看得透

看得透篇一
《看得透想得开》

【看得透想得开】

看得透是识，想得开是悟。

看得透必须有眼力，想得开必须有智力。

看得透是心计，想得开是心胸。

看得透是世故，想得开是故事。

看得透是洞察，想得开是放下。

看得透有心，想得开无心。

看得透有始，想得开有终。

看得透篇二
《议论文 看得透,抓得住 作文》

看得透，抓得住

无论做什么，看得透实质，抓得住灵魂，皆会成功。 我，迷茫过。

曾经，当我们背着理想踏进这心目中的神圣学堂，是充满着那么多的向往。敬仰与渴望。多么奇妙的感觉啊！在几年的涉足中，结实了那么多的好朋友，那么多可敬可爱的老师，偶尔想起曾经的点点滴滴，痛击在心底。一切仿佛还在昨天。一切是那么值得人留恋，然而。一切都过去了。如果你真十分怀念，请将它封藏在心田。

经历了打击后才知心痛，经历了摧残后才知难与重。都说风雨后会有彩虹，或许不会出现在天空。曾经，朋友一生一起走，风雨到最后。渐渐发现，失去了底牌，我们真的很没用，当我们走出校园时我们面前是一个怎样的场景，它不会是现在的纯真，美好。那一路的荆棘和风霜可能会折断我们的翅膀，让我们受伤，想哭，父母却不在身。那一份担当，一份坚强，一份勇敢，我们是多么久才会学到的，学会的。总之，只有我们给自己加满能量，才会到达彼岸的天堂。而我们所需的能量——知识。

我还记得大家用彩喷给老师潦涂得似彩人；我还记得大家将老师扔到雪中，大家一起打雪仗；我还记得蛋糕在老师身上绽放；我还记得大家一起打水仗；我还记得课堂上老师

讲课的模样；我还记得老师笑的和孩子一样；我还记得那些年我们的所有难忘。。。

忽视了学习的我也会后悔，也会迷茫。然而，又有谁会说我的青春不迷茫？重要的是，我们经历后，看得透彻了，知晓抓住什么了。

知识，必须透彻掌握，晓其实质，学以致用，我们需要提高动手能力；事情，我们要挖掘原因，从根本上解决问题，我们需要思考；处事，我们要详细周密的预想到各样的可能性，以最小的几率让它问题发生，我们需要谨慎。

我，认真了。

当我走出校门时，我已成为一个将立足社会的人。在未来的路上，风雨给我洗涤尘埃；世事给我经验；岁月给我成熟；思念给我力量；奋斗的诺言我源源不断的动力。

看得透往事，抓得住现在。给自己一个新的机会。换一个美好的未来。

知识改变命运，我决定我的将来，没有以后，就是现在。

看得透篇三
《吴思：腐败背后潜规则,我比黄仁宇看得透 文档》

吴思——腐败背后潜规则,我比黄仁宇看得透

2007-02-27 14:49:12 来源: 南方人物周刊(广州)

吴思 图

等这些看清楚了，你再看历史，你会发现，你跟前的历史都跟庖丁解牛似的，目无完牛，全是关节，一刀下去，哗啦就开.

明朝朱元璋反腐力度大，动辄杀头，杀人如麻，把皮剥了填上草，挂在大堂，警示贪官，为何腐败仍一塌糊涂，到后来惨不忍睹垮台了？他隐约感觉可以用内部章程或潜规则解释.

老百姓看清了真相，不会再被假象迷惑了。官场上那些勾当，你不说他也懂，早就无师自通了，就好像争夺猴王时心里的计算一样，很少有人能说明白. 一封读者来信说，开封地区农业部门领导者大量批条子，把按计划分配的平价化肥批给自己的私人关系，私人关系再转手，牟取暴利。其实，这是后来司空见惯的“双轨制牟利”和“权力寻租”：政府压低价格，制造出一大块利益，这利益本属于民众，但官员运用权力把它拿走了.

