小不忍则乱大谋

篇一:《小不忍则乱大谋》

小不忍则乱大谋

人常常会逞一时之快，说出或做出让自己后悔的事情，“小不忍则乱大谋”是我们在社会上最常被规劝的一句话。忍，乃是一种大智慧。因此，当有事时，千万要稳健，不要逞一时之快，而坏了大计。

35岁前的年轻人，还是血气方刚，往往容易因一些芝麻小事，就动辄失去理智，此时拥有忍耐力就显得异常重要。因为在这个社会，难免会遇到不顺心的事，或被羞辱，或被误解，自尊心受到强烈的挑战。

面对这种状况不外两种处置方法：一是针锋相对，坚决反击；二是以退为进，强忍自安。而事实往往证明，针锋相对，硬碰硬，到头来受伤的可能还是自己。有时候，能忍恰恰是强者。这里所说的“忍”，是指为了大局、为了长远利益而把他人强加给自己的痛苦、怨愤强咽下去，不予反击，求得息事宁人的一种处事方法。有句俗话说：“百忍成金”，它从某种意义上道出了“忍”的意义和价值。

首先，“忍”有助于缓解矛盾冲突。在和别人发生矛盾时，只要有一方采取“忍”的姿态，主动放弃对抗，就会使矛盾失去继续激化的可能，从而使矛盾趋于缓解。

其次，“忍”能导致问题的“冷处理”。在矛盾状态下，双方头脑发热，不够理智，很难做出正确的判断。而一方的“忍”就会使双方脱离接触，获得冷静理智处理矛盾的机会。小不忍则乱大谋。

最后，从长远来看，“忍”还有助于成就大事。事有大局与局部、长远利益与眼前利益之分。当眼前冲突有碍大局和长远利益时，“忍”的态度就成为顾大局的最佳选择。成大器者往往能权衡利弊，决不会因小而失大。

从某种意义上说，忍耐是保全人生的一种谋略，忍耐是一种弹性的前进策略，有时“以退为进”也可以是一种很好的攻击，就像战争中的防御和后退就是迎取胜利的一种必要准备。小不忍则乱大谋。

不过，一般人常劝别人或自己：要忍！要忍！！要忍！！！结果却可能只是憋了一肚子气，伤身也伤心，最后一不小心爆发起来，不仅前功尽弃，甚至犹有过之。究竟何为真正的忍，恐怕连自以为清楚者也未必明白。小不忍则乱大谋。

苏东坡因脾气躁，不见容当道，乃一路贬官，终郁死途中（江苏常州）。吴三桂冲冠一怒为红颜，引清兵入关，虽被封王，终遭削蕃。有人以为：若能忍，历史或会改观。但是，最可能的结果：苏东坡憋气夭亡于京，宋朝仍旧偏安；吴三桂怒爆心脉暴死，清军照样入关。

所以我认为：有气理当发泄，不该憋住；真正的忍，乃修心养性，根本不动气。然而，人皆有七情六欲，要做到完全不动气，着实难如登天。

因此，在跌宕起伏的人生中如何才能做到真“忍”呢？

篇二:《小不忍则乱大谋》

小不忍则乱大谋

生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。

每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑溜，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。

有许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的本事。

自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此要成为人上人，除了常识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当。一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，决不是一个有修养的人。

情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不好，便容易失去控制，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。 隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心

。唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗?”

王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。

控制好情绪需要理性的克制，需要雅量。雅量，将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权；雅量，还将最终迫使攻击者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告地位。

克制，乃为人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。 人生箴言：

我们这里讲的忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。

篇三:《小不忍则乱大谋》小不忍则乱大谋。

小不忍则乱大谋

【摘要】阅读教学的课堂在发生着变化，教师“夺话”、“多话”之陋习使“满堂问”在向“满堂讲”过渡，课堂效率被大大地打了折扣。忍住以上的陋习，可使课堂效率大大提高。

【关键词】小不忍则乱大谋 夺话多话原因措施

《论语?卫灵公》中有：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”不忍则乱大谋很有些哲学的味道，其核心就是一个 “忍”字。中国人把这个“忍”字理解得很深刻，认为“心字头上一把刀，遇事能忍祸自消。”所谓“忍得一时之气，免却百日之忧。”现在我想把这个“忍”送给我自己。在新课标下的阅读教学课堂，我，作为一名语文老师，的确太需要这个“忍”字了。

我该忍什么呢？忍“夺话”、“多话”之陋习。环视当今语文课堂，百花齐放，新的理念越来越多，阅读课的花样也越来越多。同时我们也很清晰地发现，不管是含蓄派还是激情派，阅读教学的课堂也在发生着变化，“满堂问”慢慢地少了，以读代讲的语文课堂正逐渐形成。但是在这个发展的过程中，似乎又有另一种不容人乐观的倾向逐渐形成，那就是教师以自己的讲解代替学生的理解，“满堂问”似乎又在向“满堂讲”过渡。身为语文教师的我，就是这样的活例子。在阅读教学的课堂上，为了追求学生回答的完整，为了更加贴合教参上所谓的标答，不顾学生是否是这么理解，一听到学生张口回答出不符合自己预设的答案，我会马上打断学生，用自己的理解取而代之，象这样的“夺话”现象不胜枚举。

