怎么奉承别人

怎么奉承别人(篇一)
《中国人一般都喜欢怎样奉承别人》

中国人一般都喜欢怎样奉承别人？(2008-10-29 07:09:45) 真正的朋友之间不需要奉承。按照普遍规律来讲，奉承之言出口，必定有事相求。

虽然孔子两千多年前就对奉承大加批判，斥之为“巧言令色”。但往往越是狠命批判的东西，越显其强盛的生命活力。加之像孔子这样觉醒的人毕竟是少数，令色的奉承也就被一代一代传承下来了。尽管国人都比较含蓄，但奉承起人来，也是很有一套的。归结起来，有以下五个经典模式。

逢女夸气质。中国人不喜欢用漂亮、性感之类直白的词奉承女性。一是因为比较害羞，肉麻的话说不出口。二是怕用词不慎引起误会。一般人见到一位不得不当面奉承几句的女性，往往会采取一个几乎能将所有女性一网打尽的词语：有气质。这个词实在是好。不管长得漂亮还是丑陋，都不妨碍此人有气质。不管生性泼辣还是腼腆，也不影响此人有气质。再理智的女人也只会认为自己不漂亮，但绝对不会认为自己没气质。只要你敢说，女人就敢受。

遇男赞有才。社会上真正称得上成功男士的人毕竟是少数。对于大多数不太成功或不成功的男人来讲，夸其有为、能干似乎是哪壶不开提哪壶，会适得其反。对这样的人，人们往往会用一个极巧妙的词来奉承，就是赞其有才。有为、有钱都是有标准可以衡量的，但有才就不一样了。世上没有任何一个人会自认自己是草包，不是草包就只是有才。遇男赞有才，就如瞌睡递枕头。保证奉承过后，会有人自觉地对号入座，笑而纳之。

见官捧魄力。如果遇上头顶乌纱帽的官爷，虽然有的也夸其有气质、赞其有才干，但这种奉承力度太小往往引不起共鸣，达不到最佳效果。对于一个官场人士来讲，有气质也好，有才干也罢，那是锦上添花的东西，并不是根本。

他们为官的根本，或者说是根本的根本，是所谓的魄力。一个人要是被人看作没魄力，那就意味着他根本镇不住势，说的话没有听，派的活没人干。这样的人即使是气质死、有才死也只能算是一个失败者。所以，人们遇到这样的人，要么不奉承，要奉承都知道直接挠其痒处。

碰商说头脑。对于经商做买卖的人来说，他们最看重的毫无疑问是钱了。所以他们对什么气质啦、才干啦、魄力啦并不太感兴趣。在他们看来，再没气质的人腰缠万贯也立马有了气质。再没才干的人只要能挣到钱也顿显才华横溢。再没有魄力的人只要生意场上得心应手也能一呼百应。但他们非常看重头脑。一个经商之人要是被同行看作没头脑，那简直比说女人难看、说男人窝囊还伤自尊。任何一个生意场上的人都认为自己是有头脑的人，也愿意被人认为是有头脑的人，人们也一定会投其所好，夸其头脑灵光。

其余谈朋友。对于一些实在一时找不出什么优点的，又担心随口说说会糟蹋了有气质、有才干、有魄力、有头脑这类好词，也不必惊惶失措。不管男女，不论南北，一律夸其“够朋友”或者“够意思”也能达到一定效果。比如有人会说，你这人一看就够朋友，值得一交。或者说，你这人实在是太够意思了，我非常钦佩。等等。至于到底如何够朋友，哪个地方够意思，都没人细究。这样一来，就能夸得放心，听得舒心了。

