人死了守夜几天

人死了守夜几天篇一
《葬礼》

《葬礼》一瞬间，又一个生命告别了尘世，或许是解脱吧。　我是在奶奶去世后的第二天得知这个消息的，我并没有太大的惊异，也没有太多的悲伤或许说没有一点悲伤，因为奶奶对于我来说很陌生，只是代有“婆孙”之名罢了。　爸妈让我下了课尽快赶回家，我知道，其实他们也只是做做样子尽孝罢，都是一种形式。毕竟我们一家人都是持有“死便是新生”这样一种态度，当然这也算是借口，说直接点就是死后一刀两断。不过，死者在另一个世界又何曾不是这样希望的呢？　葬礼的步骤是一成不变的，规矩等也是一成不变的。下了车，老远就看见了“丧事一条龙”，去了便让姐给戴上了白色的布，也算是丝绸做的，上面写了悼念两字，感觉很不和谐。这是我左手上第二次出现这样的白布，第一次是爷爷去世。　晚饭是吃素的，而且限定了分量，他们说，这是对死者的尊重。几分钟后，乐队来了。几分钟后，什么什么音乐晚会开始了。几分钟后，乐队要求我们站在奶奶的遗体前，默哀3分钟。由于乐队带来的音响效果很好，声音很大，再加上当时想起了某人，因此我面对着棺材居然很想笑。忍的过程是很痛苦的，但我明显感觉到姐的身体在抽畜，甚至已经哭出了声。当时我有想过憋点泪水出来，可那忒虚伪了，即使我对奶奶没感情，但至少在这种场合的感情必须是最真实的。默哀闭，我隐约觉得有丝愧疚，或者是相当的愧疚，因为我把奶奶当成陌生人隔离，而没有奶奶便没有我的父亲也就没有我。所以，还是要怀有感激之情。　后面的两个小时便是乐队的经商时间了，用很难听的声音以及很差的技巧唱了两三歌后，就到了点歌时间。我这么给姐说的，“与其让那些个乐队的唱，还不如我们自己唱。”于是我们就真的自己唱了，但是只唱了2首，因为后来才知道自己唱歌加伴奏也是要钱的。且每首歌10元。我狠狠的瞪了乐队的人一眼，默道：“这就是对死者的尊敬！”接着，我让几个大人各点了2首歌，都是超高音的。我只是单纯的为了折磨他们，我不是他们的好顾客，而他们也不是好的经商者。在这种气氛下，竟然唱流行歌。现在的人就是这样，在葬礼上开晚会，拿死者家人的伤痛说笑，然后假惺惺的哀悼。　到了深夜，就我和姐守夜。不巧的是这几天降温，很冷很冷。姐看着棺材流露出的是爱，我看着棺材流露出的是害怕及疲倦。漫长的一夜就这么度过，我很少说话，奶奶也算是安息了。　第二天一早又开始忙了，要把花圈等搬上车，还要把棺材运上车。8点整，就开向殡仪馆。前前后后20个车

。　大约30分钟后吧，到了殡仪馆。我很想退到车上去睡觉，可是必须参加另外的仪式，还要拍全程DV。然后当真看见遗体的时候，突然就冒冷汗了。默哀的时候都一直低着头，没敢看。弟弟跟我小时候一样不懂事，在那里跳啊笑啊，后来逮住了他，他又开始哭了。顿时就想到了在爷爷的葬礼上，我被爸打的事。奶奶是去找爷爷了吧？这么多年活着也累。瘫痪了10几年，无人问津，还被送进了敬老院。想到这些，突然抬起头，接着哭了，是真的哭了。而旁边的姐是哭昏了……　后来，我们赶去看奶奶被焚烧的情景，透过那个小洞是可以看到的。好残忍好残忍。这便是人的一生？最后我也会这样？实在是不敢想象。　汽车驶回家时，二叔的手上多了一个骨灰盒……全车的人默然……　

人死了守夜几天篇二
《丧事礼仪知识- 守灵》

丧事礼仪知识-守灵

守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。

守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有"搁三朝"之举。《礼记〃问丧》中有"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也"。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。

（一）灵堂布置 古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。

灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。

（二）、守灵方式 过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。

1、家庭守灵 家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。

2、殡仪馆守灵 在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方做灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。如今，上海的殡仪馆内已经有了守灵这一服务项目，如龙华殡仪馆的净园厅与觉园厅是为适应不同的消费需求而改建的礼厅，既可以开追悼会，又可以守灵。内有家属守灵休息室、卫生间及卧室，两侧壁龛有十八罗汉，中间有特色祭奠供台，庭院内有香炉、牌坊，呈中国古典庭园式布局。守灵厅内家常用具一应俱全，省却了丧家许多烦繁琐之事。

（三）收礼、登记、谢帖、丧宴

家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧，其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了作为一个文明人的良好素质。

1、收礼 民间办丧事期间，丧家也有"人情"收入，并指派专人收礼登记，事毕向丧家交点。普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。丧家置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记详细，可作为将来回报的参考。追悼会上还备有专用?quot;签到簿"用来登记来宾。

2、谢礼 追悼会上丧家要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、糕点等物品。现在殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为"奠酬"。常见的为毛巾、手帕与巧克力、糖果、糕点的组合。上海市殡葬服务中心监制生产的多种奠酬，包装精美，质量可靠，深受丧家的欢迎。 高寿老人去世后，民间有办"喜丧"的风俗。亲朋好友要向丧家讨"寿碗"，丧家分送云片糕，意在借死者的高寿。

丧家为对来宾表示谢意，丧礼后，要请来宾参加丧宴，事后还可写感谢信等。

人死了守夜几天篇三
《葬礼风俗》

葬礼风俗

今年寒假回家，天总是在下雨，即阴冷又潮湿。这对老人来说很是个考验。

回家没几天就参加了一场葬礼，以前并不知道葬礼是怎么进行的。只知道会很隆重。而这一次葬礼让我明白了为什么要举行葬礼。让我深深的了解到对死者的尊重和怀恋。同时也让我明白葬礼的过程是庄严而神圣的。

从老一辈那得知葬礼仪式的流程。

首先是报丧；家人去世后，家人会立即燃放大炮竹三响，以示家里有了死人，向村人、亲朋们报丧。同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。同时家人还要为死者沐浴更衣，沐浴的水是从容洞中流出的清澈的水，纯净没有污垢。用来洗净死者的身躯。然后为死者穿上定制的衣服，所谓寿衣。接着就是让死者平躺着，并使死者的脚合并在一起，跟站军姿差不多。在死者入棺材前，在野外折一段桃树枝放到死者手中，愿死者在阴间的世外桃源下生活，并在死者口中放一枚硬币，老人说以前死者口中是放铜钱的，俗称含金。一切做好后就请死者入棺材了。

