林则徐赴戍垦荒
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篇一:《《赴戍登程口示家人》林则徐》
《赴戍登程口示家人》林则徐
《赴戍登程口示家人》
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
注解：程口为地名 “以”含义由是
或者任凭
林则徐（1785~1850）福建省福州市人。嘉庆十六年（1811年）进士，授翰林院编修。历任东河河道总督、江苏巡抚、湖广总督。道光十八年（1838年）因上疏力陈严禁鸦片，奉旨为钦差大臣，于第二年赴广州禁烟。其到广州后，依靠民众，严查力禁，虎门销烟，激励了民气，震惊了中外。同时，修筑炮台，巩固海防，多次击退英军的武装进犯。由于清政府昏庸腐败，一部分把握权柄的重臣力主投降议和，林则徐禁烟非但无功，反而被革职发配新疆伊犁。
道光二十二年（1842年），即鸦片战争以签署我国近代史上第一个丧权辱国条约《南京条约》为结果之后，林则徐被革职发配，在西安与家人告别，写此诗以示其志。林则徐赴戍垦荒。
一、二句为自谦，称自己年衰才庸，不能为国家做什么事情了。
三、四句笔锋陡然一，吟出乍读与前两句不甚协调的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两句，表示：但若对国家有利，都要生死以之，报效国家，决不能因个人祸福而避之。这两句可谓惊天裂帛，淋漓尽致地显现出胸中跳荡的报国之心，中华民族生生不息世代相继的爱国精神的基础也就在此。
五、六两句，是属于那个时代为臣子之人的特殊心理，君恩厚重，虽被发配，却不敢有半点微词。对此，我们只能以历史的眼光看待之。
七、八两句用了一个典故。宋真宗时，一个叫杨朴的人诗写得好，真宗召他入宫，问其近来可有人作诗送他。杨朴说，他的妻子写有一首诗，诗里有句：“今日捉将宫里去，这回断送老头皮” 。真宗大笑，让杨朴回去了。至于真宗召他有无杀他之意，无考。苏东坡被贬入狱时，妻子大哭。苏说，你能不能像杨朴的妻子一样也送一首诗与我？其妻破涕为笑。林则徐遭贬，发配伊犁，与家人告别，写诗用此典故，虽溢散一股凛然大气，却难隐内心苦涩之一斑。
篇二:《林则徐的《赴戍登程口占示家 人》一诗》
林则徐的《赴戍登程口占示家 人》一诗，全诗如下：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
含义：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是指假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？
这首诗作于一八四二年八月，林被充军去伊犁途经西安，口占留别家人。诗中表明了林在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭革职充军也无悔意。表现了林则徐为了国家，不顾个人生死，不避灾祸危险的精神。
篇三:《2014北京高考阅读延伸学生例文分析》
欧阳修和范仲淹都是君子，视察民情有能力的官吏。两篇文中都提到滕子京，滕子京是一位为百姓考虑尽职尽责的人，偃虹堤和岳阳楼都是他策划和施工的，表现出他对百姓深切的关怀和热爱。欧阳修和范仲淹都希望官吏有正确的为官之道。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为官要先忧后乐，为百姓做实事，滕子京就修建偃虹堤使人们安全和方便了许多。有许多官吏深处困境还未百姓着想，滕子京就是这样一位，屡遭贬黜，但还是为百姓考虑、着想，值得官吏学习。
欧阳修的《偃虹堤记》和范仲淹的《岳阳楼记》都是描写了滕子京为官的准则。《偃虹堤记》中“盖虑民也深，则其谋其始也精，故能用力少而为功多。”这一句中描写了滕子京为官替百姓着想，真正能体会百姓的疾苦，能够把百姓利益放在第一位。《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这句话说不因外物好坏而或喜或悲，一定为百姓担忧。反观当下，周永康因为一己私欲而贪污受贿，这不正是身居高位而没有为百姓着想，没有从人民中来到到人民中去，没有站在人民群众的立场上思考民生。如果这些少部分的官员也可以像滕子京那样心中装着百姓的生活，那么中国可以更好地发展。
