原谅我孤芳自赏

原谅我孤芳自赏篇一
《范文展示》

审题立意： 此则材料蕴含着鲜活的生命感悟与理性色彩，闪烁着耀眼的人性光芒，仔细体味其中所蕴含和呈现的是：道德灵魂的嬗变和人格修养的升华；是摆正自己人生位置；找准自己的人生航标；学会正确地与人沟通交往等主旨。（整体理解）如果选择记叙文，立意如下：① 价值观念——尊己敬人所实现的人格提升。② 感恩体验——角色转换所呈现的美好情操。③ 社会和谐——语言技巧所形成的有效沟通。如果选择议论文，立意如下：首先，我们要从材料中看出本质、底里的东西，歌手由以自我为中心变为以他人为中心（两次语言主体发生根本改变，这是观念，主体的变化），由趾高气扬（态度）变为俯下身子，由“人人为我”变成“我为人人”，由高高在上变成谦逊感恩等等。其次，从歌手生发去，可以联想当今国民大都以自我为中心，“90后”独生子女们尤其如此，只注重自我的利益，忽略他人存在，凡事先替自己着想，后替别人打算等现状做理性反思，树立“人人为我，我为人人”观念。还可以从以下立意：① 从“自我中心”到“具有他人意识”是一种成长（成熟）//他者是自我认同的铸造者。② 尊重他人，保持谦逊的品性。③ 学会感恩，懂得分享。④ 语言艺术是沟通人际关系的桥梁。⑤ 要学会角度转换。⑥ 俯下身子去交往、低姿态的高贵。范文展示： 把自己看淡小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个字概括之——“有病”。“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如

是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”正在此理。把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年如一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。老子曰：“夫之不争，故天下莫能与之争。”朋友，像那知名的演员一样把自己看淡吧，把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！低姿态的高贵有一种高贵叫做低姿态。你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻身边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身子，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。高中的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之里能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放在尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。你可知道中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来”。

如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。是的，你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯腰与人齐平，七十多位影迷排队，他弯了七十多次，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，骀荡春风。你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。我看见你眼中的豁然开朗了，你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。你呢？你问我。我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。角色转换，翼动未来 曾经，想独上高楼，看霜风凄景，享受销魂的寂寞；曾经，想于落花中独立，挟几缕清风，看小巷依旧，在千里雾雾的楚江里暗自徜徉。曾几何时，黎明的曙光驱散了心灵的迷雾，角色转换之间，我那单调的世界变得五彩缤纷。记得释迦牟尼曾经问他的弟子，“一滴水怎样才能不干涸？”弟子答不上来。释迦牟尼回答说：“把它放到大海中去。”我顿悟，一滴水的未来早已定格成了干涸，若这滴水试着角色转换，他的未来或许会随波涛而愈显壮阔，随潮涨潮落更富意蕴。这样，它才能翼动其美好的未来。同样，牛顿之所以取得瞩目的成就，正是因为他站到了巨人的肩膀上：若他只顾自我地孜孜不倦，将他人的智慧结晶抛诸脑后，那么他又怎能挥洒自己的豪情，在科学史上留下浓墨重彩的一笔。角色转换，能使已酿就的智慧琼浆，如醍醐灌顶，为你乃至世界的未来做好坚实的储备。　　拜伦曾说：“如果人人都只为自己活着，世界就会冷却下来。”不错，如果一个人只纠缠于自己的私欲，那么世界就只会凝结成冰，充斥着冷漠，哪里会有你的未来呢？海子的“面朝大海，春暖花开”之所以会随着他的消逝而成为遥远的童话，这是因为他骨子里的那份孤傲常使他凌驾于他人之上。不愿与世俗合污的他，将构建的未来弃掷到车轨上，渐行渐远。

　　若海子尝试转换角色，不执拗于个人与社会的对立面，而是去契合，或许四周都是他憧憬的未来。　　“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。”清高的纳兰不被世人理解，本该可以缔造辉煌未来的他，湮没在了历史的尘埃中。若他不偏执地寻觅初见伊人时“桃花柳万丝”的悸动，不迷惘地回忆“红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书”的暖昧，不悲恸地重复“重寻碧落茫茫，人间天上”的情怀，帝王将相出身的他，文武双全的他，定能成就盖世伟业。可惜的是，他却将自己的未来停滞在了温柔乡，将大清的未来遗落在了柳梢旁。　　试着角色转换吧！心怀天下，忧国忧民，未来的路才不会偏离预定的道路。朋友，让角色转换深深扎根于心中，翼动自己的未来，翼动世界的未来吧！　　【名师评析】品读这篇佳作，读者无不为其非凡的才情深深折服。像“想独上高楼，看霜风凄景，享受销魂的寂寞”之类的句子，宛如词章，意境深远；而“一滴水的未来早已定格成了干涸”等句子，哲理深厚，耳目一新。用排比形式引出的“若他不偏执地寻觅初见伊人时‘桃花柳万丝’的悸动”等句子，读来更是唇齿余香。加上释迦牟尼、拜伦等人的理性佳句，文章的语言便熠熠生辉了。文章以牛顿、海子及纳兰等事例为主体，或正面阐述，或反向思考，或对比呈现，将素材的亮点挖掘得异常深刻。【核心亮点】笔墨灵动 素材精彩向日葵没有眼泪记事起，院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是生瓣的那种，花期很长，盛夏阳光里绚烂成一片海洋，让人分辨不清哪一瓣在反射着阳光，只觉晕眩耀眼。这是爸爸给我的礼物，出生时种下，每年留种，每年播种。模糊记忆里存留有那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，偶然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。“爸爸，向日葵哭了吗？这上面沾满了泪珠呢！”彼时的自己似乎总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。“没有，傻姑娘，向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少的耐心模样在那一刻便深深镌刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时一张一合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。于是，有了记日记的情怀的年纪，便在日记本扉页写下这句话——向日葵没有眼泪。时光冲刷大地，向日葵盛开又凋谢，而我也长成参天模样。不改的是倔强与固执，一如儿时记下那句话，心中却还惦记着向日葵的泪。终于走到高三，以为开始积淀内心，茁壮成长，以为自己足够完美，心灵强大，

以为一切都将按着心中的轨迹发展延伸，就像向日葵的自然旅程。“爸爸，你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，约定了和爸爸吃饭谈心，在这人生的转折点似乎与爸爸也变得亲密起来，至少不见年少的冲突。“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧！”似乎真的很忙，电话就这样草草挂断。天气还有些冷的季节，下午的天是阴沉着的，有风吹过，不是浅吟低唱而让人心烦意乱。街道上甚是忙碌，车辆，人流，喧嚣，尘土，杂糅在一起。一滴两滴的雨就在这里开始肆意倾泻，慌乱中躲进了值班亭。湿湿的外套贴看后背，心里终于开始抱怨起来。最后，当那个身影出现在街的对面，我竟没有叫出口，只看着雨滴拍打他的身杆。没有期待和惊喜。他的裤脚早已沾满了泥水。年轻时直立的发此时已服服帖帖趴在头顶，有些开始染上霜华。或许是我长得高挺了，总觉此时的他变得不再高大威武，再也没有儿时痛斥我的个挺拔模样。我慢慢走出值班亭，朝着他的方向迎去。时光渐渐赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得我不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面蒙蒙一片，将它翻转过来，叶脉清晰呈现在眼前。现在与过去叠加，记起的是若干年前的那个清晨，他告诉我向日葵没有眼泪。而我，还是泪流满面站定，等待他潮湿而温暖的拥抱。爸爸，原谅我的自我与固执。成长将其带走，我依旧要你的宽容来教导，教会我不再自我，不再骄傲，用心感受一切支持与爱意。真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的泪。而我的太阳就是父亲，教我爱我的父亲。【核心亮点】诠释新颖，感情真挚

原谅我孤芳自赏篇二
《初一语文寒假作业答案》

泊秦淮

写轻轻的烟雾和淡淡的月光笼罩着寒水细沙。两个“笼”字将烟、月、水、沙四种景物融为一体，贴切传神地勾画出秦淮河两岸朦胧淡雅的景象，创设出一种冷清愁寂的氛围。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅。两个“笼”字连用，将轻烟、淡月、寒水、细沙四种景物融为一体，贴切传神地描绘出一幅月色迷茫、轻烟浮动的秦淮河两岸夜景，给人以迷蒙之感。

居无定所

这些年来，我忙碌，漂移，居无定所，我曾经迷惑，甚至迷失，我开始怀疑我自己所拥有的一切，是不是我当初的坚持及梦想，于是，我把空荡荡的身体继续游走，游走到一些我陌生的地方，去寻找什么，我不知道，但是，在2003年的某一个清晨，我忽然听见自己对自己说，不要怕，不怕哭，要勇敢，放轻松，要永远相信，那个爱唱歌的自己永远在出口等着我自己，2003的秋天是幸福的，我珍惜眼前的幸福„

