六亲不靠是什么意思

六亲不靠是什么意思篇一
《八种不利于婚恋情感的神煞》

八种不利于婚恋情感的神煞

从命理上预测一个人婚恋感情顺畅与否，一是看财官用忌旺衰（男命看财、女命看官）；二是看婚姻宫状态（日支的刑冲合害）；三是看婚运流年走势（哪年有感情变化因素）；四是看某些神煞对婚恋感情的作用，五是看风水环境对婚恋感情的影响等。今天特别讲一下影响婚恋感情的八种神煞。

所谓神煞，常用于风水与命理方面，实际上是对某些天象与人事的概括与归类。具体到八字方面，则是对干支之间五行作用关系的诠释。它的全部意思，应该是吉星与凶煞的综合，因为神煞最初是借用星宿来表达自然现象的，就象是天气预报一样，反映了某时某地气象的变化状态。比如命带文昌者，表示出生时接受了文昌星的气场，则比较聪明智慧，命带将星者，则比较个性而果断。故古人对神煞有吉凶之分，吉者称为吉星或吉神，凶者则称为凶神或恶煞。

在长期的风水与命理学发展进程中，古人总结了众多的神煞，据说吉神有120个，凶煞则有125个之多，当然这个统计也是概括性的。正是因为神煞众多，则使神煞混乱不堪，而逐浙失去了它的本来作用。实际上八字中现在常用的，并且经验证有一定作用的神煞，也不过十数个而已，随着对八字五行作用关系的更深入研究，发现众多的神煞只不过反映了一定的五行状态，是抽象的表达，因而完全可以用本质的东西，即干支五行的生克制化作用来替代，而且因为绝大多数的神煞在实际应用中，并不灵验，故神煞的作用越来越窄了，有的人干脆弃之不用。

不过无论如何，神煞毕竟是古人在长期的风水与命理实践中总结出来的经验，现代人可以直接用五行作用关系去替代，但也不宜全盘否定，因为在这践中发现，有些神煞在八字里面，对干支五行之间的生克状态，还是具有一定表达作用的，比如命带天乙者有贵人相助，命带太极者悟性较高，命带华盖者有一定才艺，命带桃花比较风流多情等等。特别是一些神煞，对男女婚恋感情是有很强的影响作用的，因而在测算婚恋时，完合可以结合官星财星去一起运用。

那么有哪些神煞对男女婚恋感情具有很强的影响作用呢？

一、阴差阳错日

阴差阳错，亦称阴阳差错，是太过与不及、男女不和的意思。阴差阳错日有以下十二日：丙午日、丙子日、丁未日、丁丑日、戊申日、戊寅日、辛酉日、辛卯日、壬戌日、壬辰日、癸巳日、癸亥日。

古人认为：如果八字中见到这些日子，就是所谓的阴差阳错日。《三命通会》云“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与

妻家是非寡合。其煞，不论男女，月日时两重或三重，犯之极重，只日犯之尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来”。 遇到阴差阳错日，多主家庭不宁、婚姻波折。女遇夫家不顺；男遇妻家是非。如四柱多见，则表示婚姻多变。不过也不尽然，也需要结合日干喜忌去看才比较准确。

二、魁罡日

壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦. 也是指日柱而言。

古人认为：命带魁罡的人, 个性耿直, 胸无城府, 及恶如仇, 聪明果断, 善用权力, 赏罚分明, 喜欢见义勇为. 魁罡是制服众人之星, 有领导威权, 也有刚强不屈之个性. 女人有此星, 则心性过度刚强, 于婚姻有所影响.

日坐魁罡者, 虽有领导才能, 声宏气壮, 且好权术, 好胜心强, 但婚姻终为不顺. 此外, 如不遵纪守法, 难免牢狱之苦。古人这些论断也有应验之处。

三、羊刃煞

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日干或年干为主，四支见之者为是。

古人认为：羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈，暴戾，激发，急躁。但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰，烈士，孝妇等。带此星者，从事军警行业较吉。

羊刃格印重身强，若再见刑冲，原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化，性格大多性急刚恶，冲动暴戾，外貌温和，内情执拗，自以为是，对别人采取不信任的态度，主观意识很强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。

命带羊刃一般预示婚情不顺，尤其是日坐羊刃者，不利配偶，不利婚姻感情，极易产生矛盾冲突而导致分道扬镳。

四、桃花煞

桃花煞又称为咸池，以年支或日支查四柱其它地支，见者为是。

申子辰见酉，寅午戌见卯，巳酉丑见午，亥卯未见子。

古人认为：咸池是取日入之义，指万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感，性欲，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花，其人性

巧，有同情心，爱风流，多才艺，能艺术，如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美色；如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风流，异性缘佳。桃花最忌见水，见之则性滥滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。时支桃花，时干不宜再见伤官，因为伤官本身已伤害官星（夫星），如再座桃花，将导致多夫，及婚姻不美满的情形。

凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风流，心好酒色。如果八字原局伤官，偏财多的人，就显得太多情，且再见原局金水，多见桃花，必更增多情多欲之性，因为金水伤官即属多情重义，如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量。

桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯刑。女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝，官衰食盛或伤官伤尽，很可能为娼妓或女优。

不过命带桃花虽有不利婚姻感情的一面，但也有有利演艺事业的一面，特别在行桃花运或遇桃花年时，也是参看婚恋的重要依据，有时也是恋爱或成婚的标志，是喜庆之兆，故对桃花煞也要辩证地看，不能一概以凶去论。

五、孤辰寡宿

查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。如巳年生人，见申为孤辰，见辰为寡宿。

亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。

古人认为：凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，放荡他乡。与空亡并，自小无倚。男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚配。女命生于绝夫之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客，女寡定是异省妇。孤寡如有贵神相扶，不至为害，甚至孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖。但婚姻不顺尤为突出。这些论断对于现代人，虽不能全信，但也有一定的参考价值。

六、元辰

阳男阴女，其元辰是：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。

阴男阳女，其元辰是：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。

古人认为：元辰，又名大耗，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则事无所伸；阴前阳后，则直而遂，于事暴而不治，难与同事，故名元辰。命带元辰，生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突。死绝则寒酸薄劣，形貌猬下，语言浑浊，不知羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。故元辰也有不利婚恋的一面，尤其是日坐元辰者尤甚，对现代人也有一定的参考价值。

七、华盖

查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。

寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。

古人认为：华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。

命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命故命带华盖之人，因生性孤独，难与配偶相处，故也有不利婚情的因素。