孔子说巧言令色，但有一个人的话更经典。他说，人为什么喜欢被奉承呢，是因为他不愿意被批评。在非褒即贬之中选择，只能选择奉承。这或许就是阿谀之风日盛的原因吧。

怎么奉承别人(篇二)
《中国人一般都喜欢怎样奉承别人》

中国人一般都喜欢怎样奉承别人？

真正的朋友之间不需要奉承。按照普遍规律来讲，奉承之言出口，必定有事相求。 虽然孔子两千多年前就对奉承大加批判，斥之为“巧言令色”。但往往越是狠命批判的东西，越显其强盛的生命活力。加之像孔子这样觉醒的人毕竟是少数，令色的奉承也就被一代一代传承下来了。尽管国人都比较含蓄，但奉承起人来，也是很有一套的。归结起来，有以下五个经典模式。

逢女夸气质。

中国人不喜欢用漂亮、性感之类直白的词奉承女性。一是因为比较害羞，肉麻的话说不出口。二是怕用词不慎引起误会。一般人见到一位不得不当面奉承几句的女性，往往会采取一个几乎能将所有女性一网打尽的词语：有气质。这个词实在是好。不管长得漂亮还是丑陋，都不妨碍此人有气质。不管生性泼辣还是腼腆，也不影响此人有气质。再理智的女人也只会认为自己不漂亮，但绝对不会认为自己没气质。只要你敢说，女人就敢受。

遇男赞有才。

社会上真正称得上成功男士的人毕竟是少数。对于大多数不太成功或不成功的男人来讲，夸其有为、能干似乎是哪壶不开提哪壶，会适得其反。对这样的人，人们往往会用一个极巧妙的词来奉承，就是赞其有才。有为、有钱都是有标准可以衡量的，但有才就不一样了。世上没有任何一个人会自认自己是草包，不是草包就只是有才。遇男赞有才，就如瞌睡递枕头。保证奉承过后，会有人自觉地对号入座，笑而纳之。

见官捧魄力。如果遇上头顶乌纱帽的官爷，虽然有的也夸其有气质、赞其有才干，但这种奉承力度太小往往引不起共鸣，达不到最佳效果。对于一个官场人士来讲，有气质也好，有才干也罢，那是锦上添花的东西，并不是根本。他们为官的根本，或者说是根本的根本，是所谓的魄力。一个人要是被人看作没魄力，那就意味着他根本镇不住势，说的话没有听，派的活没人干。这样的人即使是气质佳、有才干也只能算是一个失败者。所以，人们遇到这样的人，要么不奉承，要奉承都知道直接挠其痒处。

碰商说头脑。

对于经商做买卖的人来说，他们最看重的毫无疑问是钱了。所以他们对什么气质啦、才干啦、魄力啦并不太感兴趣。在他们看来，再没气质的人腰缠万贯也立马有了气质。再没才干的人只要能挣到钱也顿显才华横溢。再没有魄力的人只要生意场上得心应手也能一呼百应。但他们非常看重头脑。一个经商之人要是被同行看作没头脑，那简直比说女人难看、说男人窝囊还伤自尊。任何一个生意场上的人都认为自己是有头脑的人，也愿意被人认为是有头脑的人，人们也一定会投其所好，夸其头脑灵光。

其余谈朋友。

对于一些实在一时找不出什么优点的，又担心随口说说会糟蹋了有气质、有才干、有魄力、有头脑这类好词，也不必惊惶失措。不管男女，不论南北，一律夸其“够朋友”或者“够意思”也能达到一定效果。比如有人会说，你这人一看就够朋友，值得一交。或者说，你这人实在是太够意思了，我非常钦佩。等等。至于到底如何够朋友，哪个地方够意思，都没人细究。这样一来，就能夸得放心，听得舒心了。

孔子说巧言令色，但有一个人的话更经典。他说，人为什么喜欢被奉承呢，是因为他不愿意被批评。在非褒即贬之中选择，只能选择奉承。这或许就是阿谀之风日盛的原因吧。

怎么奉承别人(篇三)
《喜欢奉承别人和喜欢听人奉承的忏悔提示》

喜欢奉承别人和喜欢听人奉承的忏悔提示

发布时间：2012-12-14

奉承即是恭维，讨好，迎合别人。单从字义上讲，就已经远离了正直、忠谏、诚信等这些做人的基本道德。我们无始劫沉沦于六道，被各种习气染着，已经浑然不觉。

许多人都喜欢在有意无意间奉承别人，或者被人奉承，不懂得这既是贪也是漏，是修行人的大忌，即所谓的“喜风吹倒菩提树”。奉承人不仅自己造了口业，而且容易使人不能都摄六根恒住功德，带来诸多危害。

