李敖评论女人

李敖评论女人篇一
《李敖谈追女生》

见到李敖是去年9月，在上海新天地的记者见面会现场。那时，李敖正在大陆及香港展开他为期10天的“神州文化之旅”，上海是继北京后的第二站。在记者招待会上，李敖特意对自己的初恋作了澄清，此前被媒体披露的小学同学张敏英是他的初恋情人的消息并不属实。他只是在上小学的时候喜欢长得漂亮的张敏英，并且这只是他的单相思。为此，他向张敏英表示歉意。

初恋情人的传闻谈笑间便成过眼烟云，几十年间李敖经历的数个爱情故事，才是颇引人关注的。爱情的话题，李敖并不避讳。不过，作为爱情参与者的另一方，除了前妻胡因梦，则一直鲜有声音传出。而这个胡因梦，也算是扯下了李敖“情圣”面具的唯一当事人。自诩为情圣，又有对手过招，李敖的爱情故事，由此更具吸引力。

“瘦高白秀幼”是追女孩的标准

李敖的风流，各种书中描述甚多，多半是称赞他追女孩技艺高超。对此李敖笑言：“不同阶段，追求女孩的态度各不相同。我在50岁以前看到女孩子立刻下手，到了60岁以后，就是天人交战、内心挣扎。等到70岁以后，那便是掉头就走，不追了！”

如何讨得女人欢心？李敖答：“送花。我的女朋友18岁生日时，我送她17朵玫瑰花，然后在卡片写着‘另外一朵就是你’。”而对于所追女孩的标准，李敖则说了5个字——瘦、高、白、秀、幼。前四个字含义明确，所谓幼，说的是年纪小，“比我小个二三十岁吧。”这两条标准，在李敖最后一个爱人王小屯身上，得到了充分诠释。

1985年3月11日下午，50岁的李敖在路过台北仁爱路时，被路边一位等候公车的女孩子吸引。“她穿个短裤，一手拿着书看，一手拿着易拉罐咖啡喝。我从她背后走过去，一看到这个女孩子，瘦高白秀幼，都有，腿还漂亮。我就慌了，要赶紧跟她认识啊。我就上前搭讪，您好，我是李敖。”说到这，李敖突然停住：“下面说了什么，不能讲，这是秘密。反正是要因人而异。”

内情李敖不愿透露，但据说当时女孩子手中看的书，正好是李敖坐牢时编发的《李敖千秋评论丛书》第三期。问李敖，如果当时被拒绝怎么办，他答得倒干脆：“我爱女人胜于爱面子，大不了碰钉子嘛。”

从恋爱到最终娶得美人归，中间历经曲折。核心原因，是太太王小屯比李敖整整小了30岁。而说到太太对自己的痴情，李敖很是得意：“她家人到结婚以前才知道我的存在。我比丈母娘年纪还大两岁，她不同意我们结婚。但我太太很

坚持，说不同意她就做尼姑。”显然，这一仗李敖赢了，不过他并不认为自己追求美女如外界传闻那般容易。

在经历感情的大风大浪之后，李敖的情感之舟终于驶进宁静的港湾。王小屯本名王志慧，1964年生。小屯这个名字典故出自于她和李敖恋爱之初，他们到台北故宫博物院参观展览，看到一只可爱的“小猪”，李敖灵机一动，替她起了个小名叫小屯。说起太太，李敖的笑容洋溢在脸上。“我太太尤其好，不抛头露面。”

“胡因梦非嫁我不可”

提起和胡因梦的那段感情，李敖说那是众多感情经历中“具有太多独特性”的一段。第一，除了李敖的现任太太王小屯，胡因梦是唯一曾与李敖有过婚姻关系的女人。第二，李敖爱上胡因梦时，身边已有女友，这是李敖爱情履历中，唯一一次积极主动另觅新欢的记录。第三，胡因梦当时是台湾著名的电影演员，大美女和大才子的爱情，轰动一时，成为街头巷尾议论的话题。第四，他们的婚姻虽然只持续了3个多月，但是由于其中搀杂着官司，两人在婚姻结束后依然纷争不断。甚至在十几年后，胡因梦做了单身母亲一事，还被李敖当作话题，在几十集的电视节目中，不断地被说来说去。与当事人有如此深的恩怨纠葛，在李敖的感情经历中恐怕也是独此一份。所以，谈及李敖的爱情，胡因梦是不得不提的对象。

胡因梦对李敖的一个描述是，婚前婚后他的态度变化很大。与此对应的传闻是，结婚不久后的某一天，李敖坐在马桶上跟她说：“反正你已经嫁给我了，还不给我泡茶！”对此，李敖则说，这是糟蹋他。“我对女人向来是温柔体贴，哄着骗着，就这样直到拆伙为止。”

对于两人的感情，李敖这样评价：“我丈母娘啊，不希望女儿嫁给一个生活上不稳定，一会儿被抓起来的人。她的想法是对的。可是我迷人啊，胡因梦被我迷住了，非嫁给我不可。我当时也被她迷住了，后来双方都噩梦初醒。”在同居及短暂婚姻的相处中，两人性格上的冲突逐渐显现出来。“跟电影明星结婚有个毛病，就是双方都老想抢老大，镁光灯一照来，老想站在前面。我也犯这个毛病。” 要做一个忘情者

