女同性恋做爽不爽

女同性恋做爽不爽篇一
《揭秘女同性恋真实生活状态》

心

Ｘｉｎ

灵橱窗

ｌｉｎｇｃｈｕｃｈｕａｎｇ

揭秘女同性恋真实生活状态

有些代价是必然的，就像时间和生命都是无法逃避的东西，爱也和痛一起，终将把我们握在掌心。想想那些爱过恨过的人吧，想想那些寒过暖过的日子吧，不如此，我们又怎样去记忆穿梭而过的时间呢？

安洁热线：

口述人：袁杰，女，２３岁，房产销售记录人：安洁

中国现在同性恋者的群体仍然被形象地称为“柜中人”，作为一个长期游走在传统道德边缘的弱势族群，他们只能躲在黑暗中与沉默相伴。但是，无论我们是憎恨、抗拒或是不喜欢，同性之爱不是病，只是一种他们自己都不得不接受的生活方式。所以，我们必须了解他们，关心他们，回避不如正视。

她坐在床沿，背对着窗。已经是凌晨了，有一丝丝的亮光从窗外投射进来，在她的脸上，身上形成了斑斑点点的阴影。窗外是灰白的天空，床头是整整一缸的烟灰。

早晨的味道夹杂着一点青草的气息悠悠地钻进鼻息，就如同是蕤身上的味道，柔软而恬静。她已经记不清这是第几次了，她又打了蕤。这一次，她一巴掌狠狠地打在了蕤的脸上。蕤倒在了地上，手捂着脸，泪珠从指缝里慢慢渗出来。然后，离开。她知道终究有一天蕤会离开，因为蕤终究是和她不一样的女人，蕤是个纯粹的女人。虽然，她们曾经那样那样地相爱。

失去了蕤，她的心里有一种从未有过的感觉，她忽然知道了那就叫做疼痛。

一、人生若只如初见她遇见蕤是在蕤的店里。那天，她从徐州到上海来寻找一份工作。其实，这一次离家更多的是和

父亲一次情感的较量，如果没有那次歇斯底里的争吵，也许，她还在徐州学习武术，体育。

二十三岁上，她有了太多其他女孩没有的倔强、勇毅和反叛。有时，她曾想如果她不是一个女孩而是一个男孩子也许更好。是的，男孩。

她踏进蕤的店的时候，蕤正和她的丈夫在一起。蕤垂着头整理着柜上的账目，不时用手撸一下颈边遗落的细碎的头发，月白的衣衫在夏日的凉风中轻轻舞动。在抬头的那一刹那蕤的眼睛里似乎还隐藏着一种欲说还休的幽怨。这是一种只有少妇才有的幽怨。在那一瞬间，她能肯定，这个长她十岁的女人婚姻生活并不幸福。

仅仅是因为蕤的原因，她留了下来。她喜欢这个女人，一个有女人味的女人，她要去征服蕤。从来，她对自己的欲望都是这样的直接，并且充满信心。

在蕤的店里她做了一名售货员。为了能接触蕤，她申请住在店里，早晚都和蕤在一起。

蕤是一个需要倾诉的女人，婚姻生活里的隔膜与压抑使她需要一个情感的出口。在那个时候她出现在蕤的左右，成了蕤可以信任的知己。

一周后，她带着蕤去了酒吧。她带蕤去喝酒，在嘈杂的ＪＡＺＺ里喝啤酒。不需要语言只要宣泄。她了解蕤，这个柔软的女人情感不堪一击。蕤在酒精里沉醉。眼神迷离。

她带蕤离开，在昏暗的角落里，她吻了蕤。如同是一阵暴风雨的来袭，蕤挣扎着，辗转着，痛苦着，迷茫着，在暴风雨里开出诡异柔顺的花朵。

这是她和蕤的开始。

尔后，蕤成了她的女人。她主动约出蕤的丈夫，摊牌。那个男人说：你不正常。她说：我爱她。男人说：你能爱多久？她说：蕤想要的时间。

她和蕤的丈夫打过两次架，一起被关进看守所，她不在乎。为了她想要得到的女人，她愿意去征服。

终于蕤离婚了，带来了１００万的家产和女儿。

在罗秀路蕤租了一间两室一厅的房子。她辞去了工作。

无数个温柔的夜里，整夜缠绵。蕤说：你给了我做女人从未有过的幸福。

二、两生花

很多时候她觉得自己是不健

康

心理探

Ｘｉｎｌｉｔａｎ

的，暴戾的脾气和多变的性格。常常她会不知道自己的终点在哪里，但又仿佛终点离自己很近，在这尘世里她仿佛只是为了不断的征服，不断的记忆和不断的伤痛而来。

蕤是一个善良而温暖的女人，在蕤的身上她看到了自己的阴暗。

她和蕤生活在一起。

每天早晨，蕤会做好早餐再叫她起床，在房间里总是飘荡着淡淡的音乐和百合的芬芳。蕤的脸上总是荡漾着一丝若有若无的笑，清新可人。

常常她会想，女人究竟是一种什么样的东西呢，当你俘虏了她之后，她会全心全意地对你，偎依在你的身旁。而她呢？究竟是真正的爱蕤吗，还是仅仅只是征服和占有？有时，她自己也弄不清楚，有时，面对蕤她会感到内疚。

她想她应该好好地对待这个女人。这个为她抛弃了家庭和正常生活的女人，更何况现在她还靠蕤在维持正常的生活。

但是，她又没有办法控制自己的情绪，在得到了蕤之后，她觉得自己就如同是在登一座山，而现在就是站在了山顶她可以歇歇了。对待蕤她没有了以前的耐心，甚至抑制不住用了暴力。

第一次动手打蕤是在一个寒冷的冬夜。

她是北方人，一直不习惯上海的饮食。在那晚上，她忽然觉得饥饿，她对蕤说，蕤，我想吃馒头。手工做的那种。

深夜的上海，哪里能买得到手工馒头，蕤只能起来自己做。

蕤做好了馒头，她吃了一口便掀翻在地，一个馒头击在蕤的腿上，嚷嚷道：这是人可以吃的馒头吗？蕤在那天晚上，坐在地上哭了一夜。清晨，她捧起蕤的脸，那一张泪水还未干的脸。她一遍遍地责怪自己，为什么要这样做，为什么要这样对待蕤，对待一个爱她的对她好的女人。

为了向蕤赎罪，她可以把自己关

头。

她开车。蕤去为她买了保险，并且去浦东看了一处房子，想买下来就此定居。

她觉得，如果在开始是她排解了蕤的忧伤，那么现在蕤正在一点一滴地照顾她的生活、情绪。这种水滴石穿的女性的温存正深入她的骨髓。

她觉得她要开始重新学习怎样能在房间里不吃不喝。她不知道怎样才能去疼惜这个大她十岁的女人，不知道怎样才能给她正常的生活。蕤在她的怀里哭成泪人。

她知道，蕤为了她隐忍了很多。和她在一起，蕤的母亲、弟弟都不再接纳蕤，他们说蕤是个疯子。是的。蕤现在就是一个疯子。除了和她在一起蕤还有别的选择吗？蕤也在世俗里把自己煎熬到精疲力尽。但记忆中也是有快乐的时光。

天气好的时候，吃过晚饭她带着蕤一起开车出去兜风，到上海的小弄堂里去吃小吃。周末接回蕤的女儿，三个人一起去逛街。这些都是她从未想过的温馨的日子，在她的记忆里如风般温暖。她不知道，究竟是她改变了蕤还是蕤改变了她。

