叫得了？有一个台湾人，他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子，叫做林云。你给他通电话，答录机，他说，我是林云，我不在家，于是答录机就开始录音，你就把要告诉他的话，录进去。就是得，什么叫得呢？得就是说，你找不着我了，我猫起来了。做隐士，得的关系就是我藏起来了。

第四种什么啊？第四种是悚了，什么叫悚？小时候我们在北京斗蛐蛐，斗蟋蟀，斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么逗它它都不打，就是悚了。悚了就是蔫了，就是人民对政府的态度，我怕你，不跟你玩了。

以指代说理，类似于辩论中的以退为进—不直接表明自己的见解，名为退让，实际上是以退为攻，更容易让别人接受自己的观点，而且紧紧扣住了主题，不失为大师的杰作。

美国著名人际学家卡耐基说过“演讲家在演讲里的最高宗旨，并不在于艺术的描述和完美的刻画，他还有一个超出艺术范围的目的—感动听众，使听众达到某一种信念，作出某一种决定，采取某一种行动。演讲者要承担起教育人感召人并促使人行动这个重任。”李敖先生的演讲，感召了我们广大的青年学子，并引起了我们对于“自由问题”的思考。听李敖先生的演讲是一种享受，他让我们在笑声中成长，让我们在幽默中思考。

李敖品女人篇六
《李敖点名批评的女明星》

李敖点名批评的女明星

黄啸

早就发现台湾女子温婉懂事，但是生猛起来也不含糊，比如动辄自称老娘。上周蔡依林演唱会没有安可再出场，事后说“老娘就是要改变你们看演唱会的习惯”。李敖路见老娘相当不爽，说“这是继小S自称老娘后，又一奇观”，他给年轻人上了一课：“把丈夫称老公（老公本义宦官）、自己称老娘（老娘本义接生婆）、女朋友称马子（马子本义夜壶），都吃了暗亏。”李大师这辈子跟女明星有冤有缘，隔三差五被娱乐圈点名。

大战小S

李敖当年大战小S，是台湾娱乐乱象的最高级别了。李敖不用说，他这辈子把打官司当养生，你要以为李老英雄逮谁跟谁打官司，那就错了，比如我这儿再怎么白乎，他也不会搭理的。这是他比连保姆都告的香蕉女儿高级的地方，李敖锁定的是李登辉，陈水扁，五院院长，媒体法人这个级别的人物。坊间评价，李敖骂陈水扁，就像农村老子骂儿子，一声“阿扁”叫得巨亲切，然后就是什么“王八蛋”、“骗子”、“欠揍”都骂出来了。所有被告大人物基本上声都不敢吭，一是跟这个职业诉讼人耗不起，二是李敖把训诂校勘学的功底用在侦缉取证上不得了，你永远不知道他怎么弄到那么多小纸条小密件，关键时刻置你于死地，至少是斯文体面的死地，所以越是大人物越是不敢应战。

至于小S，基本算是台湾综艺界头牌了，这么多年悍守康熙，拥有言语甚至肢体动作特权，讽刺打击吃豆腐，卖萌装傻调戏人，多大的腕儿上康熙不得打醒十二分娱乐精神，伸头一刀缩头也是一刀地忍啊，康熙的江湖地位可不是靠斯文博学的康永哥打下的，虽然他是必备元素，那是小S同学杀出来的血路。举重若轻知进退，你看似没深浅那就是她的深浅。但是娱乐权力也是权力，像所有权力在握的人容易失控一样，这些年小S日益公私不分了，尤其为大S备受诟病的婚礼，屡次利用节目公器，你在节目里调戏张朝阳，张朝阳当然不

会出声，人家搜狐在纳斯达克上市的啊，不能这样陪你玩。骂质疑捐款的民众，民众也没工夫选出代表回应。但是你讽刺到李敖头上，那还能消停了？球接个正着。江湖最讲究此消彼长，五行生克，谁都有克星，李敖和小S，虽然差着辈分，但是干仗级别上，应属同一重量级别，互为克星。

