表示听天由命

表示听天由命篇一
《随缘不是听天由命》

随缘不是听天由命，而是用豁达的心态去面对生活。

表示听天由命篇二
《长征路上患病的周恩来是“听天由命”活过来的吗？》

表示听天由命篇三
《时间是治愈的良药,本该放纵的青春,却怎么能听天由命？》

时间是治愈的良药，本该放纵的青春，却怎么能听天由命？

引导语：时间久了，食物会变质，衣服会褪色，鞋子会磨平，铁会长满锈，花会枯萎凋谢，脸会长满皱纹，头发会变得苍白，人会变老。说什么时间是治愈的良药，时间不过是把你曾经在乎到要死的事变质成无所谓的繁琐小事。

1、撑不住的时候，可以对自己说声：“我好累”，但永远不要在心里承认说：“我不行”。

2、很多人把恋爱失败归结于没有遇到对的人，你有没有想过，你自己就是一个错的人。

3、安全感是什么？身上有一些钱，手机有一些电，身边有一些靠得住的朋友，还有顶天立地的自己。

4、我以为烦恼会伤人，后来才晓得，你若转身，它即浮云。

5、那些总嚷嚷要走的人其实是在赌气，可能表面装的不在乎但心底偷偷盯着呢，所有大张旗鼓的告别其实是因为不舍，反倒是那些不声不响的人，说走就走了。

6、删去成行的字，最后打了个“嗯”发给对方。没关系，不是所有的情绪都要告诉别人。比如你的不开心，比如你好想念TA。

7、最能让人感到快乐的事，莫过于经过一番努力后，所有东西正慢慢变成你想要的样子。

8、人一辈子不可能都是顺的，总会摊上点什么事情，金钱上的损失都是小事，早晚都会赚回来，就怕人留在坑里出不来，把自己的信心、梦想，以及良好的品质丢掉，那才是最致命的。

9、真正的朋友就是，当你蒙蔽了所有人的眼睛，也能看穿你真实的样子和心底的痛楚。

10、事实上，有许多伤害本来就是一次性的，可是因为有了你的允许、你的执念，它才能像把锯子，不断地在你心上拉扯，而紧紧抓着那把锯子不放的人，其实是你自己。

11、你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。这就是人挪活的道理所在。

12、最难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。有些人，无论你怎么对他好，他也不会留意，因为他的生命里，你显得是多么的微不足道。

13、如果你在说一个笑话之前、之中，总是考虑别人会不会笑，你的笑话大多不会招笑；如果你总是过多顾忌别人的感受，那你做的事就会偏离你希望的样子。

14、如果最糟糕的结果就是会被某人拒绝，那就值得一试。

15、通常，每一个内心强大的女人背后，都有一个让她成长的男人；一段让她大彻大悟的感情经历；一个把自己逼到绝境最后又重生的蜕变过程。一个拥有强大内心的女人，平时并非是强势的咄咄逼人的，相反她可能是温柔的，微笑地，韧性的，不紧不慢的，沉着而淡定的。

16、偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。

17、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。

18、这个世界上你认识那么多的人？那么多人和你有关，你再怎么改变也不能让每个人都喜欢你，所以还不如做一个自己想做的人。

19、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。

20、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

21、人生有很多路要选择，选中一条，走下去，便会碰见这条路上的人和风景；而选择另一条，则是完全不同的风景与人。有的人可能与你一起走，有的人留在原地；一起走的人，也可能在下个路口与你分开。没什么可哀叹的，这是人生的必然，珍惜身边与你一起看风景的人，并在下一个分别路口，洒脱地用力地挥挥手。

22、人，其实不需要太多的东西，只要健康的活着，真诚的爱着，也不失为一种富有。

23、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。

24、想不开，就不想，得不到，就不要，难为自己，何必呢？

25、在这个世间，有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。

26、有钱的意义并不是可以肆意挥霍，而是有更多的选择。

27、感情埋藏得太深有时是件坏事。

如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

28、走得远，世界属于你；走得近，世界离你愈来愈远。所以，远行要趁早！

29、两个人之间，合适的，就是互相修缮对方的人生。不合适的，就是互相打劫对方的人生。

30、成熟的好处之一，就是它有时候能给一个人体现真我的巨大勇气。它让人不再随波逐流，也不再被周围的风言风语左右，像一块磐石，无论外面的世界多荒唐，都能不偏离最初选择的方向。

31、让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。

32、妈妈说， 你结婚后流的汗和泪，都是当年选老公时脑子里进的水。

33、真正累到极限时，你需要的并不是陪伴，而是自己呆着。没有人能真正解救你的孤独，除非与自己内心交谈。可以一起玩的朋友那么多，但能一起消解孤独的，只有自己。

33、单身久了，觉得一个人的状态挺好的，想看书了就看书，累了就睡觉，想吃啥就吃啥，不想联系谁就自己安静一阵，出去旅行或是宅在家怎么都好。对

表示听天由命篇四
《biedermeier》

一、概述：

Biedermeier这个词取其狭义指的是某种家具风格；但广义地说，则代表某一段历史时期（1815-1848）的文化。

毕德麦雅时期（德语：Biedermeier）是指德意志邦联诸国在1815年（维也纳公约签订）至1848年（资产阶级革命开始）的历史时期，现则多用指文化史上的中产阶级艺术时期。

二、一词的由来

1. Biedermeier的中译名有很多，大英百科全书译作“比德迈”。但是有另一个译名更为人所熟悉，叫“毕德麦雅”，某咖啡厂牌。原来在那时期，维也纳咖啡馆林立，人们常常流连在咖啡馆中。

2.Biedermeier原是巴伐利亚讽刺诗人埃西‧路德笔下的一个人物，最早出现在1855年的《飞行快报》上。这个正直而不迂腐、热衷于音乐诗歌和艺术、沉湎小家庭的舒适、不问政治的小鞋铺主人的文学形象，不胫而走，在德国和奥地利的城镇家喻户晓。他的性格称得上是一代人的典型：反映了在当时黑暗的梅特涅专制统治下，中欧市民阶级逃避政治、沉醉在个人生活和艺术闲情逸致里的普遍倾向。

这个名字，构建于两首诗的标题（Biedermanns Abendgemütlichkeit和Bummelmaiers Klage（Bummelmaier的投诉））作为一个时代的标签，这个词被用在1900年左右。

1900年以后，毕德麦雅被认为是中立的价值观，主张家庭生活的小资产阶级文化和私营的重点。

从19世纪后期逐渐变成了一个时代的名字 - 首先在艺术和建筑方面。毕德麦雅风格是现代的后历史主义的简单的家具形式时期。因此毕德麦雅以家具风格的形式又被提出。

三、背景：

历史：毕德麦雅与19世纪初期德国历史的二个时期有关。首先，在政治背景方面，十八世纪末历经法国大革命、美国革命和拿破仑战争后帝国的瓦解，行保守主义的复辟政权当道。执政者为避免自由思想再度盛行，鼓励人民纵情声乐[1]。然而，同一时期，另一波相对立的政治运动也酝酿已久。这场“革命性变革”以作家格奥尔格·毕希纳、海因里希·海涅等人为代表，史称前三月时期。由于此时期对出版物订有严格的审查制度，毕德麦雅作家主要选取非政治题材，例如历史文学、乡村生活等。受限于政府之下，人们仅能在家中和密友谈论政治。这种氛围直到1848年革命才见转变。

