丧钟为谁而鸣 为你而鸣

丧钟为谁而鸣 为你而鸣篇一
《丧钟为谁而鸣》

丧钟为谁而鸣

周日的一天光景下来，我是足不出户的那一种，尽管校园里这阳春三月的景象是美不胜收，但我还是更贪恋室内的恒温，更能给人一种安妥的感觉，晚上睡的比较晚，好像已经习惯要在十一点到十二点之间睡才会好好的睡着。

我不知道自己为什么会做那样一个梦，关于自己的死亡。

梦中的我不知道自己的年岁，但可以明确是比现实中的我要大，但模样还是没变，奇怪的是外婆的年岁和模样都还和现实中的一样，我们不知道从哪里得知，我的生命只能走到六十八岁，并且我们相信这是千真万确的，可我并没有得什么重病，当我得知这一点时，我也并没有伤痛欲绝，替而代之的只是在内心里拼命的感慨生命之短暂，在这一生，我似乎是一无所获。

梦里的我已离死期不远，外婆决定把我埋在外婆家隔壁的舅舅家旁边，那里有条巷子，原先是很干净的，我和伙伴们小时候经常在那里玩耍，后来生了好多莫名奇妙的垃圾，我们也不知道从何而来。

外婆说：“就埋在这里吧！我们可以天天陪着你，省得你孤单，受欺负，”梦中的外婆哭了好几个来来回回，走路时拖着沉重的步子，看我的眼神里充满了悲伤，一遍又一遍的用手抚摸着我的脸颊，我知道，外婆是极舍不得我的，我和外婆合力在那巷子口挖了个小洞，弄了个墓碑，无字碑，外婆说她以后不会和任何人说这是谁谁谁，里面要弄整齐、干净，这样我死后才能舒适的待在在里面。

我走进屋子拿铲的时候，我在心里告诉自己，我要坚强，我要笑着把自己的坟墓弄好。

梦到这里就结束了，梦里的我面对死亡很平静，只有外婆一直陪伴着我。

我不知道这样的梦代表什么，或者说能说明什么，对于这个梦，我不想深究，梦只是一个梦，对待这种梦最好方法就是把它作为一个听闻来的好故事就好。

可是，我想，这也许是我目前为止做的第二个可以铭记一生的梦，第一个是我读初一的时候做的，我梦见我比现实中的我要小，妈妈比现实中要老好多，头发基本上都掉光了，走路微微颤颤，她走进我们宿舍，像小时候一样帮我穿衣服，温柔的看着我，并对我说：“以后你要好好照顾自己，好好学习，要听话，”我看着妈妈苍老的脸，揪心般的疼，疼着疼着，我忽然就惊醒了，便是一场无眠。

我记得，那几天，我一直惦念着妈妈，直到她打电话回来，我知道她安好，激动的就快要掉下眼泪，心里那块悬着的大石头才落下里，这两个梦都是讲诉着生命的尽头，一直相互陪伴着的人，一个是妈妈，一个是外婆。

在我的意识里，家人的重要程度远比自己，我希望我所有的家人都能够健健康康，平平安安。

死亡并不可怕，出身是一场最明确的旅行，死亡何尝不是一种出发，我觉的这讲的死亡的对

象是具有范围的，这范围永远包含不了家人，却可以是自己，而这世界上的每一个人都有或者说曾有过家人。

到此，我突然想到一句话，千万不必去打听丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。

丧钟为谁而鸣 为你而鸣篇二
《丧钟为谁而鸣》

丧钟为谁而鸣

2015年8月3日 23:11 阅读 54577

一篇2006年时的报道被网友翻出来后，我的微博和微信朋友圈这两天就被郜艳敏这个名字刷屏了，但是我依然费了好大劲儿才把她记住，开始时我总是觉得那名字是郜月梅，郜秀敏之类，可见她对于我来说，只是一件社会新闻中的女主角，遥远而模糊，我想如果你明年这个时候问我这个名字，我可能已经完全记不住了，但是如果你提醒我，就是那个被拐的山村女教师，我会想起这个人来，我想也有些人会和我一样吧，读到她的故事，并不算是真正的认识她这个人，所以对于这样一个我谈不上不认识，连名字可能都记不住的人，我想我个人还是不对郜老师本人下什么结论了，所以有朋友问我对这件事怎么看，我就说点其他的吧。