八、驿马

查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

古人认为：马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。而婚姻是需要稳定的，故驿马多者，或日坐驿马者，尤其是驿马与桃花同柱者，因为变化较多，也有不利婚姻之象。 如果八字中具有以上神煞，即显示了不利婚情的预示，但也不能完全迷信，也要结合用忌去看，才有参考价值，因而不能一概而论。

六亲不靠是什么意思篇二
《命中煞气和屋宅煞气：烎你就像碾蚂蚁》

命中煞气和屋宅煞气：烎你就像碾蚂蚁

洛阳 万女士问：

排测命理后，说我八字里有煞气，是什么意思？能否化解呢？谢谢。

乌鲁木齐 韩小姐问：

近一段时期来，我家宅不宁，很是烦恼。请郑博士帮我看看，是否要搬家，另外我名字和八字是否符合，是否犯小人，哦，对了八字要不要批？名字是不是煞重？

洛阳万女士，从八字里能得知你是一位有脾气有个性的多愁善感的人，有时候太固执，太要强，但人品不错。八字中你年带七杀，与夫不和，财旺印也过旺，克父母，且六亲不靠，克得不是一般的厉害，且有申亥相穿，家宅不安。且有少小离家的命，要么早早辍学打工，要么离家出走过。

乌鲁木齐韩小姐，谢谢你对我的信任。但是如果不批八字，怎知你命中犯小人呢？家宅不宁，有可能是八字自身的原因，而屋里屋外存在的煞气，有可能催化这些影响。屋宅风水不好，需要化解煞气化，如果不能化，那只能搬。

一、煞气

煞气即是伤人于无形的一种力量，如果不小心犯以，可能遭伤身破财破婚姻的祸害。煞气分为命理煞气和位理煞气两种。

二、煞气有命理煞气和位理煞气

命理煞气，古人表述为：克我者为官星。官星有正官和偏官之分。阴见阳，阳见阴为正官，阴见阴，阳见阳为偏。偏官又称作七杀、七煞，所以煞气就是偏官。

按照八字的说法，人一般有八步大运，十年一运。当然每个人的起运时间是不同的。最晚交运的时间为10岁。交运实际上是按照五行的生克以及自身（自身，生我者，我生者，克我者，我克者）共五种关系，然后配合以阴阳共形成十种关系，并称十神（正印、偏印、正官、偏官、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。）

如果命中带有煞气，那么会影响到你的健康、婚姻、事业和财运。

位理煞气，说的是我们居住或办公的屋宅，它内部的情况和屋宅周遭的情况不好，这种位理学上的煞气具体可分为形煞、气煞、声煞、光煞、风煞、电磁煞等。

三、命理煞气和位理煞气的通俗表达

把上述通俗化来讲就是：

一方面，命理煞气说的是人的命中天生可能带有的煞气，男女如果八字不和，彼此

也可能存在煞气，就是平常说的八字相冲，另外人的名字取不好，也可能产生煞气。命理煞气是内在的、主观的，也是主因。

比如婚恋煞气，就是对情感婚姻生活不利的“流气”。能够给婚姻带来“煞气”的因素很多，在命理学上，避免婚姻中的“煞气”，是营造幸福生活的关键。前者是婚前“先天”的，难以改变，但既已结合为伴侣，必曾考虑过。后者是婚后发生的，可以改变，只要重视和努力。

另一方面，我们居住或办公的屋宅也会存在煞气，即位理煞气。这种煞气虽然是外部的、外因，但是依然会通过内因起到不好的作用。

四、一则故事说明煞气的危害

在上述的论述中，说明了无论是来自自身八字的煞气还是来自外部屋宅的煞气，都会对我们的身心健康、情感婚姻、事业财运等造成巨大影响。在风水中国圈子里，博友鑫鑫道长说了一个故事：

近期，我的一位朋友想买一套价钱适中、面积较大的房子，但这套房子的屋角有一根电杆，电杆的顶端刚好顶到了窗户的高度，看到这屋的情形，我讲了一个发生在我家周围的尘封故事，听了这事后，我的这位朋友放弃了想买这套房子的意图。

那是发生在上世纪90年代初的一件往事，我家搬到了一个地级市的一个单位的五层楼里，我家住在二楼，在我家的西南角有一个从二楼面升起的一个金属搭成的电线架，变电房的强大电流从此通过，其顶端恰好在我家楼上四楼单元的窗台那么高的地方，房间与电杆间隔只有1米5左右。有一天我家门前的公司饭堂里突然热闹起来，很多人神色紧张的在那里帮忙办事，询之，才知道，四楼的那位邻居出事了，原来楼

上的那位邻居是煤区派出所的一般干警，但他办事张扬，仗着亲戚是某县级煤炭公司的老总，经常一个人去拦偷逃放行费的煤车，收钱即放行，在那个一个月工资只有100多元的年代，他已经有了几十万的身家，一件匪夷所思的事情，让他的财产暴露了出来。

原来这位警察钱多了，人的劣根性就表露无遗，整天叫三陪，打老婆，在外面包养了几个小妹，把好端端的一个家搞得是一塌糊涂，夫妻俩也终于闹成了离婚。离婚后，他也乐得自在，在换了几个三陪妹后，和一个只有18岁的小妹同居在了一起。时间一晃就是两年多了，他那离了婚的老婆，认识了一个香港人，很快就谈婚论嫁了。他听到了这个消息，心里象是给耗子抓了一样，就约了几位朋友开了一部车去前妻住的地方，说去教训一下那位香港佬，去到那里，香港佬不在只有前妻一人，他就叫他的前妻不准嫁人，前妻到了这个时候了，那里会听他的呢。

没办法，只好下跪认错，求她不要嫁人，她前妻对他这招早就见怪不怪了，因为他过去做错事经常都是这样下跪发毒誓的，过后又依然故我，还是和从前一样，这次，幸福就在眼前啦，那里会听他胡言乱语呢？眼看劝说、下跪都无效，他拔出了佩枪，威胁她说：“你再不回心转意，我就开枪打死你。”其前妻依然不屈服他的淫威，于是，他扣动了手中的扳机，击中了她前妻的头部，当场毙命。

与他同来在窗外看到他行凶的几位朋友，吓得要死，他对他们说：“别怕，不关你们的事。”然后自思其必死无疑，就写下遗言，家里还有多少钱，借给谁、谁、谁多少万，总计钱财有几十万元，让那些朋友将遗言交给他的亲戚，然后吞枪自毙。听完此故事，我的那位朋友那里还敢要那套房子啦。