其次，随着都市化和工业化的蓬勃发展，新兴中产阶级不断扩大，其生活方式与需求逐渐取代传统贵族品味，成为社会的新主流[2]。舒伯特早期的艺术歌曲便是迎合中产阶级爱好的一例：它不需要艰深的音乐素养，简单地由一架钢琴演奏，呈现此时期艺术逐渐深入普罗大众的生活。

思想背景：

1. 黑格尔作为唯心主义哲学的代表，对德国资产阶级的国家哲学作了最系统、最丰富和最

完整的阐述。他死后，他的学生分为两派，老年黑格尔派和青年黑格尔派。老年黑格尔派维护黑格尔的唯心主义哲学体系，而青年黑格尔派，以马克思，恩格斯费尔巴哈为代表，发展形成新的哲学理论体系，唯物主义。

2. 随着无产阶级的产生壮大，以马克思为代表，产生了无产阶级理论体系。

3. 与此同时，空想社会主义理论也对当时的文学产生影响，代表有，法国 圣西门，英国

罗伯特欧文，法国查尔斯傅里叶。

四、文化与生活

在毕德麦雅时期，第一19世纪上半叶出现了公民文化。中产阶级发展出他们的文化和艺术品味，如家庭音乐会、室内设计及时装。

1．在绘画方面，毕德麦雅时期流行以视觉艺术为主的流派和山水画，也有肖像。宗教和历史图案几乎全无。风格是写实的风格。水彩技术达到了一个相当高的水平。由于比德迈时期的视觉艺术家，画家以路德维希·里克特，卡尔·施皮茨韦格，约瑟夫·克里胡贝尔，为代表。

2.在音乐方面，这个时代大多数是口头的早期浪漫主义的典型的音乐。如家庭音乐等。典型的毕德麦雅作曲家，多为不太知名的人物，如路德维希·伯杰。

值得一提的是，毕德麦雅也是华尔兹的时代。

五、文学

1、毕德麦雅时期的文学以 Literatur der Restaurationsepoche复辟时期的文学，以“袭旧”和“保守”为特色；文学家普遍遁入田园诗，或投入私人书写。

毕德麦雅时期的文学创作尝试以完好的诗意世界去反抗现实和理想间的冲突。微型文学形式受到人们的喜爱。毕德麦雅时期的文学描绘了那个时代的道德典型——知足谦虚、克制激情、服从命运、中庸的政治态度。同时毕德麦雅时期的生存意识一般宣言的是听天由命、悲世悯己、伤感抑郁、平静、绝望以及放弃的思想，这些思想常常导致抑郁症和自杀行为。例如格里尔帕尔策、莱瑙和默里克在他们的晚年都患上了抑郁症。施蒂夫特和赖蒙德则走向了自杀的道路。

毕德迈耶尔时期文学的语言特征为形式和语言上的朴素，大众性，细节性和形象性。 1 毕德迈耶尔时期的诗歌

毕德迈耶尔时期的抒情诗不仅在形式上而且在内容上都主要体现着朴素性和民谣风格。重要的主题有：爱情、宗教、过去、放弃和家庭幸福。如同在浪漫主义时期一样，在毕德迈耶尔时期诗组的形式也比较常见。比如在德罗斯特-徽尔斯霍夫、格里尔帕尔策耳、莱瑙和莫里克的作品中都有出现。

1.Eduard Mörike（默里克）

埃杜阿特·默里克是德国十九世纪重要的抒情诗人

组诗: Peregrina《佩蕾格丽娜》（组诗）

抒情诗Lyrik：Er ist's 《是它》

Septembermorgen 《九月的早晨》

咏物诗：Auf eine Lampe 《咏灯》

Die schöne Buche《美丽的灌木》

但他也写小说，他的《莫差特去布拉格的路上》是德国文学的名篇。默里克带

着诗人的气质写作小说，其作品散发着浓厚的抒情诗气氛

2.Droste- Hülshoff（德罗斯特）

安内特·冯·德罗斯特-徽尔斯霍夫是最有天赋的德国女诗人。她的韵文强健而有力，虽然说不上是刺耳但是经常不合调子，人们在诗中读不出一点多愁善感或一丝甜蜜。她最擅长的是抒情诗，她能够很好地把她家乡92年发行的20马克面值纸币的正面西威斯特法伦草原的风景融入到曲调中。

Lyrik Gedichte《诗集》（第一本诗集）

Das geistliche Jahr《宗教年》

（叙事诗）Ballade: Der Tod des Erzbischofs Engelbert von Köln《大主教之死》

Die Vergeltung《报复》

Roman:小说

Jeremias Gotthelf（戈特赫尔夫）

Roman: Der Bauernspiegel 《农民之镜》 1837

Uli der Knecht《长工乌利》（1841）

Uli der Pächter《佃户乌利》（1849）

短篇小说Novelle: Die schwarze Spinne《黑珍珠》

Elsi, die seltsame Magd《怪女仆艾尔齐》

他的主要长篇小说长工乌利(1841)和《佃户乌利》（1849），写一个备受歧视的

贫苦农民历尽艰辛终于致富的过程

Dramen:戏剧

这个时期戏剧最突出的特点是，喜剧的流行。以以下三位剧作家为代表：

1.Ferdinand Raimund（赖蒙德）奥地利演员，剧作家。生于维也纳市郊。1814年进维也纳做演员，此后又做导演，经理。他的演技幽默，富有感情，是当时维也纳最受喜爱的喜剧演员。

Der Alpenkönig und der Menschenfeind《阿尔卑斯山神和仇视人类者》

Das Mödchen aus der Feenwelt oder Der Bauer als Milionör《来自仙界的少女，或

农夫成为百万富翁》描述仙女和一个贫苦渔夫相爱的故事

2.Johann Nepomuk Nestroy（内斯特罗伊）奥地利剧作家，喜剧演员 。1801年12月7日生于维也纳，卒于1862年5月25日。自童年起就热衷舞台艺术。

Zu ebener Erd und erster Stock《在地下室和一楼》

Der böse Geist Lumpazivagabundus oder das liederliche Kleeblatt《恶神或流浪汉》 Einen Jux will er sich machen《他想开个玩笑》

3.Franz Grillparzer（格里尔帕策）格里尔帕策（1791～1872）Grillparzer，Franz，奥地利剧作家。

Ein Bruderzwist in Habsburg《哈布斯堡兄弟之争》: 讲的是三十年战争的爆发。

鲁道夫二世，是神圣罗马帝国皇帝。他居住在布拉格，爱好文学和艺术，但在政治上过于闲惰，致力于维护已有的制度。与他的弟弟马蒂亚斯公爵对抗。最终鲁道夫被他的弟弟从王位上赶下。