李敖说过他不是李敖，就要做李敖第二，现在看来，的确二得可以了。李敖说张兰没文化洗盘子出身能吃苦耐劳，也没错到哪儿去。要说小S公器私用，她说李敖暗恋张兰，也没出她的鬼马风格之右。李敖说有些事能开玩笑，有些事不能，不能的包括我的审美，我喜欢白幼高，这个有N多当事人生理数据供考据，有小说《上山上山爱》和《北京法源寺》供理论支持，说我恋上个满脸横肉的老女人还未遂，那是类似对女人贞操的质疑。这些都是多好玩的娱乐话题啊。如果都像余光中老先生那样，在围脖上看到人家问他，李敖天天找你茬，你不回应，何故？余答：“天天骂我，说明他的生活不能没有我。而我不搭理，证明我的生活可以没有他……”同条微博还说，有人问毕加索：“你的画，怎么看不懂啊？”毕加索说：“听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你听得懂吗？”如此禅意的对话，不属于李敖、小S这样的战斗人类。

找茬林青霞

李敖隔三差五找个茬的，最是林青霞。

林美人60大寿，天下大爱，唯有李敖反应最奇葩，发微博庆祝说“林青霞60岁，富商老倌的丈夫，为她打造了豪宅，港币11亿。我忍不住想，林青霞当年如不嫁给这么一身铜臭的丈夫，而能‘霞光映照’在自己一脸的青灵之气上，该多么好！当年的林青霞有她独特的美丽，琼瑶的俗情戏埋没不了她、二秦的脂粉气埋没不了她，但她却为港仔的铜臭风华落尽，真可惜啊！”

李敖对林青霞，隔三差五就要找个茬。从林青霞嫁给邢李源，他就一直不忿，很多公开场合毒舌林青霞选错老公，说邢李源又矮又丑，一表人才的林青霞嫁入豪门，却分不到财产。有期李敖有话说中，说林妹妹(林青霞)的美没内容，只是外表很好看，但是不能深谈，没有底蕴。现在人家被送11亿市值豪宅了，他又说林青霞为铜臭风华落尽。感觉李大师是真难受了。

李敖在“有话说”中讨论过女人到底要什么的问题。他说女人要3000双皮鞋，女人要过的就是花花绿绿一辈子的生活——拿破仑的爱人约瑟芬，拼命要做衣服，拿破仑都不给她钱做衣服，她就威胁国防部长，把法国一个岛卖掉来做衣服；菲律宾独裁者的老婆伊梅尔达要3000双鞋，他的女儿李文博士也要3000双鞋，但是没办法她只有200双……李爷爷的意思，女人就是物质的，包括斯大林的女儿出走美国，也是投靠了物质，女人跟主义信仰没有关系，她们就是有权力有能力，也是用此买衣服和鞋，像拿破仑的爱人约瑟芬那样，也像林美人嫁给一身铜臭气又矮又丑的港仔那样。在他眼里女人就是郭美美吧。

李敖点评郭美美刻薄的啊——年轻姑娘炫富，无非是两种情况：“要么是日她的人牛逼，要么是日她妈的人牛逼”！

娶走又放走胡因梦

李敖真正娶到手的明星胡因梦。俩人“美丽小女生与自己的偶像相爱”的味道。初次见面是在萧梦能先生花园新城的家中。这位萧先生，当时是李敖的挚友，日后却被李敖侵占了家产。当初胡因梦爱上李敖之后，问过李敖，他的另一位女友刘会云怎么办。李敖说了一句令她绝倒的话，“他说他会告诉她，我爱你还是百分之百，但现在来了个千分之一千的，所以你得暂时避一下。”胡因梦问李敖什么叫暂时避一下，李敖说：“你这个人没准，说不定哪天变卦了，所以需要观望一阵子。我叫刘会云先到美国去，如果你变卦了，她还可以再回来。”真是一个毫无安全感的男人磊落到无耻的心声啊。

对于关系破裂，李敖的解释是政治原因。“当时她要嫁给我的时候，国民党反对。她是国民党的演员，国民党说，你怎么可以跟这个叛乱分子勾肩搭背呢？国民党就打击她，不许她参加演电影，不许她主持金马奖。一个电影明星没有电影可演，不闹情绪吗？在家里她就跟我吵架，我哪受得了女人跟我吵架，两人就杠上了，后来就拆伙了。”

