六十岁称为什么之年

六十岁称为什么之年篇一
《古代各年龄段称呼...一到六十岁极全》

六十岁称为什么之年篇二
《岁数的别称》

岁数的别称

我国古代对人的年龄岁数，有一个别称。如13岁叫“舞勺”，15岁叫“舞象”，20岁叫“冠岁”，30岁称“而立”之年，40岁称“不惑”、“花龄”，50岁称“知命”，60岁称“花甲”、“耳顺”，70岁称“古稀”之年、“从心所欲”，80岁叫“耋”，90岁叫“耄”。称老人叫“耋耄”，100岁叫“期颐”、“龟年”，140岁叫“古稀双庆”。下面就对一些别称做一解说。

婴儿出生满一个月称为“满月”，也叫“弥月”或“诞月”。弥是满的意思，所以弥月即满月。诞月来自《诗经·大雅·生民》第二章的首句：“诞弥厥月。”这一章是写后稷诞日的情况的。诞是发语词，“弥厥月”是说满了怀孕应用的月数，后来就用“诞月”指出生满月。如苏轼《贺坤成节表》：“恭临诞月，仰祝圣期。”

小儿满月、满一百日或满一岁都称为“晬”。因为晬是满一周期的意思。满百日称“百晬”，满一岁称“周晬”。百晬、周晬本指一种风俗，孟元老《东京梦华录·育子》中曾有记述：“生子百日，置会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。”《颜氏家训·风操》中也说：江南风俗，儿女一周年时为其制新衣，洗浴装饰，“男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。”这种习俗也称为试晬或抓周。因此，“百晬”和“周晬”也成为百日和周岁的别称。宋代人吴自牧《梦梁录·育子》：（生“子）至来岁得周名曰周晬。”李商隐《骄儿》诗：“文葆未周晬，固已知六七。”

周岁还称为“旬岁”，旬也是满的意思，所以旬岁即满一岁。因“周”与“环”同意，古人又将满一岁称为“环岁”。

不满一周岁称“未晬”。如陆游《山村经行因施药》诗之一：“曩日见公孙未晬，如今已解牧鸡豚。”曩日即昔日。

小孩二三岁称“孩提”或“孩抱”。《孟子·尽心上》：“孩提之意，无不知爱其亲也。”赵歧注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”《汉书·王莽传上》：“百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪。”《后汉书·李善传》：“（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。” 明代王志坚《表异录·人事》说：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之游，又抚尘而游。”晋代张华《博物志》说：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。”鸠车是古代一种儿童玩具，抚尘是堆沙之类的游戏。这是用儿童爱作游戏的特点代指年龄。

古时说男孩生下八个月生牙，八岁换牙，女孩七个月生牙，七岁换牙，所以八岁称“龆齿”，七八岁称“龆龄”。（龆，tiáo音条，是换牙的意思。）唐代人杨炯所作《中书令汾阴公薛振行状》说：“龆龄之际，羞言霸道。”陶潜的《祭从弟敬远文》说：“相及龆齿，并罹偏咎”罹指遭受不幸事故，偏咎指父母双亲中一方去世，此诗指八岁时母亲亡故。

十岁称“幼学之年”。语出《礼记·曲礼》：“人生十年曰幼，学。”意思是说，十岁称幼年可以出外就学。后来就称十岁为“幼学之年。”陆游《社日》诗云：“幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医。”

十三岁称“舞勺之年”。语出《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。”勺是一种管乐器。舞勺之年也用作童年的代称。刘允济《经庐岳想洛州有作》：“礼乐富垂髫，诗书成舞勺。” 女子十三、四岁称“豆蔻年华”。豆蔻是多年生草木植物，产岭南，其花很美，尚未大开的花形如怀孕之身，南方人称为含胎花。诗文中常用以喻指少女，如唐杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来人们常称女子十三、四岁为“豆蔻年华”。

十四岁常称“二七”。取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：“年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。”

十五岁称“志学”《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”后来就以志学为十五岁的代称。 女子十五岁称“及笄”或“笄年”。笄，即女子束发用的簪子。《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄。”郑玄注。“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之；未许嫁，二十则笄。”后因以“始

笄”、“及笄”、“笄岁”谓女子十五岁。如清代王士祯《池北偶谈·谈献三·抱松女》：“宣城诸生罗恺妻孙氏，年始笄，遇兵变，从姑避山中松下。”《儒林外史》第十回：“鲁老先生有个令爱，年方及笄。”宋代柳水《斗百花》词：“满搦宫腰纤细，年纪方当“笄岁”（宫腰指女子的细腰）。

女子十六岁称为“破瓜”、“及瓜”。破瓜就是把瓜字拆开，可拆成两个八字，即二八之年。本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。晋人孙绰《情人碧玉歌》之二：“碧玉（女子名）破瓜时，郎为情颠倒。”

如同二七一十四，十六岁称二八。如苏轼《李钤辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”

女子十六岁还称“碧玉年”。如唐李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”梁家熏指女子美丽的眉毛，梁指东汉外戚权臣梁翼，史称其妻“色美而善为妖态，作愁眉。”黛指眉毛。