马腹避火

打猎 因而 代词代敬业 惊讶 敬业知道没有躲避的地方 大火过后，他昂然挺立，好像被血洗过一样

英国公时常打猎，有一次，叫敬业到树林里去追赶野兽，因而乘风放火，想把他害死。敬业知道没有躲避的地方，立刻把马杀死，剖开马腹，把身体伏在里边。大火过后，他昂然挺立，好像被血洗过一样，英国公看到这副模样，感到十分惊讶。

冰心诗二首

第一首是拟人

作用：将小花人格化，表达出对人生的思考和感悟，即为人应该正确认识自己，敞开心怀。 第二首是比喻

作用：诗人把人生事业的成功比喻为花，把成就事业的起步阶段比喻为花的芽儿，把奋斗的辛劳比喻为培养花的”泪泉“，把自我牺牲比喻为滋润花的”血雨“，生动贴切，发人深思。

幸福的味道

1、聊天只是一种形式，承载了本文的主题思想。正是因为父女之间的聊天，才表现出了主题 。

2、哥哥给我讲故事，让我每天不再孤单

家里涂满了油漆，可是妈妈准备了凤梨皮，我就闻到了一种凤梨的香味

3、一颗对生活有细心的人，善于积累生活中点点滴滴的幸福。一颗感恩的心。

“草席上的茶叶香，刷满油漆的屋子里的菠萝香，原来都是幸福的味道，可是也要有一个嗅觉灵敏的鼻子啊！”结合短文说说你对这句话的理解。

幸福就在我们身边，只要我们有一颗感受生活的心，一双善于发现生活幸福的美得眼睛。。。就可以发现，生活得小小细节，也会充满幸福的气息！

管理自己也是一种伟大

1本文介绍了王石善于“管理自己”的哪几件事?

答：1·再登珠穆朗玛峰时，不管别人说风景再好也不去看好风景，克制自己减少能量损耗。 2·再便宜面前坚持自己的原则，不去占便宜。

3·在往日朋友面前，不管朋友的翻脸都要坚持自己为自己定下的规定。

2本文为何对大刘的表现作了较详细的描述？

答：用大刘没有管理好自己的终而失败的经历反衬出王石能够成功是因为有很好的管理自己的能力，写出了管理自己的重要性。

3见习第三节划线句对人物运用了什么描写方法？有何表达效果？

（句子略）

答：这两句话对人物运用了语言描写，形象准确的写出王石在那么大的便宜诱惑之前都能够很好的管住自己，不被诱惑迷惑，坚持自己的原则。(这里也有中反衬的感觉，你可以写诱惑是如此之大，而王石却不为所动，反衬出王石那种能管理自己的伟大之类的。）

4文题“管理自己也是一种伟大”中的“也”是针对第六节中的那一句话说得？

答：“过去，我们老以为伟大是领导别人。”

5结合自己的生活实际。谈谈你对“管理自己也是一种伟大”的理解。

我在经常在考试前管住自己，不去玩游戏，减少娱乐从而使我专心复习，考试的时候就会考得很好。我从中得知不是管着别人才很伟大，真正伟大的人都能管制自己。（大概这些之类的，最好自己找一个例子。然后写上写评语）

希望有些帮助啊。

冒险旅程

1.我对标题很满意，它既概括了“我”离家后的一段在世界上的冒险，还写出了“我”回心转意后回家时的忐忑不安。

2.离家出走-世间闯荡-世间艰辛-写忏悔信-踏上归途-家灯欢迎

3.用夜幕来衬托出我的心情，生怕回家时看不到门廊里的灯，在这茫茫之夜中没有去处。

4.（1）“手心湿漉漉的”说明这封信是在“我”深思熟虑后才有勇气写完的，我的心中既有轻松又很不安。

（2）说明“我”很紧张，我预测不到马上发生的事，害怕爸爸不同意我回家，还在生我的气。

5.在灯光的映照下，爸爸的面孔显得格外苍老，一年不见，他似乎老了十岁。他看到我，眼睛里一下不再迷茫，充满了喜悦，双手颤抖得揽住我，眼中一下拥出了泪水，说：“孩子，你知道我看过那封信后是多高兴，孩子，是我不对，不该对你说气话，我还以为你永远不能原谅我，跟我赌气，再也不回家了„„”我心中十分自责，说：“爸，其实是我不好，现在我知道上学的重要性了，我真不该，一走就是这么长时间，爸，我对不起你呀！”“没事，没事，一切都过去了„„”爸安慰我。灯下，我们紧紧搂在一起„„

清平乐 村居

一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着小村庄。溪的两边，长满了绿色的青草和荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。一阵风轻轻的吹过，荷叶翩翩起舞。瞧，溪里倒映着一个高大挺秀的身影，那是谁呢？原来是溪前的一棵大柏树呀！柏树旁，一座低小的茅屋，藤条爬上了房顶，结了许多个大南瓜。屋后一片郁郁葱葱的松树林。眺眼望去，那儿还种植

这一大片的禾苗呢！

屋里，满头白发的老爷爷和老奶奶正借着酒意说着悄悄话。老爷爷笑着对老奶奶说：“你哟，可真是越来越年轻，越来越漂亮了哟！”老奶奶一听，可乐了，说：“甭说这个，是不是今天又做错了什么事，回来巴结我呀？”

这时，太阳已经在当空高照。

大儿子十分勤快，再溪边的田间地头种豆。望着刚发芽的苗儿，大儿子甩了一把汗，高兴地说：“今年一定是个大丰收，到了秋天，我要给爹娘和弟弟们一个惊喜！”

二儿子正坐在大柏树下编织着鸡笼呢！他一边编织一边想：等到鸡笼编织完后，小公鸡便可以住进来，这可是它们既安全又舒适的家呢！

小儿子趴在溪边剥莲蓬吃，还喃喃自语地念叨着：“人间的佳肴，我给爹娘和哥哥们带个去！”瞧，他正忙得不亦乐乎呢！

太阳已经偏西，路过此地的诗人辛弃疾看到了这样一幅景美人乐的画，挥笔写下了：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”午后，我怀着悠闲的心情慢慢地散步，无意间看到了一座又低又小的茅屋。茅屋后面有一棵棵苍翠挺拔的竹子，一座座连绵起伏的山峦，透露出乡村恬静的气息。茅屋旁有一条小溪，河水清澈透明，河里的游鱼都能看得清清楚楚；在阳光的照耀下，河面显得波光粼粼。一阵微风吹过，河面泛起了一圈圈涟漪。溪面上有几朵美丽动人的荷花，有的完全盛开；有的含苞待放；还有的似放似没放。白里透粉，

粉里透红，像一位位面带轻纱的羞涩少女。小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草，长得十分茂盛，在小溪、荷花的衬托下，更显得碧清可爱。

茅屋前有一对白发苍苍的老夫妻，他们刚刚喝了一些酒，从他们红彤彤的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一起，用吴地的方言一起亲热的交谈，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩！ 老夫妻的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干得多么卖力呀！而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心地编织着鸡笼，十分专注。而尚未成年的小儿子呢，干不了什么事，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃，摇着小脚的样子真令人喜爱！ 多么幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，呆呆地站在哪儿，久久不愿离去„

孤芳自赏的花

从前，有一个大花园。花园里面有许多的花朵，五彩缤纷。美丽极了！

一年当中，有春、夏、秋三个季节，园子里的花儿都开放着，游客们远远的就会徇着这芬芳的花香赶来观赏。然而，一到冬天，花园就不再热闹了。每当寒风呼啸着掠过大地，白色的雪花飘飘扬扬地落下时，花儿们明白，它们该休息了。于是，劳累了大半年的花朵们，在冬季来临的那一可，都愿意缩进大地母亲温暖的怀抱里，好好的睡上一觉。

就这样，花儿们的家族延续了几个世纪！靠着这种传统，他们免去了一年一次的受冻。但每到这是，已没有游客来赞赏它们的美了。

现在，已是秋末了，离冬天不远了！大家都在使劲吮吸着大地母亲所供给他们的最后一点营养。然而，有一株玫瑰却一直站在那儿发呆。姐妹们问她怎么了，她说：“我想我能够一直开放到冬天结束！”这话被其它花听到了，它们都只是摇着头说她傻：“哎，傻丫头啊！那份怪念头迟早会要了你的命啊！”“是啊，千万别做傻事啊！”„„姐妹们更是苦口婆心的地劝她。

但是，她已打定了主意，任别人怎么说都不肯改变。不久，冬天来了花儿们都沉睡了过去。而那朵想过冬的花，果然留了下来。她沾沾自喜地想，哈哈，太好了！现在，整个花园里就只剩下我一朵花了。人们会看到我的。我会因此而得到更多的赞美的„„