Der Traum ein Leben《梦幻人生》是一部戏剧童话 ，它取材于伏尔泰的一部小

说和克林格尔的一篇叙事诗，表达了人生的种种追求只不过是一种虚无。

Erzählung:短篇小说

Adalbert Stifter（施蒂弗特）1805—1868，奥地利小说家

Der Hochwald《高山上的森林》写三十年战争给人民和社会带来了不幸和破坏，

唯有神秘美丽的波希米亚大森林依然存在。

Bunte Steine《彩石集》（小说集）

Bergkristall《水晶》 《彩石集》中的《水晶》写一对小兄妹圣诞夜被困在山里

的大雪中，但两人毫不气馁，互相安慰，互相勉励，终于脱险。

Brigitta《布里吉塔》

布里吉塔作为一个孩子，这么丑，因此连母亲离弃她，她孤独的长大，被误解，

她的婚姻也很不幸。

表示听天由命篇五
《没有语病的一句是》

1. 没有语病的一句是

Ａ．正太路的路轨窄，敌人把平汉路的车头无法移用到这里。

Ｂ．美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新，博得多方面人士的爱好。’ Ｃ．大街上，商场里，到处是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕。

Ｄ．这首交响乐是作者在列宁格勒被法西斯围困，并疯狂叫嚣要占领这座城市的时候赶写的。

2.下面各句没有语病或歧义，表述准确的一项是

Ａ．我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是丰富得多，深刻得多了。

Ｂ．能否保持为政清廉，是关系到党和政府能否取得广大群众信任的重大问题。’ Ｃ．没有调查就没有发言权，侃侃而谈地乱说一通并不能解决问题。

Ｄ．老张的衣服比老李的衣服做得好。

3.下面五种说法，哪种没有语病，选出来。

Ａ．世界上第一次对子午线测量的是在我国唐代天文学家僧一行的倡议和领导下进行的。

Ｂ．倡议和领导世界上第一次测量子午线的是我国唐代天文学家僧一行。’

Ｃ．世界上第一次测量子午线的是我国唐代天文学家僧一行倡议和领导下进行的。 Ｄ．倡议和领导世界上第一次测量子午线的工作是我国唐代天文学家僧一行。

4.下面几组句子里，哪组没有病句：

Ａ组：

１）黑暗势力的迫害，使她更坚决地把我们兄弟几个送到革命队伍里去。

２）从祥林嫂悲惨的一生中，使我们深刻地认识到封建礼教吃人的本质。

３）“四人帮”之流把无产阶级领袖神化、偶像化，其目的就在于把自己冒充成“超人”。 Ｂ组：

１）大量观测的数据告诉我们，要掌握天气的连续变化，最好每隔半个小时就观测一次。 ２）许多运动员的文化水平都不高，这无疑是个缺点，在体育院校的教学中是应当加强的。

３）当家长的助长、迁就孩子的缺点是不应当的。

Ｃ组：

１）听了老山战士的报告，使我激动得热泪盈眶，我一定要向老山战士学习。 ２）我们有一些同学，他们缺乏的是没有远大的理想。

３）考场里一片寂静，过了一个多小时，才有人陆续交卷。

Ｄ组：

１）在学习上有成就的人，大多是在比较困难的条件下，经过顽强努力才取得成功的。 ２）我们并不否认这部作品有某些不尽乎人意之处，比如某些细节不够真实、个别人物的语言还不够性格化。

5.选出没有语病的一句

Ａ、这个结论，既然很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物怎样经历变异而达到它们的极其完善的结构和相互适应，因而难以令人满意。

Ｂ、这个结论，既然很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物怎样经历变异而达

到它们的极其完善的结构和相互适应，仍然是难以令人满意。

Ｃ、这个结论，即使很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物怎样经历变异而达到它们的极其完善的结构和相互适应，因而难以令人满意。

Ｄ、这个结论，即使很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物怎样经历变异而达到它们的极其完善的结构和相互适应，仍然是难以令人满意。’

6. 选出没有语病的一句：

Ａ．从中国人民认识到再也不能错过历史机遇之日起，就开始了新的长征。 Ｂ．学习语文不能仅凭小聪明，一定要下苦功不可。

Ｃ．不远处有片树林，这是我练习打太极拳的地方。

Ｄ．在退休者中，有许多继续为四化建设贡献余热的专家学者。’

7.选出没有语病的一句。

Ａ．他这个人太果断，什么事都不愿听取群众的意见。

Ｂ．我说赵武灵王是英雄，因为他不仅仅是筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布“胡服骑射”的命令。

Ｃ．雅琪将士用不屈的斗志和协作的团队精神化作战斗力，使得劲旅申花怏怏而归。 Ｄ．我现在还痛感有周密研究中国事情和国际事情的必要。’

8.选出没有语病的一句。

Ａ．一位农民向国家赠献了一枚古代玉佛珠，具有很高的工艺美术价值。

Ｂ．一位农民为国家赠献了一枚古代玉佛珠，它具有很高的工艺美术价值。 Ｃ．一位农民向国家赠献的一枚古代玉佛珠，具有很高的工艺美术价值。’

Ｄ．一位农民向国家捐献了一枚古代玉佛珠，其工艺美术价值很高。

9、找出下列句子中没有语病的一句。

Ａ．重点学科比较集中的院校，将自然形成既是教育中心又是科学研究的中心。 Ｂ．妇女们秧插得又密、又齐、又快、又漂亮。 ’

Ｃ．这样一直漂到潼南镇，才被派来抢险的机动船把他们从昏迷中救上来。 Ｄ．一条弧所对的圆周角等于所对的圆心角的一半。

10.请找出没有语病的一句：

Ａ．他很后悔，不该和自己同过患难，共过生死的好朋友分道扬镳。

Ｂ．愿意参加革命的，我们欢迎；愿意回家的，我们发给路费。一切由大家自己决定。 ’ Ｃ．这本杂志的对象，主要是面向中小学语文教师及其他语文工作者。

Ｄ．这个村连续两年获得大丰收，不但向国家交售了六万斤大米，而且不吃国家的救济粮了。

11.从下面四个句子中，把没有语病的一句选出来。

Ａ．宋庆龄同志为了祖国的统一、民族的兴亡和人民的利益奋斗一生，尤其是为培养祖国的下一代，为社会主义造就人才，做出了很大的贡献。

Ｂ．虽然目前国家还有困难，有些问题短期内不可能很快解决，但确实有不少问题，只要我们尽力去做，还是可以得到改善的。

Ｃ．我们生产的直流镝灯与国外的炭精灯相比,耗电量只有炭精灯的四分之一，而有效的

照明度却提高了百分之五十，它的重量只有炭精灯的五分之一。

Ｄ．这四亩试验田共有七十七株结果的梨树。一九七七年总产五万九千三百多斤，平均亩产一万四千八百多斤，其中好果占百分之九十五以上，好果中一级果又占百分之六十

五。 ’