《南方人物周刊》记者 尼克 陈晓守 发自北京

（2007年1月23日 在博客中国“大国崛起和文艺复兴”研讨会 资料图）

《炎黄春秋》杂志社编辑部，简单的午饭后，历史学家吴思在办公白纸上计算“一个中国煤矿工人的命价”。一般地，老板开价3到5万，政府发文件提高补偿力度，定为20万，吴思从庞杂的历史数据里得出自己的答案：应该是66.27万，官价的3倍，老板价的20倍。这是一个煤矿工人对自己生命的正确估价，他从20个省历年的矿工死亡统计数据计算得来。他在这组数据旁边画了一条“命—财曲线”，说明一个人的财产状况和生死性命之间的关联，因曲线形状酷似跪地之人，他称之为“弯腰下跪”。“弯腰下跪”共分三段，其中一段，便是他在书写中国历史时的一个著名发现：血酬定律。

从血酬定律、元规则、“暴力最强者说了算”，到更早前的潜规则，过去几年，吴思借用、杜撰了一系列民间词汇，称呼那些他游历过的但未曾被正式命名的历史景观、人间对局。他创造了中国历史崭新的通读方式，对因果的冰冷揭示取代了对史料的温情叹谓，因对笔下世界深情、专注而来的自信，画完“弯腰下跪”后，吴思说：“我比黄仁宇看得透。”

怀疑

1966年，9岁的吴思上小学三年级。一天，他带着弟弟，在母亲教书的校园里玩，忽听得锣鼓喧天，便跑去看热闹。只见一队人马押着几个头戴高帽的人游街，其中一个便是自己的母亲，罪名大概是“资产阶级反动学术权威”或是“地主资产阶级的孝子贤孙”。对吴思来说，“文化大革命”是从那一天开始的。“文革”初期长时间停课，被父母锁在家里，一边管弟弟，一边乱七八糟地读书，主要读小说和回忆录。阅读嗜好是那时候养成的。

1968年，吴思随母亲去河北省文安县商业部五七干校下放劳动，两年后，回北京，在石油学院附属中学读书。当时家住父亲工作的军队大院，很受所谓“大院文化”的熏陶。他们一家住在六机部七院，即后来的国防科委，看到的尽是将军、大校和国际专家，住宅楼也是

这么分的，先是将军楼、专家楼、大校楼，后是校官楼、尉官楼，一般职工住平房，等级鲜明。

1976年3月，高中毕业到昌平黑山寨公社慈悲峪大队插队落户。半年后当上生产队指导员、大队党支部副书记，整天忙得焦头烂额，狼狈不堪，是一连串的失败体验。两年后，当21岁的吴思离开这里时，他意识到教条的支离破碎，也在自己身上体会到了人性的激烈冲突，理解了宗教信徒内心世界的矛盾，理解了许多心理防御和升华机制。

第一次和贫下中农打架是在1976年5月，下乡插队后两个月。生产队麦田正浇灌浆水，社员自留地上的土豆还旱着。谁浇谁不浇、早浇或晚浇，和收成关系甚大。生产队副指导员吴思带领一帮社员日夜轮班浇麦，他的指示是，集体的麦子不浇完，不向自留地供水。

开头几天，有社员向队委会提意见，抱怨自留地浇不上水。指导员和队长向吴思转达了意见，他用几句书本里的大话将他们顶了回去。为了打退自家小生产的进攻，吴思发动舆论攻势，召集本队团员和青年积极分子开会，讨论用水中的两条路线问题，还在黑板报上发表了题为《危险的口子》的评论，通过大队的大喇叭广播出去。这种从报纸上学来的宣传招数不太管用，夜里总有扒口子的人，社员偷偷截水浇自留地。

一天下午，他在巡渠时看见一位年近40的正牌贫农扒水浇自留地。吴思上去制止，先说好话，不管用，正牌贫农骂副指导员不顾贫下中农的死活：“你们知青有饭吃，就往死里整我们贫下中农！你干脆一铁锨劈死我得了！”说着还伸过头来。吴看说空话没用，便自己动手堵水渠，你堵一锹，我扒一锹，最后演变为推推搡搡，吴脚下一滑，一个趔趄跪在一块尖石上，当时膝盖就肿起来了。正牌贫农怕事，立刻住手，仓皇退走。