十八岁可称“二九”。《初刻拍案惊奇》：“韩子文……年过二九，尚未有亲。”

古代男子二十岁算作成人，要举行加冠礼。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”孔颖达进一步注解说：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱冠。”后来人们就称二十岁为“弱冠”、“始冠”、“及冠”、“冠岁”、“加冠”、“冠年”等。不满二十岁为“未冠”或“未成冠”。《汉书·叙传下》：“贾生矫矫，弱冠登朝。”贾生指汉朝名士贾谊。宋叶适《司农詹公墓志铭》：“公始冠，第进士。”第进士，即科举得中进士。《旧唐书·崔胤传》：“冠岁名升甲乙，壮年位列于公卿。”甲乙即甲科乙科的并称。汉时科考分甲乙丙三科，升甲乙，即科科考及第。清昭梿《啸亭杂录·军机大臣》：“其下役，皆选内府中的童子，惟司洒扫。旧例及冠时即更易。”宋濂《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”南朝梁人慧皎《高僧传·忘身·释僧富》：“及至冠年，备尽经史，美姿容，善谈论。”《新唐书·车服志》：“未冠者童子髻。”北齐颜之推《观我生赋》：“未成冠登仕。”

弱冠还称“弱年”、“弱龄”、“弱岁”。如晋陆机《赠第士龙诗序》：“余弱年夙孤，与弟士龙衔恤丧庭”在另一本上“弱年”作“弱冠”，可见弱年与弱冠同义。南朝梁人任昉《<王文宪集>序》：“时司徒袁粲,有世之度，脱落尘俗，见公弱龄，便望风推服，叹曰：„衣冠礼乐在是矣!‟时粲位亚台司，公年始弱冠。”可见弱龄也是弱冠之年。唐柳宗元《同刘二十八述旧怀言》诗：“弱岁游玄圃，先容幸弃暇。”孙汝听注：“弱岁，谓弱冠也。”

古时还称二十岁为“七尺”。《周礼·地官·乡大夫》：“国中自七尺以及六十，野自六尺及六十有五，皆征之。”贾公彦注释说：“案《韩诗外传》„二十行役‟，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。”为什么以七尺来代称二十岁呢？因为古时尺短，一尺只合二十多厘米，七尺才一米多，正是成年人的身体高度。，而二十岁算成年人，所以以七尺代二十岁。

女子二十四岁称“花信年华”。花信本指开花的信息。相传应花期而吹来的风有二十四番，故称女子二十四岁为花信年华。

三十岁称“而立”、“立年”、“始立”。《论语·为政》：“子曰：„吾十有五而志于学，三十而立。‟”后来还就称三十岁为“而立”、“始立”。如鲁讯《华盖集·导师》：“凡自以为识路者，总过了„而立‟之年。”清吴伟业《海虞孙孝维三十赠言》诗：“始立何容减宦情？”“立年”是而立之年的省语。晋陶潜《饮酒》诗之十九：“是时向立年，志意多所耻。”

三十岁还称“始室”、“壮室”。《礼记·内则》：“（男子）三十而有室，始理男事。”有室即有妻子，所以始室指三十岁。陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。”“壮室”源于《礼记·曲礼上》“三十曰壮，有室。”郑玄注：“有室，有妻也。妻称室。”唐代蒋防《霍小玉传》：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。”

四十称“强仕”、“不惑”。《礼记·曲礼上》：“四十曰强，而仕。”孔颖达疏：“强有二义：一则四十不惑，是智虑强，二则是气力强也。所以以前称四十岁为“强仕之年”。明代东阳《和沈

地官时游城西朝天宫韵》：“君今已强仕，我亦非儿童，及时不努力，倏忽成老翁。”“不惑”源于《论语·为政》：“四十而不惑。”后人以不惑为四十的代称。陶潜《饮酒》诗之六十：“行行而不惑，淹留遂无成。”

五十岁称为“艾服”、“及艾”、“知命”、“知非”、“杖家”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政。”艾，指艾的苍白的颜色。孔颖达注释解说：“年至五十，气力已衰，发苍白如艾色也”。“服官政”即是做官从政，后来就以“艾服”作为五十岁的代称，北周人王褒《太保尉迟纲碑铭》：“年逾艾服，任重台衮。”台衮即台辅，古时三公宰辅的官位。

因五十岁称艾，所以五十岁也叫“及艾”。如明人归有光在《道难》中说：“而余门人沈孝，年已及艾，有原宪之贫。”“原宪之贫”是个典故。原宪是孔子的弟子，是个清高贫寒之士。原宪住处十分破烂，上漏下湿，杂草丛生。子贡乘高车驷马去见他，原宪杖藜而应门。子贡说：“嘻！先生何病？”原宪对答说：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡愧而不前，后来“原宪之贫”就成为文士清贫的典故。