胡因梦认为，李敖在初恋时受到的创伤严重地影响了他日后对待女人的态度。胡因梦提到过这样一段往事：有一天在李敖的抽屉里无意中翻到一本旧笔记本，内容看起来像是一个感情受过重创并被女友抛弃之人所发出的仇视女性的怨

言。于是她找到一个机会询问李敖的友人有关他早期情感经验的真相。李敖的朋友告诉她，李敖在台大时曾经为罗姓女友的离去服过三次安眠药，但是都被同学发现而送进医院洗肠获救。

1951年，在台中市高中读书的李敖，以一篇《论杜威》夺得学校“中学生国语论文大赛”银奖。而获得金奖的那名低年级女同学罗君若，成了他热烈追求的对象。1955年秋天，李敖到台大历史系报到的当天夜里，忽然有人给他送来一封粉红色的蝴蝶笺，写信人正是他心仪已久的罗君若！很快，李敖与罗君若开始热恋。

李敖后来回忆说：“我生平交女朋友不少，但是论眼神、论才气、论聪敏、论慧黠，无人能出其右。”但李敖又说：“相恋得太满也就是阴晴圆缺的开始”，两人的关系还是出现了波折。由于信仰等方面的差别，罗家强烈反对这段感情，罗妈妈气得在家里捣着饭碗大骂：“李敖早死！李敖短命！”并且当面对他说：“你将来阔到了做总统，我们也不上你的门；你将来穷得讨了饭，讨到我们家门口，请你多走一步。”罗君若在种种压力下与李敖分手。爱情之梦的幻灭，使李敖遭遇到了有生以来最大的困境，他想到了自杀。

这段感情的结束，大大改变了李敖的爱情观。在李敖的日记里，他写道，自己过去把爱情的份量看得太重了，太高了。他要做一个忘情者，但也不能没有爱情。如今，胡因梦回想说：“其实他和我一样，在初恋后都陷入了很长一段时间的上瘾症，唐璜情结就是最典型的上瘾范例。像唐璜这类型的情圣，其实是最封闭的、对自己没有信心的，他们在表面上玩世不恭、游戏人间而又魅力十足，他们以阿谀或宠爱来表示对女人的慷慨，以赢得女人，然而在内心深处，他们却不敢付出情感。”

李敖评论女人篇二
《李敖大师对于女人》

1．所有的女人都会偷人，只要有机会！女人三十岁以前偷情，三十岁以后捉奸。　　　　2．因为不了解而结婚，因为了解而离婚。　　　　3．她不需要做爱，但是可以做；他需要做爱，但是可以不做。这是美人与英雄的分野。　　　　4．有的女人，让男人浑身发软，只有一个地方变硬。而有的女人，让男人浑身变硬，只有一个地方变软。　　　　5．少年人在乎大小，青年人在乎长短，老年人在乎软硬。　　　　6．50岁以前，看到喜欢的女孩子，是立刻下手；60岁的时候，是心里颤抖；70岁的时候，看到喜欢的女孩子，掉头就走。没戏了　　　　7．性无能的人最喜欢吹他性有能，这种人的贺尔蒙都在他嘴巴上。　　　　8．男人对女人应多一点爱、少一点了解；女人对男人应多一点了解、少一点爱。　　　　9．最聪明的女人一涉及自己的感情问题就变成笨蛋，最聪明的男人一涉及自己的感情问题就变成哲学家。　　　　10．你不能等有了热情才救人、你不能等有了灵感才作文。一如妓女不能等有了性欲才接客。——属于你该做的事，纵属勉强，你也要做

李敖评论女人篇三
《李敖点名批评的女明星》

李敖点名批评的女明星

黄啸

早就发现台湾女子温婉懂事，但是生猛起来也不含糊，比如动辄自称老娘。上周蔡依林演唱会没有安可再出场，事后说“老娘就是要改变你们看演唱会的习惯”。李敖路见老娘相当不爽，说“这是继小S自称老娘后，又一奇观”，他给年轻人上了一课：“把丈夫称老公（老公本义宦官）、自己称老娘（老娘本义接生婆）、女朋友称马子（马子本义夜壶），都吃了暗亏。”李大师这辈子跟女明星有冤有缘，隔三差五被娱乐圈点名。

大战小S

李敖当年大战小S，是台湾娱乐乱象的最高级别了。李敖不用说，他这辈子把打官司当养生，你要以为李老英雄逮谁跟谁打官司，那就错了，比如我这儿再怎么白乎，他也不会搭理的。这是他比连保姆都告的香蕉女儿高级的地方，李敖锁定的是李登辉，陈水扁，五院院长，媒体法人这个级别的人物。坊间评价，李敖骂陈水扁，就像农村老子骂儿子，一声“阿扁”叫得巨亲切，然后就是什么“王八蛋”、“骗子”、“欠揍”都骂出来了。所有被告大人物基本上声都不敢吭，一是跟这个职业诉讼人耗不起，二是李敖把训诂校勘学的功底用在侦缉取证上不得了，你永远不知道他怎么弄到那么多小纸条小密件，关键时刻置你于死地，至少是斯文体面的死地，所以越是大人物越是不敢应战。