队委会开会专门研究用水问题，吴思坚持自己的观点。队长并不和他正面争论，说毛主席说贫下中农的吃菜问题也应该重视，再说，分给社员自留地也是毛主席的政策，地分给人家了，就不能不让人家种，不能不让人家浇水。他建议白天集体浇麦子，夜里社员浇自留地，谁先谁后，抓阄决定。队委会7个成员，6个同意他的意见。

另一次受挫是“星期六义务劳动”。下乡插队之前，吴思在中学当了几年团支部书记，按《伟大的创举》中的教导，多次组织过“共产主义星期六义务劳动”。到农村后，他接任第三生产队的团小组长兼青年突击队队长，又把“共产主义星期六义务劳动”搬到了农村。第一次成功尝试后，他作《流汗歌》一首，发在黑板报上，诗写得有些矫情。在胜利的鼓舞下，他又有了更宏大的设想：将不计报酬的义务劳动，从每周一天逐步增加到两天、三天，最后取代有报酬的劳动，在他们生产队，继而在他们村，率先实现共产主义劳动分配形式。吴思后来说，我的计划比大寨还“左”。三四次后，主动参加“星期六义务劳动”的社员只剩下吴思自己。这一次，副指导员吴思对贫下中农永不开化的觉悟有了点愤恨。

回顾对农民的情感变化，吴思有个惊奇发现：当年的愤恨变成了赞赏。意识形态把工农大众描绘成精神最干净、最关心集体、最大公无私的圣人集团，抬高了他的期望值，一旦失望便滋生恨意。而现在，高调的意识形态转变为人类理性、自利的假设，期望值已经降低，对乌托邦社会的憧憬变成了对利益制衡体制的认同。此时心态平和，把追求个人温饱、个人利益的行为视为当然，发现更高的自我约束则倍感珍惜。

重建

下乡插队之前，1974年，他曾在当时最革命的石油战线当过一个月的翻砂工。他发现工人们每天只干三四个小时的活儿，有人多干了，就有热心的师傅劝他注意群众影响：你这样干可能提高定额，连累大家，群众会对你有意见。后来他在大港油田干活，以中上等速度干两个小时，师傅就过来制止，说一天的定额已经完成。他大惑不解：最先进的阶级为什么也偷懒怠工？

上山下乡两年，吴思体验到了剧烈的冲击。他中学时代在心中构建的教条图景，接触农村实际后，遭遇重创，他无法分析原因，甚至无法表达这是一种什么样的重创。“从离开农村上大学到现在，潜意识里可能一直在做一件事。与其说是关注中国历史，不如说是希望对中国社会和历史做出准确解释。我在应对自己的失败，努力在原有价值观崩溃后重新站起来，找到可以把握真实世界的观念。这个意义上，插队两年对我影响深远，直到现在，我仍在应对30年前的失败，仍在对失败做出反应。很大程度上，这不是我的个人问题，我的特殊性高浓度地包含普遍性。”

对他而言，当时最真实的心理转变，是凌云壮志变成了上当受骗后的愤怒和迷惘。革命热情逐渐冷却让他深感恐惧，他调动全部力量与之对抗，呵护心中的每一颗火种，鼓起腮帮子吹出火苗。这时，他写出了此生最革命的几句诗：“火红的党旗呼啦啦地飘！我们是党旗上的镰刀！我们的热血在党旗上燃烧！”