12.选出没有语病的一项

Ａ．他是一位有三十多年教龄的五十多岁的语文有经验的教师。

Ｂ．林冲在高衙内派人一次又一次害他性命时才走上反抗的道路。

Ｃ．随着科学技术日新月异的发展，电脑已成为人们不可或缺的工具，在人们的学习和工作中发挥着重要的作用。 ’

Ｄ．她细心操劳家务，把家里安排得井井有条。

13选出下面没有语病的一项。

Ａ．放在穿堂中的大屏风，除作装饰外，还有遮蔽作用，以免人们刚进入穿堂就直见正房。

Ｂ．我们都聊起了三十年前的过去和三十年后的今天。

Ｃ．这部60万字的长篇小说，构思精巧，叙述严密；简直无隙可乘。

Ｄ．我们要根据作者看法的广度，对于他所接触到的那些现象的理解是否正确，描写是否生动来判断。

14选出没有语病的一句。

Ａ．和外国朋友一样，我们自己也是喜欢民族的、传统的形式和生动活泼、富有时代感的反映人民生活的作品。

Ｂ．人类文化史上的大浩劫，秦始皇的焚书，中世纪的精神桎梏，各个王朝的文字狱，法西斯对文化的杀戮„„并不曾使任何一个时代、任何一个民族的文化真正中断、灭亡。’

Ｃ．学校没有一个人否认今年能在教学上开创一个新局面不是师生共同努力的结果。 Ｄ．是靠天等雨，还是靠人找水？是人定胜天，还是听天由命？这是两种截然不同的思想。

15指出没有语病的一项

Ａ．应用这种罗盘，无论在阴云密布以及黎明或傍晚看不到太阳的时候，也不会迷失方向。

Ｂ．在我们中间，一个人发生困难，就有上百、上千、上万个素不相识的人热切地伸出手，不遗余力地帮助你。

Ｃ．文章关于环境污染问题作了比较具体的分析，引起人们对环境科学的重视。

Ｄ．荔枝是亚热带果树，„„现在科学发达，使荔枝北移，将来也许不是完全不可能的事。

16选出句意明确，没有语病的一项。

Ａ．他是一个有缺点但对生活无比热爱的人，这比对生活失掉信心的人更为可爱。 Ｂ．和他十年前离乡时一样，依然是孑然一身，两手空空。

Ｃ．北京故宫博物院收藏的中国古代绘画非常丰富，在世界上可以说是首屈一指了。 ’ Ｄ．人们清醒过来后，发现他们已倒在血泊中，一发弹片正中咽喉部。

17以下句子没有语病一句是

A．他们担心过多的变革会导致原来的社会格局受到破坏，原来的社会运转受到障碍。

B．他这次访问日本是要同日本国会和朝野各界人士共同探讨如何进一步巩固和发展中日睦邻友好关系的问题。 ’

C.洞中的历代刻石，大概属于“四旧”，早已铲除殆尽，无一幸存，只剩下伤痕累累的石壁。

D.最让人高兴的是，在全厂职工团结协作，日夜奋战下，全年的生产指标终于超额完成了。

18下列句子中没有语病的一句是

Ａ．在同学们观看了电影《焦裕禄》后，受到了深刻的教育。

Ｂ．某厂研制新产品的技术人员，经过半年多的艰苦奋战，终于试制成功了。 Ｃ．不管气候条件怎样恶劣，他都坚持下来了。 ’

Ｄ．经过大家的努力，产品的数量和质量都显著地提高了。

19、用下列词和短语（词组）组成一个句子，排列后有语病的一项是

①飘升 ②细细的 ③冉冉（的） ④青烟 ⑤一缕缕的 ⑥在夜的空虚中

Ａ．② ⑤ ③ ④ ⑥ ① Ｂ．⑥ ⑤ ② ④ ③ ①

Ｃ．⑤ ② ④ ③ ① ⑥ Ｄ．② ⑤ ④ ⑥ ③ ①

20选出没有语病的一句

Ａ．人们一走进教学楼就会看到，所有关于澳门历史的图片和宣传画都被挂在走廊两边的墙壁上。

Ｂ．吴荪甫似乎厌见那些灯光，独自踱到那小池边，在一只藤椅里坐了，深深地吸了一口气。

Ｃ．如果我们能够研制出一种类似鹰眼的搜索、观测技术系统，就能够提高和扩大飞行员的视野和视敏度。

Ｄ．湖色越远越深，由远到近，是银白、淡蓝、深青、墨绿，非常分明。

21下列句子没有语病的一句是：

Ａ．生物变异及相互适应的原因和方法，对于我们需要有个明确的了解。

Ｂ．雷锋同志有善于挤和善于钻的“钉子”精神作为我们学习的榜样。

Ｃ．秋天的岳麓山是观赏红叶的最好的季节。

Ｄ．秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。这是多么平静的一个原野！

’

22无语病的一项是

Ａ．这种全封闭的“蚕豆”式自行车，最高时速可达７５．６公里／小时。 Ｂ．这种全封闭的“蚕豆”式自行车，最高时速为７５．６公里以上。

Ｃ．这种全封闭的“蚕豆”式自行车，最高速度为７５．６公里／小时。

Ｄ．这种全封闭的“蚕豆”式自行车，最高时速约为７５．６公里。

23下面的句子里没有语病的是哪句：

Ａ．用“光尺”测量几十公里长的距离，误差比人的头发还细几倍。

Ｂ．如何防备展览会的贵重展品免遭盗窃，这是西方国家深感头痛的问题。 Ｃ．故宫博物院新近展出了一批两千多年前新出土的文物。

Ｄ．张教师退休了，但他无时无刻不在牵挂着那些孩子们。 ’

24下列各句中没有语病的一句是

Ａ．我们要下大决心，花大力气，争取在本世纪末把我国的教育事业达到世界先进水平。 Ｂ．焦裕禄这个名字对青年人可能还有些陌生，可对四十岁以上的人却是很熟悉的。 Ｃ．杨辉返校后对抢救落水儿童的事只字未提，直到一封感谢信送到校长室，这件好人好事才为大多数人知晓。

Ｄ．作者着力刻画了两位主要人物，这两位主要人物的一言一行、一举一动都体现了作者对这两类不同女性的深刻理解和深切同情 ’。

25指出没有语病的一句

Ａ．一个人能否成才，要看以后学习的程度。这里一是要有信心，相信自己能成才；二是有没有毅力和决心，能否坚持学习一辈子。

Ｂ．一个人能否成才，要看以后学习得怎样。一看有没有信心，相信不相信自己能成才；二看有没有毅力和决心，能否一辈子坚持下去。 ’

Ｃ．一个人要能成才，必须坚持学习。这里一是有没有信心，相信不相信自己能成才；二是要有毅力和决心，能坚持学习一辈子。

Ｄ．一个人要能成才，要看以后学习得怎样。这里一是要有信心，相信不相信自己能成才；二是要有毅力和决心，能坚持学习一辈子。

26选出一个不会产生歧义的句子。

Ａ．这个人谁都不认识。

Ｂ．贪小便宜的人看不起。

Ｃ．天色晚了，自行车没修好，修车的急坏了。

Ｄ．请打针的在注射室外等候。 ’