在此之间，死者家属会请风水先生来，让风水先生到野地去寻找一块风水好地用来埋葬死者，并选择死者入葬时的方向和应该葬多深等一些事项。

接着就是停丧日期，视其家贫富而定，一般为三五日。孝男穿白衣服，头戴竹纸帽，腰束麻带，孝女亦穿白衣服，腰束白带，头扎孝巾，

日夜守候在棺边痛哭，以示忠孝。前来吊丧的亲朋，均戴麻巾。男的束于左臂上，女的扎于头上，以示哀悼。道公日夜念经文。给死者超度亡灵。同时在出殡前一夜，为死者守夜。这一个夜里是最为繁忙的一个夜晚了，他们家属会给在场的每一个人发一些小吃。俗称吃茶。并留来的人吃过夜饭，来表示死者与村里人的最后一顿饭。

出殡日子时辰，由道公定，多在白天，且定在下午后。出殡时，先由亲属一人提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面，一路燃炮撒纸钱。举花圈的小孩跟在燃放鞭炮的后面，乐队一路敲锣打鼓，在前开路。由死者的披麻带孝儿女拿着灵位走在亲友送葬的队伍在后面。一路缓慢前行，在风水先生的指示下会在一个地方停下。在这个地方，晚辈将正对灵柩而跪。司仪会说出死者平生所做的功德和在村中的为人。并由死者儿女在灵柩前三叩九拜，以祭奠死者和对死者最后的孝道。再有村中德高望重的老人为死者送行，并在此之间，要再每一个仪式前放炮，以惊走周围的鬼魂。接着由村长宣读死者家属的名字和死者亲戚的名字。灵柩绝对不能着地，直至墓地。宣读完后就开始向墓地行走。到达墓地后，下葬前，风水先生将一只带去的公鸡捧在手中宰杀，将血绕墓地淋一圈，并在墓地里事先烧一些纸钱。“鬼娘娘”还把带去的谷粒抛向空中，以表示死者到阴间能丰衣足食。随即将灵柩及陪葬物放下墓坑，先由孝男孝女填入一些泥土，之后他们及送葬队伍就转归路，由一些人在那里埋棺筑坟。在回来的路上，不得再敲锣打鼓，孝男孝女及送葬的人们不得再哭，不得回头望。一般也不走原路返回，还会摘路边的桃树枝叶来鞭打自己的衣服，以示驱邪，人们

回到丧家门口，每人都要在装有桃叶的水盆里洗手，以为去邪。人们吃了一餐饭后分散回家。

出殡后，丧家在屋的一角安桌设死者灵位，朝夕供奉饭菜，过节点灯烧香。满三年孝男孝女才脱孝服。

这是我们家乡的入葬风俗。

我还在网上了解了中国区其他地区的葬礼，和各个民族的葬礼。 蒙古人的葬礼：实行土葬。早期蒙古人认为死亡是由此世渡到彼世，因此不论贫富都要尽力为死者穿戴好，好让死者到彼世有好的生活。尤其是贵族的土葬非常隆重。元朝皇帝死后“殓用貂皮袄、皮帽、其靴袜、系腰、盒钵、俱有白粉皮为之”。所葬用的棺，一木为二，“凿空期中，类人形大小合为棺。置遗体其中，加髹漆毕，则以黄金为圈，三圈定”。还将死者所需要的东西一同下葬，还“宰杀驼、马殉葬，以为盘费”。埋葬他们时，同时也埋进大量的金子银子。

蒙古统治者和诺颜等死后，深埋某地“对坟墓所在，严守秘密，不使人知”。长期以来，蒙古可汗、元朝皇帝葬地胡切地点一直无人知晓。《黑鞑事略》载：“其墓无冢，以马践蹂，使如平地。”后来一般实行的土葬出现坟地。清朝蒙古人死后，土葬以木板为棺请喇嘛育经，一连五日或七日。王公贵族埋葬后要为之建陵，并设守陵户住陵园。在农业区的蒙古人基本上都实行土葬。

火葬。早期色目人等实行火葬，但在蒙古人中并不提倡，直至佛教在蒙古上层中兴起，才出现火葬。明政府虽然反对蒙古人实行火葬，但有些贵族、喇嘛仍实行此俗。对传染患者、难产者死后多将尸体涂

上黄油，火化成灰，请请喇嘛念经超度，有的把骨灰埋于旷野，或撒于山、河。

野葬。也称明葬、天葬。这种形式，在有的牧区实行。此外，还出现过古墓葬、合葬等。

彝族：

火葬。以火焚尸的丧葬方式。在彝区传袭已久，嘉靖《贵州通志》载是当地彝人“焚于野，掷散其骸骨”；《越雟厅志〃夷俗志》亦载：“丧葬不用棺椁，以火焚化，用土石掩盖也。”《西昌县志〃夷族志》也有记载，彝族火化尸体以后，“收骨殖于瓮，命忠实年老娃子数人，负瓮荷锄入深山崖洞密埋之，不令人知，防冤家盗掘也。”现云南省的彝区火葬时，尸须蜷曲，男仰卧，女侧卧，架起柴楼放火烧之。而后掘坑将余灰用坛装起并包以茅草，放在坑中埋葬。有的在垒坟后，堆子周围砌一转石头。宣威县有的彝人家的祖坟场就是火葬墓群。也有的在火化之后，将骨烬放入罐中送到岩洞里。这两种葬法皆属复合式的二次葬，即火葬后再土葬，或火葬后再岩葬。传统的火葬方式被保留和沿袭得较为完整的和原始的是大小凉山。

2．土葬。滇、黔、桂彝族明清以后逐渐以棺木土葬代替了传统的火葬，土葬习俗与当地汉族类似。云南撒尼彝族人死后一般停放两天，由巫师颂经送魂，村里人及女方亲属来“耍狮子”、“闹猴子”、“跑锣鼓”等。出殡当天，全村男女要去送葬，男人在棺前，女人在棺后，列队送往墓地，每人自带酒菜，丧家准备饭食。女的死后必须请娘家亲属来送终，出殡时母舅要交酒还人，表示断绝以往的婚姻关

系，如没有娘家的人来送葬是不能出殡的。阿细彝族人死后需停尸三天才出殡，全村人自备口粮，齐集在公房里吃喝三天，表示祭祀。

3．水葬、天葬、岩葬。为古代凉山彝族的特殊葬式。水葬，即将尸体投入河中冲走。天葬，即将尸体背到附近山头，任飞禽走兽撕食。岩葬，即将尸体从悬岩上抛下。这些特殊葬法都是经毕摩根据死者的属肖、命宫、死日查经掐算后决定执行的，现已废止。

4．陶器葬。又称为“直葬”、“冲天葬”。即是在人死后，用六尺高的坛罐，将死者放入站直，埋在土里，垒成坟堆。云南路南撒尼支系的彝族历史上曾实行过这种葬法。当地人认为是祖先传下来的，人是站着走的，也要站着死，头顶青天，脚踏大地，活着如此，死了也如此。

5．树葬。树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱歌、跳舞，悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。

在古老又历史悠久的中国，先人们创造了丰富的入葬风俗.不同地区的人们用不同的方式来寄托对死者的哀思和悼念.