根源提示：

1、我们无始劫被无明障蔽，放不下名闻利养，贪图好的名声，今生又没有修好的善缘，故业力感召，常被人奉承。

2、无始劫善根浅薄，习气太重，虚伪无诚信，谄媚不忠，喜欢用好听的话恭维人，今生业力感召，得了被人恭维的果报。

3、无始劫以来不用圣贤的教诲化性，而用凡夫的习气为人处事，喜欢奉承、恭维别人，熏习成性，今生一时难改。

4、无始劫不敬三宝、不闻正法，没有正知正见，人云亦云，随便说人好坏，随口表扬人，而且言不符实。这种不负责任的表扬即为奉承。

5、修行人喜欢被人奉承，致阴魔入体，更加喜欢被告人奉承。

忏悔提示：

学习因果教育以前，我不仅喜欢表扬、奉承别人，也喜欢被别人表扬和奉承，做了好事喜欢宣扬，做了坏事总想隐藏。当别人奉承我时，我还沾沾自喜，不知道正在无形中漏失功德，不知道这根本就不是修行人所为，无法成就净业。现在学习了因果教育我才知道，奉承人会扰人清净心，被奉承者一念的欢喜会有漏失，就障碍了他人修行，而且无意中与他结了恶缘。有人奉承、吹捧我，这是我贪婪、虚荣、虚伪、谄曲，愿意听表扬、赞叹的业力感召的果报。随口奉承别人和喜欢被人奉承，会失去别人的尊重和信任，未来世会得被人欺骗、被人戏弄、被是非缠缚的果报。

现在，我恭请无始劫迄于今生因我贪婪名闻利养、虚伪、谄曲、阿谀奉承所伤害的一切众生来我坛场听经闻法。我向你们真诚忏悔：对不起，我错了，请原谅。因为我的无知，造作了奉承你们的妄语、绮语的恶业，让你们漏失了功德法财，障碍了你们的圣道，导致你们沉沦，我也随之沉沦。我今心生无量怖畏、无量惭愧，祈求十方三世诸佛菩萨加持摄受，倾

大甘露，洗涤我们的欲习尘垢，断除我们喜欢奉承别人和被人奉承的恶习，愿业力消除，更不复作。

我发愿，从今以后，我要去掉虚荣心、贪婪心，无所求，修无为法。善是我应该做的，我不再在意别人对我所作的善事是否认可，也不贪恋我所做的善。我要学会修功，更要学会累德，学会恒住功德，学会不贪、不恋、不漏。我要做到善不炫耀，恶不覆藏；对于他人的赞许，我要不贪心、不动心、不住心；对于他人的善事功德，我要心中随喜，表扬人的时候一定要适度，不给别人的虚荣心助缘；听到奉承我要生怖畏心、惭愧心、忏悔心，忏悔自己曾经种下虚伪、谄曲、愿意听表扬的因，如今果报现前。与同修之间要真心实意、相互督促，不再相互奉承和吹捧；我要按照圣贤的教诲修正自己的一言一行，“善护口业，息心宁虑” 。我要修习清净的三业，努力做到万缘放下、纯净纯善；我要感恩批评我的每一个人，感恩他们的善缘相助。愿我真诚的忏悔，能与你们恶缘转善缘。我愿将真诚忏悔的功德、诵经持咒的功德、所有善事的功德，都回向给你们，并愿你们能仰仗诸佛菩萨的大慈愿力和因果道场的殊胜法缘，早日明理觉悟，增长功德本力，与我们一起忏悔罪业，精进修行，储备资粮，早日脱离六道轮回之苦，往生西方极乐世界！