六亲不靠是什么意思篇三
《认识真理3》

卷一 到底有没有神 一.怎么能说没有神呢?恩典福音书库 更新时间:2009-3-20 18:47:24 本章字数:7406我愿意和各位研究一个问题就是“到底有没有神？”有人说有，有人说没有，议论纷纷，各人坚持一种说法，常把我们弄糊涂了。究竟有没有神呢？你说有神，你见过神，摸过神吗？你和神讲过话吗？你用科学方法测验证实一定有神吗？如果说没有，试看宇宙的伟大，万物的奇妙和一般信神的人的见证，怎么敢断定说没有主宰，没有神呢？这个问题，久在我的脑海中，徘徊了二十多年，不能解决。现在已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说“有神”。下文愿在理论上，在事实上给你满意的证明。（一）神的意义　　我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真神而说的。他是自有永有，慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能、全足、全丰的真神，和世俗敬拜的各种假神全然不同。我们　　怎样分辨真神和假神呢？　这也不难，只要请你根据常理，仔细思想，就必清楚了。真神既是创造万物的主宰，怎么会需要居住在人手所造的庙宇寺院里呢？真神既是无所不有，怎么会要你的祭物，好象缺少什么呢？真神既是永远长存的，怎么能象泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，怎么能够偷偷的藏在金、银、纸、土、木、石之后，鬼鬼祟祟的接受人的香火呢？真神既是公义的，怎么能不罚罪恶，因为你烧点纸箔，就会免去你的罪行呢？请读下面一付对联，就会知道假神的不真实了：　　　　念佛可超生，难道阎王怕和尚？　　　　金钱能赎罪，分明菩萨是贪官！　　请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：　　　　一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，　　　　六亲不靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。　　朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼，张天师，关公，妈祖，吕洞宾都不是神！孔子，孟子也不是神！他们不过是人，他们自己从来没有说过他们是神，乃是后来的人尊奉他们为神，或是君王下令封他们为神；君王能封神，足以证明假神不是神。　　清心寻找，真假自明　一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对于这种神像早以有些怀疑，因为每见它们倾倒，不能自己起来，必须等人扶它起来。他想偶像连这一点能力都没有，为什么占这样重要的地位呢？它们的名字却很动听，什么财神，无量寿佛，千手千脚观世音。还有一个专管小孩子的神像，每逢新岛襄生病，他的母亲

就在神像前叩头礼拜，她想这样能讨那神像喜欢，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像，据说你每天献一碗米，它们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。　　曾经有一天，他从神座上面取下一尊神像，悄悄走到花园，把那偶像埋在里面，暗暗祝祷说：“尊贵的神啊，如果你能自己从这洞里走出来，我就敬拜你；如果你自己都不能自保，怎么能保佑我呢？请你准我试试你。”从此他便看着，等着。一天早晨，突然看见那个地方钻出个碧绿的细芽。他觉得很奇怪，跪在地上轻轻拨开掩盖神像的土，见那神像还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神像手上粘着一粒谷种，经过日光的蒸晒和雨水的滋润，却已裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像，它们的能力反而不及一粒小小种子能够生长结实。他便永不能忘记这次所得的教训，从此不住地思想，总要研究人生的意义在哪里？有没有一位又真又活的神？如果没有神，宇宙又是从哪里来的呢？　　过了几年，当他十八岁时，进了东京一所大学，见到一本初级的地理书，开头一句就是：“起初神创造天地。”这能解答一切他对天地万物所怀的梦想和疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常到那里进香，因为他们想必定有许多神灵是住在山坳里的，可是总没有人找到那位创造天地的神。 他就按照本国的风俗， 把自己心中的祷告写下来：“我所还没有认识清楚的神啊，你如果有眼睛，请你看我；你如果有耳朵，请你听找，引导我到你那里。”神果然答应他的祷告。 　　一八六四年，神使一个船主帮助新岛襄逃到中国。从中国他就设法到了美国波士顿。然后有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他上船。船主是一个爱神的人，他能解答新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开头的第一句话正是：“起初神创造天地……”。哈第把他认作自己的儿子，供他学费，送他在安麦斯特大学和安多味神学院念书。新岛襄毕业了，回到日本本国办了一所基督教大学，传扬主的福音，所以凡是真心敬畏神的人，不难辨明真神假神。 　　马来酋长　四十多年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像，一天他和妻子正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手多么灵巧，能做这许多事。他看自己的手比起正在被修补的、没有一点生气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，比这些人手所造所拜的木偶石像，不知贵重多少。他便大声地喊说：“这真是荒唐错误到极点

的事，我们竟然去敬拜这些假东西，好象它们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这样的想法。于是他们决定毁去他们所做的偶像，不再敬拜它们。 　　但当他们回到摆放偶像的房间时，觉得屋里空空，心里迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说：“在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者吧！”从此他们时常进入那间空房，跪在地上，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才认识圣经所说的真神，就是他们心中所敬拜的宇宙主宰，于是欢欢喜喜地接受了救主耶酥。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必定能找到。现在再看（二）无神派的内幕 　　无神派的内幕揭开一看，大约可分为五种： 　　第一种的无神派　可以称为时髦的无神派。自以为是新时代的人物，思想比别人前进一点，本事比别人高大一点，假如承认有神，岂不被人耻笑说：“你也迷信吗？”面子不好看。他们只是口说没有神，实在并没有研究过到底有没有神。 　　第二种的无神派　可以称为自己欺骗自己的无神派。他们不是证实没有神；乃是因为行为很坏，不能承认有神。他们巴不得没有神，正象土匪巴不得没有官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律一样。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西。如果一个人说：“我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。”你就可以拉着他的手，问他说：“朋友！你的道德怎样？”我信一百个无神派中，多数是道德破产的人。什么时候神从一个人的里面出去，什么时候不道德就到他里面来了。美国有位传道人，叨雷先生，某次在一个地方布道，有个大学生走来对他说：“我以前相信有神，但是近来我不信了。”叨雷先生问他说：“为什么近来会不相信呢？”他回答说：“我因为进了大学，知识高些，所以不相信了，这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。”叨雷先生对他说：“请你不要骗我，我也是个大学毕业生，并且还是一个博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别缘故，哪里会把神读掉呢？让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为怎样呢？”大学生很坦白地回答说：“我很承认现在我的道德不如从前了。”叨雷先生因为他回答诚实，就对他说：“不必和你辩论，不必举出许多理由证明有神，如果你不去做坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。”这是事实