人死了守夜几天篇四
《为什么要守灵》

为什么要守灵

守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。

守灵基本上多以3天为限，也有5天的，个别有7天的。《礼记·问丧》中有记载"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也"。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是3天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。

（一）灵堂布置

古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。

灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的"奠"或"悼"字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就显得热闹风光；灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为"长明灯"。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。农村有个习俗，人死之后，儿女要为长辈守灵，负责点燃香火，香火一直到入殓时都不能熄灭。灵堂的供桌前放一瓦盆，瓦盆中间要钻一圆形小孔。瓦盆盛吊唁燃烧的纸灰。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。

（二）守灵方式

守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。

（三）收礼与谢礼

家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了亲情友谊和文明人的良好素质。

1、收礼

民间办丧事期间，家属的"人情"收入，宜由专人收礼、登记，普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。家属置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记可留作纪念，也可作为将来回报的参考。追悼会或告别仪式时还备有专用的"签到簿"用来登记来宾。

2、谢礼

追悼会上有的家属要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、烟等物品。

高寿老人去世后，民间有办"喜丧"的风俗。邀请民间艺术团体唱戏

家属为对来宾表示谢意，丧礼后，有的要请来宾参加丧宴。

人死了守夜几天篇五
《衰老》

她抛得好高，不知是真还是幻。莲花那时只可怜地睡在灶间，敞露的床和稻草、烟熏在一起。

外婆死前浑身浮肿，有时吊点水又瘦下去，非常可怕，莲花宁肯看外婆浮肿而胖的样子，也不愿看她瘦骨嶙峋的样子。那时舅舅、舅妈也不管她，只有到晚上回来才给她送一口吃的。

一个风雨交加的初冬夜晚，舅舅家盖房子，把外婆留在一间未拆的厨房里，莲花冷却找不到衣服，有的说在这

边，有的说在那边，终于未找到，莲花跑去与外婆抱头痛

哭，微弱的油灯下，外婆的灰白头发麻布般披散在额上脸上，她因肺结核造成肺气肿、肺心痛，虚弱地咳着，生命之光微如萤豆，莲花抱着外婆痛哭失声，外婆的泪与莲花的泪水悲哀地交流在一起，她在外婆微湿的怀里拼命地哭泣，“奶奶，我要带你走，带你回到我妈妈的身边，我们再也不要受冻挨饿了”，外婆从破旧发黑的棉絮下摸出皱巴巴的５角钱，塞进莲花冰凉的手里，叫莲花到圩堤下小店买块干子，莲花的哭声更大了，外面的雨也越下越大，莲花和外婆好像被整个世界遗弃在这破旧的小屋里，只有她和外婆在一叶危险欲倾的小舟上相依为命。虚弱的外婆成了她最坚实的依靠。

新房子盖好后，外婆才被抬进去，她躺在床上不能起来

已是两个多月了，就因一次做饭拖草摔倒，现在身下全是褥

疮，有的已经结痂，有的还在溃烂、流血……

莲花梦见外婆死，就赶快给母亲写信，叫她快来，母亲来了边帮外婆换洗，边流泪，扶她靠起来，临死那天早上莲

曩老衰老

一马召平

她一笑，嘴唇两边就有水纹一般的线条生硬地向后扩散着，使得下巴尖而突兀，也让人感觉到她脸的干涩与虚

假。她每天都要抹很多的晚霜，要在风和日丽的天气里去做

美容。她ｇ／／＿，精心地呵护着自己这张脸，但是她的眼皮向下坠落着。因为眼皮坠落的原因她的双眼皮成了多眼皮。她的头发在造型师的设计下色泽鲜亮、茂盛，卷曲着在后脑勺盘旋起来。她的脖子（有着很多皱褶儿的脖子）在线条流畅的晚礼服和一串淡蓝色的珍珠项链陪衬下格外引人注目。

万方数据花给外婆喂饭，很不耐烦，叫她咽快点，急着要去上学，外婆叹口气说：“你这个小丫头哟！”这是外婆留给莲花的最后一句话，外婆常说她晚上脱的鞋早上不知能不能再穿上，可叹

生死无常啊！尤其对于外婆这样重病长期缠身的人，自从她

几个月前倒下，就再也没有能站起来，总是莲花或外公扶着大小便，舅舅、舅妈及表弟是不进那又脏又臭的房门的。心疼人的莲花呀，一直是外婆的贴身守护神，这次因母亲来才懈怠了，造成终身遗憾。

当莲花踏着泥泞在两个姨娘的搀扶下一走一滑地到了家（那天正是冬至，一年中最短的一天，也是莲花１４岁生命中最悲痛的一天），外婆的床边已围满了人，哭开了，外婆就像睡着了一般，但再也不会抱着莲花，唤她、怨她了，她的双脚裸露着，蜡黄的脸上盖着白布，莲花不顾一切地扑上去，外婆的身体还是软的，外婆硬是被一口没有咳出的浓痰堵死了，很不情愿咽气的样子挣扎着，她惦念的莲花不在床前，她怎么舍得走呢？但是死神依然强行掳走了她，莲花从此失去了温暖的臂弯，失去了在此生活下去的支

曾合眼，外公和舅舅守夜，外公只是叹息。第二天一早，便抬着，扛着许多锦帐，浩浩荡荡地把外婆埋在一条清溪边，了，外婆您安息吧！

她的小腹也只是一点点地隆起，她身材看起来还是那但这一切遮挡不了她的眼膜里分布着的晕黄的漂浮的

暗淡的色泽，这种无法修饰的颜色使她的微笑缺少了妩媚

柱。外婆的棺材没有漆，原木的，几条破旧的棉被，加一身

老衣，外婆就人殓了，那夜棺材还留着一条缝，莲花一夜未用几根长钉要封棺，莲花看了外婆最后一眼，随着一声重锤，棺材终于彻底合上了，外婆与莲花永诀了，由八个劳力新垒的坟丘散发着泥土的气息，外婆再也不会咳得睡不着么健美。她始终微笑着，在摄像机和照相机前微笑着。描绘得过于浓密的眼线使她的眼神显得特别突出。

和动人。她曾经是个下岗职工，在这个城市做过很多种四处奔波的工作，也在这个城市的郊区养过鸡和狐狸，后来成了女企业家。她成了董事长，频繁出席各种商业活动、慈善典

柏ｌ散文嚯场

礼、颁奖晚会……

她的晚礼服是红色的，哦，我多次注意到她的晚礼服，醒目而又时尚。她在主席台致辞的时候吸引了很多人的注目。但是她老了，她少了激情和活力。她像在表演一样，她读着一份打印好的稿子，头不时地抬起着，其中有些字发音不准。她的手臂瘦小手指干枯，她手上的皮肤已经有了灰色的斑点。那只有着斑点的手上戴着一颗巨大戒指，很像一部电影里巫婆枯瘦的手。