[提示：真诚忏悔，时时守护正念，心不随境缘流转。诵《普门品》祈求大悲的观世音菩萨加持。]

摘自《现世因果教育》

怎么奉承别人(篇四)
《奉承颂歌》

奉承颂歌 理查德·斯坦杰尔

导语

尽管所有地方的人们都对那些试图凭借奉承而获得成功或取得进步的人评价较低，斯坦杰尔，在下面这段他的书《你太善良：一段奉承简史》的一段摘录中仍然尝试去捍卫奉承的荣耀。他区别了公共场合下名不副实的褒奖，直接对电影明星和名人的褒扬，和私人的夸奖，还有程度小的、互益交流的奉承，他将最后这种奉承视为“凝聚社会的一部分砂浆”。

正文

我完美的，彬彬有礼的读者。由于像您这样拥有了有目共睹的成就的人肯定已经不再为吹捧所左右，所以我就不以称赞您的智慧为这篇随笔开篇了。像您这样拥有自信和敏锐洞察力的人想要的不再是别人的恭维，而是率真的坦率。

并不是我个人的想法，亲爱的读者，但是我怀疑它（的真实性）。 事实上，你越是自尊，你就越有可能被恭维影响。自信的人往往将对他的称赞认为是他人明智的判断，而不是讨好。可是也许您，无私的读者，您却觉得您并没有得到应得的阿谀奉承。这并不为怪，因为今日愈演愈烈到危险地步的那种奉承，是对电影明星和名流们的荒唐的奉承。诸如此类的大众奉承有着可观的程度夸大和一种名流的光环效应，导致了整个社会范围的褒扬充斥着本不应得到赞扬的地方。 如此这般的大众吹捧使得个人性质的称赞变得一文不值。总体而

言，我们已经变得更加谨慎地，更冷嘲热讽地对待别人的赞扬了。没有人想看上去像一个油滑的谄媚者。没有人想看上去太殷勤。表示极为赞赏的语言已经变得苍白无力而且虚假。如果迈克·奥维兹都能算得上极为远见卓识，那么查尔斯·达尔文又该被称作什么呢？如果唐纳德·特奥普都能算得上极具魅力，那么马丁·路德·金又该被称作什么呢？如果每一个当红女演员都能算得上出色，那么你那拼写测验得了88分的7岁的女儿又该被称作什么呢？

奉承从不是一个极其谄媚的想法。在弥尔顿看来，魔鬼撒旦也无非就是个大奉承者。而但丁更是将奉承者置于地狱的第八层，紧邻着暴君和谋杀犯。在像中世纪或是文艺复兴那样的等级制社会，奉承因其可作为一种扰乱已巧妙地设计好了的社会秩序的手段而被视为极其危险。如果你为了让自己封官加爵而奉承君王，你便是在不公平地惑乱等级制的现状。

但是奉承甚至在伊甸园之前就已开始存在了。黑猩猩一整天地相互梳理毛发作为一种提升相互关系的策略。这种宠爱——奉承一词的根源来自于用于表示轻抚或是爱的法语——是肢体上的奉承，你甚至可以认为这是进化上适应性的行为。古代埃及人自夸他们自己可以用智慧战胜死亡（很多自我拯救行为的盲目乐观的信条都是上述行为在现代的反射）。而古代希腊人却坚信对于他们创造出的民主来说，最大的威胁是感情用事的领导人，和对人民的奉承——比尔•克林顿在他陷入困境时总爱采用的一种策略。（一日，美国众议院进行公开调查控告他，克林顿说，“我信任美国人民。他们几乎总是得到正确的答

案。”于是我们就相信了他，因为这是一个让人开心的谎言。）

然而在文艺复兴时期个人主义的兴起改变了奉承的本质。当人们开始意识到他们自己不再作为奴隶或是什么无足轻重的小人物，而是作为更加独特的个体，奉承开始变得更具有私人意味。你不在吹捧政府机关，而是吹捧掌控它的人。一旦社会地位的流动性变成了一种货物，奉承就不再是卑劣品质的象征，而是摇身一变成了另一种提升社会地位的工具。