至于小S，基本算是台湾综艺界头牌了，这么多年悍守康熙，拥有言语甚至肢体动作特权，讽刺打击吃豆腐，卖萌装傻调戏人，多大的腕儿上康熙不得打醒十二分娱乐精神，伸头一刀缩头也是一刀地忍啊，康熙的江湖地位可不是靠斯文博学的康永哥打下的，虽然他是必备元素，那是小S同学杀出来的血路。举重若轻知进退，你看似没深浅那就是她的深浅。但是娱乐权力也是权力，像所有权力在握的人容易失控一样，这些年小S日益公私不分了，尤其为大S备受诟病的婚礼，屡次利用节目公器，你在节目里调戏张朝阳，张朝阳当然不

会出声，人家搜狐在纳斯达克上市的啊，不能这样陪你玩。骂质疑捐款的民众，民众也没工夫选出代表回应。但是你讽刺到李敖头上，那还能消停了？球接个正着。江湖最讲究此消彼长，五行生克，谁都有克星，李敖和小S，虽然差着辈分，但是干仗级别上，应属同一重量级别，互为克星。

李敖说过他不是李敖，就要做李敖第二，现在看来，的确二得可以了。李敖说张兰没文化洗盘子出身能吃苦耐劳，也没错到哪儿去。要说小S公器私用，她说李敖暗恋张兰，也没出她的鬼马风格之右。李敖说有些事能开玩笑，有些事不能，不能的包括我的审美，我喜欢白幼高，这个有N多当事人生理数据供考据，有小说《上山上山爱》和《北京法源寺》供理论支持，说我恋上个满脸横肉的老女人还未遂，那是类似对女人贞操的质疑。这些都是多好玩的娱乐话题啊。如果都像余光中老先生那样，在围脖上看到人家问他，李敖天天找你茬，你不回应，何故？余答：“天天骂我，说明他的生活不能没有我。而我不搭理，证明我的生活可以没有他……”同条微博还说，有人问毕加索：“你的画，怎么看不懂啊？”毕加索说：“听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你听得懂吗？”如此禅意的对话，不属于李敖、小S这样的战斗人类。

找茬林青霞

李敖隔三差五找个茬的，最是林青霞。

林美人60大寿，天下大爱，唯有李敖反应最奇葩，发微博庆祝说“林青霞60岁，富商老倌的丈夫，为她打造了豪宅，港币11亿。我忍不住想，林青霞当年如不嫁给这么一身铜臭的丈夫，而能‘霞光映照’在自己一脸的青灵之气上，该多么好！当年的林青霞有她独特的美丽，琼瑶的俗情戏埋没不了她、二秦的脂粉气埋没不了她，但她却为港仔的铜臭风华落尽，真可惜啊！”

李敖对林青霞，隔三差五就要找个茬。从林青霞嫁给邢李源，他就一直不忿，很多公开场合毒舌林青霞选错老公，说邢李源又矮又丑，一表人才的林青霞嫁入豪门，却分不到财产。有期李敖有话说中，说林妹妹(林青霞)的美没内容，只是外表很好看，但是不能深谈，没有底蕴。现在人家被送11亿市值豪宅了，他又说林青霞为铜臭风华落尽。感觉李大师是真难受了。

李敖在“有话说”中讨论过女人到底要什么的问题。他说女人要3000双皮鞋，女人要过的就是花花绿绿一辈子的生活——拿破仑的爱人约瑟芬，拼命要做衣服，拿破仑都不给她钱做衣服，她就威胁国防部长，把法国一个岛卖掉来做衣服；菲律宾独裁者的老婆伊梅尔达要3000双鞋，他的女儿李文博士也要3000双鞋，但是没办法她只有200双……李爷爷的意思，女人就是物质的，包括斯大林的女儿出走美国，也是投靠了物质，女人跟主义信仰没有关系，她们就是有权力有能力，也是用此买衣服和鞋，像拿破仑的爱人约瑟芬那样，也像林美人嫁给一身铜臭气又矮又丑的港仔那样。在他眼里女人就是郭美美吧。

李敖点评郭美美刻薄的啊——年轻姑娘炫富，无非是两种情况：“要么是日她的人牛逼，要么是日她妈的人牛逼”！

娶走又放走胡因梦

李敖真正娶到手的明星胡因梦。俩人“美丽小女生与自己的偶像相爱”的味道。初次见面是在萧梦能先生花园新城的家中。这位萧先生，当时是李敖的挚友，日后却被李敖侵占了家产。当初胡因梦爱上李敖之后，问过李敖，他的另一位女友刘会云怎么办。李敖说了一句令她绝倒的话，“他说他会告诉她，我爱你还是百分之百，但现在来了个千分之一千的，所以你得暂时避一下。”胡因梦问李敖什么叫暂时避一下，李敖说：“你这个人没准，说不定哪天变卦了，所以需要观望一阵子。我叫刘会云先到美国去，如果你变卦了，她还可以再回来。”真是一个毫无安全感的男人磊落到无耻的心声啊。