这个报道刚刚出来的时候，看到很多网友又要开始呼吁拐卖人口，买卖同罪时，我曾经发了一条微博，简单的说其实不用呼吁新的立法，买方犯有强奸罪，非法拘禁罪等，本身就可以数罪并罚了，我们国家出执法不严，违法不咎，最大的问题其实是法制的问题。可是后来我看到那位在2006年写出这篇报道的记者的文章后，开始觉得事情远比我想象得要更糟糕。在这位记者的文章开头三段，“选题”两个字反复出现，显得十分刺目，记者在知道郜艳敏的故事时，他的第一个反应是，这是一个好的“选题”，“符合栏目寻找宏大历史社会背景下个体命运抉择的定位。”，虽然在这篇文章里我看到了他对郜老师的同情，但是遗憾的是，通篇我都没有看到他觉得这件事和法律有什么关系。这位记者把郜老师的故事只理解为一个个人命运带有“黑色荒诞”风格的“悲剧”。需要补充一点的是，在九年前，郜老师的案件并没有过追诉期。

这让我突然明白了为什么我们听到过那么多拐卖妇女的事情，但这件事会引起人友们特别的愤怒，是因为你会在这样的一篇报道里，发现这个国家电视台，负责宣传主流价值观的媒体，和那个穷乡僻壤里买女人来做媳妇的愚昧的农民其实是一样对法律无动于衷，置若罔闻。他们的区别只在于，当一个农民看到这个女人，他立刻看到了一个生殖器，而当一个媒体人听说这个女人的故事之后，立刻想到的是，这是一个好“选题”。没有人在乎这个女人是个人，更没有人考虑到这是犯罪，是对这个国家的法律公然破坏。如果前者还可以让读者用山高皇帝远，是农民的愚昧造成来麻痹自己的话，那么后者，这位媒体人和他做出的这个选题，以及那部电影，才是真正让大家无法忍受的。因为后者代表的是这个主流媒体的价值观，他们做出的选题，突然让无数人清醒的意识到，我们根本不是生存在一个“法制社会”，我们生存的其实是一个大家都对法律置若罔闻，不仅仅是边缘山区的农民无视法律，连主流媒体的媒体人，连政府都觉得法制无所谓的社会。所以相较于郜老师的故事，媒体报道她的这种方式，在这故事之后传递的那种价值观，才是真正的刺激到这么多网友的原因。这就像

一个人开始时只是烂掉了一个脚趾，觉得这没什么，反正不疼，也不耽误过日子，结果突然有一天，他发现其实已经溃烂到了心脏。

报道郜老师的媒体，不会不知道拐卖妇女是触犯这个国家的法律的，那部电影的制作者，也一样，他们都是这个国家有知识有文化的人，不可能对法律毫无认知，但是他们都选择了避重就轻，把法律问题巧妙的绕了过去，没有问责，没有深入探讨，郜老师遭受过的苦难，被轻巧的一笔带过，而把着眼点放在了郜老师的人性美上。可是另一方面，创作者又不能不说到，甚至十分想说郜老师被拐这件事，因为中国那么多具有人性美的乡村女教师，她们也一样无私奉献，一样值得歌颂呀，为什么郜老师是个独一无二的好选题，好素材呢？她和别的女教师有什么不同呢？就因为她是“被拐女”啊。没有了这个“被拐”两个字，这个报道就没有卖点，这个电影可能就拿不到国家的拨款。为什么要推选郜老师去参加感动中国呢？因为她是“被拐女”呀，所以她的事迹才特别“感动中国”，一定能选上啊。所以你看，政府官员，媒体，御用文艺创作者，他们既要绕开这样赤裸裸的犯罪现实，又要去消费它，利用它。既要在报道中将她受到的屈辱轻描淡写的一笔带过，又要在文章标题上大大的写上“被拐女”的字样。所以广大网友才会觉得愤怒起来，虽然像这样的感动中国的报道，按理是不负责传递法制精神的，但是你也不能里外里传递出的是“法制是个屁精神”吧。