美国清教徒则更为直截了当地反对过于花哨的旧世界里的阿谀奉承。Ben Franklin提出了更为实用的建议：绝不去反对任何人并且要让你自己凭借少许赞同而变得受欢迎（“一个拍马屁的人看起来从不荒唐，”《穷理查德的历书》中讲到，“被奉承的人总是选择相信。”）他的建议最终造就了戴尔·卡内基，他对于怎样赢得朋友与影响他人的秘诀就是通过真诚地赞美他们使他们觉得自己很重要（卡内基知道一旦你能伪装出真诚，就没有什么可以阻挡你前行的脚步了）。 但是卡内基不仅仅是一个典型的美国推销员。他的生活和工作标志着美国国民人格面貌的一次转变。对卡内基而言，美国性格中“品质”的重要性转变为“个性”的价值的原因和征兆，粗鲁的极端个人主义转变为“愿有美好的一天”的自信都是服务业经济的光鲜标识。社会学家大卫·里斯曼曾将这次转变为从背在身后看不见的手（隐形支配）到热情打招呼的手（主动支配）的一次变革。嗨！很高兴见到你。 这种从性格品质上的改变最终抹去了奉承吹嘘在道德上罪恶的意义。我们内心的罗盘已经变得模糊不清了。现代的个人，正如从卢梭

到克里斯托弗·拉什的所有人指出的那样，太过分关注别人对自己的评价。“ 野蛮的人生活在自己的圈子里，”卢梭写道，“社会上的人只知道如何生活在他人的观点里。”当阿谀奉承不再是一种罪恶，它甚至变得更加有效——因为我们几乎没有任何资源来搞清楚我们到底是多么他妈的聪明而又美丽的人。

如今有太多的名不副实的公众赞美，我正在说的就是那些激增却又粗制滥造的为各种形式的娱乐做装潢的电视奖评秀，以及各种形式的媒体上那些无处不在的令人崇敬的名人故事。这种普遍的迎合和炒作破坏了个人赞美的真实性。假如一个人赞美的语言变得像那些公众奉承一样虚假和刻板，那将是一件多么令人伤心的事情啊。而解决的办法就是我们必须欣然接受奉承来重获赞美。小小的赞美是使社会大厦稳固的砂浆的一部分。它是文明社会保持文明的小小的日常惯例之一。

正是日常生活中高明的的疏忽才能使社会有可能存在。出于恻隐之心和便利，我们几乎从不质疑其他人对他们自己的描述，这是奉承的一种形式吗？我认为是。它有害吗？我并不这么认为。正如伟大的礼仪奉行者切斯特菲尔德伯爵（四世）曾经说过：“有些男人和女人希望别人认为的他们比他们实际更加聪慧一点儿，更加有魅力一点儿，这又有什么危害呢？那么假如就这样告诉他们而使他们变成那样，岂不是更好。”

约翰·斯图亚特·米尔说过的黄金法则——己所欲必先予人，己所达则先达人——是功利主义的精髓。彼此间有益的交流的确是奉承的

全部意义。我奉承你，你则道谢，我们的自我感觉便更加良好。这是一个使双方都感到更好的交易过程。

古罗马有这样一个谚语，laudando praecipare，用赞美来教授。这是文明的基础执意，我们通过在我们彼此或我们孩子间加强它们来传教我们珍重的价值观。“比起因受恫吓而摆脱恶习的人，”英国小说家罗伯特·史密斯·瑟提斯写道，“更多的人是因被赞美而养成了美德。”而且假如我们用过分或夸张的赞美来鼓励一些人，那也不是什么罪过。