除了寻找对现实的解释外，他也在寻找对人性和自身的解释，在艰难困苦的插队两年里，他发现了自己的另一面，“我身上有许多自己根本不知道的暗处，我的本性与自己想象中的相去甚远。”这影响了他对别人的看法，也影响了他对一般人性的看法。跳出教条后，他明白了一个道理：人性基本上是相似的，个人对自身利益的追求构成了均势，社会因此正常运行。确实有精神上的自觉，但仅靠某个阶级的觉悟和自律是不够的。任何一家独大的格局都会损害全局并最终伤及自身。这种来自生活经验的认识，便是他从信仰乌托邦转而信仰利益制衡体制的依据。实际上，这也注定了吴思日后怀疑用“五阶级论”描述出来的那些“中国通史”。

他找了很久，总想找到解决疑惑的新框架，找来找去都不甚理想，只好自己杜撰，最重要的，是有了杜撰的勇气。“看看那些表达我们经历的老词语，从„红卫兵‟到„插队落户‟，从„人民公社‟到„生产队指导员‟，所有重要概念及其所指，几乎全部消失了。每个概念都需要解释，还要有许多制度性介绍才能被后人或外人理解。沧海桑田般的历史变迁，就在我们眼前发生了。从史料的累积和掌握上看，我根本够不上历史学家，但如果说对历史的看法，对历史的判断，我觉得中国那些很有名的历史学家也不见得比我好。他们经历的许多事情我也经历过，他们受过的许多苦难我也受过，甚至更多，他们所缺乏的理论武器我现在比他们还多一些。所以我觉得在见识上并不比他们弱，说不定还比他们强。”

上山下乡改造了吴思的世界观。在贫下中农的教育下，他的眼睛和眼中的世界彻底改变了，他自嘲说，“变得越来越像„老鼠‟了”，善于在黑暗中发现利益和危险——“贼眼贼亮”。正是这一眼光，让他日后在中国历史里看到了潜规则、元规则和血酬定律。吴思确信，对于启蒙中的中国人而言，最具人文关怀的事，便是解释清楚现象，说清楚现象背后的规则，这是我们传统文化里最缺失的一课。

杜撰

1977年恢复高考。消息流传的时候，他正在大寨参观，和同样是积极分子的同伴商定：扎根农村，不做逃兵。1978年秋，他考入中国人民大学中文系。考分到达村里的时候，人家跟他说，你的分数特高，赶快去看看。他不动声色，回到宿舍，取出镰刀去看秋。所谓看秋，就是秋收季节，总有人偷东西，大队要派个最愣的人去看护。他每隔三五天就能抓到一个，是村里的最高纪录。他拎着镰刀往村外走，走到没人荒地，按捺不住，一口气跑到山梁上，大气不喘，蹦得老高。狂喜之余大吃一惊：我不是一直绷着不去高考要扎根吗？不是一直绷着对学大寨的伟大事业恋恋不忘吗？由此他也得到一条心理经验：人往往并不了解真实的自己。

1982年大学毕业，到《中国农民报》(后改名《农民日报》)，先后任记者、编辑、总编室副主任、群工部副主任、机动记者组记者。10年后，写了自己的第三本书，《陈永贵沉浮中南海——改造中国的试验》，也是他独立完成的第一本书，又10年后，因为这本书，他惹了一场官司。

输了官司当然不是好事，损失了两万元，顶一年的工资，再加上律师费，一半稿费就没了。但他另有所得。最大的收获，是对司法系统的了解，对败诉者心境的真切体验。认识与体验毕竟不一样，当赤裸裸的真实逻辑、规则砸到你头上时，你才能体会“被宰割的痛快”，体会其间涌动着的情感和微妙心境。

潜规则是他杜撰出来的一个词。他还想过别的词，比如灰色规则、内部章程、非正式制度等，总觉得不如前者贴切。这个杜撰并非凭空捏造，而是来源于真实生活。

在《中国农村报》做记者时，一封读者来信说，开封地区农业部门领导者大量批条子，把按计划分配的平价化肥批给自己的私人关系，私人关系再转手，牟取暴利。其实，这是后来司空见惯的“双轨制牟利”和“权力寻租”：政府压低价格，制造出一大块利益，这利益本属于民众，但官员运用权力把它拿走了。当时他大学毕业不久，见到此等丑事立即亢奋，急不可耐邀了两位同事下去调查。