我已经很少在网上参与讨论时事，但是唯一的一个我会一而再，再而三的参加讨论的问题点，就是涉及到法制建设的问题。因为我深深的知道，作为一个肩不能扛手不能提的女性，一个靠写作谋生的文人，我必须要仰仗现代文明生存，我必须依赖法律制度的保护，我想很多人和我一样，我们都是普普通通的老百姓，接受了文明的教育，遵纪守法也希望别人都遵纪守法，大家都靠辛勤劳动就能过上一点儿安生的日子。因此我们每个人，都知道法律的重要性，特别是近几年来，大家也都特别关心国家的法制建设，不是为了什么空洞的概念，而是真心希望这个国家的法律能够保护我们自己。这个国家的法制建设有很多漏洞，很多问题，我们耐心等待，看到拐卖人口的问题，虽然愤怒，但那是愚昧的边远山区发生的事，中国幅员辽阔，法制建设需要时间，法制的精神要覆盖到大陆深处总需要个过程。但是郜艳敏的报道像一个大棒敲在了大家的头上，人们惊讶的发现，本来指望去传播法治精神的人，维护法律尊严的人，却根本都不把法律当回事，反倒在起着破坏法律的作用。

人们关注郜老师的事情，并不是因为大家都闲得无理取闹，在看了那么多诸如老人跌倒碰瓷，女孩把小男孩扔下楼，妻子被丈夫杀死在警察局，母亲打死亲生儿子这种新闻后，人们已经越来越明白，法制建设不是一个宏观命题，而是一个和每个人都息息相关的事。因此很多人在看到关于郜老师的报道表示愤怒，并不是因为应该赞扬的郜老师得到了赞扬，而是因为应该觉得那些应该羞愧的为什么会那么坦然，丝毫不觉得羞愧的，这件事是郜老师的荣誉，但从事情另一方面来讲，却是这个国家的耻辱，是法律尊严尽失的表现，要知道这世界恐怕没有哪个自称是现代文明的强大国家，制止不了犯罪，还好意思把受害人搞成了“感

动中国”的了。而我们这些普通老百姓，却希望依靠我们这样的执法者来保护我们。从表面上看，人们对这件事充满愤怒，但是在这愤怒的背后，其实映射的是人们心中深深的恐惧和不安，谁来保护我们？我们生活在一个什么样的国家之中？现在媒体人又都跑去采访郜艳敏了，可惜我没有看到任何来自媒体的自省，2006年，大家法律观念淡薄，现在九年过去了，不知道多少人能明白，这样的一篇报道，毁掉的是人们对这个社会还残存的最后那一点安全感。也正是因为如此，才会有这么多人站出来发声，与其说是想拯救郜老师，还不如说人们更想拯救的是自己。

“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。„„任何人的死亡使我受到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。”——海明威

丧钟为谁而鸣 为你而鸣篇三
《丧钟为谁而鸣》

丧钟为谁而鸣

阅读约翰﹒唐恩的诗，根据要求写一篇不少于800宇的文章。

没有人是座孤岛

独自一人

每个人都是一座大陆的一片是大陆的一部分

如果一小块泥土被海卷走一

欧洲就少了一点

如同一座海岬少一些一样

任何人的死亡都是对我的缩小

因为我是处于人为之中

因此不必去知道丧钟为谁而鸣

它就是为你而鸣

这首名诗美国著名作家海明威在《丧钟为谁而鸣》的开篇引用过。你读后有什么感悟呢?请选择一个角度构思作文。要求：自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【命题指导】

这首诗讲的是，在世界上你我他构成了一个休戚相关的整体，正因为如此，如果他人遭遇了不幸，那么丧钟是为他人而鸣，也是为我们而鸣，所以我们要有同情心，要有悲悯心。但现实情况是，灾难除非发生在自己身上，否则我们永远都有一种超强的免疫力，让自己免于撕心裂肺。他人的痛苦，大多数在我们这里就演变为粘结人际、打破沉闷的一种聊资。毫不危言耸听，很多时候，我们旁观，并消费他人的痛苦。正如埃蒙德?伯克所说：“我深信我们对他人的真正不幸和痛苦怀有一定程度但绝非轻微的喜悦。我们如此热情追求的，绝非奇观，而是某种不寻常而悲惨的灾劫。”明白了这些，我们自然知道谈作为保持整体的重要性，谈人要有同情心，谈人性的弱点，都可以。

爱的泪滴

“世界之大，任何人都是我的父母，任何人都是我的兄弟姐妹。”当千年前在西奈山那个寂静的午后，年轻的耶稣为前来抓捕他的兵丁哭泣时，人性的泪滴在时空结点处闪耀着炫目的光芒，穿越生死震撼了整个世界。