最后，我认为我们社会上并不是充斥着太多的赞美，反而是极其匮乏。不是那些对影视明星和专业名人的荒谬肤浅的赞美，而是实至名归的赞美。有时你甚至必须赞美一些赞美的给予来确保这个赞美适处得当。如果让我选择是愿意住在一个没有赞美的世界还是一个有太多赞美的世界，我会毫不犹豫地选择后者。

溜须拍马之技巧

你看起来真棒！

从普鲁塔克到马克吐温，所有人都在分享着如何成功地奉承而不被受谄者发现的忠告。这里有一些谄媚的规则：

■奉承要具体 忘了那些诸如“你是最棒的！”之类的百搭恭维句吧。你可以用它恭维所有人。别告诉汤姆·汉克斯说你认为他是一个好演员。你最好说，“我爱死了你在《挡不住的奇迹》中开场的那个推拉镜头！”

■赞美漂亮的人的智慧，赞美智慧的人的美貌 这个是卡萨诺瓦的信

怎么奉承别人(篇五)
《你喜欢被别人奉承吗？ (论苑漫笔)》

“你喜欢被别人奉承吗？”

本文的题目,是国外一所知名大学的一位心理学教授用来测试官员心理是否健康的一道试题。这位教授研究了世界上近百位首脑人物的心理后发现:官员一旦染上喜欢被人奉承的毛病,就会变得愚蠢,就会办坏事。尽管这是一家之言,也确实有值得我们借鉴的地方。

奉承一词,从字面上讲,就是用好听的话恭维别人。喜欢别人奉承,就是喜欢别人说自己的好话。一个领导干部,偶尔听到一两句奉承话,只要保持清醒头脑,不往心里去,也没什么了不起的。但如果养成喜欢被人奉承的癖好,专爱听奉承话,听不到奉承话心里就空荡荡的,听到奉承话就喜上眉梢,乐在心头,这对领导干部来说是很危险的。因为奉承话就像迷魂汤一样,听多了,难免被冲昏头脑,犯迷糊。有的人刚当领导时,还能谦虚谨慎。后来不断听到下属说自己水平高、能力强、魄力大,说自己这也行、那也行,这样的话听多了,使习以为常,慢慢地飘飘然起来,觉得自己真的水平很高,真的能力极强。在研究问题、讨论工作时,往往只相信自己,主观武断,听不得不同意见,势必会干出一些劳民伤财的蠢事。俗话说,“兼听则明,偏信则暗”。当领导的只有表扬的话、批评的话都听,然后加以科学分析,对搞好工作才能有帮助。

有的领导那么喜欢别人奉承自己,原因之一是认识上有一个误区,即认为那些奉承自己的人是忠于自己,是为树立自己的威信帮忙。其实不然。法国作家莫里哀在他的名著《吝啬鬼》里,借一个名叫法赖尔的角色之口,把爱奉承人者的心理和盘托出:“要人宠信,根据我的体会,最好的方法就是在他们面前,投合他们的爱好,称道他们的处世格言,恭维他们的缺点,赞美他们的行事。你用不着害怕殷勤过分,尽管一望而知,你是在戏弄他们,可是他们一听事承话,就连最精明的人也甘心上当。"这个艺术形象告诉人们,奉承你的人并不是真心佩服你,而是看到你手中有权,目的是想通过奉承取得你的信任,谋取个人的好处。奉承你的人所说的那些赞美你的话并不是他们的真心话,只是逢场作戏,目的是让你舒舒服服地上当。在这里提醒各位领导:要警惕那些成天围着自己说好话的人,千万别把那些奉承自己的人当知己,更不能随便就把好处送给爱奉承自己的人。

能正确对待别人的奉承虽然是件不容易的事,但也不像法赖尔说的那样,奉承能让所有“最精明的人”上当。领导干部只要能够多读点书,头脑里多点辩证法,不断加强思想道德修养,做到正确对待自己的能力和水平,正确