对此胡因梦的回应是：胡说八道。她说我根本无党无派，对政治最不感兴趣，也没有什么政党可以限制得了我。我们离婚最主要的原因是性格不合，然后还有就是因为他跟萧孟能先生的那个财产侵占的官司。胡因梦所说的萧孟能，便是前面提到的李敖的好友。在这场侵占纠纷中，李敖在胡因梦不知情的状况下利用她，侵占了萧孟能几乎所有家当。后来，胡因梦出庭做证，李敖因此入狱半年。对李敖来说，这是最惨烈的祸起萧墙。

相比其他女明星恩怨曲折，李敖这次对蔡依林的点名批评，虽然忝列小S之后，感觉还是比较纯学术，就老娘老公这些称谓训诂学了下，没有太多个人恩怨。也是啊漂漂亮亮的姑娘，自称老子也不要自称老娘啊，就是厚道如宝玉听到伶俐姑娘自称老娘也得气死。

李敖品女人篇七
《李敖不过是个文学低能儿》

李敖不过是个文学低能儿

什么是文化？人类在社会历史发展过程中所创造的精神财富。什么是文学？以语言文字为工具形象地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧诗歌小说散文等。什么是文人？指会做文章的读书人。什么是文才？写作诗文的才能。什么是文采？华丽的色彩。文艺方面的才华。什么是文学大师？在语言创造艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。什么是文痞？舞文弄墨颠倒是非的流氓小丑。针对李敖的文学类作品，我搜索了很长一段时间，搜索结果显示，李敖没有属于真正文学类型的作品，李敖没有一篇是真正的文学类作品，宽容点讲，李敖没有一篇像样的文学类作品。唯一与文学类型贴点边的, 他所谓的长篇小说《北京法源寺》，也不是纯粹的文学作品，应该是历史人物野史资料的汇编改写，属于文史类范畴的故事演义，情节生搬硬套，故事杂乱无章，根本不是什么原创的纯文学作品。

所谓的作家大师李敖竟然是个不地道的空头文学家，是一个舞文弄墨颠倒是非的流氓。如此来看：李敖就是一个彻头彻尾的文痞小丑。我不知道主流媒介人物，竟然向头昏眼花的文痞小丑李敖称什么大师？难道是你们的眼睛真的瞎了么？还是你们故意在大庭广众之下瞪眼说瞎话？

鲁迅先生的《阿Q正传》等原创小说，可以当之无愧的被世人尊称为文学大师。老舍先生的《四世同堂》和曹禺先生的《雷雨》可以问心无愧的被我们称之为艺术大师，矛盾先生巴金先生的早年作品一样可以被后人们称为文学大师级别，以此类推，中国文学史上大师级别的人物不下百人。而文痞李敖那些不伦不类的所谓文学作品，连台湾文学史都排不上号，竟然在中国大陆被主流媒体宣传成大师？难道这就是我们国家文化的真实水平？而事实上，你们所推崇的所谓大师不过是个文化骗子，文痞小丑而已，在我的眼里，他更像一坨狗屎。世界上有荒诞的悲剧，生活中有滑稽的喜剧，社会上有无聊的闹剧。而中国主流媒体竟然以宣传文痞小丑的无聊闹剧为光荣？这真是集体的无意识产生的臭不要脸，硬将谎言说成是真理，楞将虚伪伪装成真实，黑白颠倒混淆视听，紧紧跟随着台湾文化骗子李敖屁股后面，欺骗中国人民。

我不知道，我们国家的意识形态领域，还有没有正义公理信誉可言？还有没有天理了？你们竟然替一个来自中国台湾的文化骗子，公开掩盖他欺世盗名的吹牛谎言？你们是些什么人？利用骗子的谎言欺骗中国观众？你们做些什么事？虚假大师的事实迷惑中国人民？你们为什么害怕有人戳穿台湾文化骗子李敖的谎言？难道你们宁可昧着良心相信李敖的一面之词，却根本不敢相信来自民间的真实声音？我们的国家到底有没有真正的言论自由？缺乏道德贤良的社会怎么能够过渡到和谐的一天？难道你们公开竖的暗地立的全部都是***的牌坊？分析