但是，更多的时候她都觉得生命是一场幻觉，和蕤在一起时间越长她就越害怕失去她，这种害怕往往就变成了一种武力。

她开始常有情绪失常的时候，只要心情稍有不好她就会冲蕤发火，有时会朝蕤扔东西，有时会直接对蕤踢上一脚。尔后又是痛苦的忏悔。

蕤开始越来越沉默，即使是在她们欢愉的时候，蕤也越来越少再有笑容。但是，蕤从没说过离开。依然在每个清晨蕤会给鲜花浇上水，给她做好早餐，只是不会再微笑着看着她吃完。

蕤有时独自出去。回来后看着她就会默默地流泪。她只知道蕤不开心，但她不懂得蕤。

蕤对她说：我们开家小店好不好？这样你也有份工作也许能好些。她点

有稳定、正常、温暖的生活。而不仅仅是占有和征服。

三、生命是一场幻觉

也许是命里的注定。她终究不可能真正拥有这样一个完整纯粹而善良的女人。

那天，她开车出去，看见蕤和前夫

秘

ｍｉ

在一起。蕤坐在他的对面不停地流泪。

她觉得在刹那自己有一种强烈的受骗感。她一直认为蕤是爱她的，仅仅是因为爱才和她在一起。

回家。她坐在桌前不停地喝酒，她大声地质问蕤。

蕤只是轻轻说，他们是一个简单的见面，仅仅是简单的见面而已。她暴怒不已，一巴掌打在蕤的脸上。蕤一个眩晕，倒在地上。

瞬间，她有些不忍了，但想到蕤的泪同时为别人而流，她随即离开。等她在回家时，蕤已经离开。桌上是蕤留下的字条：

我走了，并且不会再回来。终于明白我们始终不是一类人，你爱的只是你自己。我只是你证明自己成功的一个战利品，其他什么都不是。

我曾对你真心付出，也曾想去超越世俗，只要你对我珍惜。但，你不是。我只是一个女人，一个真正的女人，需要爱和关怀。你曾有很多机会但不曾给予……

在明白失去蕤的那一刹那，她的心有一种被揉皱的感觉，她明白那是疼痛。

她知道蕤的柔软，也知道蕤的决绝。蕤不会再回来。

其实，蕤什么都没失去。蕤的爱还是那样的完整，只是她失去了蕤的爱。永远地失去。

她的心一直在疼痛，疼到不会流血，疼到麻木。她用刀把自己的腕划开，有一种冰凉的快感。在那时，她明白，生命是一场幻觉，但她需要蕤的存在。

———东北新闻网

女同性恋做爽不爽篇二
《我为什么是女同性恋》

　　我为什么选择了一个女生而不是男生　　对他来说，我不是一个好女生，我总是在占他便宜；对她来说，我是她的全部。　　大一开学没多久，有两个人对我展开追求攻势，一个女生，一个男生，更诡异的是，我们都是同班同学。认识他们两个后，我才发现自己是双性恋。我喜滋滋的接受着他们的爱慕。中午我跟她出去吃饭，晚上我跟他出去散步逛街。我知道自己这样做很自私，但是，我很享受被两个人追求的感觉，尤其是被不同性别的人追求。　　一开始，他们就知道对方的存在，不过可能是为了给我留下个好印象，所以他们从来没有在我面前提过对方一句话。可是好景不长，半年后，他们问我究竟想跟谁在一起。我最想跟谁在一起？老实说，她比他帅，她比他体贴，不过她比我矮两厘米；他对我来说，像个小孩，有时很浪漫，有时也很感人。　　我究竟要跟谁在一起？那一晚，我把对他们两个的感觉都写在日记本上，我知道我不能再同时享受他们的爱意了，那样对他们不公平，我需要做出决定。当我拿出那本厚厚的日记本时，我发现上面早已写满了我跟他和她相处的记录，以前的情景又出现在我的脑海中。　　“11.12.7　我很喜欢他们两个人，她跟细心，很疼我，很好照顾我的感受，是因为女生比较懂女生吗？他也很疼我，可是我有时喜欢他，有时讨厌他。”　　“12.3.15　今天来月经了，外面在下雨，我躺在床上，痛得想哭，可是没有哭；我在床上翻来覆去，天气让我很难过，痛经也让我很难过。　　她也请假了，说是要照顾我，怕我需要她时她却不在身边，她说不想让我感到失落，尤其在这个时候。她泡了一碗红糖水给我，在她的监视下喝下去了，之后被她赶去睡觉。　　晚上他说要来看我，他说痛经的女生需要吃巧克力，他给我买了一大盒巧克力。我痛苦的走下床，到宿舍楼下见他。他摸着我的头，心疼的看着我苍白的脸色。被两个人喜欢的感觉真好。”　　“12.4.1　愚人节我整蛊了他和她，我告诉他们我妈要我会回家乡嫁人。他说他可以娶我，他说明天就跟我回家见父母。她很沮丧，她说我做什么决定她都会同意，整个早上她都没怎么跟我说话，我觉得自己的玩笑开大了。”　　“12.4.18　月经推迟了三天，这次我还是痛得要死，再痛那么一点我就要晕过去了。辅导员不肯我请假，说我是假装的，唉，女人何苦为难女人。　　她逃课了，上次的红糖水没有用，这次她帮我准备了一堆暖宝宝，她帮我贴在裤子靠近下腹的部位，好像有缓解一点。下午她出去见朋友，我一个人宿舍。我打电话给

他，想跟他诉诉苦，他也逃课，在宿舍玩游戏，跟我说话心不在焉，我不开心的挂掉电话了。”　　“12.4.25　我有负罪感，我同时接受他们两个人的爱意，这样对他们是不是很不公平？我比较喜欢谁？我想我喜欢他们两个。”　　“12.5.10　月经差不多就要来了，好怕......今天早上跟她吵了一架，她跟别的女生贴着耳边讲话，我觉得好难受。她刚刚跟我道歉了，我还是有点生气，不过想到她平时对我那么好就不忍心生她的气了。晚上他约我看电影，我要不要去？”“12.5.15　我跟她在一起时感到很自在，甚至会感到羞涩；跟他在一起时，有一种可靠感，不过有时他让我讨厌，让我觉得他没有她那么在乎我。我开心时，她会跟我一起开心；我身体不舒服时，她会陪着我去医院，她会在我身边照顾我。这些是他做不到的。”　　“12.5.30　月经推迟十多天了，我都要怀疑自己是不是意外怀孕了。不知道跟老妈让我吃的中药有没有关系，觉得吃完老妈抓的调经中药后痘痘长了好多，好难过......　　晚上终于来月经了，两个小时我就瘫倒在床上了。她还是一如既往的心疼，而他还是一如既往的表示口头安慰而已。吃了止痛药后我就早早睡觉了，她帮我铺好了床，宿舍的人很羡慕。”　　“12.6.3　她和他今天都跟我吵架了，他们要我做出决定。是的，我这样拖着也不好，享受别人的爱意却不跟别人在一起是很缺德的，我是时候做决定了。可是我要跟谁在一起呢？我最想跟谁在一起？　　他可以给我安全感，性格不错，不过有时对我不怎么在乎，只想着玩游戏，可能男生对我来没什么新鲜感吧。　　她很体贴，无微不至的体贴，经常让我很感动，不忍心伤害她，她的人品很好，不极端，总是在默默的付出，从来不会主动跟我吵架，把我当成生活的重心之一。　　看来今天是不能做出决定了。”　　“12.6.30　来M，再次痛经。可能是最近发生的事让我情绪低落，加上严重的痛经，我第一次在她面前哭了。她惊慌失措，跑来我宿舍帮我收东西，说要带我去医院。我坐在床上一直哭，没有回答她。我突然觉得心好痛，不知道为什么。　　她跑回了她的宿舍，五分钟后气喘吁吁的出现在我的面前。我还是在哭。她拆开一个快递，拿出里面的东西。“痛经止痛仪”，我看到粉色的包装盒上印着这几个字。　　她快速的看了一遍说明书，然后仰着头看着我，让我在肚子痛的部位贴上两片东西。我从她手里接过两片小东西贴在肚子上，她在操作着一个粉色的小仪器。　　不一会儿我的肚子感到一股刺刺麻麻的温和电流，她告诉我这个