《论语·为政》：“五十岁而知天命。”知命指认识天命，按现在的说法，应为认识自然的法则。后来就用“知命”为五十岁的代称。如郭沫若《沸羹集·无题》：“照年龄来说，我已是知命晋一的人，但不知怎么的，我却感觉着一切都还年轻。”“知命”，也作“知命之年”。

《淮南子·原道》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”蘧伯玉是春秋时卫国人，是一个急求上进，而且勇于改过的贤大夫。这句话是他五十岁时知道了前四十九年的过失。后来就以“知非”代称五十岁。如白居易《自咏》诗：“诚知此事非，又过知非年。”

尊老制度，古已有之，是中华民族的美德之一。《礼记·王制》说：“五十杖于家。”意思是五十岁时可以拄着拐杖自由地在家中行走。后来就把“杖家”作为五十岁的代称。清人陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“（刘钟宛）国初以秘书院学士抚山东，旋晋秩工部侍郎，告归八年，方值杖家之岁。”

五十岁还称“大衍之年”或“半百”。大指大数，衍即演。大衍，指大数演褂。《易·系辞上》：“大衍指数五十。”意思是说演天地之数，所赖者五十。古人又解释“五十”的含意是十日、十二辰、二十八宿。后人就以“大衍”代称五十，如鲁讯《书信集·致台静农》：“但仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。”

半百即五十人人皆知，但多指岁数，如年已半百，年近半百，年过半百等。

五十一岁称为“开六”。古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之“年开”。十年为一秩，开六即第六秩的开始。况周颐所著《蕙风词话续编》卷一：“近人称寿五十一岁曰开六，六十一岁曰开七。”

将近六十称为“望六”。“望”是接近的意思。

六十岁称为“六秩”、“花甲”、“花甲子”、“杖乡”、“耳顺”、“耆”（qí音旗）。

前文曾说古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称“花甲子”、或“花甲”。后来也用“花甲”或“花甲子”代称六十岁。如李准《大年初一》：“今年是„鸡年‟，阮辛酉（人命）是属鸡的，六十年花甲子，到正月初一，阮辛酉算是整整六十岁了。”

“杖乡”同“杖家”一样，来自《礼记·王制》：“六十杖于乡。”意思是六十岁可以拄行走于乡里。南朝梁人任昉《答到建安饷杖》诗：“劳君尚齿意，矜此杖乡辰。”尚齿，指尊老。矜，注重、崇尚之意。

《论语·为政》：“六十而耳顺。”其注释说：“耳顺，闻其言而知其微旨也。”所谓“微旨”指精深微妙的意旨。后来就用“耳顺”作为六十岁的代称。《旧唐书·刘祥道传》：“壮室而仕，耳顺而退。”

六十也叫耆。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”《汉书·孔光传》：“大师光…今年耆有疾。” 六十一也称“开七”或“华甲”。开七前已说过，华甲的甲，即甲子的甲，华字的繁体字可分为

六个十字和一个一字，所以称六十一岁为·

“华甲”。如《西游记》第二十回：“（老者）道：„痴长六十一岁。‟行者道：„好！好！好！华甲重逢。‟”

六十四岁也称“破瓜”。因瓜字可分为“八八”两字，取八八六十四之意，故用为六十四岁的代称。宋人杨亿《谈苑》：“吕洞宾仙翁多游人间……。洎（人名）见之，索纸笔八分书七言一绝留题，颇言将佐鼎席意。末句云：„功当成在破瓜年。‟俗以破瓜为二十八，洎果六十四，乃其兆也。”

年将七十称为“望七”。文珦《冬日遣兴》诗：“吾年亦云衰，逾六已望七。”诗圣杜甫的《曲江》诗之二曾有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”之句，后来人们就用“古稀”或“稀年”作为七十岁的代称。“古稀”也作“古希”。明人李贽《观音阁》诗之一：“如何古希人，不识三伏苦。”宋代李昂的《水调歌头·寿参政徐意一》词：“地位到公辅，耆艾过稀年。”耆艾是尊长的意思。

《礼记·王制》：“七十杖于国。”国指都邑和国都。意思是说七十岁可以拄杖行走于都邑国都。后来就用“杖国”作为七十岁的代称。唐代官仪《代刘幽州清致仕表》：“钟漏已殚，齿历云暮，杖国之年斯及，夜行之惧载深。”这是上官仪为刘幽州写的请求退职的表章，意思是将到七十，年高衰迈之意。

七十岁还称“致仕之年”、“致政之年”、“悬车之年”、“悬车之岁”。

《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事。”《礼记·王制》：“五十而爵，六十不亲学，七十致政。”致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。“悬车”也是致仕的意思。古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。所以致仕之年、悬车之年（岁）都作为七十岁的代称。如唐许浑《贺少师相公致证》诗序：“少是反相公未及悬车之年，二表乞罢将相。”清人梁章钜《归日琐记·七十致仕》：“若今人未及四十，早入仕途，则致之期，即不必七十为限……故余两次引归，皆未及悬车岁。”

七十一岁称“开八”。白居易《喜老自嘲》诗：“行开第八秩，可谓尽天年。”