她的儿子看起来年岁不是很大。我未曾见过她的丈夫，我不清楚她的儿子像她还是像她的丈夫。关于她的传闻都是从她创办企业开始的，但无非都和许多男人有关。

致辞后就是酒会，她举着杯子一桌一桌敬酒。红酒燃烧着她的脸，她的脸好像突然松弛下来。那时间我就坐在她的下方，我端着一杯红酒和她碰杯，这样的细节可能只有我能看见。

我能想象到她的疲惫：疲惫地掩饰，疲惫地应酬，疲惫地忧伤，但是无法猜到她的年龄。她的年龄是这个晚上聚会活动中人人都想知晓的秘密。

三十年前，我喜欢过她的饱满：饱满的脸、脖子、胸部和屁股。三十年前，她的饱满使我心跳，成长的身体里洋溢着秘密的快乐。她在村子里跟男人一起拉土、碾麦子、爬树摘柿子、给房顶上补瓦片。有一个清晨，我在村１３看见生产队长在拧她的屁股，手从她的裤腰里伸进去。她使劲地躲着但力气太小，后来她用笤帚把敲打着队长的手。队长跳起来，骂着走了。她流眼泪，后来看见了我，就停止了哭泣。

她是我们村子新娶来的媳妇，初中毕业，和我们村一位叫玉祥的小伙子自由恋爱。后来，她丈夫在河里凫水淹死了。那时间她不到三十岁。后来她就一直守寡，晚上关紧着大门在土墙上堆满枣树枝抱着两个孩子倾听风声。风吹着门环咯噔咯噔地响，她和孩子在屋里无声地流泪。

后来，两个儿子大了，与她分家了。她分给了小儿子，小儿子在料石场被石头压死了，儿媳妇改嫁了，她就一个人留在了老房子里。大儿子想起她就让孙子端碗饭给她，又引来大媳妇的诅咒，诅咒她不吉祥诅咒她早死。而她一直旺盛地活着，几天不吃饭也健康地活着。

我从她跟前走过，我叫她玉祥嫂，她不认识我了，两只空洞的眼睛看也不看我。她不认识很多事物了。她从不与其他老人说话，—个人在门１３的石头上铺个布垫子，抱着根拐杖，从天亮坐到天黑。她原来光洁的皮肤薄薄地透亮起来，太阳穴上的血管像蚯蚓一样地显露着。她的嘴好像胶带一样收缩了。整个人变得瘦小、干瘪，像纸糊的一样。

万方数据

她的背也驼得厉害，似乎背上压着一座隐形的山。有时候她把头窝在自己的怀里打瞌睡似乎永远睡着了。听村里人说，她曾经把头伸进冬天的凉水里，把手伸进电线板里寻死，但没死成。我知道她是多么渴望死，渴望无息地消失。

从三月开始，他就呼吸困难，心１３闷也疼。坐直了还是喘气，有痰吐不出。女儿送他去医院，插了二十天的氧气，做了化验，最后给心脏安了支架。小黑豆般的金属支架花了不少的钱，他有些埋怨自己，一辈子没住过院，一住院就花了这么多的钱。

女儿常常数说着他，原因大致是嫌他老呆在屋子，孤僻，倔强。阳光那么好，他也不愿意去楼下的公园散步。其实他没有什么爱好，有时候他就坐在阳台上伺候一些花草。他种的辣椒和丝瓜在秋天获得了丰收，他移植的海棠开得芳香艳丽。很多时候，他就在这片葱茏的绿色中回忆他乡下的童年，回忆进城，回忆周围的一个个亲人离他而去。他越来越像个孩子，胆小怕事。他越来越像个孩子希望听到女儿的教导。每当女儿数说他的时候，他那么局促，似乎真的做了什么错事。他感觉女儿像自己去世的老伴。现在他怀念着

她，没有老伴的老年似乎异常的寒冷……

他的右腿也不好，患有风湿病。他也有过前列腺炎，再后来就是冠心病。有一年他骑着自行车过马路时被一辆拉泔水的三轮车撞断了肋骨，他看着那个满头大汗的小伙子，什么话也没说，摆摆手让那个小伙子走了然后自己到附近的医院看病，长时间忍受疼痛。为这事，女儿好长时间没和他说话。

现在他每天背着手在楼下散步，有时候去公园有时候去菜市场。他的个子还是那么高大，但走路很慢，有时候上楼爬楼梯，遇见那些风风火火的年轻人，他就早早地停下来，拧着身子安静地避让。他感觉到自己的世界一天一天变得混沌，他好像看见了什么又好像什么也没看见。

记得去年过年，我邀请他来家里喝酒。我说大叔过年了没事过来喝杯酒。他笑了笑直摆手不说话。他是我的邻居，我们两家阳台连着阳台，他种的花草有时候会伸到我家的阳台上。但这些都是夏天的事情，到了冬天他家的阳台上也空空荡荡，花草全都枯萎了。

有几个晚上，我的母亲反复梦到我的外婆、小舅、大姨。还有前年刚刚去世的大表姐。母亲一遍一遍地述说着，说着她们之间的对话和问候，说着黝黑的梦境中相遇的惊喜。母亲的叙述哀伤却有着一些情感上的欣慰。她的叙述让我怀疑这样的梦境不只有黑色应该还有白色和玫瑰色，应该还

散文・在场ｌ

４７

有大片的绿色：绿色在故乡迷信的人群中，预示着亲人的出

现和到来。

但这样的梦境却常常让我感到不安。多少年我一直回避着一个词语回避着回忆那些远去的亲人。但是母亲总会想起并不断地说起。她说起死亡是那么地轻描淡写，面对死亡她也是那么的平静。也许，她生命的过程过于艰辛。也许她简单的世界观中人总是要老的，老了就是要死的，死了才会安心的。我清楚她操了一辈子的心，现在也是。

有一年我从武当山旅游带回一尊真武大帝铜像，其实就是一个铸成圆盘子的旅游纪念品。但母亲把它摆放在窗台上供奉起来，家里有什么好吃的首先要敬献给那尊铜像。在母亲的心里，神灵是无处不在的，神灵总会带着灵魂飞翔。

为此，我有着恐惧，我恐惧她的离去。我不知道，离开母亲我的世界会变成什么颜色？

很长的日子里，我就这样注视着母亲：她怕冷，在冬

天的傍晚就睡去，天还没亮就起床；她咳嗽，每天深夜都

禹王街

一李

云

禹王街是这样一条街道，虽不见得怎样繁华热闹，却是小镇上人口最集中也是最重要的一条街道。

它的名字取得挺有学问的，但是没有人知道它的准确含义，十个人有十个人的说法，都不一样，张说张有理，李说李有理，但这些都不重要，重要的是它很久以前就叫禹王街，世世代代一直这么叫着。

禹王街并不长，一两百米的样子，中间全是青石板地面，有的石板上面长了一层暗绿色的青苔，下雨天不小心踩在上面会摔跤，摔得鼻青脸肿，引人哈哈大笑。经常被人踩踏的石板则早已磨得光滑平整，像磨刀石一样光洁，不知有多少人的脚印留在上面，活着的、死去的、本地的、外来的，什么人都有。大家踩着同样的石板，踩着踩着就老了，就像做梦一样。梦醒后，人们不知道都到哪里去了，只剩下这条空空荡荡的街道，和时间对峙。