我，你，他，我们，从此，对个体与全人类的思考，就从未停歇过。那爱的泪滴在漫漫岁月中浸润了无数灵魂，遍洒大地。

坚持自己砍柴，生火、补靴子，一位贵为伯爵的老人数十年如一日地干着力所能及的农夫的粗活。托尔斯泰，这位倾其一生所有感知他的国家和人民的文学巨匠用他的手他的笔和他的心与他的人民共呼吸同命运。他亲切地称他的庄园农民为兄弟，他为买不起煤的百姓哭泣，他为素不相识的小女孩俯身补衣服，他一次又一次地与家人争吵坚持要把田地分给他的农民兄弟。托翁睿智而悲悯的眼光，俯视着整个西伯利亚平原上苦难的民族，然后用他的爱和信仰写成了千古流芳的巨作。这位俄罗斯人民的精神沙皇在日记中写到：我是俄罗斯人民的一份子，我身上流淌着俄罗斯民族的血液。

英国，最豪华的别墅中，一个青年为报纸上的希腊起义所震惊，他颤抖地抚摸着平民被枪杀的图片，留下了辛酸的泪滴。第二天，拜伦爵士变卖了所有的家产，只身奔赴希腊。“任何人的死亡，都是我的死亡，我没法不行动。”一个月后，他死于希腊起义的一场战役中。读他充满激情的文字，想象他意气风发的

样子，我为之震撼。爱的泪滴浸润了他的诗篇，那时，人类的悲悯情怀令整个欧洲为之动容。

只有当一滴眼泪进入了整个大洋，它才会感受到世界的辽阔，它才和整个人类同命运共呼吸。它感受着他人的感受，哭泣着他人的伤痛，分享着他人的喜悦，承担着他人的沉重。当每一滴眼泪绽放出自己的光芒，贡献出自己的力量，整个人类的海洋都会为此汹涌澎湃，熠熠生辉。

当青海玉树的强震来临，当西南百万群众为旱魔困扰，当王家岭矿下的工人在井下苦苦挣扎，无论是进在眼前的亲人，还是远在千里之外的游子，所有人的心都为之牵动。我们关注、我们祈祷、我们奉献爱心，我们焦虑等待。爱的眼泪汇聚成爱的海洋，涌动着热血和激情，在中华大地上掀起滔天的巨浪。

其实人类的命运本来就是注定一起的，灾难来临到别人的头顶的一刻，我们不过是幸存者。别去打听丧钟为谁而鸣，它一样地为你敲响。你今天付出爱，必将收获爱；予以冷漠，回报的只有冷漠。当年轻的海明威写下《丧钟为谁而鸣》的时候，他一定看到了那颗流传千年的爱的泪滴。

别问这泪为谁而流，它为你，为我，为他，为全世界苦难的人类。

让我们在一起

道道干裂的地缝诉说着西南的干涸，隆隆的崩塌声哭诉着玉树的悲哀，弥漫在天空的尘埃倾泻着冰岛的无助。大自然又一次把人类推入了绝望的深渊，它尽情地施展着它无边的威力，嘲笑着人世间不堪一击的生命。喧闹过后，世界突然变得很安静，安静地只有死亡的声音。一张张经历灾难后蒙着恐惧尘埃的脸庞，镌刻着深重的悲哀，将世界的心紧紧揪住。这一刻，我们模糊了彼此的界限，在灾难面前，我们都是脆弱而无力的一支。我们痛着自己的痛，也痛着他人的痛。我们在濒临绝望时候才恍惚间发现彼此的存在和相识，没有国界，没有民族，没有亲疏，融合得那么天衣无缝。

我永远也不会忘记胡锦涛总书记结束访问提前回国时在华盛顿说的那句话：我的祖国和人民需要我，我必须回去和他们在一起。一个高高在上的大国元首突然与自己那么亲近，心与心靠在一起那么温暖。欧洲各国放弃了以往的勾心斗角，他们坐在一起致力于解决灾后危机，他们第一次发现一个完整的欧洲，他们在这个大家庭里找到了自己的位置，为着同一个美丽的目的而紧紧结合在一起。我不知道2012年究竟是不是世界末日，也不知道这些频频发生的灾难是不是死亡的预兆。我看到的是人类对生命史无前例的渴望，看到的是空前的温情在60亿中间传递。