小东西可以让我不会痛经。我这会儿已经不哭了，我看着她，想着自己的心事。　　十五分钟后，我确实没有感到痛经了。她知道我心情不好，于是把那个小东西别在我腰上就走了。　　她走了后，我才发现自己是那么爱她。我想要她一直在我身边，我再次哭了起来。不过这次，我知道自己为什么哭。”

女同性恋做爽不爽篇三
《女同性恋》

中国女同性恋群体调查

4年以前，TONY从来没想过有这么多人和自己一样。身为职业摄影师的她，面容清秀，戴着棒球帽，身穿男式黑T恤和男式牛仔裤，牵着女朋友坐在酒吧的沙发角落里。她认真地对记者强调她名字的拼写，不是T-O-N-I，是T-O-N-Y，“这是男孩子的名字”。

这是一家位于北京工人体育场附近的不起眼的酒吧。每周六下午两点至六点，这里都有她们的固定聚会包场。聚会的组织者安可保证，到现在为止，还没有人注意到在这个时段

这里只有女性出入。事实上，所有不请自来的男访客都会被严格挡在门外。

8月20日的聚会现场看起来有点冷清，酒吧中间拼起来的一张长桌周围坐着十多个人，另有几个熟识的朋友在小桌子私人聊天，角落处的电视机在放映《费城故事》———一部关于同性恋的电影，只有两个观众在看。

从今年4月份开始，31岁的TONY成为这家酒吧的常客。她们是这个社会的少数派，一般认为仅占人口总数的1%—3%，不过她们认为实际比率应该更大一些。“有问题的她们”开始找到组织

TONY出生在山东威海，在她的少女时代，一个最为亲近的同性朋友引起了她初恋的情感，现在回忆起来，TONY越发肯定自己一开始就是“和别人不一样”的。到大一的时候，她与同寝室的同学发生了精神与身体上的持续联系。即使在这个过程之中，她们也彼此回避这种关系的实质，绝不敢承认这就是她们的爱情。她们彼此提醒对方，应该交一个男朋友，建立另外一种显然更为正常的感情。在大学四年级的时候，TONY真的有了一个男朋友，但在与男性身体接触的时候，TONY没有激动和慌张，相反，她对此充满了排斥感，她喜欢的仍然是那个女同学。1994年大学毕业的时候，TONY已经肯定自己是一个“有问题的人”。 此后TONY接受了各种心理辅导和治疗，而她在大学的女伴不久之后就结婚了。

2001年TONY来到北京，也是从这一年开始她从网上接触到了北京的“拉拉”群体。在安可的帮助下，她融入了酒吧举行的女同性恋聚会。

每周六来到这里参加聚会的“拉拉”，很多人都有与TONY相似的故事。一位现在就读于中国传媒大学的聚会者告诉记者，她们中的不少人曾经认为自己何等不幸，竟然成为那种传说中的怪物，而她们在这个聚会当中首先得到的是一种鼓励：“你并不孤独。”

聚会的组织者安可对聚会寄予的期望显然还要更高。

安可，39岁，来自教育行业，另一个并不公开的身份是在拉拉圈内颇有影响力的“北京拉拉沙龙”活动的组织者。在去年11月，她组织了这个被她称为“成熟拉拉专场”的活动，同时相应的网站应运而生，并逐渐成为北京“拉拉”的聚集地。

像每一个聚会来客一样，安可并不轻易透露自己的经历，但乐于表达自己的想法。早在高中的时候，安可就喜欢一位女同学，那时的她已经含糊地听说过同性恋这个说法，但却从来没有把自己的行为和“同性恋”联系起来，似乎只有在喜欢的人不接受自己的时候，她才会去想想社会压力的存在。安可认为，有些女孩会突然发现自己的同性恋倾向，然后为之焦虑万分。然而这种焦虑和空想，并不能帮助自己对这件事情有任何更多了解，而社会强加在每一个同性恋者身上的罪恶感，并不能够减少同性恋的产生，只是对同性恋者造成不必要的伤害而已。

接受记者采访的每一个参与者，都认为自己曾经被先天性的少数人身份所苦恼，一直希望得到一个可以和同类人交流的机会。

2004年9月，安可经朋友介绍认识了留学回来的小闲，讨论中觉得以前以表演为主的晚场活动太吵太闹，于是产生了给一些年龄大一点的朋友做一个专场活动的想法，初衷是希望每周有个时间坐在一起聊聊，这样可以帮助交友，交流心情，看看电影，有个一起放松的地方。

安可是组织者，小闲则作为讨论活动的主持人。经历十年的组织化过程

和TONY一样，小闲有过青春期爱慕的同性对象，但在大学里才开始与同性拥有实质性的爱人关系。因为“同性恋恐惧”（惧怕自己成为同性恋，受到不公正的对待），她曾经尝试进入“正常的”生活，但结果并不令人满意。她的改变是在1997年去美国留学以后，大学里的同性恋学生小组以及本地的同性恋报刊，使她开始不再回避自己的性取向。

按小闲的看法，目前所知中国大陆最早的女同性恋公开活动，可以追溯到1995年世界妇女大会期间。少数与国外有联系的北京“拉拉”，在世妇会讨论女同性恋问题的相关单元，有过一次聚会，算是大陆女同性恋活动的初试啼声。此后至1998年期间，似乎只有一名在京的30岁英国女人苏茜和友人，在自己家里举办过一些秘密的小型聚会和交友沙龙。

1998年夏，一些男性同性恋在北京召开了首次同性恋秘密会议，在30多名来自全国十几个省市的参加者中，有不足10名女性同性恋者。会议的主要议题，就是关于组织化的问题。

两个月后，有30余人参加的女同性恋会议在北京召开，主要讨论如何成立组织和展开活动。“北京姐妹小组”是这次会议的结果，它的活动时间是在1998年底至2001年5月。小组有自己的办公室，每个月召开一到两次讨论会，并开通了大陆第一条女同性恋热线，做了一份名为《天空》的女同性恋杂志。这份不幸的杂志在小组存在的三年中一共做了4期。在得到福特基金会的支持以后，小组计划在2001年4月至5月召开首届女同志文化节，这个离经叛道的活动经过两个月的策划，在开幕前夜被取缔，原来准备的影视观摩、舞台剧、时装表演和文化讨论，也仅仅出现在计划书上。

2004年小闲回国之后，在2005年初组织成立“同语”，这是一个由志愿者组成的公益性小组。在“同语”的宣传册扉页上，写着她们的宗旨“平等，多元，和谐”。

现在的“同语”有两条女同志热线，在每个周日下午2点至5点开通，保持着每月30个以上电话的访问量。小组中的妇科学生为“拉拉”提供医学帮助，收集和翻译国外的“拉拉”保健资料，做健康讲座。“同语”从一开始就受到不小的关注，已经在北京大学和“博客中国”参与过特邀沙龙，并接受过DR丹麦国家广播电台、BBC英国广播电台和《南华早报》等媒体的采访。脚踏实地争取权利