对待别人的意见,对于那些刻意奉承自己的人,还是能够看出来的。（军报 周庄 02.02.28）

怎么奉承别人(篇六)
《学会区别赞美与奉承》

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学会区别赞美与奉承

奉承是成为一个受欢迎的人的必备手段，是建立良好人际关系的基石，更是事业成功的良性催化剂。

奉承其实是一种美德

在办公室共事，一般人往往容易注意别人的缺点而忽略别人的优点及长处。因此，发现别人的优点并给予由衷的赞美，就成为办公室难得的美德。无论对象是你上级、同事，还是你的下级或客户，没有人会因为你的赞美而动气发怒，一定会心存感激而对你产生好感。

巧妙地运用奉承手法，让你的上级欣赏你，让你的同事帮助你，让你的工作得以顺利完成，为每个人营运一种和谐的办公室气氛，同时不失去自己做人的尊严和修养，事业的成功也就离你不远了。

奉承不应是拍马屁

但在办公室里，有些人的“赞美”总让感到恶心。他们总像套着一个面具，不分场合和时间，巴结他遇到的每一个人，什么过头的话他都说得出口，他们认为向上司大献殷勤就能轻而易举地得到提升，而不想通过努力工作而获得成功。

聪明而有人格的人并不这样认为。奉承别人并不是工作

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的全部，只是建立良好的人际关系，使自己的工作得以顺利完成、目的得以顺利实现的一种方法。让周围的人讨嫌、厌烦，对自己有什么益处呢？而光埋头干活一声不吭，成绩就会给那些整天吱吱喳喳的“马屁精”占为己有去邀功了。因此，奉承并不是要让你不分场合地乱拍一气，成功的奉承是一种为人处世的技巧。

但千万不要把马屁精误认为朋友。他们只是利用你，一旦目的达到，就会把你一脚踹了。

请认清下面6种马屁精：

1、同意上司或同事提出的每一件事，经常说的一句话是“我完全赞成”。从不发表不同意见或建议。

2、经常赞颂上司或同事，而且用贬低自己或其他上司同事的方法来赞美，同时表情丰富，挂着夸张的笑容。

3、用赞美的话语来使你为他们办事，不该表扬的时候也大加赞赏，而对自己的平庸千方百计地遮掩。

4、有意在上司面前出同事的洋相而博取上司一笑，使自己出风头。

5、如果上司说了个笑话，哪怕是很没趣的笑语，他们也会笑得像真的一样。

6、工作时挑精拣瘦，但总是述说自己干的工作最重要最吃力。

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奉承应该是发自内心的真诚的赞美，是自然而然的善意的行为，不需要你绞尽脑汁，处心积虑，也不需要你陪尽小心。

1、把每一次赞美当作一次学习的过程，把他人的优点作为自己仿效的榜样，别人也就会很乐意地帮助你。同时，在实践中学会更自然地表达自己的好意。

2、对别人的意见不要立即表示赞同，给自己一段时间，表现出你的谨慎和细致，然后给别人进一步表明意见的机会，让他们说服你，这样你的赞同就会显得更具价值。

3、在任何场合，对任何人，都要用适当的方法加以奉承，你可以把它看作是对未来的一笔投资。哪怕是别的部门的领导，或者是你所厌恶的人，也应该对他们的长处加以赞赏，这一样会给你带来回报。

4、奉承不光是说好话，而是说好听的话，问候、商量、关心、敬重的口吻同样是奉承。

5、如果你不相信对方，认为对方不值得赞美，就不必去赞美，虚伪的赞美会使自己隐入无法摆脱的困境，而对方也会觉得你在嘲讽而不是奉承。

学习提示：

1、不管是谁，都要亲切地打招呼。

2、不管何时、何地，都要面露微笑。

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3、最好的回答是“是”、“好”。

4、偶尔不妨说一些玩笑话。

5、对上司或前辈要恭敬并奉承。

怎么奉承别人(篇七)
《奉承人要有创意 wzhenxu》

奉承人要有创意

大家互相赞美互相奉承，是“为了抚慰、结盟、鼓励、改善、讨好、激励、安抚、游戏、而且最重要的是为了愉悦。”（美·雷吉尔著，何正云译《奉承术》）

说好话奉迎人是一门学问，一项艺术。情商较低的人儿，在赞美和奉承中可以获得关心他人、搞好关系的正能量，智商不够的人儿，见人多说好话，一定可以把奉承人的话说得象相声的贯口一样顺溜。