是的，我们并不孤独，世界200多个国家与地域的划分，并不是你我唯一的归属。失去一栋房子，并不意味着失去家园，因为你还拥有一个最大最温暖的家园——叫做地球。让我们在一起，感激苦难让我们相知相爱。请不要再重演莫斯科地铁的悲剧，请不要再有泰国红衫军的流血，请不要再嗅到中东地区的火药，是时候展现人性的真与善了。血与恨不是我们相处的常态，给自己一个机会去好好爱。

让我们在一起，在阳光下诉说同样的语言，抛却肤色与攻击的差异，我们相知相守不需要任何承诺与盟约。天灾不由人，我们也许对此真的无能为力，但我们至少可以选择面对的态度。黑夜太黑太漫长，我们都需要彼此的温暖，来抵抗内心的寒冷与孤独。没有人知道明天意味着什么，但请让我们今天团结在一起。一个人太小太小，但60亿很大很大，因为那 不是60亿个一的相加，那里有心的汇聚，爱的凝聚，还有希望的聚焦。

让我们在一起，让我们不再害怕，让我们不再孤单！

大爱无疆

波澜壮阔的海洋，由无数的小水珠构成，有些水珠终其一生都默默无闻，随波逐流，而有些水珠，引领着波浪前进，它们奉献、牺牲、闪耀成阳光下剔透的钻石，怀着对海洋深沉的大爱。那爱——无疆！

他无疑是一滴身处安稳之地的水珠，林觉民，他有着幸福的家庭，美丽的娇妻，出身优越的他大可在安逸殷实的家庭中度过一生，可面对国门洞开、生灵涂炭的现实，他将自己包孕于民主和平的大潮中，那封感天动地的《与妻书》是他大爱的宣言，离开小家，投身国家，他的光芒于阳光下得到展现，大爱无疆。

他总是那滴被众人膜拜的水珠，华盛顿，他带领美国人民驱逐英国殖民者，守卫了家园，之后他归隐了田园。然而一个随时可能被扼杀的国家始终牵动着他的心，他深感国民之损失，正是自己之损失。于是，别农庄、立宪法、授总统，他殚精竭虑地为他深爱着的人民操劳。他的光芒在历史的潮流中熠熠生辉，大爱无疆。

每个人都是广袤大海中的一部分，无私付出，融入主流，历史将给予你肯定，但若畏畏缩缩，明哲保身，那么面对下一个礁石，在犬牙交错中被击得粉碎的终将是自己。

有人高高在上，一颗高傲的心日益骄固，毫不体恤人民的疾苦，于是一把大火烧了阿房宫，也烧了他自认为牢固长远的基业。

有人为了明哲保身，面对法西斯的暴行无动于衷，甚至不惜出卖小国利益，于是世界大战一触即发，不得不自吞苦果。

试问茫茫人海，究竟哪些与你有关，哪些又是无关呢？其实，从来没有与我们毫无干系之人。我们都生活在同一片土地上，头顶同一片蓝天，也面对着同样的未来。逃避，若选择逃避，棘手的问题永远不会被解决；担当，若选择担当，前方必定是一条康庄大道。

真正的悲悯与大爱从来不设定疆界，结局无人预料，但过程可以改变，将自己投身于人类之中，未来会光明得多，心也会宽广得多！

海纳百川，有容乃大。当旱灾让无数人饥渴难耐，当地震让孩子们流离失所，当天灾人祸一次次试图击倒我们时，请化为水珠，融入浩淼，绽放自我价值，坚信大爱无疆！

丧钟为谁而鸣 为你而鸣篇四
《丧钟为谁而鸣_两课时》

丧钟为谁而鸣 为你而鸣篇五
《丧钟为谁而鸣的来源》

丧钟为谁而鸣，出处有2篇文章，2段文字都是很发人深省的文章，鲁迅弃医从文很有道理啊！

"No man is an Iland, intire of it selfe; every man is a peece of the Continent, a part of the maine; if a Clod bee

washed away by the Sea, Europe is the lesse, as well as if a Promontorie were, as well as if a Mannor of thy friends or

of thine owne were; any mans death diminishes me, because I am involved in Mankinde; And therefore never send to know

for whom the bell tolls; It tolls for thee."