但是，这种得意并没有持续到第二天。那时，她已冻得不行了，却依旧硬撑着。她是多么希望有人能够看她一眼啊！哪怕是匆匆的一瞥。但她没有等等到。因为第三天，她就已经听到了死神匆匆到来的脚步声，随即，她甚至还没有喊出一声“后悔”生命就已从他体内消失了„„

第二年，当园再次苏醒，几乎所有的花都看到了那具腐烂的玫瑰花尸体，“看，这就是不循规蹈矩的下场！”不知是谁说了这么一句话，很快就在花群中流传了开来，成了那株傻玫瑰在花群中留下的唯一回忆！

朋友，请记住！在做某些事情时，循规蹈矩是非常重要的。因为，那些都是前辈们留下的经验。是有利无弊的！

坚强也是一种美丽

有时候坚强也是一种美丽，我一直认为坚强的人是非常值得敬佩的，不管他的相貌如何。我看不起懦弱的人，我一直说服自己要勇敢面对困难，凡事都要临危不惧。可我很难做到，有时我甚至鄙视自己。

曾涤生教育自己儿子要举止稳重，我也常常督促自己做到，可这真的太难了。我现在常常想起高中班主任对我们说的话，冷静冷静再冷静。忍人所不能忍，苦人所不能苦，造人所不能造，得人所不能得。这几句话一直指导着我，虽然很简单，但这却是他一生的真实写照，我们老师全身是病，可他并不因此而悲观失望，相反他比谁看起来都“阳光”，浑身似乎有着使不完的劲。他很少向我们提起他的病，是不经意的时候让我们知道的。他是我见过的最能打动我的老师。即使我有千言万语也不能表达我对我们老师的崇敬之情。只有和他生活在一起的人才能才能体会到他的“美”。

人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。这是一位伟大的哲人说过的话。现在我想说的就是人不是因为美丽才坚强，而是因为坚强而美丽。美丽是上帝给的可坚强是靠我们磨砺出来的。给坚强的人和美丽的人让我选择，我会毫不犹豫地选择前者。美丽的人只会一时勾起我们的兴趣，而坚强的人会持久地在我们脑海浮现。空有美丽的面孔而无纯净坚强的心，这种人是非常不幸的，因为当人们知道他的真面目后，曾经对他的种种好感这时会变成讨厌他的理由。我是为这种人感到非常悲哀的。你的感想如何呢?

我沿着初雪漫步

1.答：作者借助了：铃兰、星星、密林、田野、大地、白桦、森林、原野、柳树。表达了作者对雪和大自然的热爱和感叹。

2.答：作者运用了比喻的修辞。将白雪比作天鹅，生动形象的写出了雪的大和洁白。抒发了作者对雪的喜爱之情。

3.答：在这广大无边的大自然的伟力面前，诗人异想天开，想伸出自己的“两只手臂”，嫁接在“柳树的枝杈上”，和大自然融为一体，加入宇宙生命的大合唱。

神奇的标点

标点信法国大作家雨果把<悲惨世界>一稿投寄给一家出版商,一直未见消息.雨果写信询问作品命运,全信仅有一个标点"?".出版商接信后,心领神会,立即回信一封,也只用一个标点"!".不久,轰动文坛的<悲惨世界>问世了!这两封信无一文字,却表意清楚又新颖别致,意趣盎然.„

1949年4月1日，南京大专院校学生游行，举行声势浩大的反饥饿、反内战、反对假和平运动，遭到国民党特务的血腥镇压，打死学生两人，制造了震惊全国的“四·一”事件。几天后，在原中大礼堂举行了追悼会，会场四周挂满了挽联，其中就有上面这副由标点符号组成的无字联。该联无字胜有字，无声胜有声，不仅强烈地质问、控诉了国民党反动派，而且表示了血债定用血来还的决心。不到一个月，这些惊叹号的誓言得到实现——1949年4月23日，人民解放军解放了南京

千年前，

你流下的泪，

成了牧之的一声长长叹息。

千年后，

你的身影，

却成了园丁们的美丽守候。

千年前，

你寂静无声，

等待着一夜美丽。

千年后，

你依旧孤独，

燃烧着短暂的生命。

曾几何时，

甜甜的赞语竟酿成了酸酸的怜悯。

其实，

请不必把我看得那么高尚，

也无须为我施舍怜悯。

因为，

这才是我的生命！

1、让历史告诉未来(打文学名词二) 前言、后记

2、整世纪的战略(打成语一) 百年大计

3、百年老屋(打中国现代作家名一) 老舍

4、祝福(打字一)诘

成语迷宫

P9是第二大题（1）断章取义 （2）无话可说 （3）颠三倒四 （4）七上八下

有 （6）皮里皮外 （7）开门见山 （8）话里有话 （9）僧多粥少

5）无中生（

原谅我孤芳自赏篇三
《资阳市高中2014级第一次诊断性测试答案》

原谅我孤芳自赏篇四
《曾经的爱》

《曾经的爱》每个人都有过去，每个人都会不断地回想过去。在过去，我们的心是多么地天真无邪呀，那里有爱曾经住着……　过去的事，有悲有喜、有哭有笑，有生离死别、有酸甜苦辣——有那么多味道在里面：那味道，怎么容易品得出来呢！即使品出来了，也只是浓浓的忧伤和淡淡的冷漠。倒不如忘却！　冰山玉水情，无花自思量，管弦少。酒醉雪飘零。寒处不下身，只望登高楼，梦深处。花落不知晓。冬天的回忆，大都寒雪飞舞。回想童年，打雪仗、堆雪人的我们，是多么的喜欢冬雪、爱雪啊！曾经对雪的爱，为何变成了现在对雪的愁？也许是时过境迁了吧！　春燕落轻纱，似水柔情，迷醉。春花绽香山，如海潮涌，痴惘。春姑娘的黄绿色罗裙，从来都是令人赞叹不已的。小时候，随手摘下一朵春花，心里美滋滋的。如今的我们，知识多了，不再是那是的幼稚——仅仅一朵花，就能开心一个上午，而是看到了花开的辛苦，甚至看得更深、更深……　林林稠稠密密，山山水水青青。缤纷艳艳之花，枝枝翠翠，满庭香色人家。夏季的美，尽在山清水秀花色之中。每一个小小的角落，都会让人惊讶，年纪尚小的我们，爱唱，爱跳……所爱的是如此的相同。那时候的我们，天真、可爱、单纯，也爱幻想；因为夏的热情、夏的火辣、夏的色彩，我们的大脑里也注满了神幻的传说故事。比如说，夏的太阳，让我们想起了《后羿射日》的传说；夏的蝴蝶，让我们想起了《蝴蝶谷仙》的故事；夏的杜鹃，让我们想起了《碧海杜鹃》的神话……夏的美丽、夏的奇幻，在此时我们的眼里，是否还只是单纯的幻呢？想必也染上了不该有、不曾拥有的灰尘了吧！这是多么的可悲，却也是个事实啊！我们也要接受啊！　秋风袭人雁悲鸣，孤芳自赏菊花亭，孤身孑然自憧憬。金蝶漫舞叶飘零，花谢半生心中情，小酌一杯独放筝。花开自有花落时，早知落，何必开？免得伤心。万花皆长眠于大地之中，只留下孤独的菊花；大雁南飞，心中无比伤感。秋风瑟瑟，寒气长驱直入，夺逼人心。秋叶的飞舞，误认为是一只只金色的蝴蝶，也许是自己故意的吧！我手握酒杯，无事可做。秋，是最闲的时候，猛然想起幼小时的游戏——放风筝。好笑，竟然无聊到学起了小孩子。秋，既是忧伤的，也是深奥的，但对于孩童来说，秋，只是自由的。为什么长大后、懂事后，会像哲人一样，对秋充满的是深深的思索呢？为什么不再是以前的纯洁呢？　欲将泪水付瑶琴，知音少，醉到深处方梦醒。欲将曾经拂拭去，爱无语，弦断止声不再留。欲

将花色洒江河，天际流，随风无痕尽东游……　突然间，想起你，在同一个班级，你我只不过隔了手臂的距离，而我们真正的距离好远好远，从我狠心把你说的话否决，把你否决开始，我们从前的种种从那时结束。这几天想到你的好，我不知道当时为何自己可以那么狠心，狠心把你推入绝境。现在的我们形同陌路，我知道你一定很恨我，那时你的请求，你的眼泪，我只知道拒绝。我知道你爱我，可我却受不了，受不了你管我的一切。直到我接受了他，你才死心，你以为他比不上你，我就是讨厌，讨厌你的自以为是。虽然他在学校的名声不怎么好，但我还是选择了他。你说我和他不会很久，因为他不是真心喜欢我，可是我现在还和他很好，可能我们不是很相爱，但是我们不曾互相讨厌，他也不曾和以前那样花心。我想对你说我很幸福，我想对你说你的诅咒没有实现，我想对你说对不起，我知道我们不可能成为朋友、同学了，但我还是想说祝你幸福！死党说过一句话，我和你在一起的日子是我最幸福的时候，我也从没否认过，我不会忘记你给我的幸福。　写下我现在的想法，不是让你原谅我，只是憋在心里不好受，我也知道你看不见，再见了曾经我的爱。