27选出没有语病的句子

Ａ．出租车确实便利交通，可是如果它不敲竹杠，不乱收费，我就要举双手高呼：“ＴＡＸＩ，万岁！”

Ｂ．出租车司机们已经从敲竹杠、乱收费上升到参与赌博、盗窃等犯罪活动了，其个中原因，主要还是为了多捞钱。

Ｃ．陈松军想打退堂鼓，厂长就来帮助他认识青年工作的重要性，让他看到现在的青年一代积极向上的特点，不要只看到少数青年的不良行为，使他改变了对青年人的片面看法，鼓起了工作的勇气。

Ｄ．一九七七年九月，美国发射了一个不载人的宇宙飞船，叫“旅行者一号”，想飞向太阳系之外。

28下面四项只有一项无语病，请把它选出来

Ａ．还有些作物品种，所以能够抗病，是因为体内缺少侵入的病菌所需要的某些营养物质，病菌侵入以后无法生存。 ’

Ｂ．还有些作物品种，虽然能够抗病，但因为体内缺少侵入的病菌所需要的某些营养物

表示听天由命篇六
《人生就是选择》

人生就是选择，每个人的选择不同，便有了不同的人生。一种选择会是一种活法，一种选择会换回许多种体会。人有许多次选择，但是选择之后便不会再从头开始，即使可以从选择之后再选择。

一个人只有一生，是选择丰富了人生，是选择让自己的人生与众不同，是选择让我成为一种人，是选择让我体会酸甜苦辣。我应该珍惜自己的选择，人生只有一次，我要让我的人生属于我自己，而不是我的人生，别人选择！ 人生就是选择，每个人的选择不同，便有了不同的人生。一种选择会是一种活法，一种选择会换回许多种体会。人有许多次选择，但是选择之后便不会再从头开始，即使可以从选择之后再选择。

选择就像是人位于一个岔路口,走哪条路都要靠他自己的决策。

中学生会在“文科”与“理科”间抉择。大学生会在“深造”与“就业”里徘徊。成年人会在“现实”与“梦想”中踌躇，会在“家庭”与“事业”中摆荡。有些人能够明智地作出决定，但也有些人在犹豫间错过了青春，甚至付出了更大的代价。

这种遇事犹豫不定，迟疑不决的现象，被称之为“布里丹效应”。这个故事来自于法国哲学家布里丹，他养了一头小毛驴，每天他都会向附近的农民订购一对草料来喂养这头小毛驴。有一天，这位农民为了对这位老主顾表示感谢，特别多送了一对堆草料给他，于是仓库里有了两堆草料。这下毛驴可烦恼了，因为眼前这两堆草料距离完全相等，数量一样，鲜美可口程度也一样。毛驴拥有绝对选择的自由，它左看看，右瞧瞧，不知道选哪一堆草料才好。于是这头可怜的毛驴不断地在两堆草料中来回走动，在无所适从的情况下，最后毛驴竟然活活饿死了。 在生活中，没给人难免会遇到像毛驴这样——难以选择的时候。这对于意志坚强，有清楚目标的人或许不会为此而烦恼，但对于那些谨小慎微，优柔寡断的人实在是种折磨和考验。人生难免会遭逢重大的决策选择；人生 难免会在鱼与熊掌间举棋不定；难免会在人生的十字路口前到底是“向左走”还是“向右走”而迷茫。

对于人生面临的选择，有的人没有把握时机，错失了良机；有的人，勇敢向前迈进，一句成就功名；也有的人因为向前而失去了原有的一切；但是人生本来就是一个得与失的过程，如果你在选择前举棋不定或者是你没有勇气向前迈进，那么你就等于是你放弃了机会，放弃了你最初的梦想。向前迈进一步，做个决定，这不是一个在瞬间就可以完成的动作吗？这有何难。也许，你会因为这个举动而

改变了你的前程，该变了你的一生。即使失败了，那你也会看到人生另一种新风景。

人生到底该如何选择？现在面对社会巨大的压力许多人也在做种种困难的决择！

有个朋友前几天问了我一个问题，这个问题确实给了我很大的困扰，其实很多人也在受这方面的困扰，今天和大家分享一下！

现在社会竞争实在太激烈，一个不小心你的位置就会被人所取代，一不留神你就会被这个社会所淘汰！所以有很多人时刻高度紧张，无形中给了自己很多压力！其实他们也渴望平淡而又祥和的人生，但又能怎样，我们有的选择吗？

事实就在眼前，有人其实不喜欢自己的生活那么压抑，他们渴望真情的生活，希望能够快乐的生活，平淡的过日子！他们希望自己能够有个稳定的工作，家人身体健康，自己能找个彼此相爱的人，平淡幸福的走完一生！但很多人都知道这只是理想的状态，现实根本不充许我们这样做！因为我们活着，所以我们无法改变残酷的现实生活！

如果我们真的像以上据说的那样，可能我们年轻时是没有太大压力，但等我们上了年纪，发现身边的朋友，同学都比我们有钱，他们住着豪宅，开着跑车，而们只是穷酸的都无人问津的一类人，当我的们父母不再健康，需要用钱治病，这时我们只能尴尬的四处去借，让父母觉得他们似乎是我们的累赘时，当我们相爱的人因为被现实生活的种种诱惑吸引而不再爱我们时！我们后悔了，我们想通了，我们要努力了！但我们也老了，一切都已经晚了！

我曾经为了爱情放弃了太多，可以说放弃了所有，我就是一个在理想生活中生活着的无知少女，我以为我放弃的一切都是值得的！但我错了，时间证明了我错的很离谱！呵呵，不过幸好我现在还年轻，我现在还可以调整好自己，重新努力，我觉得我现在突然有了理想，有了奋斗的目标，我不会再为了那无聊的爱情继续浪费我的青春了！

我已经自私的生活了20多年，从来未曾为父母考虑过，未曾为疼我、爱我的人设想过，随着经历的事情越来越多，人也长大了，成熟了不少，也是时候为最爱自己的人们奋斗了！

谢谢你我的朋友，通过和你的辩论我已经知道我如何选择了！我们一起加油吧！

世界上少的是两全其美的时候，多的是鱼与熊掌的情况，因此，必须选择；术贵在精，精来于专，因此，不能不选择；人生无多，人力有限，因此，怎能不选择？选择最忌拖泥带水、优柔寡断，最喜斩钉截铁、当机立断。一个懂得选择的人往往不在意别人的指手画脚、指指点点，而更注意直面现实、直指心灵。最可叹的人才是毁灭在尔虞我诈里的人才；最可惜的机遇是消失在犹犹豫豫中的机遇。 选择有重有轻，有大有小。人的一生中，大的选择寥若晨星，小的选择多如牛毛。面对大的选择，需要的是慎重，忌讳的是轻浮；需要的是心平气和，忌讳的是气急败坏；需要的是实事求是，忌讳的是率性而为。--因为，对于大的选择来说，一时的选择往往关系着一生的命运。与其抱怨目前的命蹇，不如反思当初的选择。如果不想把自己的一生嫁给悔恨，还是对备选方案细细考察考察吧。