假如从1995年世界妇女大会的活动开始算起，大陆的同性恋组织化和公开化进程已逾10年，相对于数十个半公开的男性同性恋组织，和学界对男性同性恋的广泛关注，总体来说，“拉拉”组织到今天仍然基本处于沉默和尴尬的境地。

小闲总结以前的教训认为，或许是因为大家太理想主义，与激进女权主义等观念相联系，所以遭到较大社会阻力。小闲认为，必须采取更为妥协的方式，不必急于要求结婚等权利的一步到位，而应先去了解现实的处境和社会的态度，并渐进地反映自己的需求，直到最终“浮出历史地表”，达到社会观念的改变。

而小闲则向记者澄清一个长期的误解：似乎同性恋者的性都是放纵的。她说，事实上同性恋者之间的感情和异性恋者并没有什么区别，很多同性恋者甚至觉得自己更加专一，更加希望找到天长地久的伴侣。

小闲认为中国内地对同性恋的关注太少，而且基本都集中于艾滋病的预防方面。由于“拉拉”群体没有男同性恋有那么强的艾滋病压力，所以得到的关注便更为稀少。说到此，小闲流露出对媒体的复杂心态：一方面她希望媒体对此做出报道，让公众更多地了解她们；另一方面又害怕报道以偏盖全，反而使人们更增加对“拉拉”的认识误差。

小闲建议记者不要提及她曾经就读的大学和所学的专业，因为她的父母一直为她的生活方式忧虑。

“所以我说，”小闲笑笑说，“我也是在帮助我自己。”（文中所提到女同性恋者名字均为在圈内的称呼）（摘自《中国新闻周刊》文/孙冉）

进入大学课堂的同性恋研究

2005年9月的新学期，复旦大学本科生公选课中将会出现《同性恋研究》这门新开设的课程。据开课老师、社会学系孙中欣博士介绍，这个既定名额为100名学生的课程，选课伊始就被选满了，很多学生因为选不上课而惋惜。两年前复旦公共卫生学院曾开设另一门与同性恋相关的课程《同性恋健康社会科学》，该课程虽然只是面向4名硕士生的，却在两年内吸引了1745名学生来旁听。

2003年，当复旦大学公共卫生学院高燕宁教授开设《同性恋健康社会科学》时，本意是为进行预防艾滋病教育，同时也想给医学院的学生补补人文和社会科学课。

在第一节课上，高燕宁教授曾问学生，如果从同性恋的角度来预防艾滋病，你知道同性恋在哪里吗？你知道如何和他们打交道吗？你知道怎么说服他们用避孕套吗？“如果医学上连这个都不知道再谈预防艾滋病，实际上是被架空的，所以我想让医学院的学生对同性恋这个群体增加了解，这样才能在他们日后的工作里更好地做好艾滋病的防治工作。”

“大部分的学生在上课之前从来没见过同性恋，这对他们来说是个活生生的感受，很多学生听完课变得更宽容了，这是我们开课前也没有预料到的。”想到当初为了开设这门课，复旦研究生院和公共卫生学院考虑再三都无法决定、上报到学校党委才获得特批通过的艰难，如今这个变化令高燕宁教授感到非常欣慰。

如今，随着《同性恋研究》课程的开设，这一涉及性取向和性别研究的课程将会介绍给更多的学生，“即使学生是出于好奇来选择这门课程，也并不是坏事，如果因为好奇而能让更多的学生投入这个研究领域，对学术是非常有好处的。”孙中欣博士告诉记者，“我并不担心一百人的大课上同学们展开激烈的争论，这种现象是正常的，在争论的过程中，每个人都能听到别人的声音，这也是一种学习和进步。”（摘自《中国新闻周刊》文/郑楚）新闻来源：新消息报 责任编辑：马江 田丽 实习生：马彦娜

女同性恋做爽不爽篇四
《浅谈女同性恋的发展》

浅谈女同性恋的发展

社会发展并不是非进即退，它存在停滞态，也需要过渡态。人类的性向并不是简单机械地一分为二、非此即彼，而是存在很多连续的渐变的中间状态。在每一社会阶段，人类衍生出对性的不同渴求。社会大环境保证了男女交往繁衍后代的稳定性，小环境催生了又或者说压迫产生了特殊的一群人。

同性恋者，权威方给出的定义是一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。古来自有分桃断袖，磨镜对食之事。可见虽然在古代，性压迫和性禁锢相当严酷，但抗拒不了人类发自本性的自然需求。同性恋，和普通伦理观中的男女恋一样，是自然的产物。

古来对男同性恋的记载大大多过女同性恋，受课题所限，仅谈对女同性恋发展以及其社会根源的一点浅层看法吧。

古代女性必须严格遵守“男女授受不亲”，“饿死事小，失节事大”等等制度，她们之中很大一部分得不到满足。 白居易的《上阳白发人》一诗，充分地描绘了古代女性“一生遂向空房宿”的寂寞。《清稗类钞》书中记载了清末民初的上海的一个女同性恋的团体，即“磨镜党”组织。女同性恋这种奇妙的存在在特定的时空环境下，还是有着很大的诱惑力的。雍容著文说：“女性同性恋，本质上是一种性反抗。” 凭什么男人可以三妻四妾风流成性女人就必须三从四德以夫为天？这就抛出了一个更深层的问题，女权问题。暂且搁置不论。

古代女性磨镜一事，应该只是缓解一时之饥渴，还没有上升到反抗传统的层面。宫女，小妾，甚至道姑，她们深知自己的行为触犯禁忌，也不可能做得心安理得。得到了短暂的快乐后，必须承受巨大的心理压力。怕一日走火，后患无穷。而这之中要分得清楚，又有很多非真正意义上的同性恋者。有女人深谙"远水解不了近火",缺少异性的安慰,也就"死马当活马医",把同性当成自己发泄的工具，有人也乐得配合，灯一灭，帘一垂，管你是男是女。而另外一些，则萌生了一种对同性发自内心的好感，也许能称之为爱情。无法用准确的词来形容这种感情，那是属于诗的范畴：深沉却又单纯、激烈却又克制、细节充满喜剧情节却又满溢哀伤。

给我一双手，对你依赖。

给我一双眼，看你离开。

就像蝴蝶飞不过沧海，

没有谁忍心责怪。

给我一刹那，对你宠爱。

给我一辈子，送你离开。

在诗上面看来很美，但是对于当事人来说，最后除了悲哀和绝望，什么也得不到，甚至有的还会受到伤害。所谓同性之恋，切肤之爱。这爱爱得辛苦而卓绝。

在当下社会，女同性恋者依然为大多数国人所不容，她们依然被贴着异类的标签。老子说过，道可道，非常道；名可名，非常名。实在是很有道理。本来可以很单纯、很美好的关系，因为贴上了同性恋的标签，就马上变得变态下流。而那些讽刺挖苦，恨不得唾沫三尺淹断背的人，你们的存在就是为了批判社会中的非主流人群的“不正常之爱”玷污了纯洁之人的明眸？也许我带有过多的个人情绪，但是我赞同李安的一句话“每个人心中都有一座断背山”。只是有人将它发掘了出来，有人让它沉睡了一辈子。再套用一句很俗的话，爱情本没有界限。同性恋只是爱情小小的一种。是一件衣服、一双鞋子，只是对于某些人来说，更加贴身或合脚而已。你如果不喜欢，换一件（双）就是了。虽然开始可能会不习惯，但是穿久了，也会感到舒服。这没什么大不了。