欧阳修的《偃虹堤记》主要讲述做官要“不苟一时之私誉，虑于民也深，则其谋其始也精。”而范仲淹的《岳阳楼记》中则提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这两人皆以天下百姓为己任，不
求一己之私欲，大公无私，将人民的利益放到首位。在现实生活中，同样有很多这样无私奉献的人，比如被贬后的林则徐，在新疆搞发展，搞改革，让新疆变成富足之地，还有邓小平，不畏艰险，亲身探查，鼓励人民发展生产，走出了中国特色的社会主义道路。这两个人一生俭朴，将心血都播撒在人民发展的土地上，向每一个人诠释了什么是真正的为官之道。
林则徐在新疆的历史贡献 “林则徐赴戍垦荒。
只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
林则徐《赴戍登程口占示家 人》一诗，全诗如下：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
这首诗作于一八四二年(壬寅年)八月，林则徐被充军去伊犁途经西安，口占留别家人。林则徐还作自注：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：„此来有人作诗送卿否？‟对曰：„臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。‟上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰：„子独不能如杨处士妻作一首诗苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林则徐赴戍垦荒。
送我乎？‟妻子失笑，坡乃出。”诗中表明了林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭革职充军也无悔意。赴戍：到充军的地方去。林则徐赴戍垦荒。
图片解释：我心里默念着林则徐的两句诗，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这就是我今后工作的态度。温总理的这句话感染了很多人。
站在红山顶上林则徐的雕像前，看着他荡气回肠的爱国诗句，思绪穿越时空，去感知百余年前那位满腹才情的民族英雄的内心世界，我们不由地肃然起敬。林则徐革职流放新疆，是他一生中最痛苦、最悲愤、最艰辛的日子，也是他与新疆各族人民共患难的日子。他在新疆生活的三年，为新疆各族人民作出了不可磨灭的贡献。
关注新疆边防并付诸实践
林则徐认识到新疆在国家整体安全战略中的重要地位，针对当时国际国内形势，提出了许多具有现实意义的国家防务观点。
提出警惕俄国的重要观点。林则徐来到新疆之前，沙俄军队已越过巴尔喀什湖，向中国境内推进；中亚浩罕国甚至出兵伊犁西部地区，在新疆内部还有和卓后裔作乱。在送伊犁将军领队大臣开明阿的诗中，他明确指出新疆驻军的职责是“静可以绥中原，动可以御外辱”。即平时护卫内地，战时抵御外侮。
林则徐潜心研究新疆史地，努力讲求筹边之策，他敏锐地觉察到来自沙俄的侵略隐患。他大声疾呼，未来新疆的安全威胁来自俄国。在林则徐的文稿当中，记载“余观俄国势力强大，多规画布置，志实不小。英夷由海道犯中国实难，但善守海口，则无如我何！俄夷则包我边疆，南可由滇入，陆路相通，防不胜防，将来必有大患”。“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等见之”。第二次鸦片战争，俄国趁火打劫，通过《中俄北京条约》以及后来的《中俄勘分西北界约记》割占了我国西北70多万平方公里的土地，充分印证了林则徐的预言。
建议朝廷裁撤西安镇总兵保留伊犁镇总兵。鸦片战争后，清政府为了加强天津的军事力量，准备裁撤伊犁镇总兵，移至天津，并征求伊犁将军意见，下令伊犁将军布彦泰十天后拿出结果。这件关系到边防建设的大事，引起了伊犁将军、参赞大臣、总兵和四位领队大臣的极大关注，也引起了被流放到新疆的邓廷桢的关注，林则徐到达新疆后自然成为处理这件大事的中心人物。林则徐从加强新疆边防的大局着眼，与各位大臣反复商量，之后，他起草奏折，由布彦泰上奏，决定保留伊犁镇总兵，裁撤西安镇总兵，添置天津。清政府经过四个月的反复权衡，最后批准了布彦泰的上奏，伊犁镇总兵终于保留，这对巩固受沙俄侵略威胁的西北边防，有着重要的意义。