。许多人所以不信有神，并不是确实有多少理由，只因为千万件的罪恶阻挡他们相信。这个好象 　　非洲驼鸟　一样。这鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。如果要捉它，只要几十个人四围追迫，一直等它跑得很累，无法逃脱，它便用脚就地抓一个小洞，把它很小的头，放在洞里，因为看不见人，它就以为平安无事。它不知道虽然把头放在洞里，但是捉它的人还在那里。它那肥大的身体，还是露在外面没有藏起。正象现在有一班人，心想最好没有神，这样一想，就能算得数吗？就真没有神了吗？ 　　第三种的无神派　是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并没有别的理由。他们的嘴顶硬，只因为已经说了就不改变，因为在他没有不是，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但是他还要硬，还有话讲，不愿折服，倔强自信，从来没有虚心仔细想过别人说的到底有没有理？可不可信？他们的辩词，只是专制武断，专力争得谈话胜利而已。 　　第四种的无神派　是职务上的无神派。这类人们是因自己地位关系不能相信有神。因为他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，怎么能信有神呢？其实他们如果扪心自问，也是不敢确定地说没有神！有人曾经统计大科学家三百人，其中百分之九十二是相信有神的。 　　第五种的无神派　是理智的无神派。这派人的态度最为正当。 他们非常讲理，你如果真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究竟有多少呢？真是少而又少！至于真正经过考查研究，而说无神的人，更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来吗？无论古时的人，今时的人，他能正确证明没有神吗？我怕你如果研究，你也变成一个有神派了。因为神说：“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音七章八节）（三）怎么敢说没有神 　　有一个反对神的故事　第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰，便在广场筑台，对众人宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：“我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有看见过神，所以一定是没有神的。”因此博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决没有灵魂的道理以后，末了说：“我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢？在脑中呢？还在血液中呢？我都解剖检验过，数十年来，没

有见到，所以一定是没有灵魂的。”又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理学家，她说：“人死象灯灭，死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱，永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。” 　　三位博士讲完之后，主席向众人宣告说：“无论什么人，如果对三位博士所讲没有神的理由，还有不满意的地方，或是要有辩正的话，都可以公开提出讨论。”等了许久，没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候，有一位乡下老太婆，进到台前，对主席说：“我也可以提出几个反问吗？”主席说：“欢迎之至。”于是老太婆面向第一位博士说：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗？它是什么形状呢？”博士说：“用望远镜怎么能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，你就能说没有神吗？”博士哑口无言。 　　她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太？”博士回答说：“爱她。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完哄堂大笑。老大婆又再转向那个女博士说：“你读过这本书吗？这书叫做圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判吗？又说信耶稣的人有永生，不信耶稣的人必被定罪吗？你不要以为死了就算完了，要知道死后的事情，要比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣，’你能信吗？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之中；我告诉你，永生世界也是这样。”这场无神宣传会，所得到的结果和愿望恰恰相反。老实说来，我们这样渺小的人，怎么敢肯定地说没有神呢？我们可说，日常生活接触的事，我们还不知道。 　　怎么敢说没有神呢　一位科学家，问一位运动员说：“你的身高多少？体重乡少？”运动员回答说：“身高一米八，体重一百八十磅。”科学家问：“如果把你的身体压到一点空隙也没有，你将缩到什么程度？”运动员说：“顶多缩短三、五英寸。”科学家说：“恐怕还没有针尖那样大，需用放大镜才看见呢！”因为每个原子，象一个太阳系，中间空隙极大。你看人有多小，你如果和神所造的宇宙相比，不如一只蚂蚁。而且我们的感觉能力只靠五官才有，五官可感觉之外的东西就不知道，而且官能的范围又是有限，太大太小的声音，太轻太微的色味

六亲不靠是什么意思篇四
《1、反对官僚主义解读(提纲)》

六亲不靠是什么意思篇五
《对正财格的认识及民间子平正财歌诀的解读》

对正财格的认识及民间子平正财歌诀的解读 正财是什么？直白说，正就是不偏，就是符合规矩，来路正。正财就是正当的合法的收入。

正财就是凭自己的能力走常规路线而不是投机取巧挣来的银两。所以在盲派命理中“制财得财”的时候，如果制的是正财，多半要判断命主在上班挣钱吃饭。 靠上班，靠规规矩矩的付出，有几个人能发大财的？几乎没有，所以正财并不代表富有，但却代表稳定可靠，是既撑不死也饿不死的类型。也因为靠工资吃饭，挣的差不多也是血汗钱，所以正财人吝啬，谁愿意糟蹋做牛做马挣的那几文细碎银子呢？

正财虽然发财不猛，但财能养命是肯定的。又因为正财来路正当，所以花起来就心安理得。正财不是猛财，小偷窃贼也没多少心思惦记，所以最是稳当。 正财因其正而稳，所以当然得算在吉神的范围。这是从十神的角度说的。 正财居月令，在一般情况下，就是命中财气旺盛了，财是好东西，人人都需要，不爱财的人实在少得可怜，“人为财死鸟为食亡”就是说财的魅力很大了。所以一般来说财不喜透出天干，老百姓都知道“有财不可露白”。把钱亮出来，不用说可能会遭遇什么后果你也知道的。

以正财立格，就单单说一个正财本身是个吉神，是个好东西，如果没有什么其他东西来掺和，只要身健可任，便好得很，但是，四柱有八个字，怎么可能有这等好事呢？所有说单纯研究正财而不探究组合基本没有什么意义。 正财格成格，说得最多的有两条路径。

一是财生官，就是以正财立格，正财本来就是好东西，没成想，锦上添花，又生出官来。这官也是好东西呀，是既挣了银两，有官位得坐。富贵皆有。财生官还有一大好处，那就是官能卫财，官家守着的钱财守卫森严，谁敢去动？