原谅我孤芳自赏篇五
《情不知所起》

情不知所起

文/程雨声

【一世牡丹】

“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

——汤显祖《牡丹亭》

杜丽娘与柳梦梅相爱一场，即使是死，也能于梦中相见。那千百年前的牡丹亭倒是没有，可那感人肺腑的爱恋却因了汤显祖的笔而流传千年。

我并不痴迷于杜丽娘与柳梦梅的梦。而是感叹，这世上，天涯海角相隔的人偏偏能于梦中相见，朝夕相处的人却不能相知相许！在这滚滚红尘中，我静坐仰望历史的天空，愿能望见云端杜、柳二人的幸福欢颜！

一枝牡丹的摇曳惊动不了世人，而一册《牡丹亭》却成了永远的纪念！柳郎啊，你可曾梦见死去的杜丽娘手中还握着一枝牡丹，可曾还记得你二人许下的夙愿！

杜娘呵，卿可在？

你是我前世今生的梦

以一枝牡丹开启我的人生

以一枝寒梅带走我的寸心

你眼前的我是红尘万丈

我梦中的你是一点痴肠

若你能忘记我

且去做你的仙子，云游四方

我只记你当初的模样

纤腰束足，美妙无双

若你忘不掉我

就来人间和我再爱一场

拾一世牡丹，不诉离伤

诚然，杜丽娘爱柳梦梅，无怨无悔；柳梦梅念杜丽娘，痴心绝对。

看千百年前生死之事，叹今朝人心难测不可估量。纷纷扰扰的俗尘，多少忙碌，多少奔波，让我们几乎要忘了，这世间仍有爱值得我们去奠念与收藏。

人这一生，为了某份责任而赶赴一场红尘。时间就是一把刀，虽然砍掉了生活的美好，却也砍掉了生活的烦恼。真正地爱一个人，你会心疼她眼角的胭脂泪；你会开启她尘封已久的年华；你会爱上她的平凡或者是伟大；你会为了她舍生忘死，时时牵挂。

就如这书中的杜、柳二人，纵然一个天上，一个人间，思念也不增不减、不弃不落。

【姬别霸王】

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

——项羽《垓下歌》

当代作家桐华的《云中歌3》中有这样一句话:“在对的时间遇见对的人，是一生幸福；在对的时间遇见错的人，是一场心伤；在错的时间遇见对的人，是一世无奈；在错的时间遇见错的人，是一段折磨。”是的，虞姬和项羽的相遇属于第三种。他们的爱是一场无奈，是一场绚极而衰的花事，令人感伤。

当刘邦逼得项羽走投无路之时，当八千士兵所剩无几时，当虞姬看到天堂的路已向她敞开他们时。。。虞姬为霸王舞了一小段舞，刀光剑影之间，所有的从前都在虞姬脑海中一闪而过。二人心知走投无路，虞姬亦不愿死在汉军手下。她坚定地拔剑自刎，眼中只有那个英勇豪迈的霸王。霸王搂着她，怀抱是他能给她的最后一点安慰。

虞姬呵，虞姬呵

我能为你做什么

平日里，我不能代替你病

现在，你又因我而死

我能做的

只有给你这样一个

紧紧的拥抱

你爱我，我爱你

今生不能

来世再续

面对挚爱的人死亡，自己能做什么呢？其实，不是“霸王别姬”，而是“姬别霸王“。

刘邦一路追赶项羽，直至乌江边。史称霸王是因为愧对江东父老而不愿过江东，以至于自刎于乌江边。实则不全然是这样，因了霸王是个英雄，所以他觉得愧对江东父老。而他选择了与虞姬同样的自杀方式——自刎，想必他在临死之前，心中也因怀念虞姬而伤痛吧！

我同意易安的:“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”我不止一次地猜想，倘若虞姬未死、霸王未亡，那这二人在过江东后又会有怎样的幸福生活呢？想着想着，难免有些怅然。毕竟二人早在几千年前就都已决绝地选择了死去，愿其能在动荡的岁月，于天堂静守两人的平静与安好。

【六世达赖喇嘛】

但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

——仓央嘉措

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

——仓央嘉措

读过很多关于他的文字，也写过很多关于他的文字。我是爱极了他的诗，爱极了他的人，爱极了他的千古传说。他是康熙时的一代名僧，是西藏那片澄澈天空下的自由之子。他半僧半俗，他求佛亦求缘。

住在布达拉宫，他是世间最大的王；流落在拉萨的街头，他是世间最美的情郎。

这一刻，我双手合十，不为祈福，只为许下一个夙愿

这一日，我拥抱尘埃，不为修身，只为凝结心头的泪珠

这一月，我转过经轮，不为超度，只为寻觅你零落的足迹

这一年，我对着余生磕长头，不为觐见，只为感受三百年前的温暖

这一世，我动笔不停，不为扬名，只为能在笔下祭奠出你的泪影

这一瞬，我想去西藏，不为观景，只为能在那里与你的遗迹相见

三百多年前，仓央嘉措是为布达拉宫的六世达赖喇嘛。他一心求佛，却又割舍不下尘缘。那个女子，是叫“玛吉阿米”吧。

记得有这样一首诗，叫《班扎古鲁白玛的沉默》，很多人都认为是仓央嘉措的遗作，实则不然。这首诗本是一位当代笔名为扎西拉姆.多多的诗人写的，诗的内容如下:

你见或者不见我

我就在那里不悲不喜

你念或者不念我

情就在那里不来不去

你爱或者不爱我

爱就在那里不增不减

你跟或者不跟我

我的手在你手里不伸不退

来我怀里

或让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

当记者采访多多时，多多说:“我愿将这首诗带给我的殊荣都归功于他。”这“他“指的就是仓央嘉措。

仓央嘉措，等我；西藏，等我。

红尘之中，遗憾过多。正如你的佛所说，这世间本就是个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有

遗憾，给你再多幸福也不会快乐。诚然，我是快乐的。我笑对遗憾，笑看红尘。

关于你对玛吉阿米的爱，对佛的敬，我都晓白于心。我梦想有一天，到拉萨祭奠你和布达拉宫前那流过泪的红玫瑰。

我们真的应该相信,世间万物,皆有情缘。

就算是顽石劣土,朽木枯草,只要给予阳光雨露、慈悲关爱,无不让人感受到大自然造化的神奇。

就像在我的梦中天堂--西藏,那里的人们都认为每一只牛羊都有情感,每一株草木都有灵性,每一片流云都有眼泪,每座山、每条河、每只飞禽、每头走兽,皆有其无法言喻的佛性与尊严。

仓央嘉措是一粒三百年前让众生感动的微尘。

捧读他的诗,就像是和细雨之中一场伤心的爱情相遇,虽然让人被柔软的温情砸伤,却一往无悔。

在西藏,每天都有人为了他跪倒在佛前流泪;每天都有人匍匐在布达拉宫前磕长头;每天都有人为他点燃酥油灯颂经念佛,仿佛只有这样才能祈盼到生命中难以忘却的一次擦肩、一个回眸。

就像是席慕容说的:前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过,我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留。

问佛:要多少次回眸才能真正住进你的心中,佛无语,我只有频频回首,像飞蛾扑向火,可以不计后果,不要理由。

却不知,仓央嘉措早在三百年前就已化为尘土,只为与众生在最深的红尘中重逢。而我们,再无须守在某个荒芜的渡口,或是黄昏的菩提树下,痴痴地将他等待。既是听信因果,当知人生缘起缘灭,聚散离合,来来去去,不可强求。

流水一梦,遍地春远。

搁笔之时,写下一首小诗,不是为了淡淡送离,不是为了刻意将谁记起。

只是在这浅色年华里,想要宽容地珍惜。

世事苍茫浩荡,愿人间万物生灵,都随遇而安。

我们,或许有过过去

我也许只有

在回忆 在梦中

才能再见到你

红尘如泥

我和你曾在开遍栀子 的季节相遇

又在这样的云淡风清 下和你别离

我还是我

你还是你

也许有那么一天

在栀子开遍的时候

还可以嗅到彼此的呼吸

如果真的有那么一天

我会牵着你

在最烟火的红尘沉迷

并且常醉不醒

再也不轻易说分离

【十年生死】

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

——苏轼《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》

十年，说长不长，说短不短。

你我之间，注定缘分未尽！十年来，我刻意地去忘记，对你的思念却更清晰。请原谅我不是你所期盼的柔情万种的男人，面对着这漫无边际的坟冢，我只能独自承受没有你的孤独。

你走后，无人陪我闲话家常，无人为我沏茶舒缓疲累。我一直都觉着你还在我身旁，不曾走远。但你却走了，真的走了。假定你还在人间，好么？！可我这尘土满面，双鬓如雪的颓废模样你还认得出么？