那些“条子”保存完好，像机关单位里的公文档案，没有任何见不得人的担心。外面视之为丑恶交易，内部人却安之若素，视为当然。采访结束时他明白了一个道理：在种种冠冕堂皇的明文后面，实际上存在着不成文却获得广泛认可的规矩。

这次调查所得和阅读《万历十五年》时的体会，有了某种契合。该书他读过不下５遍。1986年初读时，只觉得好，说到了要害，而要害究竟何在，他却理不清。找到“潜规则”这一观察角度，读史时开始留心那些不明说的规矩，即隐藏在正式规则之下、实际上支配中国社会运行的规矩。有了这段积累，再看《万历十五年》，便发现黄仁宇绕来绕去一直想说明白的，正是这“潜规则”。黄仁宇清楚，明代社会绝不是按照公开宣称的正式规范运行，冠冕堂皇的道德法令大体只是说说而已，于是他努力描绘真实情景。但到底按照什么规则运行，他却没能点透，更没有分析追究其形成机制。黄仁宇确实抓住了要害，却没能把这个要害揪到亮处。“把水烧到九十多度，但差一把火，没到沸点。黄仁宇像一个故事高手，合情合理地讲出一个个令人吃惊的结局。海瑞一身正气、刻板教条，结果失败了；张居正算计深远、

看得透篇四
《睿智者看得透》

睿智者看得透，故不争；

豁达者想得开，故不斗；

得道者晓天意，故不急；

厚德者重谦和，故不燥；

宁静者行深远，故不折；

知足者常快乐，故不老。

念奴娇

赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人间如梦，一尊还酹江月。

《虞美人》

春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

——王安石《梅花》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

岳飞的《满江红》

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

看得透篇五
《睿智的人看得透》

① 睿智的人看得透，故不争。②豁达的人想得开，故不斗。③得道的人晓天意，故不急。

④厚德的人重谦和，故不噪。⑤明理的人放得下，故不痴。⑥自信的人肯努力，故不误。⑦重义的人交天下，故不孤。⑧浓情的人淡名利，故不独。⑨宁静的人行深远，故不折。⑩知足的人常快乐，故不老。”

② 《莫言说》

③ 1.我负责两种人,

④ 生我的人,

⑤ 我生的人。

⑥ 2,我挂念两种人,

⑦ 相濡以沫的爱人,

⑧ 肝胆相照的朋友_。

⑨ 3,我谢绝两种人,

⑩ 做事不道义的人,

⑪ 处事无诚义的人。

⑫ 4.我珍惜两种人,

⑬ 敢借给我钱的人,

⑭ 真心牵挂我的人。

⑮ 5.我远离两种人,

⑯ 遇到好事就伸手的人,

⑰ 碰到难处就躲闪的人。

⑱ 6,我敬佩两种人,

⑲ 年轻时陪男人过苦日子的女人,

⑳ 富裕时陪女人过好日子的男人。

21 你赢,我陪你君临天下,你输,我陪你东山再起!

22 男人只有穷了,

23 才知道哪个女人最爱你。

24 女人只有老了,

25 才知道哪个男人真爱你。

26 朋友只有落魄了，

27 才知道谁对你最真,谁最在乎你。

28 陪伴,不是你有钱我才追随,珍惜,不是你漂亮我才关注。

29 时间留下的,不是财富,不是美丽,是真诚。

30 日久不一定生情,但一定见人心'!共勉!

被人误解的时候能微微一笑，素养；受委屈的时候能坦然一笑，大度；吃亏的时候能开心一笑，豁达；无奈的时候能达观一笑，境界；危难的时候能泰然一笑，大气；被轻蔑的时候能平静一笑，自信；失恋的时候能轻轻一笑，洒脱。 今天的你，笑了吗？

永远成功的秘密，就是每天淘汰自己：你不与别人竞争，并不意味着别人不会与你竞争；你不淘汰别人，就会被别人淘汰。别人进步的同时你没有进步，就等于退步。你没有构建任何适应竞争、抗击风险的能力，当下一次危机来临时，你会不堪一击，第一个倒下的就是你！追求安稳，是坐以待毙的开始。.