对于关系破裂，李敖的解释是政治原因。“当时她要嫁给我的时候，国民党反对。她是国民党的演员，国民党说，你怎么可以跟这个叛乱分子勾肩搭背呢？国民党就打击她，不许她参加演电影，不许她主持金马奖。一个电影明星没有电影可演，不闹情绪吗？在家里她就跟我吵架，我哪受得了女人跟我吵架，两人就杠上了，后来就拆伙了。”

对此胡因梦的回应是：胡说八道。她说我根本无党无派，对政治最不感兴趣，也没有什么政党可以限制得了我。我们离婚最主要的原因是性格不合，然后还有就是因为他跟萧孟能先生的那个财产侵占的官司。胡因梦所说的萧孟能，便是前面提到的李敖的好友。在这场侵占纠纷中，李敖在胡因梦不知情的状况下利用她，侵占了萧孟能几乎所有家当。后来，胡因梦出庭做证，李敖因此入狱半年。对李敖来说，这是最惨烈的祸起萧墙。

相比其他女明星恩怨曲折，李敖这次对蔡依林的点名批评，虽然忝列小S之后，感觉还是比较纯学术，就老娘老公这些称谓训诂学了下，没有太多个人恩怨。也是啊漂漂亮亮的姑娘，自称老子也不要自称老娘啊，就是厚道如宝玉听到伶俐姑娘自称老娘也得气死。

李敖评论女人篇四
《李敖对毛主席的评价》

李敖对毛泽东的评价

我们要喊毛主席万岁，因为这个世界上有，大概也只有毛主席值得让我们从心底里喊毛主席万岁，其他人不配！

我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有人那们在困难和危机中被吓晕了菜。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为形形色色、国内国外的敌手所公认。

我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪图小利他从未有过"数小钱"的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一生，在任何错综复杂的形势下，他从来都能抓住对手、敌手的鼻子，而到目前为止，我还没有发现他被对手、敌手牵住鼻子走的情况--这才是真正的战略家。

我喊毛主席万岁，因为他亲手发动了文革。我不想、不会为文革唱赞歌，因为我不会、也不想为悲剧唱赞歌--文革就是一场悲剧。毛主席发现了问题，但他--作为人而不是神--没能解决问题，也只毛泽东那样深遂的思想才发现了如何在革命成功之后保持巩固平民政权的本色--几千年来革命都逃不脱改朝换代的宿命--一个统治者代替了另一个统治者而已。也只有毛泽东这样的英雄才敢于向这个千年顽症发起了勇敢的冲锋--悲剧式的冲锋。否定文革，是要否定那种悲剧式的冲锋方式，不是也不应该是否定问题--毛主席发动文革的原因，现在这问题依然存在，而且更严重了。希望今天的我们的智慧，能在

文革的悲剧中汲取教训，至少部分地解决这种问题，而不是借否定文革否定或回避问题，这个问题本身就是悲剧，只有毛泽东敢于正视它。但这样的伟人也不能超越历史--超越历史就是悲剧。

我喊毛主席万岁，因为毛泽东精神永放光芒！毛泽东思想固然伟大，但如同一切思想一样，他会随时代发展而过时，但毛泽东精神永远不会过时，时代愈发展，我们愈加需要毛泽东精神，毛泽东的精神就是一个人，一个民族要活得顶天立地，他一扫千余年来吾民族文弱不武的积习，他一扫百余年来自卑奴性的固疾，他不为任何敌人所吓倒，倒是吓倒了一个又一个的敌人。毛泽东的精神给了吾民族以灵魂，毛泽东的精神就是我们民族的精神，我们喊毛主席万岁就是要呵护这种天行健，自强不息的灵魂，我们喊毛主席万岁就是继承光大民族复兴的精神。一个人不能没有灵魂--没有灵魂那是行尸走肉，一个民族更不能没有灵魂--没有灵魂就成了任人宰杀的一盘散沙。一个民族，不管经济多发达，而没有了灵魂，那就是沙滩上的大厦，决不可能实现真正的强大。

当衣不蔽体的流寇一样的叁万多红军完成了两万五千里长征时，他们是中国最生气勃勃，具有百折不挠的献身精神，真正的民族精英。 当抗日的烽火点燃时，黄河之滨聚集着一群中华民族优秀的子孙。 当49时，全国的钢铁产量全都做成发夹，还不够全国妇女每人分一支时(那时火柴叫洋火，钉子叫洋丁)，最大胆的预言家也不知道仅仅15年之后，在中国的土地上就响起了自强自立惊雷。尽管我们经历了封锁、战争和自身悲剧性的失误，但到76时，毛主席和他们

那一辈人在一穷二白的基础上靠自身的努力完成了世界历史上最伟大的"资本原始积累"--为我们今天的改革开放奠定了基础。

随着时代的发展，我们会部分地扬弃毛泽东的思想，但我们永远要继承毛泽东的精神--因为我们不能没有灵魂--这也就是我喊毛主席万岁的原因。

伟大领袖和导师毛主席万岁、万岁、万万岁！

毛泽东思想写进宪法党章，但我个人认为毛泽东的精神比毛泽东思想更有恒久的价值与魅力。

希望区分毛泽东思想与毛泽东精神不是学穷式的探讨，我更关注的是现实。

毛泽东思想主要是毛泽东的思想，但也是他们那代人集体思想的体现，毛泽东思想的伟大之处在于成功的解决了他们那代人面临的问题，使中国人民站起来了，这不仅是事业的成功(共和国的建立)，也是民族心理的成功。毛泽东思想内蕴着毛泽东精神，这种精神是唐以降吾民族久失了的浩然之气，久失了的天行建，自强不息的精神，这种精神是1840以来吾民族面对保国、保种、保教叁重危机的挑战而激应出的勇敢的应战的精神。