街道两边并排着一溜挨得密密匝匝的木头房子，常常

是东家的柱头靠着西家的房梁，贴得密密实实的，不分彼此。这些房子都很有些年头了，依然保持着明清时期的建筑

万方数据不停地咳嗽；她腰痛，做一顿午饭要靠在凳子上休息大

半天；她吃不下肉，吃了就胃疼消化不好；她老是担心，担心孩子们患上疾病担心孩子在生活中忍受了不明的屈辱。她流了一辈子泪的眼睛已经看不见她年轻时绣的针线活了，几次我发现她想缝补一些衣服，但总是把线穿不进细小的针眼里……

我就这样看着母亲在晨光和夕阳中慢慢地老去。我那么无力地看着她矮下去，在遗忘中回忆，在回忆中遗忘，在刨挖萝卜的雪地里滑倒，在抱拾柴禾的乡间小路上趔趔趄

趄，仿佛一片凋零的树叶……

母亲在城里住了几年就回乡下了。而我不断得到的消息就是她生病了，一连几天下不了炕，她爬上梯子挂包谷棒摔断了腿，她在水井旁绞水险些掉了下去……

我坚持了几次要把她再接到城里，她总是摇手。她说她不愿意死在城里的，死在城里就入不了土。她想在她死去的时候睡在她的好妯娌旁边。她说起那片向阳的坟地总是充满着神秘的笑容。

风貌，其间虽有过零零碎碎的修葺，总体上还是原来的样子。当初建造房子的人很是动了一番脑筋，他们之所以一家响到另一家，有点一荣俱荣一损俱损的意思。他们希望后人房屋的门面看上去都很斑驳晦暗，甚至是肮脏。门楣两的春联替换。站在门Ｅｌ，往老房子里面瞧，大都阴森森的，光住在祖传老屋的人，姓氏五花Ａｌｌ，赵钱孙李、周吴郑

挨着一家建房，是不允许后人随便拆散的，拆散一家就会影永远保持一条完整的街道。

边贴着早已被空气漂白的春联，残破的纸片，不时被风吹起，像一枚贴在门上的风干了的蟑螂，要到过年的时候才被新线暗淡，鼻子里传来东西发霉的潮湿的气味。进到里面是一个大的天井，逼仄的光线从瓦缝沟里挤下来，地上就像撒了一层白花。这些老式天井，平日只能望见巴掌大的一块天，但冬暖夏凉，尤其是大热天，外面太阳晒得东西冒火，可是一进到这样的院子里就会浑身冰凉下来，感觉像住在山洞一样凉爽。人们因此增添了一份喜欢小镇的理由，他们说，外面的世界有什么好，热得跟火坑一样，还是这里舒适。

柏ｌ散文嚯场

利美丽晚礼服有限公司是一家集设计，生产，销售于一体的国际化标准服饰企业。经过多年的经验积累以及产品开发的尝试，公司已经在设计，制作，生产，销售晚礼服、婚纱晚礼服、夜总会服装、职业装（如酒店制服，空姐服）等专业性服饰方面，形成了独特的产品风格以及扎实的研发实力。

随着中国经济发展方式的转变，以内需为主导的经济模式将会给娱乐、服务等行业带来迅猛的发展机会。因此早在2005年，公司已经对夜总会服饰，舞台服装、职业装等的设计思路做了相应的调整，目的就是通过市场渗透，不断的取得长足的发展。通过战略的转变，利美丽礼服批发、晚礼服批发在国内的市场份额由2005的不到1%，上升到2006年的3%。并在业内和客户中间树立了“利美丽”品牌良好的口碑。

2007年，利美丽在全国16个重要城市和地区成立了代销或者分销渠道，并且已经在欧美，东南亚，非洲等地区打开了市场，而我们相信，随着我们实力的不断壮大，企业的发展一定也会有着辉煌的明天。

“利美丽”将带给大家花儿般的美丽。

晚礼服，礼服批发，晚礼服批发，婚纱晚礼服选礼服就进

人死了守夜几天篇六
《阿国网络随笔》

一（175），人在江湖，有太多的无奈„„

#：

有时候我们很势力，有人咨询我们问题，我们都不搭理他，他就恨不得砍死我们，挫骨扬灰。

人在江湖，有太多的无奈。

同样一个问题，花钱与不花钱，永远都是两种答案。

有人给我们钱，我们就对他好点儿，有人没给钱，他敷衍我们，我们怎么能挖出心来让他看？

人与人之间的关系，永远是镜子与镜子之间的关系。

别人怎么看我们，我们就会怎么看别人，只是有时，我们拒绝承认而已。

#：

今天老曹来来找我，我想他一定是遇到了麻烦。看他有点儿愁眉不展，我就给了倒了一杯酒。

“实体越来越难做，我想在网络上闯一闯？”

“做网赚其实并不是一件很容易的事儿，不过为了生活，很多人都愿冒险。”

我不知道他在网络上能做什么，他说我做什么，他就做什么。抑或是投点儿钱，算是入股了。

目前，我还不太缺钱，就算我缺钱，我也有办法自己解决，自己有套房子，有一辆破车，贷款就方便多了。

很多人不是不愿贷款，是不具备贷款的条件。既然具备了贷款的条件，谁还愿冒险借高利债。

我们两个呆在一起聊了很久，天慢慢黑下来了，他公司还有点儿事，就回去了，我们约好中秋时，大家喝个痛快。

中秋之夜，我有两个酒场，一是快递公司，一是物流公司。

出来那么久，我接触的人都是30岁以上，要么就是40后或50后，我们呆在一起聊天，反而没有太多代沟。

代沟永远与年龄无关，只与彼此思想境界的深浅有关。

我的计划是在大学附近，做一实体公司，主要做网络营销与职业规划方面的培训，愿投钱的就投钱，愿出力的就出力。

他们都说钱不是问题，关键问题是，我们不懂网络，投钱没信心。

既然没信心，为什么还非要进入网络？

他们说是大趋所势，既然是大趋所势，为什么还拒绝投钱？

我忽而懂了，每次他们愿投钱，都是由于项目成功了，他们才投钱。看不到胜利的曙光，是没人愿冒险的。

现在他们再问我项目的事儿，我都是说：“哎，不好干呀？一直在亏损。”

#：

有人说我文字太沧桑，像是40岁的小老头，哈哈„„

为什么我的声音总是那么富有磁性与魅力？

为什么总是迷恋武侠与动漫？

忧伤的人，总能写出快乐的文字；快乐的人，笔下一定会流露出忧伤，„„

#：

中午，在快递公司玩，遇到一做淘宝的中年妇女发货，手里拿着厚厚一打快递单。她说自己刚刚做淘宝，好几天都没有单子了。我说我做网络维权的，现在国家严打，有单子也不敢接了，目前转型做网络推广了。她说能不能帮她推广下店铺，我问她准备烧多少钱？她说推广也收费，我说是啊，我早晨出去喝豆浆，明明已经与店主很熟了，他还收我的钱，你说我是不是该把他宰了？她没有说话，流氓遇到流氓，任何解释都是多余。人在江湖，时而真诚，时而厚黑。