古今中外都不缺少奉承人的经典，多多学习，借鉴，只要心底坦诚，效果一定会好，就能让人产生如沐春风的快感。如果，奉承的话说得超越了实际情况，那性质就有变化，成为拍马阿谀，除了那些不知羞耻的人以外，大家都会感觉厌恶反感的。

现在的奉承方式和词语，经过千百年人们的不断革故鼎新，已经达到出神入化的境界。但是，引用多于独创，成腐的还是多于创新，有公式化的垢病。

比如说，奉承某女，开始说她象花一样，说她美得“沉鱼落雁”、“闭月羞花”，说她“人面桃花相映红”，大家就觉得新颖，有创意。后来大家引用过多，发现赞美奉承太过笼统，如是就化整为零，就容貌，身材，穿着，佩饰，学识，爱好等等德容妇工诸方面，创造出许多好听的奉承话。也还是老套的多。

奉承人，特别要注意场合，因人灵活选择不同的方法。如果你学说胖脸是面若满月，说胖人是肥臀丰奶，虽然也是好词，恐怕那听众一般不会以为的奉迎的话，因为现在的时尚是讲究瘦脸瘦身。所以你奉承人家，讨人家欢心，一定要搞清楚了马屁股在那里以后再认真地巧妙地下手。

现在的问题是，盗版，山寨版太多，显得抄袭，落于旧窠的现象很多。比如某人被领导看中，提拔到高一级的职位，大家奉承他高升，都会说，哎呀，您早就要提拔了，您呵，德才兼备，看我们这些人有那一个能和您比呵，不提拔您还能提拔是谁呀！某人听得一定耳底起老茧。即使奉承配以祝贺升迁豪华大餐，某人也提不起兴趣。

奉承人要把住了某人他孤芳自赏的心脉。顺势而拍，才可以搔到痒处。看看人家周公是怎样奉迎成王的：

成王要表示对自己的弟弟唐叔虞的爱心又有点顾虑。有天，周公和唐叔虞闲聊，周公拿一个梧桐叶当做玉珪，交给唐叔虞说：“我用这个封你。”叔虞高兴地把这件事告诉了周公。周公听了，马上明白成王的心思，就去请示成王，说：“你要封你的弟弟虞吗？”成王掩饰自己的心思，就说：“只是我自己和唐叔虞开玩笑罢了。”周公于是顺势拍马奉迎，口里却说：“天子不说玩笑话。天子说的话，史官要记载，乐工要歌诵，士要颂扬的。”于是就封唐叔虞在晋地。既维护了天子一言九鼎的威信，又得到成王的欢心。周公旦能揣摩得武王的心思，寓奉承于批评之中，这叫做曲意奉承，周公拍马有创意。

传说有个祝寿时恶搞的献诗，诗曰：“对面老妪不是人，天上仙女下凡尘。生得五子俱是贼，偷得仙桃奉母娘。”别出心裁的曲意奉承的诀窍真的让人叫绝。时下领导常常开展批评和自我批评的运动，机灵的做下属的常常会痛心疾首地批评领导太不注意休息，太拼命了，太不注意身体了。这也算是对古人曲意献媚拍马技术的继承和发展，可惜用得太滥，正等待人们有新的创意出来。

生活中应该多些奉承，少些相轻，在奉承中多多发现对方的优点，长处，笑脸相向，好话向前，要机智的奉承中，获得和谐快乐。

在职场，要想混得好，特别要学会讨老板和同事们的喜欢。好好钻研拍马奉承的技巧，灵活机动，时有羡人妙语，一定会给老板和同事留下一个好印象。

2013-8-5