诸多同性之爱，追本溯源出自社会环境。往大了说是这个社会曾经根深蒂固如今仍难以完全摆脱的男权主义，往小了说是家庭环境的不健康。大多数同性恋者都有着家庭方面的原因，如：单亲家庭，家庭暴力，教育缺失。同伴方面的原因：受到不良同伴的引诱甚至性侵犯，以及其他不幸。我相信鲜有天生的同性恋者。而后天形成的同性恋又源于生活中的诸多不幸。所以，不是她们想变成同性恋，是社会逼得她们变成同性恋。而对她们颐指气使的人，也许此刻正叉着腰指着她们的鼻子骂变态。这是可笑，还是可悲？

据说，在东南亚的某个国度，对同性恋相当开放，一个同性恋者可以毫无顾忌地问他遇见和爱上的任何一个人：我喜欢你，请问你也是同性恋者么？

这实在太理想了。

而当下，有理由让我们感到乐观的是，社会已经对同性恋者表现出了越来越多的宽容和理解。在很多发达国家，或者对同性恋开放国家的一些城市，都有同性恋者聚居的社区。而在将来的中国，也有它存在的可能性。至少在法律上面，应该是没有问题的，但是我们的传统文化对这个可能会有更大的阻碍。我们最初的生存方式，是家族式的生存，整个家族祖祖辈辈固定在某一个地方聚居。到现在，家族的力量（包括邻里关系）虽然有所削弱，但是，一些基本的元素仍然有强大的制约力，比如，在现在和今后很长一段时间里，老人的抚养一般是由子女来承担的。所以，要让同性恋者撇开血缘亲情去组建只属于同性恋群体的社区，人们首先想到的，这不是人权，不是自由，而是对骨肉亲情的背叛。

但是，从长远来看，同性恋社区仍然还是会慢慢出现的。比如在若干年后，像重庆那样的城市的某些社区，可能会慢慢有同性恋者慕名来定居。在事实上，现在已经有很多的例子了（比如柏林等地）。同性恋社区是对同性恋者幸福的一个巨大保证。现在只是需要社会进步的步伐把对这些路障慢慢清除掉。

在同性恋群体和谐地回到正常社会生活轨道上来，还有很长的路要走。用哲学教材上的话来说，就是前途是光明的，道路是曲折的。总有一天，整个社会会完全接受性别自由的生活方式。但是这要靠同性恋者努力去争取，在将来是这样，在现在更是这样。只是说，现在更需要勇气和智慧。

广告1002 朱雨时

女同性恋做爽不爽篇五
《女同性恋现象论文》

关于女同性恋现象的几点思考

摘 要：中国目前的女同性恋群体日益壮大，数量呈现上升之势，而社会对同性恋这一现象的态度基本上是负面的甚至是贬损倾向，尤其在教育领域，教育工作者们对此采取了视而不见或者彻底打压的态度。对此学术界应拿出 科学、公正的学术态度进行研究，整个社会也应关注他们，教育领域要做好对青少年学生的教育、导向工作。

关键词：女同性恋；拉拉；同性恋；双性恋

中图分类号：c913.8 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2012）29-0087-02

一、研究背景

“倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而不知道的原因却是我们并不真正想知道。比如我们以前不知道同性恋的存在，是因为我们是异性恋；我们不知道农民为什么非生很多孩子不可，是因为我们是城里人。人类学和社会学告诉我们的是：假如我们真想知道，是可以知道的。”[1] 以上这段话出自著名的性社会学家李银河的著作《同性恋亚文化》。作为一名异性恋者，她在为同性恋者争取合法权益的道路上走了很长时间。她的这段话既带有对同性恋群体的宽容和关爱，也指出了中国社会当前对同性恋所抱有的一种置若罔闻的心态。2001年4月《中国精神障碍分类与诊断标准》把同性恋从精神病名单中删除，实现了同性恋非病理化。虽然精神病学已经将同性恋排除在

精神病之外，不认为它是一场心理和行为，但是咨询心理仍然认为它是心理不健康的状态，需要对这类求助者给予心理学帮助。《国家职业资格培训教程·心理咨询师（基础知识）》将同性恋、双性恋与恋物癖同列为性行为变态这一类性行为问题[2]。根据这一划分标准，性变态比性行为失调、性行为障碍的严重程度更重。可见，当今中国对于同性恋的观念仍然偏向于负面、消极，带有歧视甚至贬损的意味。这种态度也可以从同性恋者身上得到印证。就女同性恋者来说，很多圈内女同性恋们更愿意称呼自己和互相称呼为“拉拉”、“les”“蕾丝”等，而绝少直接说自己是女同性恋（亦可简称“女同”），因为这一称呼潜藏着某种被社会附加的贬义。（本文中“女同性恋”“拉拉”“女同”都指“女同性恋”这一概念，在文中通用。）

虽然时下对这个群体的关注并不很多，甚至有很多人避讳这个话题，但是各个学术领域尤其是社会学、医学以及心理学等方面的学者都在不懈努力探索着。关于同性恋现象的研究涉及该概念的词源学、同性恋的成因、同性恋的历史、同性恋的自我身份认同、同性恋的生存状况以及为自身权益而进行诸种斗争，还包括社会各种人群对同性恋群体的态度调查。遍布社会学、心理学、医学、法律、历史学、哲学、人口学、教育学等多门学科。在此，笔者在之前众多研究的基础上，结合自身的调查、思考，仅以当下中国对待同性恋现象的基本态度为背景，就女同性恋现象中发现的问题进行一点思考和陈述。

二、界定“同性恋”

在讨论这些问题之前，先要对同性恋这个概念作一个简单而清晰的界定。我国性社会学家李银河认为“同性恋行为是指以同性为对象的性爱活动；同性恋者则是以同性为性爱对象的个人（男人或女人）。”[3]性社会学工作者张北川主张用“同性爱”替代“同性恋”一词作为homosexuality的中文翻译。他对比了国内外历史和现存的定义，综合出自己的定义：“在我国现代，在对性伴侣的选择拥有充分自由的条件下，一个性成熟的个体如果具有明显或强烈的指向同性的性欲或同时存有主动的同性性行为，方可视之为同性爱者。假如个体仅有偶然的同性性行为，但有关性定向的自我意识模糊，可视为同性性行为而不宜简单地判定其为同性爱者。”[4]张北川的定义区分了“同性性行为”和“同性恋”，在他看来，同性恋应该是自愿、并且经常发生的同性性行为者。

目前国际学术界通常使用的是以《生命伦理学百科全书》为代表对同性恋的描述：“同性恋者是一个有着显著的、持久的、唯一的受同性性吸引，对同性有性渴望和性反应，寻求同性性活动并从中得到性满足的人。”从这个定义可以延伸出“女同性恋”的概念：女同性恋者是指终生或在一生中的大部分时间里，显著、持久且唯一受到女性性吸引，对女性有性渴望和性反应，寻求女性性活动并从中获得性满足的女性个体。另外，我国学者在这个基础上进一步深化了同性恋这个概念，认为：这种关系可存在于内隐的心理上或外显的行为之中；如果一个人终生或一生中的大部分时间和同性别

的人建立心理或行为上的这种关系，就可以称为同性恋者[5]。 同性恋这个定义强调两点，一是：“这种关系可以内隐于心，也可以外显于行为。”二是：“偶然的同性性行为，但有关性定向的自我意识模糊，可视为同性性行为而不宜简单判定为同性恋者。”这两点对于下文的思辨内容至关重要。从这两点出发，对时下中国的女同性恋现状进行一些思考。