有些人总想免费得到一切，结果费了很多口舌，什么也没有得到，你说好玩不好玩。

下午，中年妇女打我电话，我也没有接，我不想与小商家合作，有太多麻烦，有太多包袱，尤其是与中年妇女做服务。她们的推广理念就是花1块元，就要达到100元的收益。我要是有这个本事，我早去做VC了。

最好的服务明星是骗子。在我们没有给他们钱时，他们什么都能满足我们。当我们交钱后，哈哈，就是孙子了。一般喜欢当孙子的人，都有一颗贪婪的心。

#：

有时父母年龄大了，反而害怕孤单，父亲就常常给我打电话，其实我懂，他就想让我回家发展，我们做儿女都出去了。偌大的院落里，只有他们两个人，他们两个人一起看电视，一起

吃饭，一起看日出日落，一起说悄悄话，是不是就会感觉到很幸福。未必，只有我们都留在他们身边，他们才会幸福。

儿女留在父母身边，父母就会多活几年。只是我在村里呆久了，就会怅然若失，没有灯红酒绿，没有酥胸大腿，到处都是束缚，都是犀利的舌头，是不是有点儿死不如死？

去年，我每天都在村里的小酒店喝酒，村里的大姨大妈都说我不会过日子，谁嫁给我谁倒霉。哈哈，„„

有天我回家了，我再喝酒，就在家里喝了，哈哈„„

吃一堑长一智，我又不是傻逼。

该低头时就低头，流言蜚语也能杀死人。

二（176），人活着就是在刀尖上跳舞„„

人活着原本就是一件很好玩的事儿，哈哈，„„

每天做自己喜欢的事儿，想吃点儿啥就吃点儿啥，想喝酒就喝酒，寂寞了有朋友，无聊了去逛街，偶尔出去旅旅游，看看外面的蓝天白云，还有各处的风土人情。熙熙攘攘的大街上，有时会看到几个白花花地大腿，是不是比自己一天多赚了几万块钱还开心？

每当我心情失意，一蹶不振时，就会去街上看美女。

每当看到她们，我的内心充满了希望与快乐，感觉到生活很美好。就会忍不住感叹：生活中有很多好玩的事儿，等着我们去挖掘，去体验，去冒险，„„

现在的我，越来越喜欢网赚。现在只要自己随身携带笔记本，手里有部电话，走到哪儿都不耽误赚钱。遇到自己喜欢的小区或有阳光味道的村落与庙宇，我都会在哪儿多停留几天。

我有一颗心，是为了经营智慧，我有一双眼睛，是为了看风景。

看的风景多了，就会领悟很多做人的智慧。

在大自然的杰作下，我们都会低微，亦很渺小。

每个月我都会去崂山小住几天，每周都会在大海前静静坐几个小时。每每那时，我就离自己很近，世界很远。

在崂山小住那段时间，自己就放弃了网络维权与公关，既然不好玩，就直接放弃好了，其间太多的猫腻，令人疲惫不堪。

以前一直想去很多城市看看，总是狠不下心来，没有一颗说走就走的心，有太多的束缚，有太多的牵挂，有天读了陆幼青的《死亡笔记》，才知道一味地观望与等待才是人生的大敌。这岁月太快了，等待常常令我们很尴尬，我终于下定决心出去走走，去自己想去的城市，看看那儿的蓝天白云，还有形形色色的妙龄少女，„„

人不要压抑自己，压抑久了，就会变成自己的奴隶。

以前，总感觉赚钱太难，就是把钱看得太重。有天，把钱看得轻点儿，收入反而水涨船高。

赚钱原本就是一场游戏。心机太重，太在乎得失，太在乎胜负，就是自己折磨自己，就算是得了赢了，依然不会太开心。人活着就该做自己开心的事儿，哪怕付出生命代价，都毫不可惜。

人生最大的悲哀就是做了一辈子自己不喜欢的事儿，有天死了，心里除了遗憾，连一丝惊喜都没有。既然来到这个世界上，就不要太压抑，太在乎别人的眼光与言语，就只能做猪，做狗。

以前，我有位同学，他一直都想在某店购买某款手机，只是去了几次，由于手里面的钱不够，也许他去的次数多了，老板就问他到底买不买？他觉得伤自尊了，有天手里的钱够了，也没有去哪个店，结果买了一部手机，却一直都不开心。

心里明明喜欢，却为了所谓的尊严，压抑自己，委屈自己。看起来是小事儿，其实有些人就是小事都没有做好，才会一辈子都不幸福。如果换做我的话，我是一定会去某店，购买某款手机，就算老板以前说过我，又能怎么样？

人没有钱时，本来就很低微，人本来就很势力，人性就是人性。

任性就是不懂事儿，就是自杀，就是自卑，就是孤傲，就在自尊。

太在乎自尊的人，生活质量一般都不好，自尊一旦过了头，就是一种深入骨髓的自卑，那种自卑，一旦发作，就有人恨不得去死。

别人杀不了我们，只有我们自己才能杀死自己。

有时，我也纠结，为什么身边会有那么多不快乐的人？

世界上有很多阳光大道，为什么偏偏有人陷近死胡同？

什么样的人走什么样的路。

以前，我有太多的感伤，太多的颓废，走到哪儿，都感觉到天黑路滑，人心复杂。

在我看了很多风景，接触了很多人后，却收获了很多意外和惊喜。只要我用一颗真心待人，我也能收到很多柔情蜜意。

现在只要有人送我小礼貌，我是有礼必复。不过网友的小礼物，我是一概拒收。有些小礼貌，是麻烦，是包袱。一如我很少在自己的日志里推广产品，太多的咨询，太多的疑问，令人疲倦，时间一久，我就只与客户打交道了，他们只问产品质量怎么样？怎么交易？网友呢？问题就多了？怎么做销售，怎么做客服？如果我卖不出去怎么办？我可不可以给你打电话呢？你提供不提供代发货？有天我烦了，发誓不再日志推广任何产品。时间太宝贵了，我宁愿少赚点儿钱，也不愿浪费时间。虽然我常常说，青春本来就是用来浪费的，只是某些时候，我想在自己熟悉的领域浪费，如此而已。