但也决不是说有了这种精神就一定会走上康庄大道，应该说"不断革命论"导致文革等也是毛泽东思想的一部分。大跃进，文革等充分说明了光有精神--那怕这种精神再伟大--也是不够的。但也不能得出相反的结论，这种精神是不重要的，是可有可无的，是可以和应该抛弃的。如果是这样，我们不仅不能正确的总结大跃进文革的教训，

很可能走上另一个极端--我们现在就有走这种极端的苗头，而且这种苗头越来越明显，CIA的《搞垮中国的十戒》正在由伟大的梦想变成可怕的现实。

毛泽东的精神，不仅在49年是引导民族复兴的伟大动力，在49后，尽管经历了几次悲剧性的失误，这种精神仍然是我们取得伟大成就的主要动力。想想对一个中国这样的大国没有石油意味什么？我还记得小时候看小人书上汽车上顶着一个大煤气包。大庆油田的开发的意义也许不次于二弹一星，可大庆油田是在怎样的条件下开发呢？没有那一代人的献身精神是绝不可能的。当我坐火车走宝成线时，一个山洞连一个山洞，我坐车都闲烦，那50年代从朝鲜战场下来的解放军用简单的机械又是怎么建设的呢？开发大庆也好，两弹一星也好，建设宝成线也好，包括一夜之间干干净净消灭了存在几千年的妓女，存在了数千年的匪患和黑社会，消灭了存在百多年的烟毒，是不是可以归结为是毛泽东的精神呢？

"一不怕苦，二不怕死。"，"为人民服务"在今天看来是口号，甚至谁说这些谁就是从"第五医院"跑出来似的，但我从我父母身上就能看出这种品质,他们就是这样勤勤恳恳地工作了一辈子，在唐山大地震后，每家都有伤亡，饮水都困难，可仅仅28天唐钢就出了第一炉钢，没有任何一级领导对工人们有这样的要求，这是完全自觉的行为，3年就恢复了震前的生产水平，而几乎100%的人这时还住简易棚，冬天是外面有多冷棚里就有多冷，而工人们也没多拿一分钱，靠的是什么？我们现在进步了，发达了，眼界开扩了，长本事了，学聪明了，

灯红酒绿了，就可以把这种精神一脚踢开？没有了这种精神--不是一两个人的精神，而是大家的精神，全民族的精神，我总有一种不详之感，这不过是一种沙滩上的大厦。

伟大的统帅，伟大的导师，伟大的领袖毛主席万岁，万岁，万万岁！

精神不能代替扎扎实实的制度建设，可制度建设也不能代替精神，没有一种精神做底蕴能设计和建设一个系统的制度也是不可想象的，我们制度法律一大堆，可违法的却是权势者监守自盗，老百姓想违法都没机会！我就想贪污受贿，可我没有贪污的机会，我就想受贿，可谁给我送？

现在的危机在于不仅丢掉了毛泽东思想--毛泽东的有些思想是该丢掉，而且也丢掉了毛泽东的精神--这是绝不该丢掉的。

毛泽东的精神是立国之本，是我们的财富，没有了毛泽东的精神，不用敌人来攻(如CIA的十戒)，我们自己就会垮掉--早晚的事！ 毛泽东的精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，我们可以比毛泽东更聪明--因为时代进步了，但在我们聪明之后是否继承了这种自信、自尊、自主、自立、自强的精神呢？

毛泽东和他们那辈人奋斗了一辈子，留下来的宝贵的财富就是毛泽东精神，要是在我们这辈人手上丢了，那最终也许我们将一无所有！ 我们不仅在强大的美国面前象受气的小媳妇那样，甚至沦落到和几个巫婆神汉死缠烂打的可笑地步！

毛泽东的精神不是万能的，但没有毛泽东的精神是万万不能的。

李敖评论女人篇五
《李敖八卦》

上期说到李敖认识了胡茵梦，刘会云主动退出三人关系去了美国。这期蚯蚓就接着从这里说下去。 这胡茵梦是什么人呢？胡茵梦是艺名，本名为胡茵子，祖籍天津，1953年生于台湾。1975年从影，主演《云深不知处》。1986年因主演《我们都是这样长大的》而被亚太影展评为“最受欢迎明星”。其他代表作还有《人在天涯》、《海滩的一天》等。她与胡慧中、林青霞、林凤娇被认为是上世纪台湾最著名的四大美女。

小时候的胡茵梦

少女时代

“二胡二林”

根据胡茵梦的自传，她与李敖第一次见面是在1979年9月15日，地点是萧孟能花园新城的家中。在这之前李敖是中国文人中最令胡崇拜的偶像，她时常听表哥和母亲谈论李敖的奇闻轶事。当时胡茵