三、关于女同性恋现象的几点思考

1.真正的拉拉有多少？——谁被潮流了

据张北川估计，中国现有的女同性恋的数量约在1 000万左右。拉拉比较集中的这些城市，如上海大约有48万，北京42万，广州27万，成都30万，重庆40万，其他城市如天津、武汉、哈尔滨、南京等也数量可观，并呈现不断增长之势。但是在数量急速增长的同时，也要看清如此可观的数目中，究竟有多少是真正意义上的拉拉？

根据笔者近一年来在拉拉贴吧、论坛、qq群等多种途径的深入参与和实际调查发现，虽说拉拉群体日益壮大，但是真正的拉拉数量也许没有那么多。笔者发现，混迹于这些网络社交领域的主力是90后，80后其次，70后和00后都比较少见。而作为主力军的90后门，大多处在初高中阶段，从心理学角度来说，这个年龄段的个体对自身的性取向还未达到可以明确确定的程度，尚未形成稳定的人格。在这种情况下，这些人接收社会上关于les的宣传的影响，或者出于新鲜感，或者出于追赶潮流，或者出于对自身性取向的尝试

试探，进而给自己贴上“拉拉”的标签。这部分人不见得是真正的拉拉，不排除有伪同性恋的可能，也不排除有双性恋存在。

另一方面，从上文所强调的“同性恋关系可以内隐于心，也可外显于行为”这一点出发，不能排除有一部分“隐藏的”拉拉，这部分人没有表现于外的明显同性性行为，但是其内心是典型的女同性恋心理，无法通过行为得以辨析。这部分群体的隐蔽性增加了对该群体数目估计的难度。综合以上两方面情况，笔者认为，真正意义上的女同性恋数量是有待商榷的。

2.你是外协吗？——打扮传达了什么

“外协”即“外貌协会”的简称。与异性恋相似的是，很多拉拉们在交友时也很注重对方的外貌身材。les吧里沉掉（“沉掉”意思是帖子被置于贴吧发帖区的靠后位置，与“顶起”相反）的帖子多是没有“片儿”的（“片儿”指的是照片），基本上片儿越多的帖子被顶帖的几率越大，尤其是交友帖，约定俗成的是发片儿才有诚意。其实这种注重外貌的心理无可厚非，毕竟爱美之心人皆有之。令笔者奇怪的是，看过许多片儿之后，笔者发现很多t（拉拉中的身份划分是：t代表偏男性一方，p代表偏女性一方，h代表不分）都认为短发、束胸、男性衣衫才是t应有的形象，很多t们把自己打扮成中性甚至男性的样子。笔者想问，这是不是意味着其实她们内心仍然尊崇的是异性恋呢？否则为何要穿男装，扮成男人模样？笔者曾一度认为，只有h才是真正的女同性恋者，因为h不分t、p都会产生好感，h接受的是女人形象的女人，而t或p接受的都好像

女同性恋做爽不爽篇六
《勿做男人最不爽的5种女人》

勿做男人最不爽的 5 种女人导读: 导读:男人因为错觉而信赖她,将秘密无私告诉她,愿意跟她分享,并叮嘱她守口.她当时 也能信誓旦旦.可是,她的屁股一转一扭之后,你的秘密就会以比新闻联播还快的传播速度 散布开来,并且这个秘密还会被吹成四不像.第一种,动不动就从男人身上榨钱而从不奉献的女人. 第一种,动不动就从男人身上榨钱而从不奉献的女人. 这种女人都有一个共同点, 就是很喜欢和男人拉关系. 男人尽管不是很愿意, 但大都不会当面拒绝.然而,这就让这种女人心理上得到一种骄傲,认为自己非 常受男人欢迎,认为男人都愿意为她奉献.所以,要花钱的时候总喜欢找理由让 男人买单,男人同样不好拒绝,买单就买单.但这种女人从来不会主动奉献一丁 点,尽管是形式上的也没有. 第二种,拿男人的秘密满街吹并且越吹越离谱的女人. 第二种,拿男人的秘密满街吹并且越吹越离谱的女人. 其实,这种女人大都长得很乖,让人一看就觉得不会随便吹水,更不会拿别 人的秘密四处传.然而,这完全是男人的错觉.因为这种女人的真实一面跟这种 初感觉刚好相反.男人因为错觉而信赖她,将秘密无私告诉她,愿意跟她分享, 并叮嘱她守口.她当时也能信誓旦旦.可是,她的屁股一转一扭之后,你的秘密 就会以比新闻联播还快的传播速度散布开来,并且这个秘密还会被吹成四不像. 第三种,爱好拿男人的弱点来取笑而不懂尊重的女人. 第三种,爱好拿男人的弱点来取笑而不懂尊重的女人. 来取笑而不懂尊重的女人 每个人都有长处,不管是男人还是女人;每个人都有弱点,也不管男人还是 女人.长处值得欣赏,弱点也值得尊重.这种女人或许也懂得欣赏男人的长处, 但是对男人的弱点却不会轻易放过. 她们是那种典型的"拿别人的不开心来让自 己开心开心'"的女人.男人的忍耐力总是有限,第一次被取笑或许能忍,第二 次被取笑或许也能忍,第三次被取笑或许还勉强能忍,但之后再被取笑就无法再 忍了.我就见过被激怒的男人打这种女人. 第四种,对男人表面直拍马屁背后却大放毒箭的女人. 第四种,对男人表面直拍马屁背后却大放毒箭的女人. 无论哪个男人遇到这种女人,都会不爽.一个大丈夫,却被女人在背后用刀 猛戳,能爽得起来吗?然而,男人又总是很难看清这种女人.因为,女人在表面 上对他总是恭维不已,就像一个体贴入微的甜蜜宝贝一样,让他无法预见背后正 有毒箭飞来.就算毒箭已经插在了他的后背,他一时半会也不会想到是这种女人 干的.所以,碰上这种女人的男人注定是可怜的,更是可悲的.男人的大不幸, 这种女人越来越多. 第五种,变心速度超级快把男人当成游戏玩具的女人. 第五种,变心速度超

级快把男人当成游戏玩具的女人.不是所有女人都有能力当这种女人. 这种女人都具备迅速诱惑男人心俘虏男 人意的强大功能.但是,她们去诱惑和俘虏男人并非为了所谓的爱情,而是基于 游戏,基于自己对男人的玩弄.然而,被诱惑和俘虏了的男人,都有一个通病, 都认为这个女人已经归属于他,而他的心也傻乎乎地归属于这个女人.但是,殊 不知早上还和他好的女人,下午却又和别的男人上了床,到了晚上可能还和另一 个男人上床. 刚刚堕入这个女人情网的男人, 遭遇这样的事情, 又如何爽得起来? 还是可怜,还是可悲.( (