七十七岁称“喜寿”。因喜字的草体似七十七三字组成，所以这么称呼。将近八十谓之“望八”。韩愈《司业文》：“逾七望八，年熟非翁，在君无憾，我竟不充。”

八十岁称“八又称“耋”（die音喋）。《诗·秦风·车邻》：“今者不乐，逝者其耋。”毛注解说：“耋，老也；八十曰耋。”陆游《书志》诗：“况今蒲柳姿，俯仰及大耋。”与“耋”相关，还有个多解的寿称――髦（mao音帽），毛杜预皆说：“八十曰髦。”《礼记·曲礼上》说：“八十、九十曰髦。”汉代宽《盐铁论》中说：“七十曰髦。”由于众说纷芸，所以一般指七十至九十岁的高龄。

八十岁还称为“杖朝”。《礼记·王制》：“八十杖于朝。”意谓八十岁可以拄杖出入朝廷。后来就把“杖朝”用作八十岁的代称。清赵翼《初用拐杖》诗：“我年届杖朝，卅载林下叟。” 八十八岁称“米寿”。因米字可以分为八十八三个字，所以称八十八为米寿。

将近九十称“望九”。如明人吴晋《与林茂之前辈书》：“先生以望九之年，犹灯下书头字。” 九十岁称九秩。宋任广《书叙指南》说：“九十曰髦，又曰□（左雨右台）背，又曰鲵齿，又曰黄耇，又曰眉寿，又曰冻梨。”“□（左雨右台）”（yi音宜），即河豚，背指老人背上生斑如鱼。“齿”指老人齿落后又生的细齿，黄的黄指老人白头发脱落后又生长的黄头发。耉（音gou,苟），高寿的意思。眉寿，即豪眉，老人长出的长眉毛。冻梨指老人面皮上生有斑黑如冻梨一样。以上种种都是老人长寿的特征，通常指高寿，但也作九十岁的代称。

九十岁还可称“九龄”。语出《礼记·文王世子》：“文王谓武王曰：„女（即汝）何梦矣？‟武王对曰：„梦帝与我九龄。‟文王曰：„女以为何也？‟武王曰：„西方有九国焉，君王其终抚者。‟文王曰：„非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，我与尔三焉。‟文王九十七乃终，武王九十三面终。”这段话的主要意思是说原来周文王寿命为一百，周武王为九十，后文王

给武王三岁。文中的“九龄”即指九十岁。郑玄对其注解说：“九龄，九十年之祥也。”如宋代范成大《别拟太上皇帝挽歌词》：“如何千万寿，不待九龄终。”但“九龄”也指九岁。如陶潜《责子》诗：“通（人名）子垂九龄，但念梨与栗。”

九十九岁称“白寿”。因为白字是百字少一，所以作为九十九岁的寿辰。

一百岁称“期颐”。《礼记·曲礼上》“百年曰期颐。”郑玄注解说：“期颐，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”期待的“期”就是需要的要。孙希旦还进一步解释说：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。”所以百年称“期”。如陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期。”

顺便说一下，人死时的年龄称为“终年”、“卒年”或“落年”。其中“落年”不大常见。宋人罗泌所著《路史·后记七·小昊》曰：“小昊青阳氏……在位八十有四载，落年一百有一。”小青阳氏，指传说中黄帝的儿子之一，东夷集团的首领。

再说几句日本人的寿称。日本人称八十岁为“伞寿”。因为汉语中的伞子日文简体字中没有“十”上的两个点，字形就是上八下十，成八十的意思。日本称九十岁叫“卒寿”。因为“卒字”在日文中简写为上九下十，就是九十了。这在中国是行不通的，因为中文卒字含有死亡的意思。另外，“喜寿”、“米寿”、“白寿”等都与我们一样。但喜寿的解释不同，日本喜字的简体写法是三个七字呈品字形重叠起来，近似七十七之意。这些相同处大概是因为日本文字源于汉字之故吧。

六十岁称为什么之年篇三
《三十而立,四十不惑,五十知天命,六十是什么呢》

答：“二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...”

人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。

13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。

女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。

女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华；

20岁称桃李年华。

24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。

男子20岁称弱冠。

30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。

50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。

70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。

80至90岁称合？之年，耄耄之年。

100岁乐期颐。

另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等

古代年龄称谓小集

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。

幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）

及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”）

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

弱冠：二十岁。（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”）

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

知非之年：五十岁。（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）

耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）

古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 耄耋：八十、九十岁。（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）

期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

男女统称：男称须眉、女称巾帼。

夫妻五方去世称：丧偶。

老师称：恩师、夫子。

学生称：门生、受业。

六十岁称为什么之年篇四
《人各年龄段的别称》

人各年龄段的别称

襁褓：不满周岁。（qiǎng bǎo）亦作"襁葆"