from wikipedia- for whom the bell tolls

poem by John Donne

没有人是一座孤岛，可以自全。

每个人都是大陆的一片，整体的一部分。

如果海水冲掉一块，欧洲就减小，

如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。

任何人的死亡都是我的损失，

因为我是人类的一员，

因此，不要问丧钟为谁而鸣，

它就为你而鸣！”

--约翰.多恩

矿工不断死去，我们没有为他们呐喊，因为我们不用下矿井；

农民工被欠薪，我们没有为他们呐喊，因为我们没有被欠薪；

贫困儿童失学，我们没有为他们呐喊，因为我们自己的孩子还有书读；

穷人看不起病，我们没有为他们呐喊，因为我们还付得起医药费； 农民土地被强制征收，我们没有为他们呐喊，因为我们不需要种地； 等到哪一天不幸降临我们头上，谁为我们呐喊？

不要问丧钟为谁而鸣，丧钟就是为我们而鸣!

--海明威

丧钟为谁而鸣 为你而鸣篇六
《48-丧钟为谁而鸣？》

丧钟为谁而鸣 为你而鸣篇七
《丧钟为谁而鸣》

丧钟为谁而鸣 为你而鸣篇八
《美国文学经典：《丧钟为谁而鸣》》

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美国文学经典：《丧钟为谁而鸣》

“没有人能自全，没有人是孤岛，每人都是大陆的一片，要为本土应卯„„任何人的死亡，都是我的减少，作为人类的一员，我与生灵共老。丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽明永隔，它正为你哀悼。” 《丧钟为谁而鸣》是美国著名作家海明威流传最广的长篇小说之一。作品以1936年初秋到1939年春的西班牙内战为写作题材，讲述了一个美国青年参加志愿军并为西班牙人民献出年轻生命的感人故事。这部精彩的小说凭借其深沉的人道主义力量感动了一代又一代人，被无数读者推崇和喜爱。

海明威是美国著名的小说家，著名代表作有《老人与海》、《太阳照样升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》等。海明威凭借其在文学上的杰出造诣获得了1953年的普利策奖和1954年的诺贝尔文学奖，被誉为美利坚民族的精神丰碑，深深地影响了美国文学及20世纪文学的发展。

《丧钟为谁而鸣》是海明威篇幅最大的一部小说，但故事情节极为紧凑，全部发生于三天之内。美国青年罗伯特·乔丹原本是大学里的西班牙语教师，对西班牙有着深厚的感情。西班牙内战爆发后，罗伯特·乔丹志愿参加西班牙政府军，负责在敌后搞爆破活动。在一次反攻炸桥任务中，他与地方游击队取得联系。在战火纷飞的三天时间里，罗伯特·乔丹陷入了爱河，经历了爱情与职责的冲突，经历了生全讯网

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与死的考验，最终在炸桥的撤退途中，为了掩护战友而独自留下阻击敌人，为西班牙人民献出了年轻宝贵的生命。

《丧钟为谁而鸣》以独特的叙事手法、细致入微的动作描写和丰富多彩的对白，将故事娓娓道来，一气呵成。在此同时，海明威在作品中插入了大段的内心独白及回忆，让罗伯特·乔丹这个主人公形象变得生动丰满而栩栩如生。

在那战火纷飞的短短的三天时间里，《丧钟为谁而鸣》细腻地呈现了罗伯特·乔丹这个思想复杂的青年知识分子的心灵轨迹。面对生与死的矛盾、爱情与职责的矛盾、道德伦理与严酷现实的矛盾，罗伯特做了什么样的选择呢?这只有进入到书中的世界里去才能找到答案了。

“没有人是独自存在的岛屿，每个人都是大地的一部分„„任何人的死都让我蒙受损失，因为我与人类息息相关，因此，别去打听钟声为谁而鸣，它为你鸣„„”

杨绛生活回忆录：《我们仨》

2013年3月13日zhy发表评论8208人阅读《我们仨》是中国著名文学家钱钟书的夫人、中国著名作家杨绛女士撰写的一部家庭生活回忆录。我们仨指的是钱钟书先生、杨绛女士和他们唯一的女儿钱媛。作品记述了他们家庭三口63年来的风雨历程和生活中的点点滴滴。1997年，杨绛唯一的女儿钱媛离她而去;1998年，一生的伴侣丈池州信息网