梦心想：不知道这怪人的庐山真面目是什么模样。

在萧家见到李敖的第一眼，使胡茵梦颇感意外。因为李敖看到胡家母女，很规矩地鞠了一个九十度的大躬，后来胡茵梦的母亲说，他那个鞠躬怪吓人的，这个年代已经没人行这么大的礼了。当时李敖的穿着很保守，而胡茵梦那天穿了一件淡柠檬绿的棉质长袍，光着一双大脚，连拖鞋也没穿。李敖一整晚都盯着她的脚看，后来胡才知道他有点恋足癖。

胡茵梦自传中还提到李敖第一次吻她让她差点窒息。“他接吻的时候头摆的角度是笔直的，只见他笔直地冲着我的鼻子压了下来，猛力地吸我的上唇，我被压得差一点窒息。”她还说：“他接吻的方式太令人难忘了。”

李敖当时和刘会云在一起，胡茵梦曾经问李敖他的另一个女友刘会云该怎么办？李敖说了一句令她绝倒的话，他说他会告诉刘：“我爱你还是百分之一百，但现在来了一个千分之一千的，所以你得暂时避一下。”胡茵梦听了之后心生疑惑，继续追问李敖什么叫做“暂时避一下”，李敖说：“你这人没个准儿，说不定哪天就变卦了。所以需要观望一阵子。我叫刘会云先到美国去，如果你变卦了，她还可以再回来。”李敖的多疑与防卫虽然令胡不自在，他对女人的呼之即来，挥之即去也令她不安，但是人在充满着期望时，通常是被未来的美景牵着走的，这些重要的小节就被她忽视了。小伙子们学着点哦。

李敖给了刘会云210万，让她去了美国“观望”。1980年5月，李敖和胡茵梦结婚。据说当初胡的母亲对于李敖和胡的交往，举双手双脚赞成。在传记里胡写到：“他不但帮我们安装了新的热水器，买了新的录像机，同时也打点了楼下的管理员，他的周到和仔细，令我母亲非常满意。”但是后来由于李敖向胡母索要210万，说：“我已经给了刘会云210万，你如果真的爱你的女儿，就应该拿出210

李敖评论女人篇六
《李敖演讲词分析》

李敖演讲的语言艺术分析

说起李敖，他是台湾著名的作家和文化名人，他的作品纵观历史，横指众生，独立思考，嬉笑怒骂，自成一家。他的演讲也是妙语连珠，别具风格，对他的演讲作评论，晚辈们岂敢，在这里只是对他在北京大学的演讲稍做剖析，以供我们后来者做学习和参考。

一． 开头不凡，引起兴趣

李敖先生在主持人的开场白之后，微笑有礼的站到了主席台前，来了一个妙趣横生的开头：

各位终于看到我了，（笑）主任，校长，各位小朋友！来演讲紧张不紧张?紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马，可是让他讲几句他就悚了，不敢讲话，什么原因？胆小。

前天晚上我编了一个故事，做梦的时候编的个故事。北京大学一个女孩进了一个小房间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里念念有词，来回走动。这个女孩子就问他，你在干嘛？他说，我在背演讲稿，我要在北京大学演讲。女孩子问，你紧张吗？他说，我不紧张。女孩子说，如果你不紧张你为什么来女厕所？（掌声），这个人就是连战。（笑）

李敖先生的这段开头，出语不凡，唤起了听众的兴趣，给广大的青年学生造成一种良好的心理定势从而产生巨大的吸引力，为他演讲的成功作了铺垫。 他的这段开场白的语言文字包含了多种手法和技巧。首先，他运用了一个设问的手法。聪明的提问是智慧的标志，他这次来北大是进行学术交流的，他一开始提出一个出乎大家意料的问题，促发听众神经元的亢奋，迅速地引起听众的注意力，引起了大家的思考，自然地激发听众的参与，缩短了他与广大学子之间的距离，使他和大家的思想感情得以迅速沟通，同时加深了听众对问题的记忆和理解。然后，他讲述了一个小故事，虽不是奇闻怪事，但足以引起我们青年学生的兴趣，而且故事情节生动，内容新奇独特，引起了听众的轰堂大笑。他的这段话短小精巧，新颖诱人那！

接着上面的内容，他又来了这么一个小故事：

台湾有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁。你们不晓得这三个字的意思：吹是吹牛，台是台湾人，青是青年。台湾要靠混，靠嘴，又是吹牛，又是台湾人，

又是青年人再混。连战就是这种人。他可以唬弄别人，但唬弄不到我们，可以唬弄你们，至少前一阵子唬弄你们。

他的这段话幽默风趣，情趣盎然，引人入胜，调节了人们的情绪，活跃了演讲的气氛。李敖先生的这个故事不但娱乐了听众，而且贴近了他的文化和思想自由这一主题，体现了他的独树一帜的大师风格。

他的这段演讲词，看似简单，引人发笑了。其实它与下面的演讲词，层层铺垫，一脉相承，一泻千里。大家知道，批判性是李敖先生一贯的作风，那人家来到了大陆，怎么继续他的主见和思想了，批评了你还要让你觉得客气呢？好，他就先来戏谑一下你的“敌人”，暖暖广大青年学子的心啊。这段话的意义可见非同一般了啊 。