夜幕降临，我睡了。梦中，我恍惚看见你坐在窗前对镜梳妆。我只有静静地看着你，无声无息！这种可望而不可及的感觉令我泪落千行！

其实，自伊走后，我每一年、每一天都是这样！在无数个有你的梦中伤心而醒，又在无数个没有你的夜里孤独睡去。

我的妻呵！你还记得我们十年前许下的那个约定么——来生再续前世缘。其实，见或不见已经不重要。重要的是:你已带着我对你的思念到了天堂，到了另一方净土。可不管怎样，我对你的爱都不增不减，我会一生一世都把你放在心上。

你仍在十年前的石桥上等我的归帆

原谅我孤芳自赏篇六
《信》

敬爱的老师：您好，我是理学院08级的一名本科生，很荣幸这封信能够被呈现在在您的手中。下面突然写出的一大段文字也许显得十分唐突，但是这些东西确实是如鲠在喉不吐不快：一来渴望在人生关键处求得高人指点；二来也在冒昧地寻觅知音共赏断弦。因为都是些大实话，所以其间也许夹杂了许多在您看来不太成熟的观点和尚显幼稚的见解，甚至还有许多叛逆的行为和过激的言论，但这些都是我人生中的一笔宝贵财富，并在不断地蜕变之后变成了如今执着的信仰。真心感谢您能在百忙之中看完这篇记叙了我心路历程的长信！这还要从入学时开始说起，再次感谢您原谅我的絮叨和莽撞。大一的一年是叛逆而冲动的一年，同时也是至今仍为之后悔纠结的一年。带着对庄子那句“判天地之美，析万物之理”的崇高向往，我在提前批的第一栏里填报了国防科大理学院应用物理专业。然而，也许是沿海城市的文化熏陶使然，又也许是读多了王小波那些咋呼着自由精神的杂文，刚入学时的自己对军校的生活充满了抵制和反感。当发现在这和谐的表面之下，充斥着夜半的叹息，破碎的梦想和解体的个人意志时，我开始叛逆开始逃避，开始用偏激的方式对待这种理想与现实之间的差距：做事情我行我素，先不考虑对错，首先就把自己确定为一个“遭受了冤屈压迫的人”，而且越想越愤怒，越想越正义，于是就陷入了一个孤芳自赏然后自我堕落的恶性循环。这种情绪的现实载体便是文学，而且是那些非主流的悲观文学，从那些把现实刻画地残酷无比的先锋派小说到尼采桀骜不驯的言论，自己在其间一 边解构一边重建，带着举世皆浊我独清的绝世骄傲，一边诋毁着周围的现实世界，一边意淫着自己的普罗旺斯。就这样，昏昏噩噩的一年过去了。上到大二，随着年龄的增长，渐渐间意识到自己的这种自负所掩盖的也许是心底深深的自卑：整天之乎者也玩弄文字，缺少理性和务实精神，飘在空洞的价值上说话，玩味几个高蹈的名词满足虚伪的自尊，把狂妄当成了骨气，把虚荣当成了倔强，落到实处时却是一无是处！到最后，上不足以治国用，外不足以靖疆 ，下不足以苏民困，那这种无病呻吟又有什么意义呢？于是下定决心脚踏实地走好当下的路，开始自诩为忧国忧民的知识分子关心时政，流连在乌有之乡和炎黄春秋无法自拔。看着左右两派的唇枪舌战，一开始受到的必定是价值观上毁灭性的冲击，看过这边觉得普世价值真完美，看完那边又觉得毛主席应当万岁。在经历了一波又一波的冲击之后，兼听则明，价值观终于趋于稳定而不

再左右摇摆，自己的思想也终于开始拨云见日阳光起来。但随着思考的加深，新的问题随之而来——没有系统的知 识体系，这些东西终究只是无本之木无源之水。拿破仑说过，国家是不能够靠意识形态而繁荣昌盛的，而作为个人，没有基本的知识框架，这些争论的意义又从何谈起呢？但是茫茫书海，我又应当从何学起呢？权衡之后，终于决意学习号称能够旁通统贯所有学问的哲学。摸爬滚打了好几个月才初窥门径，终于脱离了那些空洞短语的束缚，但是正所谓福兮祸兮，自己却陷入了学习生涯最大的一次危机！古希腊和中世纪的东西还好，但是在看过笛卡尔的《第一哲学沉思录》，思索完洛克对基于感觉的知识的强调之后，便陷入了认识论的误区和本体论的迷茫之中，这种迷茫对专业为自然科学的物理的我来说打击尤为巨大。曾经“判天地之美，析万物之理”的美好向往又一次遭到了惨痛的打击：渴望着向上超越，却被怀疑论二元论决定论不可知论耍得团团转，为求解脱去看康德的批判时功力又略显不够，这是怎一个纠结了得！直到决意放弃追逐近代形而上学，接触了自然辩证法之后，这种阴霾才得以消散，自己的思维才再一次回到实处，伟大哉马克思！值得一提的是，纠结归纠结，幸运之处在于纠结的同时却又开了一点窍，对马克思主义的理解已经不再限制于对课本内容的死记硬背，而是在兜兜转转身体力行中发现了它的超前和伟大。大三开学时，已经阅读了不少哲学概论的书籍以及原著，井底之蛙般地以为自己对哲学的学习已经略有小成，不应该整天站在巨人的肩膀上把他们的手臂当成自己的使，便开始着手构建属于自己的系统化的价值观。加上一直以来对传统文化的偏爱，从大一时对老庄的痴迷转到向内圣外王的儒家的热情，张载的横渠四句成了当时自己信念的写照：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学（这里绝学不限于儒家经典），为万世开太平。也许在大多数人看来，这四句话因为热血地幼稚单纯而显得有些难以启齿，可我却一直坚信，说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值！但是到了知行合一时，我在周围看见的却是理想于现实的强烈反差——功利的思想、市侩的人格以及大学生活的官僚化，市场化，庸俗化。这些东西不但没有受到抵制，反而成为了时尚和主流！就这样，一直梦想自己的知识能改变社会，能影响众生之命运，而当一腔热血变成行行铅字、变成封尘的纸页之，当看到社会转型并仅仅依靠市场规律肆意发展，市侩和功利充斥在空气中时，便生出发自心底的不甘。难道我们永远是堕落的一

代，难道我们要永远卑微着身体，忙碌于灯红酒绿的世界中，为生计而奔波，为糊口而无奈。我不甘心，我要用实际行动诠释了我们的决心，在灵魂的深处，我们的希望从未陨灭！我们缺少的，只是一个契机，只要一点点星星之火，就可以燎起漫天之原。于是我天真地生出了挽狂澜于既倒扶大厦于将倾的救世情结，我梦想有朝一日能够拿起教鞭，在高等学府的讲坛上贯彻自己的精神和信仰，在全国的大学生中掀起一股正面的思潮，从而还给大家一个充满精神和信仰的朗朗乾坤。但是由于知识的贫瘠而导致了目光的短浅，便早已注定了这种价值观的幼稚和扭曲，而自己却在这个美梦中沉浸了良久。或许那些历史上满腔热忱地做了祸国殃民的事的知识分子背上千古骂名的原因便是如此吧：志大才疏，有拳拳报国之心却无一身报国之力，将政治热情理解为政治能力，到了最后便只能孤身嗟叹。这才体悟到垂大名于万世者，必先行之于纤微之事，而不是仅仅凭借个人英雄之气肆意妄为。在这样的多重打击之下，终于醒悟，仅仅在自然科学亦或是人文学科中偏安一隅，知识体系是永远无法搭建完成的！德随量进，量由识长，欲厚其德不可不弘其量，欲弘其量不可不大其识。没有完整的知识体系，仅仅停留在思想层面，一切东西只能是纸上谈兵。接着便开始了新的一轮思索，恰巧在专业课学到量子力学时，之前对形而上学的纠结终于得以彻底烟消云散，并且灵光一闪地找到了自然、社会、人文科学之间的共通：打成比方就仿佛三条呼吸地张弛有度的生命一般——它们是自然与我们的自我相互影响的产物，而它们对自然描述的不同只是基于我们对自然的提问方式罢了。原来知识本是一体的，把他分成不同的学科只是屈从了人类的软弱而已。从这一感悟起便开始了无头苍蝇般疯狂的涉猎，数学物理博弈论哲学经济学心理学政治历史文学无一不看，但这样的结局则往往是浅尝辄止无一精通，并 被磅礴的知识所震惊，开始对自己的无知妄自菲薄起来。以前看左传迷迷糊糊如走马观花，现在终于明白缘何士不可以不弘毅，任重而道远了。在之后对社会科学的学习中，经济学着实给了我很大的启发，无论是价值观层面还是方法论方面，对经世济民情怀的觊觎也让自己对这门学科愈发感兴趣。而凯恩斯的一段话更是让我对它神往：“经济学研究似乎并不需要任何极高的特殊天赋。与更高深的哲学或纯科学相比，经济学不是。。。一门及其容易的学科么？它是一门容易的学科，但这个学科中很少有人能出类拔萃！这个悖论的解释也许在于杰出的经济学