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。（chèn tiáo）

始龀、龆年：男孩八岁。（Tiáo）

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

金钗之年：女孩十二岁。（Chāi）

豆蔻年华：女子十三岁。（dòu kòu nián huá）“豆蔻年华”，出自唐人杜牧《赠别》诗。杜牧年轻时曾随丞相牛僧孺在扬州供职，后来离开扬州赵长安，临行时写了两首七绝给一位女子，其中一首有“娉娉袅袅十三余，豆蔻稍头二月初”之句。豆蔻，草木植物，春末开花，色淡红，极鲜艳。二月初豆蔻花正含苞待放，因而诗人借用“豆蔻稍头二月初”来比喻“娉娉袅袅十三余”的少女，言其年少而体态柔美，自后人们便常以“豆蔻年华”一词特指十三四岁尚未成年的少女。-

志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）

及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）（jí jī）

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）

花季：一般指十六岁，

雨季：一般指十七岁

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。（Huò）

天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）

耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）

古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

耄耋：（mào dié）八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）

杖朝：八十岁。

期颐：（qī/jī yí）百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

>摘自百度

附：答案

不满周岁——襁褓；

2~3岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口；

13~15岁——舞勺之年；

15~20岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华，

15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；

至出嫁—— 梅之年；

至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

80岁——杖朝之年；

80~90岁——耄耋之年；

90岁鲐背之年；

100岁——期颐。

幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁

破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁

在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。

但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！

「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似

二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。

另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。

始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。

志学之年---十五岁(男)。

及笄之年---十五岁(女)。

二八年华---十六岁。

花信之年---二十四岁。

春秋鼎盛---壮年时期。

而立之年---三十岁。

不惑之年---四十岁。

知命之年---五十岁。

耳顺之年---六十岁。

花甲之年---六十岁。

悬车之年---退休之年。

从心之年---七十岁。

古稀之年---七十岁。

耄耋之年---七十至八十。

六十岁称为什么之年篇五
《年龄的称谓》

年 龄 称 谓

13、4岁 豆蔻

20岁 （ 弱冠 ）

30岁 （ 而立之年）

40岁 （ 不惑 ）

50岁 （ 知天命）

60岁 花甲

70岁 古稀

80岁 （ 杖朝之年 ）

90岁 （ 耄耋 ）

襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。

总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。

幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。

舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁

豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁

初生：婴儿；一说婴为女，男则为孩。婴同膺，膺为胸，是指初生儿要抱在胸前喂哺。 “嫛婗‛ ：初生婴儿。

汤饼之期：婴儿出生三朝，称为‚汤饼之期‛。语出刘禹锡《送张盥诗》。

‚满月‛：婴儿出生满一个月称为‚满月‛，也叫‚弥月‛或‚诞月‛。弥是满的意思，所以弥月即满月。诞月来自《诗经•大雅•生民》第二章的首句：‚诞弥厥月。‛这一章是写后稷诞日的情况的。诞是发语词，‚弥厥月‛是说满了怀孕应用的月数，后来就用‚诞月‛指出生满月。如苏轼《贺坤成节表》：‚恭临诞月，仰祝圣期。‛

‚晬‛：小儿满月、满一百日或满一岁都称为‚晬‛。因为晬是满一周期的意思。满百日称‚百晬‛，满一岁称‚周晬‛。百晬、周晬本指一种风俗，孟元老《东京梦华录•育子》中曾有记述：‚生子百日，臵会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。‛《颜氏家训•风操》中也说：江南风俗，儿女一周年时为其制新衣，洗浴装饰，‚男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩，臵之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。‛这种习俗也称为试晬或抓周。因此，‚百晬‛和‚周晬‛也成为百日和周岁的别称。宋代人吴自牧《梦梁录•育子》：‚（生子）至来岁得周名曰周晬。‛李商隐《骄儿》诗：‚文葆未周晬，固已知六七。‛不满一周岁称‚未晬‛。如陆游《山村经行因施药》诗之一：‚曩日见公孙未晬，如今已解牧鸡豚。‛曩日即昔日。 襁褓：不满周岁。

‚旬岁‛：指小儿周岁。周岁还称为‚旬岁‛，旬也是满的意思，所以旬岁即满一岁。因‚周‛与‚环‛同意，古人又将满一岁称为‚环岁‛。 初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为‚初度‛，如六十岁生日称为‚六十初度‛。

孩提：幼儿时期。小孩二三岁称‚孩提‛或‚孩抱‛。《孟子•尽心上》：

‚孩提之意，无不知爱其亲也。‛赵歧注：‚孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。‛《汉书•王莽传上》：‚百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪。‛《后汉书•李善传》：‚（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。‛

鸠车之戏：五岁儿童。明代王志坚《表异录•人事》说：‚小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之游，又抚尘而游。‛晋代张华《博物志》说：‚小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。‛鸠车是古代一种儿童玩具，抚尘是堆沙之类的游戏。这是用儿童爱作游戏的特点代指年龄。 竹马之游、抚尘而游：七岁儿童。