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夫钱钟书也与世长辞。杨绛女士痛失爱女与丈夫的四五年后，也即是其92岁高龄时，用心记录下了他们一家三口共同的生活记忆——那些快乐而艰难、爱与痛的日子。《我们仨》情感真挚饱满，情节感人肺腑，让人禁不住泪流满面„„

杨绛女士是中国著名的作家、翻译家、评论家和学者，原名杨季康，于1911年7月17日出生在北京，1932年毕业于苏州东吴大学，后与丈夫钱钟书一起到英国、法国留学，回国后在清华大学任教。新中国成立后，杨绛在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。与其丈夫钱钟书一样，杨绛在中国文学界也拥有非常重要的地位。她的经典代表作有《洗澡》、《干校六记》等，剧本著作有《称心如意》、《弄真成假》、《风絮》等，译著有《堂吉诃德》、《吉尔·布拉斯》等。《我们仨》是杨绛女士于2003年发表的散文回忆录，记录了他们一家所经历的风风雨雨，颇为感人。

《我们仨》分为两部分。第一部分讲述的是他们一家三口在最后几年中相依为命的情感体验，第二部分则记录了这个家庭自1935年夫妻二人赴英国留学到1998年钱钟书先生逝世的63年间鲜为人知的坎坷历程。杨绛女士以独特的写法，朴实感人的文字描述了他们一家所经历的战火、疾病、政治风暴和生离死别。无论是暴风抑或是骤雨，他们一家人相濡以沫;无论是酸甜还是苦辣，他们一家人共同品尝。美好的家庭已然是这一家人最安全的庇护所，也是人生最好的庇护所„„

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天上人间，阴阳殊途，生离死别，杨绛女士晚年独伴青灯，用心灵、用文字，向逝去的亲人表达着最真挚的爱意和思念。那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令无数读者动容。

“他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相会时，他问我还做梦不做。我这时明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”

“我一个人思念我们仨。” 这一句，就让我湿了眼角„„ 《第56号教室的奇迹》：让孩子变成爱学习的天使

2013年3月11日zhy发表评论11559人阅读《第56号教室的奇迹》是“全美最佳教师” 雷夫·艾斯奎斯著作的一部畅销世界的教育类读本，讲述了第56号教室的奇迹故事，轰动全球，深受读者的喜爱。雷夫·艾斯奎斯(Rafe Esquith)是美国洛杉矶市霍巴特小学的五年级教师，从教20多年，培养了许许多多优秀的学生，创造了轰动全球的教育奇迹，获得了众多国内外大奖。纵然他已名声在外，但他却依然坚守在那间不断创造奇迹的“第56号教室”里，辛勤地浇灌着那些弱小的“树苗们”„„

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雷夫·艾斯奎斯是美国的传奇教师，他倾其所有精力、美德与创造力，悉心教育着第56号教室的学子们，从而创造了一个又一个奇迹。第56号教室的孩子们大多数来自贫困的移民家庭，这些似乎注定普通平凡的学生们却在这个充满爱心与智慧的老师的培养下，纷纷获得了非凡的成绩。不仅全国测试成绩高居全美TOP5%，而且他们长大后都纷纷考入哈佛、普林斯顿、斯坦福等顶尖大学，并取得不凡的成就。这个传奇老师究竟是怎样培养出这么多优秀的学生的呢?翻开《第56号教室的奇迹》，答案就在里面。

《第56号教室的奇迹》是一本很奇特、很有智慧的书。它最适合的读者，是学生，是家长，是老师，是在企业中负责培训的那些人们。《第56号教室的奇迹》一书的内容其实涵盖了很多认知心理学与教育心理学原理，也包括了不少哲学、人文、情商研究的成果。 雷夫·艾斯奎斯老师用简单而有效的教育方法，将理论和实践完美结合。这位心灵导师，教给学生的是一生受用的技巧，和人格、信念的培养。他提倡“没有害怕的教育”和彼此信任，反复强调“道德培养的六阶段”理论，第56号教室的奇迹就是这样产生的。

《第56号教室的奇迹》是美国总统、英国女王等世界名人同时感动推荐的“全美最佳教师”——雷夫·艾斯奎斯著作的教育笔记，是《好妈妈胜过好老师》作者尹建莉作序倾情向家长和教师推荐的最佳读本;是“值得每一位关心孩子成长的父母和每一位教育同行用心阅读”的教育畅销书籍。阅读《第56号教室的奇迹》，让我们感受全讯网