正财格生官，在人事上的表象是，通过努力的工作获得正当的收入，并善于经营自我人生，不断向上发展而终于坐到了官位上。

并是不正财生官就一定能发财升官的，这还得身相应，即身健可任，否则财官都会变成累赘，不要谈什么富贵了，身衰不任就会导致失业官非了。

正财格成格的另一条路线是食伤生财，财立格，本来就很好，再有食伤来生财，

就是有挣钱的好主意好方法好手段。钱就会越来越多，由于是正财，所以还不会搞什么歪门邪道，走的是正路发家。

比较而言，食神生财走在经营理念上相对保守传统，而伤官生财则能出奇制胜。 食伤生财，更要强调身健可任，只有身体强健才能经受住折腾。在这一格中，假如身衰，也没有发财的可能，反而是贫病交加了。

正财格的败格常见的也有两条路径。

最可怕的，是财党杀。杀为夺命之神，专门克伐日主。现财居月令得诸侯气势，不去生官，反而生出杀来，是为大凶。财党杀攻日主，在人生事象上，多半是要因为钱财和女人而惹出灾祸来。

正财格另一败格模式是，财被比劫分夺。假如命局中财弱而比劫旺而成众，多半形成了身旺无依的命局。体现在人生事象上就是克父克妻贫贱，独留下一个棒棒的好身体去做苦力了。

其他各种复杂形式不再探讨，下面看民间子平的歌诀。

家有正财人羡慕

出门在外有人扶

但逢劫财遭嫉妒

因财惹祸喜儿途

家有正财，指月令正财格，正财为吉神，但从月令看，月令为正财，命中先就占了福分了，“出门在外有人扶”，能通过正规渠道找到钱，没有人帮助怎么可能呢？所以说有人扶持了。“但逢劫财遭嫉妒”说的是比劫夺财，有点钱财就要被别人眼红嫉妒，要争夺要因财惹祸，说的是财怕比劫。“喜儿途”，很简单，正财格喜食伤生之，食伤生财是成格的模式，只要身健便可发达。

用之正财怕谁伤

劫财羊刃与魁罡

更怕官多无印护

钱名两损入牢房

月令正财，最怕劫夺，劫财、羊刃都是，魁罡，至刚至硬，性暴，也喜争夺，这是神煞上的利用，并不多见。

财生官本是成格模式，但什么东西多了都不好，官多变杀，变成了一种负担。日主难以承受，怕的是官重。在官重的情形下，日主必然身弱，此时，急需印来生身，此时印的作用不是护官，是生身养日主精神的。

在财生官重的情形之下，假如没有印来生身，就衍化成财党杀了，钱财有损官非牢狱，不是损财，就是因财得祸。

正财本是一富人

守家守业自荣身

六亲不靠因儿旺

深藏不露自说贫

财主富，正财是靠正当手段取得，来之不易，靠的是自己，“因儿旺”，说的是食伤生财。正财人挣钱不懂得投机取巧，所以不喜欢露富，吝啬，装穷。 正财有用富一方

逢官有印响当当

若是官年并时印

一生名利似长江

正财格生官，成格的模式，假如日主身弱，官在年而印在时，官可荣身而印可生身，是最理想的成功模式，名利悠长。在这中模式下，财不可透出破印。 正财它在月中藏

命里有对好爹娘

亲戚朋友哄着你

幸福生活似蜜糖

这是对前来算命的小姑娘家说的奉承话。

正财长命享富贵

读书识字带文昌

命中能把高官做

做了高官损高堂

骑马坐轿修来福

光宗耀祖把名扬

孔子门生头一个

官封六国上朝堂

这一段文字也是奉承话。相对来说，正财主富，又是吉神，人相对比一般人要好些，家境也可以，能读点书，如果生了官又身健，当个小官做个公务员是可以的。 假如命局中正财重叠，便是重浊，也不好。财多财倾覆则克父，财多则破印克母也难免。

正财生人掌财权

为人处事不会偏

明辨是非真豪爽

身旺运好赚大钱

买卖经营真节俭

金融财政做官员

正财因其正，故而在处理人事上比劫公道，是非分明。正财格要讲身财平衡。财旺则运喜身旺，身旺则运喜财旺。生财平衡就是发迹的大运。

正财人吝啬节俭，从事公职多半和金融财政之类和钱打交道的工作。 财多身弱行财运

必在财上起祸端

命中遇到刃禄地

暴财暴利顺风船

身弱财旺，富屋贫人。这断语学命的都知道。身弱财旺再行财运，财就变成了累赘，要因财致祸的。身弱财旺而身有气，行运到日主禄刃之地，猛然之间可以任财了，那发财也是暴发一起，幸福来得太突然。但是运年一过，仍然是个穷光蛋。 正财成群偏财论

招蜂引蝶败财源

财多印薄缺文化

克妻丧母命不安

卦中财爻若入墓

花衰柳病受孤单

正财重重，财多现，财为妻，多见正财变偏财，身健则女人多多，浪荡儿，招蜂引蝶采花忙。

财破印，印主文化，财重破印，文凭低是必然。印为母，财重克母。正财为妻，重则倾覆，克妻。

假如命局中财衰，又正财入墓，对男命来说，就是克妻克子女了。财衰入墓是妻受克妻早亡的信息。男命以官杀为子女，财生官，财衰就是切断了官杀的生源。 说了多遍，命局中什么重叠重重浊了都不好，一重而三损。

财多不怕比肩分

比肩出现好平均

合伙生意发一时

到头还是空手贫

财怕比劫分夺也是要讲前提的，身健财弱的情况下财不喜比劫分夺，但日主身弱，不得不依赖仰仗兄弟出力了，比劫是帮。虽然身弱喜欢比劫共同担财，但比劫夺财的本性是不会改变的，所以靠比劫发财的人，运过之后还是要遭受穷苦的。发

六亲不靠是什么意思篇六
《四柱神煞汇总》

四柱神煞之查解

地支藏干

子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢. 辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁. 申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存. 四柱神煞-天乙贵人 查法：以日干起贵人，地支见者为是

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方

甲日丑未。乙日申子。丙日酉亥。丁日酉亥。戊日丑未。

己日申子。庚日丑未。辛日寅午。壬日卯巳。癸日卯巳。

人命有天乙贵人，遇事有人帮，临难有人解，是逢凶化吉最有力的贵人之星。 天乙贵人入命：心性聪明，出入近贵。大运流年见天乙贵人：有生官发财之机，最少亦有吉祥庆事加临。天乙贵人坐旺地：福增疾少，福禄加倍。天乙贵人逢合为忌：多见劳苦，劳苦功高。天乙贵人逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。遇事则贵人去。女命天乙贵人入命、日主自坐二德者：可嫁贵夫。