家应该同时具有各种罕见的天赋。在某种程度上，他应该是数学家、历史学家、政治家和哲学家。他必须了解符号并用文字将其表达出来。他必须根据一般性来深入思考特殊性，并在思绪奔放的同时触及抽象与具体。他必须根据过去、着眼未来而研究现在。他必须考虑到人性或人的制度的每一部分。他必须同时保持坚定而客观的情绪，要像艺术家一样超然而不流俗，但有时又要像政治家一样脚踏实地。”读罢此文不由掩卷沉思，这不正好同时满足了我求知创新的欲望和治国平天下的夙愿么？于是向学经济学的高中同学取经，也终于有机会开始略显正规地学习经济学，再于是曼昆的那本启蒙读物《经济学原理》充实了我的大三下学期。随着学习的进一步深入，再加上本学期来到一号院，我被一号院图书馆的馆藏和经济学的磅礴精深所震撼，居然在弱冠之年就发出了时不我待，老大徒伤悲的感怀。知识海洋的浩瀚和自己的渺小形成了鲜明的对比和反差，而渺小的自己却在浩瀚的海洋中孤独寂寞孑然一身形影相吊，和其悲乎！真的渴望能够获得这么一个契机，能够超越时间徜徉在知识的海洋中极尽所能地汲取营养。马斯洛说，自我实现的人在满足了生存需要、安全与归属感需要、自尊需要之后，进一步上升至追求人类潜能的实现；孔夫子云，朝闻道夕死可矣，此二者同出而异名，善哉道也！就这样跌跌撞撞摸爬滚打了三年，好歹是马马虎虎走过来了，虽然这三年中兜兜转转浪费了了整整两年，但事已至此也只好接着盘算前方的路。路漫漫而修远兮，求索之路弥长，吾之道心弥坚，何愁前路无知己？于是决意贯彻自己的信仰，脚踏实地潜心为学术而学术，为梦想而奋斗，在实证的基础上规范，在稳固的知识体系上试行自己的价值观，做一个有才干、有觉悟、有良知的知识分子。吾道一以贯之，吾之道，无悔而已矣！以上便是我大学三年以来的一些感悟和体会，小子满嘴狂言，胸中却依旧留存些许疑问和迷惑欲言又止。真心希望您能慷慨赐教，不吝批评。虽为驽马，亦愿求得伯乐一鉴。此致 敬礼王靖2011.9.5附文（小子在大三上学期写的一篇对功利主义的檄文）致战友们：承认也好，不承认也罢，我们的校园中如今精神缺乏，游戏成风，学生忙着贴金，老师忙着项目。而我就是这个校园生产线

上一个畸形的产物，大一叛逆，大二迷茫，大三，就在这里自怨自艾。但是从骨子里我却没有感觉到悔恨，因为我在这三年中，从我们三号院的图书馆中，找到了一个东西——精神。在我心目中，大学应该是一个社会的良知和思想发动器，大学应该为这个社会培养具有正义、勇气和智慧的学子，在他们走上社会之后能够有能力去逐步改善这个社会中不好的东西，促进社会的发展，并不断致力于人类物质社会的改造，以及科学、艺术文学等精神文明的探索提升。但是我发现，我们往往花很大力气很多精力组织着一些形式上的活动，而不去关注学生真正的问题、做学生和大学里真正应该做的工作。似乎这一切都要达到一个目的：活动要精彩，形式要多样！但是，有没有一个人真正思考过这样的活动带来的实际意义在哪里？是培养团队精神？培育服从意识？还是为正规化建设添砖加瓦？好吧，假如上面三个假设全部正确，那请问作为一个应当有独立人格的知识分子，我们人格上的独立从何而来？我们去哪里寻找人文关怀！更何况，我们现在当真都是铁板一块言听计从么？我们现在当真都很正规么？我想哪天学校突发奇想，给正规化学员队不小心改了个名，叫做好样的学员队或者顶呱呱学员队，我们的旗帜会不会立马倒下，我们的精神支柱会不会瞬间崩塌？而那些真正需要我们关注的东西我们有人在关注么？我们的价值观，我们的信仰，我们的文化底蕴，又有多少人在意这方面的培养和发展？我们从一个个理想主义者变成嘲讽理想主义的“成年人”，我们通过否定从前单纯的自己来坚定现在自己市侩的价值观，当我们开始认为圆滑和世故是褒义词时，当我们庆幸我们开始适应这个尔虞我诈的环境时，我们有没有想过，如何去面对我们儿时的信仰和许下的诺言？我们得到的是自我标榜的成就感，失去的却是一种高贵的精神和纯粹的信仰！这里不是针对某些连干，只是想说说自己的看法。大一开始，我们就设立了模拟连，这个初衷也许是好的，自己管理自己，成为学员和队干部之间的桥梁，让整个学员队共同蒸蒸日上蓬勃发展。但是随着我们价值观的转变，这些人似乎非常自信自己是一个“精英团体”，个个都感觉良好，渐渐地，干部中开始有很多饭局来拉近彼此的关系，烟搭桥，酒开路，渐渐地和学员越走越远，而等到换届时的大彻大悟或许已经无济于事。脱离了学员，还能叫学员队么？其实，我真的知道连干们的苦衷，有些命令，有些事情不是你们说了算的，但是作为连干，你就应该有成为学员队价值向导的义务和责任，但是事实上

原谅我孤芳自赏篇七
《六一尖子试卷答案》

课标教材第二学期考试卷参考答案五年级语文

卷I（第一单元）一、（一）略（二）吟 勒 毯 清晰 貌 涯 跤 抚 疆 陷 （三）1、俊-骏 线-限 2、侯-候 到-道 3、格-隔 绣-秀（四）1、废寝忘食2、严阵以待3、洒脱4、杯水车薪（五）1、分辩2、分辨3、宁静4、静寂5、安静6、平静（六）1、拟人2、设问3、反问4、比喻（七）1、清鲜 明朗 我满心的愉快 2、惊叹 叫人舒服 愿久立四望 想坐下低吟一首奇丽的小诗 3、茫茫 没有山，没有水，也没有人烟 二、略 三、1、爸爸只是向孩子们介绍白杨吗？不是的，他也在表白着自己的心。2、三 ①直②适应性强③坚强 示例：不管…….不管….总是…..不管是数九严寒的冬天，不管是烈日当头的三伏天，他总是准时赶到小青家，背她去学校上学。 3、爸爸因为听到孩子们关于对白杨树的争论是那么天真幼稚，觉得可笑，所以微笑。因为他向孩子们介绍白杨的特点，尽管孩子们还不懂，而实质是在借树喻人，抒怀言志，所以脸色变得严肃。4、要像白杨树一样扎根边疆，建设边疆，不软弱，也不动摇。四、1、D

2、D 3、第2自然段：野菊花美得朴实，生命力强，我特别喜爱它。第3自然段：野菊花的用途很多。4、，，。，。，，，，„„

5、A 五、略

卷Ⅱ（第二单元）一、牧童 蓑衣 毡帽 幼稚 沙漠 祸患 寂寞 妨碍 痴迷 羞愧 二、1、祥-翔2、飘-瓢 3、萄-淘 4、抬-胎 三、 七1、C 2、A 3、B 四、凉爽 2、动听 3、单纯 4、等待 五、心欲 尽汁 运转 碧千 轮奂 一不 解释 略 六、1、恰当即可2、溪水垂柳当做梳妆的镜子。3、骆驼能够三天三夜不喝一口水。4、略 七、

1、（1）归来饱饭黄昏后（2）君子以自强不息（3）无以至千里 不积小流2、略 3、最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬。4、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都将伞，不是遮头是使风。八、略 九、（一）1、胚胎发育的规律2、会的。

3、老师是一位年轻的女教师，讲的是“人的发育和造化”；可能老师对这类问题很敏感，讲课时一本正经板着面孔，大家都默不作声，只有我笑出声，所以老师认为“我”不怀好意。4、略 （二）1、正确的依次是：

2、承上启下3、（1），：、、、、、、„„（2）秋天，树叶„„飞向我们。一群群蝴蝶 秋天的对叶 （3）我们背着筐，扛着„„叶子。（4）仅供参考：兴高采烈 眉飞色舞 手舞足蹈 4、略 十、略