世界上没有绝对完美的选择。既然是选择，就难免有得有失。所谓明智的选择 ，只不过是选择了自己最需要的而已。所以，选择不可太贪。太贪心的人选择起来必定患得患失、锱铢必较，而结果则可能是鸡飞蛋打、两手空空。正在选择的窘境中徘徊的人们，请拿出一点“有所不为，有所必为”的豪气来吧。

自己的道路自己选择。选对了是骄傲，选错了是无悔。事到临头，由别人代劳是白痴，听天由命是懦夫。别人代劳的选择，选错了是抱怨，选对了也是一种窝囊。听天由命，错固可叹，对也可悲。

一扇门的开闭，全在门上的一把锁；一条路的对错，全在选择时的一念间。很多缺点，是从小事中显现的；很多错误，是在路口旁开始的。选错了目标，就等于输掉了全部；选对了目标，就等于成功了一半。激流之下，必有深潭；终南路广，必有捷径。捷足莫行歧路，捷径留待智者。

超出能力的选择是妄想。过低的选择是对才能的浪费；过高的选择是对信心的打击。选择过低固然有暴殄天物之嫌；选择过高则不免空中楼阁之悲。当人生处在“输不起”的路口时，“退而求其次”并非弱者的做法，而是智者的谋略

一些事情是别无选择，而更多的事情是可以选择。不能选择当初的出身，但可以选择今后的命运；不能选择天生的容貌，但可以选择后天的气质；不能选择所处的环境，但可以选择淡泊的心境。

上帝给了你一个别无选择的盒子，剩下的就是你选择放进盒子的东西。盒子重要，但更重要的是盒子里的东西；盒子的好坏与你无关，但盒子里东西的优劣却关系着你的对错。

表示听天由命篇七
《个人命运是由自己掌握(正方)》

辩题：个人命运由个人掌握（正方）

一、破题立论

（一）论题语义角度：

1、个人是指具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有着深刻了解的个体生物。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。

2、命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

3、在《现代汉语词典》中，掌握的意思是抓住某种抽象的事物；这与我们平时所说的控制、干预有着很大的区别：控制和干预反映的是以一种强烈意志去影响事物的发展状态。

4、由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素。谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展，而不是像行尸走肉一样顺着社会其他的意识发展。社会的情况只是成了人能够掌握自己命运的一种可利用因素。我们今天谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展。个人掌握：由个体本身的主观意识，包括有意识和无意识，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。

5、社会，马克思主义阐明是“人与人之间关系的总和”，也就是说是以个人为中心，延伸出的关系状态。一些现代词典把社会定义为“一定的经济基础和上层建筑构成的群体，为共同利益而互相联系起来的人群”，也体现了人是这个社会构造元素。

社会通常充当了一个控制干预的角色，瞬息万变是它显著的特点，这些变化的因素时刻影响着个人的决策和发展，甚至是干预阻挠着每个人的命运。社会只是给我们创造了一个条件，给我们了一个展现自己的机会，关键是看你自己是怎么对待的，怎么处理的。所以说个人的命运是有个人自己掌握的。 现代汉语词典：掌握：1、了解事物，因而能充分支配和运用；2、持、控制。

社会：1、指由一定经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会=资本主义社会、共产主义社会是人类社会的五种基本形态。2、泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。

命运：1、指生死、贫富和一切遭遇。2、比喻发展变化的趋向。

时代：指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期

（二）科学理论角度：

1、社会是人的集合体,没有了个人,社会自然也不能存在.根据哲学里的内外因理论,人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看它是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。

2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过内因发挥作用的。很显然,命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈的，只能听天由命，它的命运完全由风向与流水掌握。然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进的方向交给社会。

3、人是行为的主体，社会及一切外接因素都是客观条件，人是主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。

4、人的发展是内外因共同作用的，社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因起作用。

（三）人类发展实践角度

1、毛主席教导我们“人定胜天”。外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，（没听过逆境成才，穷人的孩子早当家吗？）人的命运掌握在自己手里。霍金、贝多芬、海伦.凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基„„这些人不正是用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！“人人都是自己命运的缔造者。”个人的命运当然掌握在自己手中。周恩来为中华之崛起而读书,恰恰他通过个人的努力,改变自身命运,也改变了社会, 这是个人决定命运最好例子.周恩来通过,志为中华崛起而读书之志,决定忧国忧民操劳一生,个人命运,这充分说明了个人的主观能动性的重要性.....

2、李宇春，她改变了自己的命运！肯德基老先生，从青少年就想改变自己穷困的家庭状况，虽然近一世纪，如一日，未曾变，但最终，他在自己七八十岁的时候研究发明了汉堡，于是就有了现在遍布世界的肯德基！

3、中国古代无数励志语都是针对人来提出来的，形成不少歇后语和成语，如“发奋图强”、“少壮不努力、老大徒伤悲”、“卧薪尝胆”、“自力更生”„„实质上他鼓励的就是个人通过自己的努力，去创造自己更美好的生活，或追求富，或追求贵，或追求一生无灾，那都是个人的生活状态的目标，并最终在生活当中体现。

4、有不少此类脍炙人口的故事，远有赢政从人质到始皇的转变、赵匡胤从和尚到皇帝的转变，陈胜吴广揭杆而起，近有雷锋、焦祫禄、李素丽从一个平凡人成为社会的学习榜样，就说我们鹰潭，也古有张道陵周游名山大川、精研道家学说，成就了一代天师，近有张果喜从拉平板车开始成为国际知名的商人。

这些无不说明，一个人自身的努力，会改变他所处社会环境。一个权贵，因为他的贪婪，可以成为阶下囚，因为他的仁洁，可以成为万古楷模；一个富贾，因为他的荒淫无度，可以瞬间只剩残垣败瓦，因为他的勤，可以成就地方佳话；一个平民，因为他的自暴自弃，可以给社会带来危害，因为他的自强不息，可以成为一代名相„„

无数的先人已经用事实向我们说明，个人的命运由个人掌握。

结论：个人的命运就像航海，你的能力决定你坐上怎么样的一艘船，你的意识、目标决定你选择哪个方向，而社会决定了这海面是风平浪静还是波涛汹涌。假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。

二、攻辩小结

1、对方错误：把个人命运与个人获得的社会评价的概念混为一谈。

2、对方无限扩大了社会的作用和影响。

3、代换了社会和时代的概念。

4、对方辩友混淆了“个体”与“群体”两个完全不同内涵的人的命运概念。

5、个人掌握不排除社会的因素，两者的关系是：个人是根本，社会是条件。

请对方辩友看清楚了，是掌握啊！只是你们说的社会等等方面的作用难道能算到掌握上去么？如果那样的话，每个人坐着等待社会来决定好了！！须不知道，泱泱一个中国就是十多亿人，要社会那么耐心地来知道掌握大家的命运，那岂不要等到自己的二世再生？

6、 把社会的定义无限的扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，什么自然天灾也硬说成是社会，对方说个人是包含在社会里的，所以他的命运也有社会掌握，但我们说大脑也是包含在我们的身体里，但是却是由他来控制

我们的言行，这又说明什么问题呢。

7、 没有分清社会和个人的作用领域，社会作为个人命运的助推器，通过塑造各观环境从而间接的影响个人命运的发展，然而对方却要社会做主宰人类的上帝，这岂不是强社会所难。

8、 过分夸大社会的作用，如此消极，岂不叫人气镭，马克思还说过外因通过内因起作用，把外因说的日次神通广大，那照对方辩友的逻辑，这个世界还有什么是社会所不能掌握的呢？如果我们连自己的命运也不能掌握，只能在社会的大潮中随波逐流，什么人定胜天，有志者，事竟成还有什么意义，我们只能屈服在命运的脚下，任痛苦和怨恨不断折磨自己呀.