七岁，换牙之期，称悼、龆龀、毁齿。另有冲龄、孩提、总角，角是孩子头上扎的小髻。

十岁，古称‚幼学‛之年，典出《礼记〃曲礼》上：‚人生十年曰幼，学。‛

髫年：女孩7岁。

龆年：男孩8岁。

总角、黄口、黄童：指童年。‚角‛指古时儿童头上的小髻，故名。语出《诗经》，如《诗〃卫风〃氓》‚总角之宴‛，又《齐风〃甫田》‚总角兮‛。以后称童年为‚总角‛。陶潜《荣木》诗序：‚总角闻道，白首无成。‛也叫‚黄口‛或‚黄童‛，雏鸟黄口，用来比喻人的年少，故名。《淮南子〃氾论训》：‚古之伐国，不杀黄口。‛韩愈《元和圣德》诗：‚黄童白叟，踊跃欢呼。‛

垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以‚垂髫‛代指童年。

潘岳《藉田赋》：‚被褐振裾，垂髫总发。‛

‚髫童‛、‚毁齿‛：儿童，叫‚髫童‛或‚毁齿‛。‚髫‛是下垂的头发，古时儿童未冠，头发下垂，所以叫髫童。又儿童到七八岁时乳齿脱落，更生新齿，所以又叫毁齿。柳宗元《南岳云峰寺和尚碑》：‚元臣硕老，稽首受教；髫童毁齿，踊跃执役。‛又合起来称‚髫龀‛(龀，换齿)。明〃焦竑《玉堂丛语》，卷之七：‚方孝孺髫龀已善属文。‛ 悼、龆龀：指儿童。女孩7岁，男孩8岁。语出《韩诗外传》卷一：‚男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……‛。古时说男孩生下八个月生牙，八岁换牙，女孩七个月生牙，七岁换牙，所以八岁称‚龆齿‛，七八岁称‚龆龄‛。（龆，tiáo音条，是换牙的意思。）唐代人杨炯所作《中书令汾阴公薛振行状》说：‚龆龄之际，羞言霸道。‛陶潜的《祭从弟敬远文》说：‚相及龆齿，并罹偏咎‛罹指遭受不幸事故，偏咎指父母双亲中一方去世，此诗指八岁时母亲亡故。

教数之年、九龄：教数之年指儿童9岁。语出《礼记》。‚九龄‛可指9岁。如陶潜《责子》诗：‚通（人名）子垂九龄，但念梨与栗。‛ 黄口：10岁以下的少儿通称，即稚气未脱的男孩或女孩代称也。 幼学之年、外傅之年：10岁。语出《礼记•曲礼》：‚人生十年曰幼，学。‛意思是说，十岁称幼年可以出外就学。后来就称十岁为‚幼学之年。‛陆游《社日》诗云：‚幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医。‛ 舞勺之年：男子13~15岁。根据《礼记》的记载：勺，一种管乐器，古未成童者习之，舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记〃内则》：‚十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童舞象学射御。‛孔颖达疏：‚舞勺者熊氏

云：‘勺钥也。’言十三之时学此舞勺之文舞也。‛后以指幼年。舞勺之年也用作童年的代称。刘允济《经庐岳想洛州有作》：‚礼乐富垂髫，诗书成舞勺。‛

金钗之年：女子12岁。

豆蔻年华：女子13岁。豆蔻是多年生草木植物，产岭南，其花很美，尚未大开的花形如怀孕之身，南方人称为含胎花。诗文中常用以喻指少女，语出唐〃杜牧《赠别》诗：‚娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。‛后来人们常称女子十三、四岁为‚豆蔻年华‛。也用于比喻处女。 ‚二七‛之年：女子14岁。取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：‚年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。‛

及笄之年：女子15岁称‚及笄‛或‚笄年‛。‚笄‛，即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称。此典出《礼记〃内则》：‚女子……十有五年而笄。‛郑玄注。‚谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之；未许嫁，二十则笄。‛后因以‚始笄‛、‚及笄‛、‚笄岁‛谓（已经许嫁的）女子十五岁。如清代王士祯《池北偶谈•谈献三•抱松女》：‚宣城诸生罗恺妻孙氏，年始笄，遇兵变，从姑避山中松下。‛《儒林外史》第十回：‚鲁老先生有个令爱，年方及笄。‛宋代柳水《斗百花》词：‚满搦宫腰纤细，年纪方当‚笄岁‛（宫腰指女子的细腰）。《聊斋志异〃青凤》：‚右一女郎，裁(才)及笄耳。‛ ‚束发‛或‚成童‛、‚童‛：男子15岁左右称‚束发‛或‚成童‛，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记〃保傅》：‚束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。‛

六十岁称为什么之年篇六
《不同年龄的称谓》

婴儿：人初生时；

襁褓：不满周岁。

孩提：指初知发笑，一至三岁的孩童。《孟子•尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”

垂髫：七、八岁以下的幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫(tiao)：儿童垂下的头发，因此通称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

始龀：女孩七岁称髫年，男孩八岁称龆年或髫年。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”。

黄口：本意是雏鸟的嘴；十岁以下通称。

幼学：满十岁。《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

总角：童年是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角）《诗经•氓》“总角之宴，言笑晏晏。”