篇四:《改变你一生的30个做人智慧》

1、谦虚能使你获得好人缘

一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
领悟:谦虚可使你在事业一展才华
自省:少谈你得意之事
技巧:做人一定学会低头

2、恪守信义，一诺赢千金

说谎话的人所得到的，即使说了真话也没有人相信
领悟:诚实守信使你为人处世的根本
自省:诚实守信是你竞争的利器
技巧:遵守诺言必须注意的法则

3、做人不能太老实

如果你不能掌握自己的生活，就会被他人控制。
领悟:太老实就等于你的无能
自省:理直气壮地坚持自己的权利
技巧:老实人如何在丛林中行走

4、给别人面子，就是给自己面子

你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。
领悟:伤人面子，最终受害的是你自己
自省:千万不要伤害别人的自尊心
技巧:如何不轻易让人丢面子

5、别为小事生气

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。改变你一生的30个做人智慧。
领悟:愤怒情绪会使你做不好任何事情
自省:学会不生气
技巧:做人不要轻易发脾气

6、超人气量可助你成就非凡大业

不会宽容的人，是不配受到别人的宽容的。
领悟:宽容是你通向成功的大门
自省:宽容是你建立良好人际关系的一大法宝
技巧:怎样成为气度恢宏的人?

7、做人要切忌膨胀

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己
领悟:欲望太强，会使你的事业难以发展
自省:做人不要狂妄自大
技巧:给别人余地即使给自己机会

8、不要过分在意别人的眼光

寻找自我。保持本色。
领悟:不做别人意见的牺牲品，只做自己心中的自由人
自省:走自己的路，让别人说去吧
技巧:不管事情怎么样，总要保持本色

9、偏激就会走麦城

如果我们能左右自己的思想，领悟:你千万不要钻牛角尖
自省:偏激与成功背道而驰
技巧:如何克服偏激心理

10、任何事情都要留余地

凡事留余地。雅量能容人。
领悟:不要把话说得太绝对
自省:方圆处世，凡事留一手
技巧:给别人留有余地

11、小不忍则乱大谋

所就者大，则必有所忍
领悟:忍让你赢得机会
自省:忍常人之所不能，方能成就常人之所不能
技巧:有度的忍让

12、吃亏是福

领悟:会舍才有得，退一步近百步
自省:吃小亏，赢大利
技巧:要敢于吃亏

13、绝不轻信

轻信容易受骗，怀疑可致真理
领悟:别轻易相信你身边的任何人
自省:别轻信自己的直觉
技巧:怎样做到不轻信?

14、努力站在成功者堆里

如果你时常与比你优秀的人一起行动。就学问而言或就人生而言，这是最有益的。改变你一生的30个做人智慧。学习正当地尊敬他人，这是人生最大的乐趣。
领悟:到成功者最多的地方去
自省:向成功者看齐
技巧:与成功者一起成长

15、无论对错，都要迅速下决定

迟疑不决的人，永远找不到最好的答案，因为机遇会在犹豫的片刻失掉
领悟:做人要敢于决断
自省:果断赢得先机
技巧:迅速下决断的秘密

16、学会拒绝

勉强应允，不如坦诚拒绝
领悟:有些事情一定要拒绝
自省:学会拒绝
技巧:巧妙拒绝有学问

17、聪明外露，不如智慧深藏

大勇若怯，大智若愚。
领悟:装糊涂是你处世最好的外衣
自省:巧妙地隐藏自己的实力
技巧:聪明外露，就可能祸及自身

18、给人请，留后路。

世事洞明皆学问，人情练达即文章
领悟:人情是在积攒你的无形财富
自省:技巧自己的人情味
技巧:给人好处有技巧

19、防人之心不可无。

害人之心不可有，防人之心不可无。
领悟:小心你背后的冷箭
自省:为人处事别得罪小人
技巧:如何与小人相处

20、交朋友要有弹性。

距离产生美
领悟:和你的朋友保持弹性
自省:和同事保持适当距离
技巧:怎样保持与朋友的分寸

21、做人要有感恩的心

滴水之恩，涌泉相报
领悟:感恩让你的世界充满爱
自省:常怀感恩之心
技巧:每个人都要学会感恩

22、对人不要求全，责备。

水至清则无鱼，人至察则无徒。
领悟:苛求别人就是苛求你自己
自省:要有宽容人的雅量
技巧:总是责备他人会让你四面楚歌

23、把握好你的人脉

在影响一个人成功的诸多因素中，人际关系的重要性要远远超过他的专业知识
领悟；找个贵人扶你一把
自省:笼络人心有妙招
技巧:怎样建立好的人际关系?