天乙贵人是八字论命最重要、也代表最吉祥的一颗贵人星，八字带天乙贵人吉星的人，无形之中会散发一种贵气，给人亲切好相处的感觉，并且它具有逢凶化吉的功能，可以增吉减凶，把灾难大事化小，有很多人发生了大灾难，受到的伤害却很小，经常都是因为八字里面带有天乙贵人这颗逢凶化吉的贵人吉星

四柱神煞-太极贵人 查法： 太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元，命宫之说

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。 甲日见子。乙日见午。丙日见卯。丁日见酉。戊己日见土。

庚日见亥。辛日见寅。壬日见申。癸日见巳。

命中带有太极贵人的八字，可以事职平顺亨通、福禄兼得，事情都能够逢凶化吉，一生多得贵人相助，晚年注定可以幸福安逸。太极贵人可以说是一颗非常珍贵的吉星 四柱神煞-天德贵人 查法：凡四柱年月日时上见者为有天德贵人

正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。

寅月丁。卯月申。辰月壬。巳辛月。午月亥。未月甲。

申月癸。酉月寅。戌月丙。亥月乙。子月巳。丑月庚。

四柱神煞-月德贵人 查法：凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人

寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚

寅月丙。卯月甲。辰月壬。巳辛庚。午月丙。未月甲。

申月壬。酉月庚。戌月丙。亥月甲。子月壬。丑月庚。

天月德助，处世无殃。临财增财之吉、临官增官之吉、临煞而减凶。

天德和月德，都是贵人吉星的名称。它与其它贵人星有一个最大的不同处，就是天月德比较趋向于一个人个性方面的表现，也就是说天月德谈的是性格，而不事福份或贵气之有无。一般来说，八字有天月德入命的人，不旦具有贵气的特质，个性表现良善，行为处事坦白而无私，也可以说比较有慈悲心或者同情心。人言

积善之家必有余庆，所以天月德也具有遇事逢凶化吉的功能。 四柱神煞-福星贵人 查法：以年干或日干为主

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也

甲日寅时。乙日丑时。丙日子时。丁日酉时。戊日申时。

己日未时。庚日午时。辛日巳时。壬日辰时。癸日卯时。

命中带有福星贵人的八字，不但遇事不为凶，更有逢凶化吉的福气，一生可以享受优游福禄。如果再有岁运流年的配合，可以肯定是一个福禄兴昌、荣华耀祖的命。纵然不得岁运的扶助，也可以享受平安快乐的生活。所以福星贵人是很高贵的吉星。

四柱神煞-文昌贵人 查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是 甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯 甲日巳。乙日午。丙日申。丁日酉。戊日申。

己日酉。庚日亥。辛日子。壬日寅。癸日卯。

文昌逢合为喜：富加且贵。文昌逢合为忌：多见劳苦，劳苦功高。文昌坐旺地：福增疾少，福禄加倍，利科考，贵气十足。文昌逢刑冲：多见劳苦，劳苦功高。 文昌入命：心性聪明，出入近贵，气质文雅，着重内涵，好学新知，一生可以近贵利官。

四柱神煞-天厨贵人 查法：以年干或日干为主，对应於年月日时地支 甲乙已午丙在子，丁戊已午己申储，庚落寅中辛寻午，壬厨居西癸临猪 凡甲干见巳，乙干见午，丙干见子，丁干见已，戊干见午，己干见申，庚干见寅，辛干见午，壬干见西，癸干见亥，都是天厨贵人

甲日巳时。乙日午时。丙日巳时。丁日午时。戊日申时。

己日酉时。庚日亥时。辛日子时。壬日寅时。癸日卯时。

天厨贵人入命，可以享降天之禄、得天赐之福，是一个得福又得禄的吉星。八字带有天厨贵人的命，一生大都能够平安吉顺，遇事可以逢凶化吉、福禄优游。 四柱神煞-禄神 查法：以日干查四支，见之者为是

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子

甲禄寅。乙禄卯。丙禄巳。丁禄午。戊禄巳。

己禄午。庚禄申。辛禄酉。壬禄亥。癸禄子。

八字如果有禄有财：丰盈一生。八字如果有禄无财：祖先庇荫。八字若无禄有财：白手起家。大运流年与禄神冲克：有凶讯，小则破财，大则严重病灾不免。女命禄神与桃花同柱：为异性多付出。禄刃同柱：特别不利财钱与姻缘。

禄神在空亡之地：称为『财库落空』，一生做事只怕是有劳无功，虚名虚利，不足取食。禄神逢冲：叫做破禄，就是一般常听所谓『破财』。禄神冲破，轻者耗财消灾，重则生命垂危；大运流年逢之，不可轻言忽视，稍有不慎，将引致无法挽救之大难。八字有禄神入命，予人有财有富之感，一生重视钱财，有金钱观念。精神力超强，脚踏实地，多见努力。企划技术能力强，个性稍见内向，较不善交际，能得人望

四柱神煞-华盖 查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星 寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑

子日辰。丑日丑。寅日戌。卯日未。辰日辰。巳日丑。

午日戌。未日未。申日辰。酉日丑。戌日戌。亥日未。

华盖是玉皇大帝头上的一颗吉祥之星，有揽护帝威的职权，所以华盖是权力的像征，也是工作职事变化的代表性，亦是艺术之星。华盖入命如果是八字忌神，虽然聪明好学，个性比较有孤僻现像，常见血气方刚，不靠六亲。如果是八字喜神，一生可以自立更生，又见解超群，才华有过人之处；可谓气宇不凡，是一个有条件、有能力成就事业的人。双华盖入命：命中多贵人。华盖为八字吉神：一生利官进贵，技艺出众。岁运华盖逢刑冲：事职有动；若岁运不利，灾祸连连，甚或为害到生命危机。华盖坐空亡、或逢刑冲：工作多起伏变动。华盖带将星，福气深厚。华盖在空亡、死、绝之地，最好速速修身养性，修习佛理，可保

消灾解厄。女命，华盖坐日支：形同寡宿。一般都称华盖为孤独之星，或称艺术之星，如上所言确实如此。有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。