金钗之年：女孩到了十二岁带钗。

豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。

志学之年：十五岁。《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”

束发：古代男童成为少年，将头发束成一髻。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄之年：古代女子十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄(ji)年”，又称“及笄”。《礼•内则》：女子……十有五年而笄”。

舞勺之年：十三岁至十五岁通称；

舞象之年：十五岁至二十岁通称。

破瓜之年：旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子；也称〖碧玉年华〗。

弱冠：《仪礼•曲礼》中将男子二十岁初初成年称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。

〖桃李年华〗二十岁女子、〖花信年华〗二十四岁女子、〖待字之年〗待嫁女子、〖标梅之年〗出嫁女子。

结发：初成年。《汉书•施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。

而立：《论语•为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。

不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语•为政》：“四十而不惑”。

知命：本意指认识天命。《论语•为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称，又称知天命·半百·知非之年。

花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环；也称为平头·甲子·耳顺之年，六十以上又称为“耋年”。

古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。

杖朝：八十岁之年；

鲐背：九十岁之年。

耄耋：《礼•曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁，后来用“耄耋(mao die)”泛指年寿高。

期颐：称百岁之人。《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”

白首：通称老年人，又称皓首；

黄发：通称长寿老人；

下寿：古人以六十为下寿；

中寿：七十为中寿；

上寿：九十为上寿。

（参考资料：本文出自浙江红娘网论坛（

古代年龄称谓知识介绍

自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。

不满周岁——襁褓 2～3岁——孩提

女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年

幼年泛称——总角 10岁以下——黄口

13～15岁——舞勺之年 15～20岁——舞象之年

12岁(女)——金钗之年 20岁(男)——弱冠

13岁(女)——豆蔻年华

15岁(女)——及笄之年

16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华

20岁(女)——桃李年华

24岁(女)花信年华

至出嫁——梅之年

至30岁(女)——半老徐娘

30岁(男)——而立之年

40岁(男)——不惑之年、强壮之年

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年

80岁——杖朝之年

80～90岁——耄耋之年

90岁鲐背之年

100岁——期颐

古代年岁的别称

六十岁称为什么之年篇七
《中国古代年龄别称》

六十岁称为什么之年篇八
《语文知识竞赛试题》

开远八中2012年春季学期语文知识竞赛试题

总分：100分 考试时间：50分钟 开八中语文教研组命

一、填空题。（40分）

1.唐宋八大家是指：_____ _____ _______ _______ ______ ________ ________ ________。 清朝学者张鹏翮写了这样一副对联：“一门父子三词客，天下文章四大家”，上联中的“三词客”是指“三苏”。

2.被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是________________。（一部史书）

3.“煮酒论英雄”说的是《三国演义》中的________________，“倒拔垂柳”讲的是《水浒传》中的______________。（人物）

4.“初唐四杰”是指：__________ __________ ___________ ____________。

5.中国古代的经典颇多，请问“四书五经”中“四书”是指：________ ________ ________ ________。“五经”是指：______ _______ _________ _________。

6. 岁寒三友：_______ _______ ________。

7. “学而时习之，不亦乐乎”是哪位哲人的话？___________。

8. 我国第一位伟大的爱国主义诗人是：_____________。

9. 我国的四大名著是指哪四本书：______________ ____________ ___________ __________。

10. 世界三大短篇小说之王：____________ ____________ _______________。

11.《离骚》是谁的作品？____________。

12. 文房四宝：_______ _______ ________ _________。

二、选择题。（30分）

1. 比喻变被动为主动是“三十六计”中的哪一计？ ( )

A声东击西 B李代桃僵 C欲擒故纵 D反客为主

2. 下列哪个尊称是对古代太子的尊称：（ ）

A陛下 B阁下 C殿下 D足下

3. 成语"凿壁偷光"是出自哪位古代人物的苦学故事? （ ）

A孔子 B孙敬 C车胤 D匡衡

4. 下列作品哪部是小仲马所著? ( )

A《茶花女》 B《红与黑》 C《伪君子》 D《高老头》

5. 莎士比亚四大悲剧中哪部又称“王子复仇记”。（ ）

A《奥赛罗》 B《哈姆雷特》 C《麦克白斯》 D《李尔王》

6. 被苏轼称赞为“诗中有画”“画中有诗”的唐代诗人是 （ ）

A、王维 B、孟浩然 C、李商隐 D、王昌龄

7. 下列故事不是《三国演义》中的一项是 （ ）

A、三顾茅庐 B、三气周瑜 C、桃园三结义 D、三打祝家庄

8. “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这一诗句中包含了几种颜色（ ）

A、二种 B、三种 C、四种 D、五种

９．“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明诗中的名句，请问，这句话出自他的（ ） A《桃花源记》 B《饮酒》 C《归去来兮词》 D《五柳先生传》

１０．我国最早的字典是 （ ）

A、《康熙字典》 B、《说文解字》 C、《新华字典》 D、《尔雅》

１１．“一千个读者就有一千个哈姆雷特”中的“哈姆雷特”原指莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的主人公，他的国籍是 （ ）