女同性恋做爽不爽篇七
《心理学案例(全文阅读)-合理情绪疗法治疗女同性恋》

心理学(全文阅读)-合理情绪疗法治疗女同性恋阿兰是一位26岁女性，某公司的秘书，她一共在我的咨询中心做过6次个别咨询和15次团体咨询。阿兰出生在大西北，十几岁时，随父母举家迁到北京。十九岁时，她曾因学业中的困难感到焦虑、抑郁，并在她所在大学的咨询中心做过几个月的心理咨询，但疗效不佳。大学三年级后阿兰退学了，开始做一些秘书工作。到我们这接受咨询时她正在一边工作一边参加自学考试。由于阿兰相貌非常出众，早在中学和整个大学期间就有众多的追求者，并且，她曾与一个男同学同居过几个月。她说，尽管和男朋友在一起也感到很愉快、很高兴，但是好像在性与情感方面并不是特别的满足。此外，她抱怨，当在学校里遇到困难或感到心烦时，男友对她并不关心同情，也不愿意为他们关系的分歧做任何努力。当她因同样的原因，在痛苦和泪水中与最后两个男朋友分手后，她最终感到跟男人在一起就象跟石头在一起一样，得不到情感交流和沟通。大学二年暑假，阿兰参加了学校旅游协会组织的一个“女生夏令营”，发现与女性朋友在一起时要比与男性高兴得多，能让她体验到更多性和情感的满足，而且她的确与一个女同学建立了性关系。尽管这个关系因为她又去“调戏”别的女性只维持了几个星期，但是她开始明确地意识到：她的情感与性欲更多地与女性联系在一起。去年，她和一个叫阿紫的女护士确立了比较稳定的性关系，并且不久前她向父母公开了这件事。父母对此表示强烈反对，严厉禁止她们的这种交往。由于阿兰仍我行我素，父母感到非常丢人，一气之下告诉她，绝不允许阿紫进家门，阿兰从原来的掌上明珠一下变成了眼中钉，并且，这给她的生活带来了许多现实困难，因为她目前的工资很低要靠父母的资助补贴生活、完成自学考试。阿兰到咨询中心来的主要原因是：她时常为公开同性恋后的结果和担心能否完成学业而感到焦虑、沮丧。她对咨询也抱着一种矛盾的心态，一方面，她担心咨询师会像她父母一样认为她变态；另一方面，她又希望咨询师能够帮助她，解决她的困难，从困境中把她拖出来。咨询中，消除了她上面的顾虑后，阿兰列出她希望咨询能够达到的目标：1、能更好地处理因同性恋给她带来的各种麻烦；2、增强学习上的自信心、能顺利的完成她自学考试；3、减少因沮丧造成的暴饮暴食、体重超标；4、消除过低的自我评价。收集临床资料、评估问题之后，在第一次会谈的剩余时间里我用表格

的方式（如下）向她简单介绍了合理情绪疗法（RET） 的基本理论模型（ABC模型 ）。诱发事件A父母不让我和阿紫交往不合理性信念B一般的不合理信念：我必须得到赞同。具体的不合理信念：1．他不能用否定的态度对待我。2．他们那样做，对我来说是糟糕至极的。3．他们那样做，说明我是不好的。一般的不合理信念：我必须感到舒心，必须得到公正对待。具体的不合理信念：1.我的生活不应该有这么多困难。2．他不应该不公平地对待我。3．他们这样对待我简直不是人。4．我不能忍受这件事。情绪及行为上的后果C （非功能性的）情绪表现：沮丧，自我贬低行为表现：回避，退缩，过食，牢骚，焦虑，气愤。经常与父母和情人发生冲突，工作拖踏，过食。表格中包括了她的感受、信念（对事物的态度、想法）和行为。我把这个表格让她带回去，以期使她看出，她的不合理信念与情绪及行为反应之间的联系。我向她强调：她可以尝试把所有问题，都用这种表格的模式划分成三部分即诱发事件A（如：社会对她作为同性恋者的态度、学习压力、过食等）、信念B（对事件的看法和态度）和结果C（情绪反应和行为表现）。此外，我向阿兰解释，会谈后布置的家庭作业是咨询的重要部分，对自己的信念的思考、检查越认真，咨询的进步就会越快。我还强调：咨询的目标不是要消除所有的负性感受，只是学会使感受与事件相一致相符合，消除过度的反应。阿兰的第二次咨询中，重点主要集中于两个不同的问题上：对父母不认可她的情人，认为她变态感到极端愤怒；及因工作拖拉受公司领导的批评感到非常不满。从分析阿兰主要的非功能性情绪、认知和行为入手，经过双方的协商修订了阿兰咨询的目标。行为目标：1．学会以更有效地方式与父母及其他反对同性恋者沟通，而不是以敌对的、挑衅的方式对待他们。2．纠正完美主义倾向及由完美主义而产生的对学业的过高要求。3．纠正过食现象，降低或至少维持目前的体重。情绪目标：1．降低她在学业和社会困难（因同性恋而遭受的困难）方面感到的沮丧和无助感。2．降低由人们对同性恋所持偏见而产生的愤怒。3．降低因工作中的困难而产生的焦虑。认知目标（须予以纠正的靶目标）：1．“我不应该总是面对这么多困难，生活不应该如此艰难”（

如：我父母不应该阻挠我的爱情；老师不应该总给我布置这么难的作业；一边工作一边读书，钱又挣得这么少，这太可怜了；我的情人不应该在我很累的时候提出额外的要求）。2．“社会和家庭必须认可我所做的每一件事”（我必须总是写出出色的论文，假如做不到我就是不好的，说明我不聪明、太笨）。3．“因为我过去的生活一团糟，未来肯定也是这样，我没有什么希望了。”阿兰：把世上的不合意、不公平视为糟糕至极（这导致了她的愤怒和挫折感）。或当自己的行为不能得到认可、接受时，她也认为那是糟糕至极的（这导致了她的沮丧）。其实，这都围绕着一个中心即“糟糕至极”，这也是阿兰各种不合理信念的核心之一。在第一次咨询中已经对病人讲过，可以把她的任何问题都放入ABC模型中去分解，找出介于情绪和行为之间的信念是什么。第二次咨询我们开始了这个具体工作，以下是第二次咨询中的对话节选：C（阿兰）：我父母坚持让我参加表哥的婚礼，我说，除非阿紫陪我，否则我是不会去的。他们非常生气，我们为此几乎两周彼此没有讲过话，现在我觉得很内疚。T（咨询师）：你的情人被排除在家庭活动之外，你感到很生气，我是能理解的，你还有其他的感受吗？C：是的，还有觉得非常沮丧。好像无论我做什么她们都不满意，我已经厌倦了总是这样挣扎着生活。T：当父母要求你参加表哥的婚礼，并禁止阿紫同去时，你在想什么？C：我都26岁了，他们无权告诉我可以带谁去出席婚礼，他们应该支持我自己的决定。T：你是不是认为他们“没有权力批评你”的背后是“不应该批评你”？C：他们就是不应该么！你是不是打算告诉我，他们批评我是对的，是件好事？T：这当然不是好事，对你来说这是很痛苦的！我想你非常希望与阿紫关系被家人接受，不希望和他们处得这么僵，是吗？C：是的。T：那让我们做一个小的练习好不好？C：可以。T：假如你认为是希望与他们处好，而不是觉得他们和社会必须接受同性恋这种现象，或不觉得不被接受对你来说是件可怕的事，那么你的感受会怎样？C：我还是不喜欢这种情况。T：当然，你没有理由喜欢这种情况，我猜你仍会觉得失望和受挫，但不再是愤怒或沮丧了。但是，当你把希望你的家庭不去阻挠你的爱情变成他们必须不能阻挠你的爱情时，通常会感到愤怒、懊恼，而这些情绪又往往给你和家庭关系带来更多的麻烦和冲突，还使你为此感