9、社会指物质，个人指意识。回应：我方已经说过社会有物质也有意识，个人也有生理和心理两个方面。回答问题的套路：1、对方辩友割裂了社会与个人的关系，我方一直强调人是社会中的人。2、对方辩友刚才所说的正是我方所说的外因内化3、我方从不否认社会的重要性，对方辩友一直在论证重要性，却没有为我们论证更重要性

10、反方在历史观点上存在误区：

众所周知，历史是存在局限性的。我们不能让秦始皇跟现在的小学生比吧？我们的小学生至少知道有电，电视这么东西，他老人家二千年前一定是不知道的，除非以前项少龙有跟他提起过。</P>

我们评价一个人，都是盖棺定论的，以当时的历史条件，历史环境来评价，这样，对一个人才是公平的。所以说，个人的命运，是由这个人所处的时代，所处的社会来看的。而不是提历史，因为没有对比性。“也逃不开社会和历史套在他们身上的枷锁。”也就无从说起了。

三、攻辩/自由辩论

（一）答题串词

1、假如这样的话，那么我们就无需在人生的路上忙忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切。

2、社会是为个人提供了人生的游戏规则和舞台，个人是要受制于社会这个大舞台的，但每个人的成功从来都不是由规则决定的！心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。

3、社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，也因此，我们应该认可，社会提供给每一个人的大环境是一样的，那么为什么人的命运各不同呢，唯一的原因就是人各不同。

4、如果我们承认人的命运是有社会掌握的，那么我们每个人又何必上学、追求、奋斗，反正，有“社会”掌握着呢，我就是在躺床上一生一世，是我的还是属于我的。但是，天上还能掉馅饼下来吗？显然不能。

5、张海迪，命运让他致残，却不能使他屈服，通过自己的不懈努力，艰苦奋斗，他改变了自己的命运！诸如此案的例子，枚不胜举，谁说命运不是掌握在自己手中呢，成事在人，没有不得意的人，只有不得意的事，世上无难事，只怕有心人，我的命运，听我的。（幽默）

6、每一天生命的累积，长久以后就变成你一个人的命运，你今天的命运是由自己决定的，所以明天、后天、大后天都是由自己决定的，所以一辈子的命运是由自己决定的，决定之后你会不会采取行动，不行动本身就是一种行动。

7、如果你的命运受外界限制的话！那么，也是因为你没有“应变”能力！不能更好的发挥自己的“思想”！

8、美国亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是什么？答案很简单，做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，这样，才是真正的自己。

9、弱者确实多于强者，但这能说明什么呢？说明只能任由社会摆布吗？不是。

所有的“弱者”当中，并不全都是真正的弱者，只是某一部分人不愿意去改变自已的命运，因为他们就象对方辩友那样不相信自已能改变命运。

11、社会性质改变是怎么改变的？是上帝让社会性质改变的？还是通过人们的奋斗改变的？人们为什么要去改变社会？因为他们要改变自己的命运！

12、如果按对方辩友说的我们走不出社会的大范畴，就是被社会掌握命运的话，那么我恩的脑袋是我们身体的一部份他也走不出身体的范畴，身体相当于社会，但医学告诉我们，控制大脑的并不是身体，反而是大脑控制身体。

13、请反方朋友关注一个事实：我们现在讨论的是个人命运，而不是大环境的改变对社会的影响，或是某一代人某一个群体的命运，即便是社会改变了，每个人的命运每个人的道路都是不尽相同的，相信反方认同这个观点，那么好，既然每个人道路都不尽相同，那么是什么导致了这种不尽相同的状态？是社会么？还是个人对自己命运的选择和把握？如果是社会，那社会群体下每个人的命运应该是相似的*

14、对方辨友,那你又可知道从古至有多少文人学者,家境何等贫寒,平时接触的人也大多是种地的山野之人,如果不是*个人的努力和勤奋,那么他们将来也都要过着面朝黄土背朝天的日子,那么我们现在的社会文明还要倒退多少年也不知道!

15、反方辩友提到的这些美国总统（如克林顿、林肯、布什等）他们竞选总统就是为实现自己的理想和抱负，而且当选了总统后，他们也正是按照自己个人的意愿来制定相关政策法规，来治理国家。由此可知，个人的命运应由个人来掌握。

16、马克思主义哲学认为,内因对事物起决定作用.对于个人发展而言,个人是内因,社会大环境是外因.命运是由个人决定的.当然,我们不否认社会对个人命运的作用.但是,必须明确的事,作为外因的社会环境必须通过内因起作用.有一句话叫做,朽木不可雕,烂泥扶不上墙.如果一个人本身存在问题,就算把他放在再好的社会环境中,也是没有用。

我们说，社会给每一个人的机会和所谓的"运气"或许暂时不同，比如出生的年代、成功的机会。但是最终给每一个人的机会却几乎是均等的，在这均等的机会中，为什么有的人很成功，有的人却很不成功？那是因为他们自己没有把握住自己的机会，因而没有掌握自己的命运。由此不难看出，个人对个人命运的影响大于社会对个人命运，毕竟客观因素仅有通过主观因素才能起作用。

18、牛顿躺在树下，苹果掉下来了，依当时的情境，换作别人他能想到牛顿定律吗？？伟大的毛主席，如果当时不奋不顾身地站出来领导反抗，现在你能活的这么逍遥自在吗？

19、学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个人自己！我们选择怎样的生活道路。

20、个例无法说明任何问题。每个人都是有思想的，这让我们不断在选择，走到岔口，自己要选择走哪条路，而不是路选择你要怎么走。所以，个人命运由自己掌握。

21、在命运面前，你首先必须要有一个选择，是选择入市还是不入市。而这个选择是你自己掌握的一次至关重要的一个行为，你选择对了，你就会有机会，你选择错了，你根本就没有任何机会。因此，个人的命运，实际上是掌握在你自己的手中的！