A、英国 B、法国 C、丹麦 D、德国

１２．“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩”的作者是( )

A、郭沫若 B、徐志摩 C、闻一多 D、戴望舒

１３．“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。”是苏联名著《钢铁是怎样练成的》中的名言，请问这部名著的作者是（ ）

A 陀斯妥椰夫斯基 B车尔尼雪夫斯基 C别林斯基 D奥斯特洛夫斯基

１４．宋朝著名的女词人在她的作品《醉花阴》中写道“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”请问这个女词人是（ ）

A朱淑真 B李清照 C龚自珍 D温庭钧

15. 《鲁滨逊漂流记》的作者是 （ ）

A、柯南道尔 B、笛福 C、狄更斯 D、莎士比亚

三、连线题。（请把相应的作家和他们的笔名连起来，5分）

鲁迅 巴金 老舍 冰心 矛盾

谢婉莹 沈雁冰 周树人 舒庆春 李尧堂

四、我们知道在我国古代人们的年龄有一定的称谓，比如：六十岁，我们称为“花甲之年”，请问在古代三十岁称_____________，四十岁称_____________，五十岁称_____________，七十岁称___________，“加冠”是指：____________________。在一次寿宴上，有一个人出了一个谜语，从这个谜语中我们可以看出这个老寿星的年龄，这则谜语是这么说的：“花甲重开，外加三七岁月。古稀双庆，内多一个春秋。”请问这个老寿星有（ ）岁，并简要说出你是怎么算出来的。（7分）理由：

_______________________________________________________________________________

五、你知道多少诗人的称谓。（8分）

“诗圣”是__________ “诗仙”是____________ “诗豪”是__________ “诗佛”是______ “诗鬼”是_______“香山居士”是__________“东坡居士”是_________“六一居士”是_______

六、请用下列五个词语写一段话，要求把所以词语都用进去，用下划线注明，句子连贯、通顺，思想健康，字数不限。“月亮”、“手机”、“小鸟”、“《红楼梦》”、“母亲节”。（10分） __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

开八中语文知识竞赛答案

一、1.韩愈、柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修、王安石、曾巩。 2.《史记》

3.刘备、曹操，鲁智深。

4.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5.《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

6. 松、竹、梅。 7. 孔子 8. 屈原

9 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

10. 欧亨利、莫泊桑、契诃夫。 11. 屈原 12. 笔、墨、纸、砚

二、1D 2C 3D 4A 5B 6A 7 D 8 C 9 B 10 B 11 A 12 B 13 D 14 B 15 B

三、 鲁迅——周树人， 巴金——李尧堂， 老舍——舒庆春， 冰心——谢婉莹，

矛盾——沈雁冰

四、 而立之年，不惑之年，知天命，古稀之年，古代男子二十岁，

141岁 “花甲重开”是60×2=120，“外加三七岁月”3×7=21，120+21=141。 “古稀双庆”是70×2=140，“内多一个春秋”就是多一年，140+1=141。

五、 杜甫，李白，刘禹锡，王维，李贺，白居易，苏轼，欧阳修。

六、 略

备选题

1.诗人雅号知多少

青莲居士——李白 东坡居士——苏轼 柳泉居士——蒲松龄 香山居士——白居易 莲峰居士——李煜 易安居士——李清照 六一居士——欧阳修 淮海居士——秦观

“诗狂”——贺知章 “诗囚”——孟郊、贾岛 “梅妻鹤子”——林逋 “诗家夫子”——王昌龄 “斗酒学识”——王绩 “五言长城”——刘长卿

2.“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”对联所指的作家是蒲松龄，主要作品是：《聊斋志异》。

3.《三国演义》中塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄是（关羽）。

4.“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”„„说的是《水浒传》中一位传奇的英雄故事，这位英雄是（武松）。

5.陆游称赞“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，所指的是（诸葛亮）。

6.大圣知多少

“至圣”——孔子 “亚圣”——孟子 “诗圣”——杜甫 “画圣”——吴道子 “史圣”——司马迁 “酒圣”——杜康 “武圣”——关羽 “文圣”——孔丘 “草圣”——张芝 “书圣”——王羲之 “医圣”——张仲景 “茶圣”——陆羽

7.“世界三大小说之王”是指：欧亨利、莫泊桑、契诃夫。

8.“春秋三传”是指：《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《左传》。

9.“元曲四大家”是指：马致远、白朴、郑光祖、关汉卿。

10.被誉为我国的“四大奇书”的是：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。

11.书籍第一

《诗经》是我国第一部诗歌总集； 《孙子兵法》是我国第一部军事著作； 《国语》是我国最早的国别体史书；《史记》是我国第一部纪传体通史；

《尔雅》是我国第一部词典； 《马氏文通》是我国第一部语法书； 《说文解字》是我国第一部字典；《离骚》是我国古代最长的一首抒情诗； 《文心雕龙》是我国第一部系统的古代文学理论著作；

《狂人日记》是我国现代文学史上第一篇白话小说。