卷Ⅲ（第三单元）一、（一）1、 2、 3、 4、 （二）胚胎 冷笑 聪惠 招待 侮辱 撒谎 囚犯 规矩 柑橘 盗贼（三）略 （四）1、威风 2、了如指掌 3、安居乐业 （五）1、既然„„就 2、因为„„所以3、即使„„也 不是„„就是 4、只要„„就 （六）1、C 2、D 3、E 4、A 5、B （七）1、反问2、比喻3、设问4、拟人（八）1、吾将上下而求索2、世说新语 未闻孔雀是夫子家禽 3、晏子春秋 略4、5略二略三（一）1、严厉 委派 规定 存心 2、：“：，；，。，。”3、举袖成云 挥汗如雨 摩肩接踵 4、我之所以被派到这儿来，是因为我最不中用。（二）1、依次划去： 烂 注 撒 晨 侵 豪 陪 怒 2、B 3、B 4、吴王决心已定，便对大臣说：“倘若有谁执意要阻止我，我就把他处死！”吴王听了这话，恍然大悟，笑了笑说：“你讲的很有道理！”于是，便打消攻打楚国的念头。5、（1）螳螂捕蝉 黄雀在后 隐藏 避免 四略

卷Ⅳ（第四单元）一、（一）役 暂 谣 沙哑 谊 狞 咆哮 祭奠 疯 戴 搀 （二）敞 淌 躺 淌 硝 消 消 销 昵 怩 泥 泥 （三）1、 2、 3、 （四）1、②2、③3、①4、④（五）雪送 奄奄 不吭 辛苦 鞠躬 胆心 扶危 迢迢 迫及 1、含辛茹苦2、奄奄一息3、鞠躬尽瘁 二、（一）1、伤员被大娘背进了防空洞。2、这比山还高比海还深的情谊，我们不能忘怀。3、略 4、天空悬着星星。5、略（二），？！？？，。（三）1、略 2、朝鲜人民 老年人 少年儿童 青年人3、（1）志愿军对朝鲜人民依依不舍之情。（2）老支书的愤怒之情。三、略 四、（一）1、 2、第一部分：从第一段到“站到了后面” 第二部分：从“木桥开始发抖”到最后 3、因为小伙子是个党员，他却没排在队伍后面，所以老汉才把他揪出来。4、这一句作者运用了拟人的修辞手法，形象地写出了木桥在洪水的冲击下，在人们的重压下即将断裂的危急情景。（二）1、他受到了别人的白眼和嘲讽，便对生活失去了希望。2、请原谅我撬开了你家的门，你们养育了一个好儿子，他虽然看不见，但他有一颗明亮的心，他教给了我好多以前没有学到的东西。3、小男孩练琴时的辛苦与执著 小男孩的乐观开朗，积极向上 4、我们每个人都要善待生活，遇到困难与挫折不言放弃，更不能自暴自弃。五、略

卷Ⅴ（第五、六单元）一、（一）1、妒忌 水寨 饮酒 擂鼓 丞相 召见 胆怯 拒绝 （二）1、 2、

3、 二、（一）1、荐-鉴 2、严-炎 署- 暑 3、绳-渑 词-辞 （二）1、拖延2、好处3、地方4、凡是 （三）理气 妙算 无不 荆罪 无胜 璧赵 1、背着 2、攻无不克 战无不胜 3、（1）神机妙算（2）完璧归赵 负荆请罪 （四）1、略 2、景物构成了图画。3、学习不认真，不能取得好成绩。4、略（五）“闪电”和“雷声”换位置 在“直响”前加“窗户” “？”改成“。” “半夜”改成“天亮”三、1、周幽王 2、略 3、（1）折花逢驿使 （2）忠言逆耳利于行（3）关公赴会 无（吴）用 巧用天时 孙猴子的脸 4、完璧归赵 渑池会见 负荆请罪 5、三国演义 略 四、略 五、1、：“，？？”2、以他这样做的目的就是让诸葛亮不能按期完成任务，到时按军令状就可以定诸葛亮的罪。3、因为诸葛亮深知周瑜的性格特点，如果让他知道了，诸葛亮的一切计划就完了。六、

1、（1）由于害怕，脸色都变了。（2）稳当。2、因为司马懿深知诸葛亮的性格——历来谨慎，从不冒险，今天看到这种情景，以为诸葛亮又设了埋伏，所以他疑惑和害怕。（点拔：从司马懿与司马昭的对话中概括）3、诸葛亮临危不惧，从容应对，了解对方的弱点。

卷Ⅶ（第七单元）一、（一）裆 傅 佬 撵 馅 诈 （二）1、破绽 咕咚 标致 收敛 郎中 气派 打量 祖宗 可怜 手帕 2、略 （三）B（四）略（五）1、发现2、发明3、发觉4、发展 （六）1、A 2、B 3、DE 4、BD（七）1、对 2、错3、错 4、错 5、对 6、对 二、1、活泼机灵 2、吝啬小气 三、43251 四、略五、（一）

1、（1）心里纳闷。（2）行为放纵，言语荒唐。2、头饰 项饰 裙饰 衣着 3、略 4、王熙凤性格泼辣，在贾府中的地位特殊。（二）1、C2、对一个行将就木的人来说，语言表达吃力，行为困难，“眼睛”在此时是表现一个人心灵的最好选择。这样写突出表现了葛朗台对财宝的贪婪。3、“一切”指的是所有财宝。“那边”指的是阴间。十分形象地刻画了葛朗台这个守财奴的形象，他至死还要安排好他的女儿到阴间时向他交帐。45略 六

卷七（第八单元）一、（一）依次划去： （二）脊梁 莞尔一笑 小艇 船舱 保姆 祷告 纵横 繁花似锦 （三）略 （四）忙乱 自如 大饱 彬彬 脉脉 头脑 1、彬彬有礼 2、手忙脚乱 3、含情脉脉 （五）1、严格 严峻 2、严肃 严厉 3、严重 （六）略 （七）1、略2、小艇穿过石桥。3、观从很赞叹刘谦高超的魔术技艺。4、略 （八）1、略 2、操纵自如 毫不手忙脚乱 左拐右拐地挤过去 极窄的地方 作急转弯 3、A打比方 列数字 作比较 B、长、窄、深 C、独木舟 新水蛇 二、1、以-已 在-再 2、长-常 真-珍 3、从-重 休-修 4、意-议 导-异 三、1、指人或事太多，接待应付不过来。意味深长，值得仔细体会啄磨。

2、略 3、能。因为虽然“人人为我”放在了前面，但实际上“我为人人”是前提，只有我为人人尽到责任和义务，才能实现“人人为我”的美好愿望。所以二者可以交换位置。举例：在班内每人带课外书建立图书角，这就是“我为人人，人人为我”的一种体现。

四、1、锦上添花 肃然起敬 不卑不亢 孤芳自赏 2、；、，、、、。。3、略 4、、把旅行家树无私奉献、不求回报、不畏艰难的品质牢记心中。五、略

课标教材二学期考试卷IX（3\4）参考答案一、蓑衣 低吟 胆怯 迟延 放肆 侮辱 妒忌 祭奠 噩耗 寂寞二、略 三、进退两难（左右为难） 胸有成竹 2、顺理成章 3、缓兵之计 调虎离山（完璧归赵）

四、1、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明2、周瑜之所以口服心服，是因为诸葛亮神机妙算。（诸葛亮之所以立下军令状，是因为他已胸有成竹）3、略4、略5、需要它 哪儿很快地生根发芽 粗壮的枝干 遇到风沙还是雨雪 遇到干旱还是洪水， 那么直，坚强 软弱 五、两个“橱”改为“厨” 划掉“喜欢”或“爱” “习性”改成“习惯” 划掉“几” “发布”改成“发表” 六、略 七、1、划去：即 慌 距 赔2、拂袖成云 挥汗如雨 摩肩接踵 人山人海 熙熙攘攘 门庭若市 3、略 八、1、（1）由于害怕，脸色都变了。（2）稳当2、示例：由于丽丽既不遵守老师制定的纪律，又不听从同学们的劝告，致使她在这次登山活动中受了伤。3、因为司马懿深知诸葛亮的性格——历来谨慎，从不冒险，今天看到这种情景，以为诸葛亮又设了埋伏，所以他疑惑和害怕。（点拔：从司马懿与司马昭的对话中概括）4、诸葛亮临危不惧，从容应对，了解对方的弱点。5、6略

卷ⅤⅢ（期中）一、（一）乐（勒） 防（妨） 析（晰） 漠（寞） 举（矩） 消（硝） 蓝（篮） 宁（狞）

（二）、略 （三）C（四）略 （五）1尽管……还 2、只有……才 3、只要…….就4、虽然…….还

六、1、1B2A3C 2、恰当即可 3、天连碧水碧连天 风风雨雨，年年暮暮朝朝 5、楚王尊重晏子了。

（七）空气是那么清鲜 天空是那么明朗 表示我满心的愉快 2、略 3、拜见 就，于是 给。。。看

4、事情发展 楚王想侮辱晏子 楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答 楚王不敢不尊重晏子了 6、尊师重道 二、1、盯 停 望 喊 2、：“！，！！”3、 拥护 4、外貌 神态 威严、冷静 地位 生的希望