根本没有诗歌艺术创作才能的李敖，竟然与台湾诗人余光中比较诗歌水平，感觉非常的可笑，而李敖的诗歌水平，却连这个他所谓的“骗子”诗人余光中都不如，竟然也敢恬着老脸，将自由体诗歌修改成老掉了牙的合辙押韵体？余光中的诗歌水平，确实与他生活在地域狭小的台湾岛有关，感情空虚而思想空泛，语言尚未脱离传统诗歌的影响，明显缺乏现代诗歌艺术的创造力量。

如果以中国大陆的诗歌艺术水平为标准来看，比中国大陆的虚情假意的蹩脚诗人汪国真好一点，毕竟是真情实感，也就是大陆的中学生诗歌习作水平。但是，却比文痞李敖的打油诗顺口溜高级许多，毕竟属于诗歌语言艺术范畴。所以，如果

余光中是大陆中学生的诗歌习作水平，那么李敖也就是大陆幼稚园的儿歌练习水平。余光中的诗歌无论高低好坏，毕竟也是现代语言自由体诗歌，而李敖修改后的余光中原创诗歌，竟然变成了不古不今不土不洋不伦不类又臭又硬的裹脚布。余光中：无论左转或右弯/无论东奔或西走。无论倦步多跚跚/或是前途多漫漫/总有一天要回头/回到熟悉的家门口/无论海洋有多阔/无论故乡有多远/纵然把世界绕一圈。总有一天要回到/路的起点与终点/纵然是破鞋也停靠在那扇童年的门前

李敖：无论东奔西走，无论右弯左转，无论前途多漫漫，无论脚步多缓，总有一天要回看，回看那熟悉的门板，我家乡那个门板，无论沧海多阔，无论归程多远，无论世界给走遍，也要回归起点，无论鞋怎么破，也要拖向那童年的门槛。大家谁都知道，现代诗歌早在解放前，就已经抛弃掉了古体诗歌合辙押韵的束缚，就连古体诗人毛泽东都知道自由体诗歌的时代价值和文化意义，而文化知识老得掉渣,文学水平低得白痴的文痞李敖，竟然拣起了老太婆的裹脚布当成了自己的小围嘴，可笑不可笑？落后不落后？请看李敖因为侵占他人私有财产“二进宫”时写的所谓诗歌：

“隔世的没有朋友，别做那隔世的人，隔世别人就忽略了你，象忽略一片云。离开你了枣柔情媚眼，离开你了枣蜜意红唇，什么都离开了你，只留下一丝梦痕……”

简直一个诗歌艺术白痴，就是在诗歌艺术比较大陆非常落后的台湾，这样令人作呕的诗歌，也是根本不入流：

“如果有一个新女性，又漂亮又漂泊、又迷人又迷茫、又优游又优秀、又伤感又性感，又不可理解又不可理喻时，一定不是别人，是胡茵梦。”

还有就是李敖模仿琼瑶小说里忸怩作态的肉麻流行小歌词《只爱一点点》： “不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像海深，我的爱情浅。不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像天长，我的爱情短。不爱那么多，只爱一点点，别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。”

李敖批评琼瑶粉饰现实，看不见劳苦大众。而他自己不仅粉饰现实，而且趋炎附势骄奢淫逸。李敖的文学创作水平甚至连媚俗到底的老太婆琼瑶都不如，所以跟着琼老太婆的屁股后面学习滥俗的歌词，可见李敖的文化品位是如此低俗。李敖骂三毛野性纯情是感情虚伪，李敖骂柏杨不学无术小肚鸡肠，而李敖自己的道德品质却是言行不一疾贤妒能。

李敖在中学时代写的诗歌就有抄袭梁启超的诗歌成分，里面很多用词，句式都有梁启超的写作痕迹。李敖写的回忆录形式，是模仿梁启超的自传形式，李敖写的野史资料故事演义《北京法源寺》，是学习梁启超的小说写法。其中对话式的议论形式，完全是模仿梁启超曾经写过的一部小说当中的议论形式，没有任何个人创作的文学成分。甚至李敖投机取巧照抄照搬的人物形象，也是梁启超和谭嗣同这两位历史人物的复写。李敖真正是个：寻章摘句文抄公，得来全不费工夫。批判