二 ， 幽默演讲，曲径通幽。

作家王蒙说过：“幽默是一种成人的智慧，是一种穿透力，一两句就能将那畸形的，冷漠如冰的东西端出来。它包含着无可奈何，更包含着健康的希冀。幽默也是一种执拗，一种偏偏要把窗户纸捅破，放进阳光和空气的快感。”李敖先生在提到“红地毯”这样道来：

……我问过老板刘长乐一句话，把他问的愣住了。我说有没有铺红地毯？我进门的时候有没有铺红地毯啊？他说你没有，克林顿有，连战有，你没有，我说为什么没有啊？是赞美我，还是抗议我啊 ？（众人大笑）他说，北，大尊敬你，把你当学术演讲，所以不铺红地毯。我说好，我就做普通演讲，讲的好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来的急。

对于“铺红地毯”这一问题，具有两面性，如何将这个问题说的既紧张活泼，又被别人所接受了?李敖恰当得体的运用了幽默，并且大获成功。李敖也可以算的上是一名赫赫有名的成功人士了，他人来可以铺红毯子，为什么我不行了?但大家都知道，这个北大的红毯子只给政客铺的，怎样才能让北大意识到这个有点“势利眼” 的对待，而又不给自己难堪了。他首先提出来了这个问题，提点了别人，然后又话锋一转，说到自己演讲的好与坏。

美国著名演讲学家约翰哈斯灵指出：“幽默，是演讲者与听众建立友好关系最有效的手段之一，是演讲者在演讲中化险为夷的最好方式。”幽默通过隐射，讽刺，双关等修辞手法，去揭露生活中的怪讹，揭示生活的哲理，委婉地表达自己的意

见，让人们得到某些启迪。幽默这一素质，随处可挖掘可使用，李敖先生在此处把它当作润滑剂润了一下。他拥有渊博的知识和深厚的文学积淀。那么，我们在平时就要博览全书，对生活充满热情，敢于自娱：其次，要有高尚的情趣，丰富的想象，开朗乐观的性格。

他在这篇演讲中的幽默随处可见“我在内地最佩服的一个人丁大官人，叫做丁关根，丁关根，你跟他讲，你跟他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服他。（李敖竖起大拇指，众人大笑，掌声雷动。）中国历史上有一个人就丁关根一样了不起的，叫包公，（笑）包公的特色就是不笑，所以宋朝有句谚语说，叫做包拯笑黄河清，包公笑的时候啊，黄河都不浊了，水都清了。不可能的事情。

三 巧用修辞，妙趣横生

思辨语言贵在对同一事物，能从不同角度去理解它，表述它，给人一种深邃的内涵感—有怎能不思之再思呢？巧用思辨，在演讲中插入思辨性的语言，可以耐人寻味，牵动听众，并使听众产生共鸣，从而能不断掀起高潮。李敖先生在演讲中巧用名篇思辨：

《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，这一段可能你们都不看，我念一段给你们听：我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的，（笑和掌声），有了错，一定要自我批评，要让人讲话，让人批评，不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得。凡是采取这种态度的人，十个人就有十个要失败，人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸！

以前女孩子穿的叫玻璃丝袜，玻璃丝袜套上去之后啊，在大腿中间它一个吊带，吊着它，你把这个玻璃丝袜送给美国人，美国很高兴，啊呀！我有全世界最好的玻璃丝袜；你把同样一个袜子送给法国女人，法国女人她会说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去了以后，她跟袜子利害结合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，我有了全世

界最漂亮的丝袜，就是她在旁边笑，丝袜套上大腿，不是套毛主席的大腿啊，（笑）套上大腿，就是他在丛中笑。

由于时代的局限性，一些名篇的观点常常带“灰色调”，我们可以旁征博引，或者反其意而用之，让听者在比较中提高鉴赏能力。思辨性语言的设计，可以从正负两方面去寻觅，据此打开思路，不时在演讲中插入思辨性的语言，可以不断掀起高潮，牵动听众的情绪，“镇”住全场。李敖先生在此次演讲中将思辨的手法与其他修辞巧妙搭配，效果不同凡响那！

演讲词中讲到政府和人民的关系，先生运用指代的手法，拟了四个标题，既形象又新颖，深深地吸引住了观众。

第一个是，我不要活了，我嗝了。（掌声）什么叫嗝了？你看屈原就是看政府不好，我嗝了。 我嗝了，就是我不要活了呗。

第二个感觉是什么？就是我颠了，什么颠呢？就是跑了， 为什么颠呢？我玩不过你 。我去做美国人了，我不要跟你们在一起。在座的我的女儿，李文，就是这种典型的人。（掌声）

第三种呢，是得了。什么叫得了？有一个台湾人，他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子，叫做林云。你给他通电话，答录机，他说，我是林云，我不在家，于是答录机就开始录音，你就把要告诉他的话，录进去。就是得，什么叫得呢？得就是说，你找不着我了，我猫起来了。做隐士，得的关系就是我藏起来了。

第四种什么啊？第四种是悚了，什么叫悚？小时候我们在北京斗蛐蛐，斗蟋蟀，斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么逗它它都不打，就是悚了。悚了就是蔫了，就是人民对政府的态度，我怕你，不跟你玩了。