24、输要输得起

我们最大的光荣，不在于一次也不失败，而在于每次倒下都能够站起来。
领悟:善于总结。你可以从失败中崛起
自省:忍败求胜是正道，守得云开见月明
技巧:不要为打翻的牛奶哭泣

25、要想成就大业，必须能屈能伸

人与动物一样，当形势不利时，应当暂时退却，以屈为伸，否则，必将倾覆以至灭亡。
领悟:能屈能伸让你处事游刃有余
自省:做人处事要能屈能伸
技巧:能屈能伸才能成就伟业

26、处事不惊，达观权变

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!
领悟:沉着使你胜人一筹
自省:从容不迫才是高手
技巧:以不变应万变

27、把握好规则底线，不要因小失大

君子安分守己，等待天命的安排，而小人专做冒险的事情，想侥幸得到不应得的好处
领悟:在大节大义上你不能糊涂
自省:把握住处事的分寸
技巧:怎样把握做人底线?

28、决胜利器不可示人

扰乱的生起，是言语以为阶梯。国君不保密则失去臣子，臣子不保密则失去身命，机密的事情不保密，则造成灾害。所以君子是谨慎守密而不泄露机密
领悟:泄露机密会使你遭受致命的打击
自省:不要随便向人倾吐自己的心事
技巧:为他人守密是为你自己铺路

29、个性是成功的利器

个性力量很重要
领悟:让个性主宰你的命运
自省:活出自己的个性
技巧:怎样塑造独特的个性魅力?

30、居安思危

思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。
领悟:危机意识是你不断前进的保障
自省:凡事要防患于未然
技巧:做人要有忧患意识

培根说过:“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人应该通过教育培养一种良好的习惯。”
卡耐基说:“靠自己的能力拯救自己，是成功的唯一准则。”“能力已成为一种不折不扣的资源，能力即资本，能力即财富，能力即命运。”

篇五:《孔子名言名句大全》

1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

2、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

3、人而无恒，不可以作巫医。孔子名言名句大全。

4、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

5、巧言令色，6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

9、不迁怒，不贰过。

10、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

12、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

13、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子名言名句大全。

15、礼之用，和为贵。

16、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至?

17、性相近也，习相远也。

18、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

19、益者三友:友直、友谅、友多闻。

20、三人行，必有我师焉:择其善者而行之，其不善者而改之。

21、听其言而观其行。

22、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

23、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

24、子曰:温故而知新，可以为师矣。

25、父母在，不远游，游必有方。

26、君子耻其言而过其行。

27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

28、过，则匆惮改。

29、学而不厌，诲人不倦。

30、己所不欲，勿施于人

31、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

32、学而不思则罔，思而不学则怠。

33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

34、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

35、学如不及，犹恐失之。

36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

37、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

38、君子矜而不争，群而不党。

39、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

40、学而不思则罔，思而不学则殆。

41、人之生也直，罔之生也幸而免。

42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

43、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

44、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

45、敏而好学，不耻下问。

46、君子如欲化民成俗，其必由学乎!

47、见利思义，见危授命。

48、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

49、君于不以言举人，不以人废言。

50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

51、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

53、岁寒，然后知松柏之后雕也。

54、鞭扑之子，不从父之教。

55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

56、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

57、君子之仕也，行其义也。

58、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

59、以文会友，以友辅仁。

60、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

62、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

63、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

64、政者正也，子帅以正，孰敢不正?

65、不以其道，得之不去也。

66、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

67、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

68、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

69、卫公孙朝问于子贡曰:?仲尼焉学??子贡曰:?文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。?

70、君子坦荡荡，小人常戚戚。

71、三人行，必有我师焉:择其善者而从之，其不善者而改之。

72、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

73、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

74、颜渊喟然叹曰:?仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。?

75、有德者必育言，有言者不必育德。

76、君子坦荡荡，小人长戚戚。

77、事君，敬其事而后其食。

78、君于疾没世而名不称焉。

79、工欲善其事，必先利其器。

80、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

81、不患人之不己知，患不知人也。

82、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

83、过而不改，是谓过矣!

84、古者言之不出，耻躬不逮也。

85、人能宏道，非道宏人。

86、不学礼，无以立。

87、孔子曰:?弗学何以行?弗思何以得??

88、轻千乘之国，而重一言之信。

89、学而时习之，不亦说乎?

90、不迁怒，不二过。

91、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

92、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

93、岁寒，然后知松柏之后凋也。

94、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

95、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

96、君子周而不比，小人比而不周。

97、君子和而不同，小人同而不和。

98、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

100、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

101、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

102、吾日三省吾身。

103、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

104、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

105、小不忍则乱大谋。()

106、孔子曰:?能行五者于天下为仁矣。?请问之。曰:?恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人?。

107、学而时习之，不亦乐乎?

108、居处恭，执事敬，与人忠。

109、子曰:学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

110、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。