四柱神煞-将星 查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星

寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯

子日子。丑日酉。寅日午。卯日卯。辰日子。巳日酉。

午日午。未日卯。申日子。酉日酉。戌日午。亥日卯。

将星入命：能文能武，一生有权柄威信，具有组织领导能力，必见掌权之机。将星为真格：须正官、七杀有力，或印星有力。将星入命，岁运为财官：大权在握，利禄亨通。将星与亡神同现：才智过人，深具谋略，必是栋梁之才。将星无破：财、官运亨通。将星三合为忌神：一生多劳，其害倍增。将星逢冲克，权利事职有变动。将星根权力地位有关，命带将星的人，给人权威不可侵犯的感觉，很自然的散发出一种无形、难以言喻的权威感，让人一望而生敬畏之心。很多做官的人或工商高层主管八字里面大都带有将星，所以将星也同时称为将权，八字带有将星，称做将权入命。

三合中位为将星. 将星喜吉星相助, 贵杀加临乃为吉庆. 若同亡神临, 为家国栋梁之臣, 言吉星助之贵, 更加贵墓库, 纯粹不杂者, 出将入相之格。

凡命带将星, 如无破坏, 主在官界显达,四柱配合得宜, 可以掌握权柄, 以将星坐正官为佳. 如果坐七煞羊刃, 则主掌生死大权. 如从事其它事业, 多成就卓越. 将星是一颗权力之星, 具有组织领导指挥才能, 有慑众之威. 但死绝冲破者不利, 若与凶星会合, 则增凶星之气, 如命忌劫财, 将星临之, 其害倍增. 四柱神煞-魁罡贵人 查法：日柱见者为是

戊戌日。庚辰日。庚戌日。壬辰日

魁罡坐命：心性刚强，聪明果断，性不服输，临事果断。带双魁罡：秉权，好杀，具领导才能。魁罡：如日位加临者众，必是福。魁罡坐命：主性格聪明，文章振发，临事有断，惟是好杀。魁罡坐命：性严有操持，而为人聪敏。必须身旺，才能任其霸气。魁罡日出生的命格，具有侵犯和攻击的特质，能任魁罡霸气者可以作威作福，不恰当者反遭飞来祸害。也就是八字身旺有天时地利人和则可以成就名利，八字身弱又不得天时地利人和者反被自作聪明或其霸气所害。古人说魁罡入命的八字最好不要吃牛肉，并且适合修道养性以断其霸气伤人之性。魁罡身弱的八字，凡事最好不要强出头，以免惹来不必要的飞来横祸。

四柱神煞-金神 查法：日柱或时柱见者为是

日时：乙丑。己巳。癸酉

金神入格：四柱火局，运行火乡为金神。柱无木或见水者，不以金神论。金神入

火乡：名气之格。金神者：乃破败之神，要制伏，入火乡为胜。如四柱中更带七杀阳刃，真贵人也。金神坐命：其人有刚断明敏之才，倔强不可驯伏之志。金神贵格：有刚断明敏之才，无刻剥欺瞒之心。金神带杀，身旺为奇；更行火地，名利当时。运行火乡，四柱有火局，便为贵命；惧水乡。

四柱神煞-德秀贵人 查法：以生月为主，看四柱天干中有否

寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀 如寅午戌月生的人，柱中天干见壬癸之一，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀。馀仿此

凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。总之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，精神爽朗，仪表清奇，才华出众。 四柱神煞-国印贵人 查法：以年干或日干为主，地支见者为是

甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申

四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权

四柱神煞-天医 查法：以月支查其它地支，见者为是

正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子

天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。《理通鉴》云：天医拱照，可作良医。

四柱神煞-金舆 查法：以日干为主，四支见者为是

甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌 甲日辰。乙日巳。丙日未。丁日申。戊日未。

己日申。庚日戌。辛日亥。壬日丑。癸日寅。

男命，日坐金舆：能得异性之助。男命，命带金舆：得祖荫之赀。女命，日坐金舆：能得异性之助。女命，命带金舆：有祖德之荫，人缘好、财源丰。又称金舆禄神，此星入命能得阴福扶助，一生能得富贵。女人逢之，幸福安吉、骨肉安泰。男人逢之，得贤妻妾、享妻钱财，荣富显贵。古代皇族，多带此星。

四柱神煞-天赦 查法：寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日（春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子） 一生不犯官非诉讼、牢狱、意外等灾害，一生凡事皆能逢凶化吉有惊无险 四柱神煞-学堂词馆 查法：均以年干或日干为主，柱中地支临之为是

学堂：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正（学堂词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致）

词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌 甲日亥月时。乙日午月时。丙日寅月时。丁日酉月时。戊日寅月时。

己日酉月时。庚日巳月时。辛日子月时。壬日申月时。癸日卯月时。

四柱神煞-驿马 查法：以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星 申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳

子日寅。丑日亥。寅日申。卯日巳。辰日寅。巳日亥。

午日申。未日巳。申日寅。酉日亥。戌日申。亥日巳。

驿马与正财同柱者，得贤妻而能治家，驿马与正财或正官同柱者，方为吉祥真马，商贾之命，驿马所临地支为七杀且为喜用神，则可能为外交官或出征将领。有马头带剑，谓驿马上见庚辛或纳音，见金，主名振边疆，有干支合马，如申子辰四马在寅，甲寅见己亥，合；丙寅见辛亥，合，主官职崇重。马星还为出国之标志 四柱神煞-日德

甲寅日。丙辰日。戊辰日。庚辰日。壬戌日

日德俱多，福必丰厚，运行生旺，大是奇绝；若有财官加临，别寻他格，正能免非横之祸。日德者：其福要多，忌刑冲破害、官星、财旺，加临会合、但空亡而忌魁罡；此数者，乃格之大忌也。大抵日德，主人性格慈善

四柱神煞-日贵

丁酉日。丁亥日。癸卯日。癸巳日

分昼夜：日贵要癸卯丁亥，夜贵要癸巳丁酉；日夜不背方为得体。

日贵坐命：主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高，有慈祥恺悌之号，德行尊重之名

四柱神煞-羊刃 查法：以日干为主，四支见之者为是

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥

日刃格：丙午、戊午、壬子，为人易受打击，乃脆弱之人。又心性多急，凶暴多残，喜亲进恶党；生旺稍可，一旦身弱死绝，多患无妄之灾，沉沦九流，常见劳苦迫害，难得安逸之日。

阳刃入命：主破财；年为祖上，月为父母，日为夫妻，时为子女。年坐阳刃：祖业破败。月令坐刃，生性乖张，不与人同。日坐阳刃：妻多疾厄灾事。时带阳刃：克妻害子，五十岁后易遭奇灾祸害。阳刃为忌：是非多灾，生性暴烈，乃知恩反怨之人。身旺见刃：灾祸横生，岁运再逢更凶。身旺阳刃见刑冲：破耗财及灾讼，尤岁运再逢。身弱财旺、或从势格：岁运行刃地主进财，但须防病灾之厄。身旺阳刃驾杀：心毒言诈。