什么是作家？就是从事文学创作有相当成就的人。宽泛点讲，作为作家而言，李敖的文学成就完全一无是处，李敖的文化影响就是弄虚作假，李敖的知识结构虚伪透顶，李敖的精神思想腐朽落后。李敖依靠他那些吹牛撒谎造假的杂文回忆痞录，李敖利用他那些抄袭历史资料剽窃他人劳动成果的历史研究，尽管能够蒙骗不少缺乏独立精神，丧失客观思想良知理念，人格脊梁被意识形态压扁了的奴性十足的心理残废，但是，却无法蒙骗那些精神独立，人格健全，思想客观的有

识之士。

之所以，李敖在中国大陆能够流行，完全是因为中国大陆有一大批精神极其低级思想极端愚昧的意识形态寄生虫，他们从生到死都不敢说真话实话人话。李敖那些貌似真理的谎言，恐怕他们一生也无法识破，李敖那些舞文弄墨颠倒是非的流氓痞录，恐怕他们一辈子也无法看清。为什么台湾大众公认的文化垃圾政治小丑人物，竟然在中国大陆风云一时？我认为，完全是因为那些，被意识形态压扁了的人格脊梁瘫痪者的自欺欺人。所以，在李敖的文痞流氓本质早就被台湾民众看穿识破的时候，民主意识自由观念相对腐朽比较落后的，大陆的意识形态寄生虫们，却还在执迷不悟走火入魔，偏听偏信文痞流氓李敖的一面之词。

李敖的是非观念早就被他的厚黑学倾向所引导，成为两面派墙头草，马屁精变色龙。李敖的「考据杂文体」其实就是因袭中国传统旧文人在五四后期搞的白话文体尝试，土不土洋不洋高不成低不就。时隔近百年，李敖却还在寻章摘句班门弄斧。李敖不仅热衷文化欺骗，用伪知识冒充真知识，旧文化伪装新文化。而且他还擅长政治表演：用伪民主顶替真民主，伪自由假扮真自由。李敖一直就是这样：披文化外衣，裸露生殖器，自恋自下半身。

世界上坐过牢的民主人士不少，这种生命磨难和精神苦难，不吝是笔宝贵的人生财富，但绝不是以此谋取名利，搞到女人的资本，难道所有进过监狱的人，都应该以此要挟社会么？但是，我们不要忘记，李敖第一次坐牢是因为协助台独分子的 “偷渡案” 而触犯了法律，罪该如此。李敖第二次坐牢是因为侵占他人私有财产罪，证据确凿，罪名成立。

所以，李敖没有得到平反的事实，完全可以证明李敖的罪行是真正的犯罪。他掩盖事实真相的谎言，永远没有法律效力。“蒋家王朝”专制确实迫害了台湾作家柏杨，典型的因言治罪，违背了民主的原则，亵渎了自由的尊严，应该受到谴责和批判，但是，李敖却与柏杨的因言获罪无关，李敖坐牢是因为他，完全触犯了台湾法律，没有资格与柏杨相提并论。

李敖是什么历史学家？有什么历史研究成果？李敖是什么批评家？有什么真实的批评著作？李敖是什么学者？有什么真正的学术创建？李敖是什么作家？有什么文学艺术造就？李敖是什么思想家？有什么客观独立的见解？有什么证据能够证明？他不是伪历史学家？他不是伪批评家？他不是伪学者，他不是文痞？他不是流氓？他不是吹牛？他不是说谎？

客观点讲，李敖简直是动物王国里的四不象，没有象样的文学作品，没有象样的历史研究。没有象样的政治成就，没有象样的道德品质。但是，就是这样的四不象文痞流氓，竟然在台湾成名成家？就是这样的四不象讼棍骗子，竟然在大陆成师成侠？这是个什么社会？鲁迅先生当时揭露旧中国是个“吃人”的社会。难道现在我所生活的新中国，竟然是个“谎言”的社会？

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李敖品女人

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