5、略 三、1、喧闹 富有 强横 3、（1）交代了环境，点明了题意 （2）勾起了“我”沉积心低的往事，为下文展开作铺垫。4、因为身处“偏远小山村”的’我”对外面的一切感 到新鲜好奇，教我的女老师拥有一把“神奇”的口琴，那美妙的琴声使“我”充满了美好的梦想，因些女老师也就成了“我”心中“倾慕的偶像”。5、不能，“头一次”提请求，说明“我很”懂事，平时根本不向家里提出任何请求，又反衬出“我”对口琴的企盼；“宁可”更突出了这种企盼的迫切心情。 6、B四、略

新课标教材第二学期考试卷X（期末A）一、脊梁 侮辱 破绽 规矩 迟延 祸患 卸煤 羞涩 胆怯 祷告 二、1、跺 躲 硝 艄 挺 艇 2、嚼 掘 绝 觉 锦 谨 紧 尽

三略 四、1、不是遮头是使风 少年易老学难成 2、略 3、此是君家果 未闻孔雀是夫子家禽 略

4、哥里有我们的幸福和欢乐；一场梦，梦里有我们的想象和憧憬。5、知错就改 能言善辩 吝啬 舍己为人 略

五、划掉第一个总之 礼物加《》 把我非常喜欢人《礼物》这篇课文，放在最前面。 划掉因为 析改成晰 被改成把 虽然换成不但 被 改成背六 略 七、1、主要写诸葛亮草船借箭的经过。 2、雾大 一定不敢 3、雾大看不清虚实峭要轻易出动。 叫弓弩手朝他们放箭 ，不让他们近前。 看不清虚实，不要轻易出动 雾这样大，曹操一定不敢派兵出来 神机妙算 生性多疑 八、1、，。：“，，？”，“。”2、万一我遭不测，警察和救护人员赶到现场，翻开驾驶执照一眼就能看见“捐献者”三个字的小红点，就会立即拿 我的器官去解救另一个垂危的生命。

3、儿子的器官在另一个人的身上存活。4、6

原谅我孤芳自赏篇八
《2011年高考湖南卷满分作文六篇》

2011年高考湖南卷满分作文六篇

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！”

也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【满分作文六篇】

懂得有你

从过去的“大家好，我来了！”到现在的“谢谢大家，你们来了！”知名歌唱演员上台问候的改口，让我到了一种谦逊的美德，一种感恩的心态，一种换位的思考，一种平等和尊重的意识，但归根结底，就是一个字：懂。用咱老百姓的话说，就是这位腕儿终于懂事了：懂得了观众才是衣食父母，观众才是载舟的水，观众才是把你当回事的人。

因为懂得，所以感念。

高考入场的铃声响了，孩子们一个个接受安检进入教室，老师们按程序把试卷一张一张发到他们手上，总是不断地有听到“谢谢”的声音，在这样紧张的时刻，这样的一声声“谢谢”，是感激，是体谅，更是一种根深蒂固的良好素养，令人感动。因为他们懂得，老师们不仅是在尽一份职责，为他们保驾护航，更是怀揣着一份良好的祝愿，送好他们高中阶段的最后一程。

因为懂得，所以宽容。

小护士已经是第二次没有扎中血管了，本来就红润的脸蛋此时更是憋得通红，手有点微微发颤。“别着急，小妹，慢慢来，就当是给大姐扎针灸吧。”一句诙谐而暖人心的话，让小姑娘平静了许多，终于，有鲜红的血液流入到针管里。因为她知道，每个人都有刚开始的时候，都会有一个成长的过程，曾经，也是那些温厚的长者的许多的宽容和鼓励，才让自己这么顺畅地走到今天。

因为懂得，所以尊重。

给楼道的管理员一声问候；为出门的老人按久一点电梯；帮家政的阿姨削个苹果；给一脸茫然的外乡人指个路；向大雨中练摊的农妇多买几个西瓜，回来再到处送人；把淘汰的旧衣服清洗干净，用塑料袋装好小心摆放在垃圾桶边……因为我们和他们一样，也有为生计奔波的时候，也有处境艰难的时候，也有老而不

便的时候，尊重他们，就是尊重我们的乡亲，我们的长辈，尊重某个时候的我们自己。

因为懂得，所以敬畏。

无知者无畏。不知敬畏，是因为源自无知。碰了壁了，可能才知道原来父母的容忍是爱的呵护；跌得惨了，可能才明白自己原来是站在了巨人的肩膀上；被打败了，可能才发现原来有无数对手的实力不可小觑。栽了跟头的苏轼终于知道了有一种虫子叫“黄狗”，有一种鸟儿叫“明月”；有了对比的廉颇终于明白了有一种品德叫做“心怀天下”，有一种胸怀叫做“大局为重”；降了白旗的日本人终于见识到了一个民族叫“中华”，有一种精神叫“不屈”；非典了甲流了地震了海啸了泥石流了，人类才可能逐渐意识到有一种谬论叫“人定胜天”，有一种法则叫“咎由自取”，有一种天伦叫“敬畏自然”。

但愿有朝一日，我们都能懂得，因为有“你”，我们的世界才能幸福而圆满。

世间再无真“狂”人

为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。

悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。

有诗云：成熟了的/都必须低着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流，大官是清一色的西装革履，笑容满面，和祥可亲，手里提着公文包，见人就笑，还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”商人无不这样，他们以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说，他还是因为一句“大家好，我来了！而在社会上栽了不少跟头，他人气少，红不起来，于是他变了，变得圆滑了。

因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就”世间再无真“狂人”了。为此，我要高呼：世间曾有真狂人！

风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜高中时谈及恩师时“狂”言：“居然是上无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现，当代学者钱钟书这时对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半：一是庄子本人，一个是他自己，剩下半个大伙共抢！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”自言“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他有《传统下的独白》一书的

封底写道：“五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。

这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中国民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！

可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是，都变了。

当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？

芥子纳须弥

那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。——泰戈尔

我问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因太专注于自我。

我问佛：何谓专注于自我？

佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？

我说：只看见自己的影子。

佛曰：那面向太阳而行呢？

我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。

我问佛：万生困于自我之中，则该如何？

佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无百般若；青青翠竹，终是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗？老人说，

我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？

那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。

我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。

佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。

我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。

向日葵没有眼泪

记事起，院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是生瓣的那种，花期很长，盛夏阳光里绚烂成一片海洋，让人分辨不清哪一瓣在反射着阳光，只觉晕眩耀眼。

这是爸爸给我的礼物，出生时种下，每年留种，每年播种。

模糊记忆里存留有那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，偶然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了吗？这上面沾满了泪珠呢！”彼时的自己似乎总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。

“没有，傻姑娘，向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少的耐心模样在那一刻便深深镌刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时一张一合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。

于是，有了记日记的情怀的年纪，便在日记本扉页写下这句话——向日葵没有眼泪。

时光冲刷大地，向日葵盛开又凋谢，而我也长成参天模样。不改的是倔强与固执，一如儿时记下那句话，心中却还惦记着向日葵的泪。

终于走到高三，以为开始积淀内心，茁壮成长，以为自己足够完美，心灵强大，以为一切都将按着心中的轨迹发展延伸，就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，约定了和爸爸吃饭谈心，在这人生的转折点似乎与爸爸也变得亲密起来，至少不见年少的冲突。

“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧！”似乎真的很忙，电话就这样草草挂断。

天气还有些冷的季节，下午的天是阴沉着的，有风吹过，不是浅吟低唱而让人心烦意乱。街道上甚是忙碌，车辆，人流，喧嚣，尘土，杂糅在一起。一滴两滴的雨就在这里开始肆意倾泻，慌乱中躲进了值班亭。湿湿的外套贴看后背，心里终于开始抱怨起来。

最后，当那个身影出现在街的对面，我竟没有叫出口，只看着雨滴拍打他的身杆。没有期待和惊喜。他的裤脚早已沾满了泥水。年轻时直立的发此时已服服帖帖趴在头顶，有些开始染上霜华。或许是我长得高挺了，总觉此时的他变得不再高大威武，再也没有儿时痛斥我的个挺拔模样。

我慢慢走出值班亭，朝着他的方向迎去。时光渐渐赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得我不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面蒙蒙一片，将它翻转过来，叶脉清晰呈现在眼前。现在与过去叠加，记起的是若干年前的那个清晨，他告诉我向日葵没有眼泪。而我，还是泪流满面站定，等待他潮湿而温暖的拥抱。

爸爸，原谅我的自我与固执。成长将其带走，我依旧要你的宽容来教导，教会我不再自我，不再骄傲，用心感受一切支持与爱意。

真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的泪。而我的太阳就是父亲，教我爱我的父亲。

把自己看淡

小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。

把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。

“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。

把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们