身弱阳刃驾杀：事职有成，自主心强旺，为人专制，性乏妥协。运行正官正印，贵不堪言，然争讼不免。阳刃与七杀同柱：纵富贵亦不久。身旺阳刃驾杀，柱见官星：多为兄弟人，一生多见官讼；尤岁运再逢阳刃。阳刃与正印同柱：恐见残疾在身，岁运行阳刃亦同。岁运阳刃为喜：灾祸不免。岁运阳刃为忌：破财灾现连连，甚有血光、大难发生。岁运阳刃逢冲：多见死于非命，残局收场；尤日刃格。阳刃刑冲太岁：重祸临身。

阳刃逢刑冲：灾祸，破耗财。身弱阳刃逢合：能巧多劳。阳刃、元辰同柱为忌：为人残暴，毫无良心，甚者杀人。阳刃、元辰同现为忌：与同柱相比情形较轻。女命，日刃格：克夫。女命，阳刃冲克夫星：不利姻缘、或离异。八字有羊刃，古人说是命中带刀，如果这把刀并非命中所喜，则是一件很不利的事情，轻者不利六亲，严重者一生难免牢狱、血光之灾不离身，尤其羊刃是八字忌神的时后，这现像特别容易发生。羊刃命里多见或太强旺又身旺的命格，性情容易变的急燥凶暴，喜欢结交恶友小人，一生难免惹事生非、徒生是非，作事情会不择手段，

六亲不靠是什么意思篇七
《新文化运动》

六亲不靠是什么意思篇八
《从命里看是否天生与佛道有缘》

华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流, 故曰情通僧道.<<三命通会>>云:"华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道." <<命理新论>>曰:"人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻. 如果华盖逢印绶而临旺相, 在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏, 则不免为僧道或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挟一技而走江湖了". 壶中子说:"华盖为艺术星", 烛神经说:"华盖为庇荫清神, 主人旷达神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵并则为福, 清贵特达." 三车一览说:"华盖重重, 勤心学艺", 又说:"华盖乃聪明之士". 古歌云: 生逢华盖, 主文章艺术. 通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人, 留心于莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈. 　　华盖是大帝头上的一颗星神, 有护帝显威之职, 故血气方刚, 气傲皇天, 性孤少情, 目中无人, 六亲不靠, 自主沉浮. 华盖又为艺术星, 遇之主人气度不凡,聪明好学, 喜美术书法, 绘画, 音乐, 见解超群, 才华非凡. 吉者高官贵人, 高僧明道, 技艺出众, 名播四海. 否则多为一般僧道, 浪迹江湖, 周游四方之士,或为孤寡之人. 　　命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命. 　　凡人逢华盖星死绝空破, 或者四柱组合不好, 最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门, 幼儿好养, 少病平安, 否则在二十四岁以前, 不是凶灾连连,便是灾殃不断, 还易得奇病, 如能过二十四岁, 有的终生不顺, 一世孤寒. 如有的孩子四柱带华盖, 皈依前不孝父母, 不爱学习, 好惹事生非, 有的是监狱常客,有的久病不起. 皈依拜师后, 各方面都成为新人, 有的考上大学, 成为有用之材.另一些不善劝的, 结果因伤致残, 有的命入黄泉. 在实际应用中，华盖的查法可以简单为丑辰未戌见者为华盖。也就是说，四柱地支有丑辰未戌有华盖的特性。华盖具有超凡脱俗的特性，具艺术才华，清高内秀。命带华盖，都有内向的特质，喜个人钻研。在现实中有不食人间烟火的迹象表现。丑为佛，未为道，辰戌为各类仙术。 华盖与空亡同时出现，对现实常常没有兴趣，有出家的念头。华盖与空亡、贵人一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。 1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人智慧高超，言行奇特，专术精湛，为人难免孤傲，标新立异

，不同凡俗。2、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好有可能就是在神仙、气功、算命中打转。3、华盖的“艺术”，多是不同凡俗的艺术，学习易学、命理学的人，八字若有华盖，多少还有点这方面的灵性。4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。5、“华盖逢空，偏宜僧道”，如果八字的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。6、华盖表示人有点老实厚道，有善良有本性。7、八字中华盖占了二个或二个以上，因为内向，喜个人钻研，不在乎现实，往往抓不住机遇。8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。9、八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。10、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。 要想弄明白华盖的查法先要弄明白三合局，即是地支中的申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局。在查华盖时，一般以日支（就是出生那一天的地支）或者年支（就是出生那一年的地支）来查，遇到申日、子日或者辰日，四柱中其他柱的地支在遇到辰就是华盖，同理亥日、卯日或者未日，四柱中其他柱中地支再见到未就是华盖。其他寅午戌、巳酉丑同理。需要指出的是如果日支是辰戌丑未，其他柱中没再见有，不算是华盖。不知道我说明白没有？ 乾造：枭 杀 日 杀 天干：丁 甲 己 甲 地支：卯 辰 丑 子（午未空） 年支查华盖：年支卯木，“亥卯未见未土者为华盖”，命局中无未土，无华盖。日支查华盖：日支是丑土，“巳酉丑见丑者为华盖”，其他柱中没有，无华盖。坤造：劫财 偏财 日元 偏财 天干：丙 辛 丁 辛 地支：寅 丑 巳 亥（子丑空） 年支查华盖：年支是寅木，“寅午戌见戌土为华盖”，命局中无。 日支查华盖：日支是巳火，“巳酉丑见丑者为华盖”，命局中月支丑土为华盖。 　　太极贵人查法的口诀是：“甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季, 庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟,更须贵格来相扶, 候封万户到三公.”　　具体查法，是以年干或日干来查：甲、乙年干或日干，见到子、午地支；丙、丁年干或日

干，见到酉卯地支；戊、己年干或日干，见到辰、戌、丑、未地支；庚、辛年干或日干，见到寅、亥地支；壬癸年干或日干，见到巳、申地支，八字中如有这些组合，就是有太极贵人。　　八字中太极星旺的人，一般“第六感”比较强，多与宗教和神秘文化有缘。但仅有太极贵人也是不够的，还需要有其它神煞和贵格来扶助，才能有所作为。