以指代说理，类似于辩论中的以退为进—不直接表明自己的见解，名为退让，实际上是以退为攻，更容易让别人接受自己的观点，而且紧紧扣住了主题，不失为大师的杰作。

美国著名人际学家卡耐基说过“演讲家在演讲里的最高宗旨，并不在于艺术的描述和完美的刻画，他还有一个超出艺术范围的目的—感动听众，使听众达到某一种信念，作出某一种决定，采取某一种行动。演讲者要承担起教育人感召人并促使人行动这个重任。”李敖先生的演讲，感召了我们广大的青年学子，并引起了我们对于“自由问题”的思考。听李敖先生的演讲是一种享受，他让我们在笑声中成长，让我们在幽默中思考。

李敖评论女人篇七
《李敖评金庸》

2004

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月14:54 年0209日

金庸为何不入流？

王若谷

最近，有人“飞刀”指金庸“太臭”，引起一起轩然大波，却不知我的朋友鄢烈山先生前几年早就曾写过一篇《拒绝金庸》的杂文，也曾引起一场不大不小的风波，致颇多“金迷”们的愤怒反击。记得当时我也写过一篇小文，为烈山兄解围，大意略谓：流行的不一定就是好的、上乘的，如果流行的东西就定不能“拒绝”，那么请问，您是否愿意患流行性感冒，或其它的什么流行疾病呢？

那场争论业过去好几年了，许多人都已快忘却了。而今天，被“拒绝”之金庸仍然大受某些人的吹捧和欢迎。荧屏上，这儿在播《天龙八部》、那儿在播《神雕侠侣》；据说旅游热中，甚至还有人别出心裁地推出一条亦真亦假的“金庸武侠小说旅游线路”呢，立即获得“金迷”们的一阵欢呼，据说参加者甚伙。尽管金庸早已“封笔”避到“世外桃源”的澳洲或西子湖畔去悠游园林、颐养天年了，而他的旧作仍被一些“影视人” 看好，当作“摇钱树”一般，使劲摇，拍了一遍嫌不够，又来个“变招”，翻来覆去拍成什么“新”的„„

台湾著名杂文家李敖先生说，他检起金庸的说来读，但“只看过两页，就不看了”。我一直是对金庸小说不屑一顾的，见其流行，甚至据说个别较高层次的人也读，于是便也找来一看，胡乱翻了几页，见其离现实太远，情节也荒诞不经，纯属胡编乱造，便实在没有兴趣再奉陪下去了。有时夜晚不写作，也陪着家人看看根据金庸小说改编的电视剧、但因为同样的原因，也根本不能终篇。王朔说：“都说张艺谋的电影歪曲了中国人的形象，我看真正子虚乌有的是金庸，会些拳脚，有意见就把人往死里打，这不是热血男儿，也与浩然正气无关，这是野生动物。”对王朔其人其作，我曾表示不屑，甚至向其开过火，但对他的这个观点，却深表赞同。只是王朔认为琼瑶比金庸还不够“档次”，我便仍然要对他摇头。

琼瑶的小说及影视也同样很流行，大受读者观众的青睐，但琼瑶就不仅会编故事，而且作品中也或多或少反映了一定的社会内容，这是金庸及其作品所望尘莫及的。而且就是在编故事方面，琼瑶作品的惊险曲折、引人入胜，也高过金庸许多。尽管其所属类型有点儿区别（一为言情，一为武侠）

笔者的上述看法是否武断？最近，读到一篇李敖先生的访谈录，李敖评论起金庸及其为人来，甚至更加苛刻和不留情面（李敖的不留情面是普天下闻名的）。李敖说，他早曾著文指出“金庸是个虚伪的家伙”。现在看来，他“对金庸的看法就更加没错。”李敖指出：“金庸在他写的小说里歌颂行侠仗义，笑傲江湖，但他在做人上，在生活中是——‘市侩’。他的文章和他的做人不统一，文章是一截，做人是另一截，所以金庸是两截”。“金庸也许很会在书中编故事，让读者上当，但‘做人’很成问题„„”

李敖在回答采访者“你认为大家应该先读李敖，还是先读金庸”这个问题时，不客气地说：“金庸的武侠小说乃是‘下流’——不是肮脏的意思的那个‘下流’——而是‘不入流’。所以读者应该只读李敖，不读金庸，而不是先读李敖后读金庸。如果有人先读了李敖，再读金庸，就会发现金庸不值一读；如果先读了金庸，后读到李敖，也会发现以前读金庸真是活该上当，从此之后再也不会读金庸的了。”李敖其人从来是笑傲天下的。但我以为，他的这番话并不过分。读金庸，迷金庸，只有使人“遁世”；读李敖先生，刚会使人“入世”，并陡增一股阳刚大丈夫之气！此两者之不同也。

本文其实不只是“文坛一锥”，也是“社会一锥”。针对当前影视文化界和社会上的“金庸热”现象，提出了尖锐的批评，同时对“盛名之下，其实难副”的金庸作品，也进行了自己的批评。也许有些金庸迷们会大不以为然----算是“一家之言”吧！

总之，我的意见很清楚：金庸作品其实很不人流，读者还是少读，或不读金庸为佳。