以前，我喜欢埋怨，已浪费了太多时间，现在想起，连自杀的心都有。

埋怨就像一把刀子，不但伤害自己，也能伤害别人。

不要埋怨房价高；

不要埋怨真爱难觅；

不要埋怨创业艰辛；

不要埋怨人生苦短；

不要埋怨父母迂腐，„„

死人从来都不埋怨，每当有人来我这儿絮絮叨叨地埋怨时，我就是宁愿与死人守夜，都不愿与他多聊几句。既然埋怨没

有用，有些消极的话，就烂在肚子里吧。

人活着就是在刀尖上跳舞。没有鲜血淋漓过，焉能看到东方红，太阳升。

为爱疯狂过；为事业疯狂过；为朋友两肋插刀过。

就算是没有得到什么实质性的回报，依然不会在狂风肆虐的冬天感到寒冷。

日落黄昏，月上柳梢头，村庄一片白。

独自一人，守着温暖的火炉，白发苍苍时，总能想起年轻时，做过几件热血沸腾的事儿，是不是会在寂寞的冬天，感觉到有春天的气息在回升？

人活着就是在刀尖上跳舞，习惯性跳舞，才能纵横江湖。习惯走平路的人，注定是平庸者。

人死了守夜几天篇七
《南通殡葬习俗调查》

南通市殡葬习俗调研报告

序言

一、丧事前准备比较 二、孝服比较 三、丧事区别 四、火化比较 五、建设性意见 附录

序言

南通是个很神奇的地方，地处东南的启东、海门及由此向北的如东、海安少数临海地区，讲吴语系的启海话；地处西北的如皋、海安的绝大部分讲属于江淮方言的如皋话；而南通话则界于启海话和如皋话之间，包括南通城区、郊区、通州区的兴仁、石港、刘桥、平潮等地区和如东。正是有着这样的独特性造就南通在殡葬习俗方面，各个地区存在这很大的差异性，内部差异性不大。所以，我们小组将南通地区的殡葬分为启海殡葬习俗、江淮殡葬习俗、南通殡葬习俗。

一、丧事前准备比较

相同点：

A、三个地区在亲人去世后，都会将逝者先停放在堂中屋。 B、都会将死者身前用过的东西进行处理。

C、死者都会在家停放一段时间，而且亲人还会在死人旁进行守夜。 D、与此同时，死者都会在丧事前被洁面，洁身，化妆，穿上新的衣服。 E、在丧事停放的几天里都会请和尚来念经，好得来生转世。

F、都会设置灵堂，灵堂里会摆放水晶棺材、死者照片、香火、棺材前有烧制的锅。

G、灵堂不可以让猫狗进入。

H、亲人都会在死者去世的第二天，到各家亲戚中“报信”，黑伞要反挂在车上。 不同点：

1、启海殡葬习俗：

A、首先由家人放2个鞭炮，将死者睡过的草席，被子，衣物等要先扔到空地。 B、死者嘴里要含一小片红纸，用红枣串成挂在死者胸前，在要正对着死者放一面镜子和2至3个金元宝，死者口袋里还要放真的手机啊，金器的饰品和部分人民币。

C、死者在家停放三天

D、棺材旁小碗里放着死者的部分头发这个习俗也是其他两个地区不一样的 2、南通殡葬习俗：

A、死者的衣物放于棺中，枕头放在屋顶上。

B、死者衣服穿的有的朴素有的花俏，依据死者年龄来定。死者嘴里放银锭。 C、死者在家停放三天。 3、江淮殡葬习俗：

A、死人用过的东西都会被亲人烧掉，而且枕头要放在屋顶 B、死者衣着一般比较朴素 C、死者嘴里放红枣。 二、孝服比较

三个地区在孝服的穿戴上基本上不太相同，启海地区跟南通地区的亲人戴的帽子颜色习俗是一样的但在样式区别很大。死者的下一代是自己最亲近的人话（一般

是儿子），就要披麻戴孝，其他人如果是女的就要穿白色的丧服，头上还要带一个头巾，这个头巾很长，男的话戴白帽子，系白腰带。孙子辈男女戴白帽子就可以了。如果是重孙辈的，男女戴的都是蓝帽子。再下一代男女戴的都是红帽子。江淮殡葬习俗中，除儿子披麻戴孝，死者下一代戴白帽子外，其他亲友手臂都会系有白巾。 三、丧事区别 相同点：

A、都会请亲友来吃斋饭。

B、专门有人来负责来收钱，这个叫做“上豪布”。 C、死者在送完前后都会得到香烟和孝服。 D、那天一般客人只吃两顿饭。

E、死人在送往火葬场之前亲人都会在死者棺材前绕三圈。

F、走完后用金黄色的被子将死者全部包裹住，再放入棺中，盖上，家属走完是和尚绕死者念经超度。

不同点：三个地方在丧事的布局上会存在差异，南通和江淮地区会请道士来做场，而启海地区只会请和尚。

四、火化比较

1、启海殡葬习俗：领头的是死者的长者，在灵车走的时候，要边走边撒冥纸，近几年来讲究环保改成花朵（有些还要进行追悼会的）在原先棺材前的桌上的供品可以任意拿的，到了遗殡馆有人会在灵车上帮忙将棺材拿出来，然后就用那的推车将死者从棺材里移出，放入大厅的正中间，亲人还是随着死者的长者绕死者三圈，可以丢钱给本场地。到家后，做丧事的人会吹笛，喇叭等等，表明死者的骨灰已经回来了。然后就有人将用纸做的房子和汽车，死者身前用的衣物，被子等一起烧掉了，然后亲人穿的白衣和白帽可以脱下了，再对大厅里进行大扫除，就在大厅里的北右角落里放死者的照片，香，骨灰盒等，还要一直烧冥纸。第二天中午要把骨灰盒放到坟墓里（由原先的泥土到如今的高楼式的坟墓） 2、南通殡葬习俗：死者的骨灰盒由死者的长子捧回来一路上要烧纸撒纸钱。回来后去的那些人进家门之前都要在门口吃一块事先准备好的桂花糕。死者的骨灰

人死了守夜几天篇八
《回家乡的那几天》

《回家乡的那几天》在我三岁的时候我就离开了我从小生活的地方，事隔十年我终于回来了。时间如流水一般匆匆而逝，抹平了我残留的记忆。正如我一样，对老家一切都感到陌生，心中便对故乡充满了无数的期待。我与妈妈踏上了返乡的归途，我面对的是一张张陌生的面孔。但却都说着熟悉的乡音。突然觉得，自己和家乡的距离真的已经疏远的太多太多了。经过二十几个小时的奔波，终于来到了我从小生活的地方———贵州道真。曾在脑海里幻想过，勾勒过我的故乡无数个样子，我本以为它只是个清冷寂静的小村庄，像世外桃源般美丽，远离喧闹，恬静而与世无争。没想到映入眼帘的却与我想的截然不同，这里却是个热闹繁华的小镇，望着这里的一切，感到既陌生又熟悉。顺着几乎没人再走、也没有脚印的崎岖小径，找到了生我养我的家乡老屋。院墙已不复存在，墙壁因雨水冲刷塌陷已被泥土掩埋。来到老家，望着自己从小生活的老屋，屋外长满了杂草，看起来极其破旧，走进屋中，第一眼就瞧见的就是那屋中央的那一大堆破旧衣服。墙壁上和角落里都挂满了蜘蛛网，看起来破旧肮脏。我想这以前一定很干净整洁，因为妈妈是最讨厌肮脏的。随后妈妈找到一个箱子，里面放着的全是我小时候穿过的小鞋。望着家中的一切，仿佛看见了幼年时期的自己在家中玩耍的情景。在这里，有着我许多美好的曾经。第二天，一大早我就准备去外婆家了，看望她老人家。一路上脑海里就浮现出“摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥！外婆叫我好宝宝！”的这首歌，唱着这首歌显得我很幼稚，在我的记忆中外婆是那么陌生又熟悉。听妈妈说外婆是个很和蔼的人，听着听着我的脑海里就幻想着外婆的模样，走了一段路程我终于来到了外婆家，我终于见到了我离别了十年的外婆。外婆见到了我，那张沧桑的脸上露出甜甜的笑容，显得格外的慈祥。外婆真的如妈妈所说的那样和蔼可亲，削瘦的身材，满头银发，圆圆的大眼睛，身上还系着一条围裙。我轻声叫了一声外婆，令我想不到的是外婆的眼里居然泛着泪花。在外婆家，我们吃过晚饭，妈妈与外公闲谈，我坐在一旁静静的看着他们，突然有一只温暖的手握着我的手，把一个鸡蛋塞进了我的手中，外婆对我说：“吃吧！好吃的呢！”虽然我不爱吃鸡蛋，但是这是我离别了十年的外婆，亲手煮的鸡蛋，我感到特别的幸福，就剥了吃了，在那一瞬间我觉得这鸡蛋真好吃。在外婆家，我还和瑶瑶（妹妹）一起去烤红薯，我和她平常吃的都是煮红薯，很少