到内疚。C：是的，每次我都特别烦，他们就把这作为进一步的证据，说我不正常，说这就是为什么我要搞同性恋的原因。T：所以，我们可以试着谈一谈你的“应该”和“糟糕至极”。看一看会不会有不同的发现。首先，有没有哪条法律规定人们不能持有偏见？C：很多人对很多问题都有偏见，我想没有法律禁止偏见。但是偏见的确很可怕，它能使人非常痛苦！T：是，偏见是会带来许多不良后果，但是控制偏见比漠视或容忍这些偏见要难得多。偏见与死亡相比哪个更可怕？或说偏见给你带来的痛苦是不是最严重的？C：也许换了您，可能不会象我一样，但他们向我和阿紫施加压力时我真的不能忍受了。T：很自然，你不喜欢这样，但是没有理由说你应该象现在这种样子。而且你也正在忍受着你所谓不能忍受的事情，现在我们要做的，只是学会怎样痛苦更小地忍受它。C：可为什么非要我改变呢？是我们父母又固执又烦人啊！T：对，我也认为如果他们不固执，不让你心烦，完全接受你是最好的，遗憾的是，我们没有办法去控制世界、控制别人。他们可以愿意也可以不愿意改变自己的感情和行为。但是，如果你通过改变自己对别人的过分反应，第一，可以使自己的感受好一些，第二，可以有机会让他们更认真地考虑和容忍你对生活方式的选择，或至少不会因为父母拒绝接受你与阿紫的关系而对他们大嚷大叫，这样他们就不再有进一步的证据指责你不正常。（暂停一会儿）来，让我们在做个小的练习，这个练习叫“合理情绪想象”，请闭上眼睛想象你与父母正在吃饭时，他们责怪你带阿紫出席表哥的婚礼，你感觉非常心烦非常生气，对你的父母非常恼火，并感到做一个同性恋者怎么这么难！能想象得出吗？C：能，太能了，这个场面跟昨天晚上发生的情况差不多，我非常沮丧、气愤、心烦！T：好的，继续闭着眼睛，想象相同的情绪，但是，只让自己感到受挫、失望而没有沮丧和愤怒……，继续想象只是对他们的行为感到不高兴，继续想象……你是能够想象出来的……。C：（大约两分钟后，睁开眼睛）这很难做，不过你说的情境我最后还是想象出来了。T：好的，你做的很好，你是怎么想的？C：我告诉自己，我不喜欢他们对待我的态度，但是他们非常困执。不过，尽管我不喜欢，我觉得还是能够忍受的。正如您上次的说的一样，这情况对我只是个困难，但算不上灾难，现在我好像能体会到这句话的含义了！

T：你做的非常好，假如你不仅在想象中而且在现实中也对自己说这番话，那你就可以大大地减少自己的沮丧和愤怒，当然，我想你可能仍然会体验到一些负性的感受。你说过你并不认为同性恋是缺陷或病态，如果你非常坚定地相信这一点，你还会不会对别人的不接受感到极端气愤呢？是不是别人的批评让你觉得自己是有缺陷的、是病态的呢？C：从某种程度上您说的是对的，但是如果每个人都拒绝接受你、都反对你，要想感觉良好太难了，难道我们不需要别人的接受和认可吗？T：大多数人都希望自己被喜欢、被接受，尤其希望得到对自己很重要的人的认可。否则，就会感到失望和某种程度的挫折感。但我认为，在你的例子中你感到自己被贬低了，因此你对贬低你的人感到愤怒。假如你放弃这样的信念，即：“别人认为我没有价值我就没有价值了”，那么你就不会总是感到被贬低和无助。能明白我的话吗？C：理智上讲是这样的，但是从感情上说，如果受到父母或领导批评，我还是会感到相当沮丧。T：理智上的理解，只会让我们短暂地明白：只是他们认为我不好，并非我真的不好。但多数时间，我们还会觉得他们认为我不好，我可能真的就是不好，我有缺陷，没价值或不正常。C：是的，我就是这么想的，我怎么才能改变这种想法呢？T：躯体上的肌肉可以通过锻炼变得有力，情绪的肌肉也是可以通过锻炼增强的。关键在于：锻炼！每次当你因被否定被拒绝而感到愤怒、沮丧时，问自己以下几个问题：第一，什么法律规定不能对同性恋有偏见？为什么我的所作所为别人必须赞同？第二，他们这样对待我，真是这么可怕吗？我真不能容忍吗？第三，他们这样对待我就说明他们是卑鄙的父母吗？第四，他们的批评能降低我做人的价值吗？此外，你也可以给自己一些正面的信息：“即使我同一般人的性取向不同，即使别人认为那是病态，但这并没什么，我有权选择自己的性取向，我并没有伤害别人。同样道理，别人也有权选择自己的好恶，有权不同意我的选择，虽然我不希望这样，但权力是别人的。”C：我想在现实生活中能做到象您说得这样太难了！T：的确，生活不容易。但是，通过学会当别人批评你时不再感到受侮辱，通过学会拒绝自己陷入“我太可怜了，生活怎么这么艰难”的自怜之中，可以大大改变你悲惨的境遇——愤怒、沮丧、强烈的挫折感——这些都是你对困境的反应。 （暂停一会）好的，我给你布置两个作业，好吗？C：作业！

女同性恋做爽不爽篇八
《喜欢一个女生,但她不是同性恋,我该怎么办？》

喜欢一个女生，但她不是同性恋，我该怎么办?

网友求助：我是个女生，现在我喜欢一个女生，但是她不是同性恋。我们很谈得来，而且听她说想交男朋友，我心里特别的痛苦，晚上想着她都会流眼泪，见了她又得装得只是好朋友，我真的很痛苦。我该怎么办？

解答：

现在中很多人都会遇到这种情况——你喜欢的人不惜你或者不能喜欢你。这种情况无论是同性的爱恋，还是异性的爱恋，都是存在的。

面对这种不对等的爱恋，第一种做法就是不再跟她联系，不再理

她，离开她，忘记她。她不爱我，总有人会爱我的。要知道，她不爱我，并不意味着我们自身有多么不好。在这个世界上，不管你的条件有多好，总有个人不爱你；不管你的条件有多，也总会有个人会爱你的。所以，有时我们需要接受“她不爱我”这个事实，并相信自己是好的，一定会有人爱的。

第二种做法就是还是爱着她，但不要被她的其他行为感染了自己，可以把她当成你的梦中情人，但也就你自己知道她是谁就可以了，现实怎么样那和你没有关系，只要能在梦中见到她你还是很幸福的。 爱她，不是占有她，而是让她更幸福。你爱她，并因为知道她的存在而愉悦这就够了，至于对方是否接纳你是对方的事情，不过稍微的坚持，定期向她传达你还爱着她也许会增多机会。

有一个婚姻情感心理专家曾说过，爱是人内心的感觉，投射到相关的人身上，我们才能知道爱是什么。这跟照镜子很相似，我们对自己的认知要依靠一个“客体”——镜子。爱着的、被爱的对方正是我们的“客体”。有时我们以为被某人爱着，其实是这个人激发了我们内心的感觉。有时我们觉得自己爱着谁，也许只是因为我们堆积了强烈的欲望与美好情绪需要有谁来承受!所以，在爱情没开始以前，你永远想象不出会那样地爱一个人；在爱情没结束以前，你永远想象不出那样的爱也会消失；在爱情被忘却以前，你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也会只留淡淡痕迹;在新的爱情重新开始以前，你永远想象不出还能再一次找到那样的爱情。爱与被爱，只是我们自己内心的感

觉。

温馨提醒：爱与被爱，只是我们自己内心的感觉。你爱她，并因为知道她的存在而愉悦这就够了，至于对方是否接纳你是对方的事情。每个人只是自己生命的主人。