人之修养应：如山之稳重，如山之包容，如山之崇高，如山之坚忍；人之美德应：如水之流通，如水之清澄，如水之深邃，如水之广阔；人的志向应：如天之高远，如天之明彻，如天之无涯，如天之曙色；人的器局应：如地之厚重，如地之妙用，如地之沉雄，如地之和众。——星云大师.

量有多大，心有多静；心有多静，福有多深。心静不静，和环境无关。最深的宁静，来自最宽广的胸怀。福深福浅，不在于能笑着迎来多少，而在于能看淡多少失去。人生之苦，在得失间。心胸宽广之人，拿得起，放得下，无意于得失，自然坐怀不乱。心静了，才有闲心品味出已有的幸福。

1微笑；2接受赞美；3停止叨唠；4学会护理自己皮肤；5不断学习；6经常反省；7闻闻清新味道；8经常鼓励自己；9抛弃垃圾食品；10改变发色；11爱上运动；12停止嫉妒；13别再无精打采；14告诉自己还年轻；15充满感激

狮子看见一条疯狗赶紧躲开,小狮子说：爸爸,你敢和老虎猎豹争雄,为何躲避一条疯狗”雄狮问：孩子，打败一条疯狗光荣吗？小狮子摇头。让疯狗咬一口倒霉不？小狮子点头。既然如此，干吗去招惹一条疯狗？—不是什么人都配做你的对手，不要与那些没有素质的人争辩，微微一笑远离他，不要让他咬到你

一、当孩子打破沙锅问到底时，没耐心的你厌烦的表情，烦掉了他的好奇心；

二、当孩子慢腾腾穿衣系鞋时，没耐心的你上前帮代劳，帮掉了他的独立性；

三、当孩子要求你陪他玩耍时，没耐心的你忙着自己事，忙出了他的孤独感；

四、当孩子正向你诉说苦恼时，没耐心的你打断了话语，打跑了他的亲和力；

五、当孩子汇报不合格成绩时，没耐心的你来一顿责骂，骂掉了他的自信心；

六、当孩子因怕挨打而说谎时，没耐心的你真给一顿打，打掉了他的诚实观；

七、当孩子要你再讲个故事时，没耐心的你找借口推脱，推掉了他的求知欲。

看得透篇六
《睿智的人看得透》

睿智的人看得透，故不争，豁达的人想得开，故不斗，悟道的人通天意，故不急，厚道的人重谦和，故不躁，明理的人放得下，故不痴，自信的人肯努力，故不误，重义的人交天下，故不孤，浓情的人淡名利，故不独，宁静的人行深远，故不折，知足的人常快乐，故不老。”

看得透篇七
《看得透彻》

人生中有些機會，永遠不會屬於我，愛自由， 原是借口，是我膽量不夠人不能这么幼稚，不喜欢的事随随便便就放弃。我每天都有不喜欢做的事，可也每天都在做着

我不喜欢跟别人比较 我觉得自己很好【对于我来说】

我妈每天都在说别人家的孩子什么怎么怎么样，可那又怎样或许我在别人的眼里也是别人家的孩子呢 有时候叹息我为什么是我不比较就不会有不公平可是不比较就永远也不知道自己缺什么

为什么学霸成绩那么好

因为他努力

为什么我成绩不好

因为我学渣 因为我不努力

我答应爸妈的好好读书没有做到

我还有两年高考了

我想我们都不想离开这个老师很渣的渣学校，因为渣得可爱

时光可以带走很多人，可以改变我们，也可以告诉我们最美的东西在她那，高中，加油 我从不妄想原本向南的人陪我向北，后年差不多这个时候我们便离开这个学校，要和很多人说再见。幸好还有两年，是长是短，留给时间去判断

我们 唯一能做的就是不打扰