能吃到用炭火烤出来的红薯，所以我与她一起用炭火烤了很久的红薯，在烤的过程中，外婆还来帮助我们烧火，教我们如何才能烤出好吃的红薯。我们烤了好多好多，有些却被我们烤成了黑炭，我们有点气馁，外婆告诉我们说：“不要放弃，继续烤总会烤好的，第一次总会那么的不理想的。听了外婆的话我继续烤了。”烤了很久很久，才烤好了，我们闻到了红薯的香味，这香味诱惑着我和妹妹口水都流下来了。用自己的辛勤劳动烤出来的红薯非常的好吃。在外婆家时，外婆对我很好，让我感到很幸福。我还在心中许下了承诺那就是：外婆，如果有来生，我还要做你的孙女。时间过得很快，我就要走了。我坐上了车，依依不舍的离开了外婆，外婆望着远去的车，不停的招手。我的头伸出窗外用力的向外婆招手，嘴里不停的念叨着：“外婆，回去吧，你要好好地保重身体啊，我还会回来看您的，您一定要等着我啊！”离开了外婆，我来到了镇上的学校，看着学校想起了爸爸曾对我说过，他们上学不容易，每天都要走一个小时的路程，很辛苦。如果下起雨他们还得冒着大雨来上学，并且走着泥巴路，随时可能还会摔倒跌伤。我想那里会有那么糟糕肯定爸爸是骗我的。望着前来上学的学子，了解他们是从很远的地方来此念书的，每天早晨要8点起床，8点在那里天才微微亮，他们还得走一个小时的山路非常危险。才想起爸爸所说的是真的，并没有骗我。想想自己上学的路程仅仅只有十几分钟而已，自己还得骑着自行车去上学，有时不想骑车就会乘车去学校，跟他们一比较，我比他们幸福多了。窗外，雨淋淋沥沥依旧下个不停，路上的行人也越来越少，偶尔会有一两个撑伞结伴而行的人，却也步履匆匆，马上消失在眼前。也许是急着回家做农活。风中，树叶随风摆动，好似正在跳芭蕾舞，可是比芭蕾舞更轻柔更飘逸。雨一直下，植物们开心坏了，可学子们可愁坏了。下着雨的天气，山路肯定会变的滑和难走，可能一个抬脚鞋上就会粘上一斤左右的泥巴，可那学子们必须每天不畏风雨的来上学。下了一段时间，雨势还没有减退之意。雨一直下，我不知它何时才下完，只求它能尽快下完，让阳光洒满山路，让它尽快干掉，让学子们安心安全的来上学。今天天气很好，一缕阳光照射在我的脸上，我来到了我老祖（爸爸的外婆）家，我与她一起吃瓜子，喝茶，她很高兴就对我讲了好多好多以前的事。虽然她说话的语气很轻，我听不大清楚，但我看见她脸上的表情我就明白她所讲的内容了，是否愉快。

回来的这几天我很高兴，因为我见到了久违的亲人。在这里我还参加了大舅的丧事。因为从未见过丧事，所以觉得很好奇，还目睹了这一切：等我赶回家的时候，只见到堂上停放着一口黑黑的棺材，和一片嗷嗷的哭声。第一天，我与哥哥一起为舅舅守夜。我与哥哥坐在舅舅的棺材前，姐姐告诉我说每隔一段时间就要为舅舅烧香烧纸钱，一整晚我都在重复这件事。过了几天，舅舅就因该被“关”起来了，上午法师在他的棺材前唱了许多我听不懂的话，唱了大约有十来分钟，后来又在棺材上喷水，然后就在棺材上上蹿下跳，持续了几分钟。中午，吃过饭舅舅就被抬下山去被永久的“关”起来了，哥哥和姐姐走在人行的前面，手里拿着舅舅的灵牌和举着舅舅的生辰八字和去天国的日子。在舅舅将被永远的“关”住之后，很多人都哭了，嘴里还念着什么，看着她们哭的那么痛苦，我想一定很痛，应该是那种撕心裂肺的痛。随后，舅舅就被一个像房子的坟地给永远的“关”住了，接着大家就把舅舅生前所穿的衣服和用过的东西统统烧掉，还有纸房子和一对金童玉女等全部烧掉。下午，一群人来到了山下为舅舅放鞭炮说是为了驱灵。鲁迅说过：“有的人活着，可他已经死了，有的人死了，可他还活着”。就算时间停止，我们也不会忘记舅舅的。就算0乘任何数不得0，我们也不会忘记舅舅的。就算河水倒流，我们也不会忘记舅舅的。……舅舅的丧事已经告一段落了，我和妈妈一直安慰舅妈要节哀顺变，人死不能复生，要坚强啊！虽然舅妈像往常一样的生活，但是我知道她比谁都痛。晚上，伯伯带我去饭馆里吃饭，点了里面最贵的大脚菇炖鸡，还说这是特意请我吃的，说的我好感动啊！他边吃边对我说：“这次你在上学期间回来，我很不高兴，耽误了学习怎么办，下次再犯这种错误，你就要受到严厉的批评了！说来说去你一定要好好的学习，初三回来考高中时，我会好好的招待你的，但是一定要好好的考。听到没？”“嗯。听到了！我一定会好好的考。”我说。回家的感觉真好，这几天没有在异乡的我，觉得在这里的一切都比在外面的好，不论人和事，连吸进的空气都有家的味道，那么的亲切，那么的美好。我又得走了上一次走是十年前，十年后，我回来了，可就呆了短短的几天而已，不知道下一次回来又是何时。坐在车上，望着车窗外的一切，离我越来越远，越来越远。心里牵挂着外婆，又将会是几年不见，不知道外婆还认得出我吗？心里想着舅妈你一定要坚强，家还得靠你支撑的

。哥哥姐姐已经失去了挚爱的爸爸，可不能再失去了最亲爱的妈妈啊！这会让哥哥姐姐承受不起的。还有伯伯，我一定会好好学习，考上好高中的，一定不会辜负您对我的期望的！再见了！我的亲人！再见了！我的故乡！浙江温州乐清市乐成镇实验中学初三:张依晗