22、尽管有人会说：谋事在人，成事在天！但个人不去谋、不去选择、不去争取，那老天也帮不了你！

（二）反方提问及应对

1、关于客观实际不以人的意志为转移的提问

反驳：我方从来没有说要改变客观实际，但按不按照这个客观实际去行事则由我们自己去掌握。

2、个人和社会的关系就是种子和土壤的关系，你长成草是花还是树？由土壤和外界供给决定。

反驳：对方举此例不当，草的种子永远无法长成树，正如人出生时是女的不可能长成男的。

3、个人的世界观、人生观、价值观的不同，就会作出不同的判断和选择，而导致每个人人生道路的不同。但世界观、人生观、价值观是社会起决定作用而形成的。

反驳：对方无限扩大了社会的作用和影响。如果人的世界观、人生观、价值观的形成是社会起决定作用的，为什么同一社会的人形成了不同的世界观人生观价值观呢。

4、时势造英雄。

反驳：那为什么一样的时势之下，有人做了英雄，而有人只能沦为狗熊呢？追根溯源，原因还是人自己。

5、所谓一分耕耘一分收获，但谁为个人提供了耕耘的土地、环境，是社会，没有社会我们连耕耘的地方都没有，如何谈收获呢?所以说个人能不能耕耘，能不能收获都是由社会决定的。

反驳：

6、一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应。

反驳：社会为我们提供了一个方向，给我们提出许多新挑战和新要求，但去不屈适应这些要求，还是有我们自己决定。

7、个人命运是由社会掌握！首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。个人脱离了社会连生存都成问题，又何必说个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成，也是受社会影响的，社会在很大程度上决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负„„可以毫不夸张地说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系！

反驳：影响与掌握是不同的两个概念，请不要把影响等同于掌握。

8、古话说"龙生龙凤生凤,老鼠生崽打地洞"。历代皇朝都是这样，世袭制的社会“王侯将相还真有种夷”，随着社会的发展，社会制度改变，个人命运部分地体现了自身的努力因素。但这种体现是以社会的发展，社会制度的改变为基础，所以个人的命运还是由社会决定。

反驳：个人指单个个体，难道每一条龙，每一只老鼠的命运都是相同的吗？

9、改革开放富起来，说明社会在进步，人民就有好日子过。从这里充分说明：社会的进步能改变个人的生活和命运。

反驳：改革开放的总设计师是我们伟大的邓小平同志，如果没有他提出。。。，我们的社会进步无法实现。

12、生活在社会中的人的本质属性是社会属性。各不相同的思想动机是一定物质生活条件的产物，即意识是人脑对于社会的反应，意识指导我们行为，即作为行为指导的意识其根源是社会。

反驳：我们从来不认为个人脱离社会而片面谈命运。但社会对每个人来说都是一样的，但每个个体却不一样，最终决定权掌握在个人手中。

13、社会微观方面：通俗来说就是我们所处的周围环境，也许这仅仅是社会的一个层面或部分，但，正式这种无处不在的微观环境给人的刺激，才使人逐步建立起意识，指导人的行为及进一步发展。

反驳：

14、社会宏观方面：当人生存在社会中、发展在社会中，社会就承担起了，限制、规范、提供条件和基础、选择、评价等等诸多方面，并由此掌握命运的发展。

最后：我们所说的个人命运：其根源是形成意识的社会，其发展是由社会限制并主导，因为结果必定由其产生和发展掌握，所以综上所述：个人的命运由社会掌握！

反驳：

15、不要忘了“文字狱”中屈死的那些才华横溢的文人，更不要忘了“牛棚”中那些共和国的功勋们，当你想到他们的命运，你还会说个人命运由个人掌握吗？！

反驳：

16、所谓“皮之不在，毛将焉存”？

反驳：没有皮，毛就无法生长，但皮无法掌握每根毛怎么生长，头发长这么长，手臂上的毛却长这么短。

17、人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以

选择是否上网。正方不断在强调个人选择，但选项都由社会决定了，你不可能选择选项以外的选项。

反驳：

18、如果你不按照社会的游戏规则,与社会格格不入,那么即使你拥有再大的本领也是徒劳!

反驳：的却玩游戏有规则，而按不按照这个规则则由个人决定，而大部分人遵守这个规则，是因为从我们主观意识去判断，按这个规则形式对我们更有利，退一步来说，玩不玩这个游戏都是由我们自己的决定的。

19、一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了．，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．由此，我方认为个人的命运是由社会掌握的.

反驳：录取方法不单是考虑一个考生的分数，其他方面这个民工做得不好，因此这是他个人掌握了自己的命运。您的“由此可见”改成这样是否更贴切：由此可见，如果机遇把握不好，命运就会不同！但机遇从来都是给有准备的人的。如果他们两个都不努力，恐怕一直在打工的就不只是一个民工了！这个故事告诉我们，要成功，首先要努力，同时也要把握机遇！自身的努力是第一的，个人的命运还是由自己掌握的！

20、当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生

反驳：对方辩手举的第一个例子就相当不切当，因为作为一个婴儿，他是无权选择的，你把这种完全属于无奈完全被动的接受当成是个人命运是社会掌握的，这是十分可笑的。

21、以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。

反驳：吴清源的成功主要还是靠他的天才，他是因为在幼年已经表现出非凡的棋才才会被选拔到日本深造的。如果他只是个庸碌的棋手，那么无论全日本的名师都来指导他也是白搭

22、我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.

反驳：混淆个人和群体的概念。

23、岳飞，对方可以说岳飞文物双全、智谋过人，但在南宋苟安的整个社会背景下，在昏君当道的社会背景下，岳飞最终只有落得被冤死得命运。即使再想收复旧土也是徒劳

反驳：1.在满朝文武都苟安的背景下，岳飞能独当一面，一度收复半壁河山，却敌千里，赢得后世英名，这样的英雄命运就是他个人决定的，是那个社会背景给不了的。2.岳飞最后不是死了吗，对，为什么死？正是由他个人刚直不阿，直言不讳（或者说政治头脑简单，没考虑皇帝的皇位问题）才招来杀身之祸，这种悲惨命运也是由他个人决定的。

24、印度的返古王子就是一个最有力的说明。个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。

反驳：这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的!!!

（三）我方提问及解释

1、请对方举例社会如何掌握人的命运？

解释：对方举的例子只能证明社会对人的命运起到影响甚至说是巨大的影响的作用，但无法论证社会掌握个人命运。

2、对方辩友如何解释人定胜天

解释：很小的时候,父母老师就让我们看《钢铁是怎样炼成的》当厄运一次次的降临在保尔身上的时候,面对的命运的嘲弄,保尔是怎样做的,我想,这里我就没有必要再重述一遍了;还有一个故事,大家一定更能耳闻祥熟,当老人面对的苍茫的大海奋力搏斗时,上天被感动了,命运的考验仅仅只能使弱者哀号,"不要屈服命运",老人用自己的行动告诉了每一个失落的人,不知你听了之后做何感想！

3、请问对方中餐吃什么？

我们的中餐在中餐厅，你今天一定要在中餐厅，法定要吗？不一定，你的未来即将吃，是由自己决定的。