针对新疆边防形势提出改屯兵为操防。要加强新疆的防务，就必须提高边防的军事力量。林则徐提出撤销兵屯，让种地的战士回到营院里，专门搞训练，把腾出来的土地交给维吾尔族群众耕种。南疆兵屯有三处：喀喇沙尔、乌什、阿克苏。1844年乌什召民户耕种兵屯之地。屯地给农户耕种后，每年交粮5100余石，除支付官兵口粮，还剩余2000石左右，可折银抵充经费。回营屯兵专事操防，充实了战斗兵员，特别是边境地区，加强了巡防查界，提高了防御外来侵扰的能力。
林则徐离开新疆后，仍然念念不忘新疆边防。1850年，林则徐返乡途经长沙时，召后起之秀左宗棠到湘江舟中彻夜长谈，谈及西域事务时，林则徐说，西域屯政不修，地利未尽，以致沃饶之区，不能富强，余颇以未竟其事为憾。林则徐与左宗棠的一席谈话，激发了左宗棠经营西北的决心。
垦荒勘田兴修水利巩固新疆边防
新疆屯田始于汉代，发展于唐代，成熟于清代。乾隆皇帝统一新疆后，主要在伊犁和北疆，以及南疆阿克苏等地兴办屯田，有兵屯、回屯、遣（遣犯）屯和民屯。道光年间，发生张格尔叛乱，屯田一度停顿。叛乱平定后，喀什噶尔、巴尔楚克等地恢复屯田，林则徐到达伊犁后，立即协助当时的伊犁将军布彦泰垦田勘荒。
伊犁垦田扩大耕种面积。伊犁将军布彦泰一向敬重林则徐，他得知林则徐将抵达伊犁边界时，曾两次派遣兵丁前去迎接，还破例委以林则徐实务——执掌粮饷。军饷和粮秣是伊犁驻军的重要依托，林则徐深切地感受到了布彦泰的信任，承担了伊犁的垦田事宜。1843~1844年间，林则徐在伊犁倡导开垦了惠远城东的阿齐乌苏废地三棵树、红柳湾一带3.3万多亩和阿勒卜斯l6.1万多亩田地。安置回户571户，安置汉族民户500户。阿齐乌苏废地在今天伊宁市巴彦岱一带。伊犁垦田取得巨大成功，布彦泰被加封太子太保衔。
不辞劳苦南疆勘田。伊犁开垦成效显著，带动南疆掀起兴垦热潮。道光皇帝下令点名让林则徐到南疆勘荒。道光二十五年（1845年）初，林则徐奉旨赴南疆，在大半年的时间里，先后勘查了库车、乌什、阿克苏、和阗（今和田）、叶尔羌（今莎车）、喀什噶尔和喀喇沙尔（今焉耆）七城垦地，中经英吉沙，遍历南疆八大城，勘地60余万亩；九月间在吐鲁番所辖托克逊之伊拉里克（今伊拉湖）勘地l1万亩，十月间在哈密以东塔尔纳沁（今纳沁城）勘地6000亩。林则徐南疆勘田的主要任务，除了解垦地的实际情况，更是为清廷制定南疆垦荒政策提供了真实的依据。林则徐扶病奔波于天山南北各地，克服了重重困难，完成了此次荒地勘察任务。他因地制宜，或招内地移民承垦，或让当地少数民族垦种。林则徐的上述活动，不仅充实了边地，而且还达到了巩固边防的目的。1845年林则徐写给汝舟的信中明确指出：“夫田亩欲招民户者，为边防计耳。”
伊犁修渠造福百姓。要屯田，就要有水源。阿齐乌苏废地，原来是八旗兵屯田的地方，因水源不足而废弃。重垦阿齐乌苏废地，必须引伊犁河支流哈什河之水，工程规模巨大，花费甚多。林则徐与布彦泰反复筹划，确定施工方案。他本人拖着衰弱之躯，以极大热忱，主动向布彦泰提出分段承修、出资认捐阿齐乌苏垦地的要求。林则徐带头捐修了最重要、最困难的引哈什河水的龙口工程，龙口工程的具体位置，经考察在哈什河老龙口附近。龙口工程正好六里多长，这是整个引水工程的关键部分。道光二十四年（1844年）五月兴工，九月完成，费时四个多月，用工二十万有零，平均每日有760人。工程之艰巨，“非亲临其境者，不得而知”。林则徐还在新疆的其他地方修建了很多水利工程，把新疆劳动人民使用的“坎儿井”加以改进推广。
关心百姓疾苦 团结各族人民
新疆是多民族居住的地区，林则徐在新疆的三年时间，始终心系各族人民，关心民众疾苦，十分注意协调各民族间的关系，帮助解决实际问题，化解矛盾与纠纷，缓和民族关系，以达到维护社会稳定、巩固边防的目的。
心系百姓疾苦。在新疆，林则徐看到边疆兄弟民族的生活同内地一样贫困，不禁满怀同情地慨叹“穷边鸿雁倍堪怜”。林则徐在奏稿里也有类似这样的具体描述：“南路八城回子（指维吾尔族）生计多属艰难，沿途未见炊烟，仅以冷饼两三枚便度一日，遇有桑葚瓜果成熟，即取以充饥。其衣服褴缕者多，无论寒暑，率皆赤足奔走。”为了改变这种贫穷落后的状况，林则徐踏勘南疆，行程二万里，赢得了各族人民的爱戴。
妥善解决农牧矛盾。林则徐在南疆勘察土地的时候，十分注意协调各民族间的关系，帮助他们解决实际问题，化解矛盾与纠纷，缓和民族关系，以达到维护社会稳定、巩固边防的目的。在半农半牧地区开荒的时候，林则徐注意到该地的“西南北三面，俱系大山，沿山一带，留为蒙古出入经由之路，本不开垦”。经他们查实“喀喇沙尔蒙古游牧在山之西，伊拉里克引水灌田在山之东，本不相涉。道光二十一年曾经奏定章程，宽留该蒙古贸易牲畜行走通路，并禁止户民进山偷掘树株”。此次筹议开垦，也要定出管理制度，划清农牧区的界址。这样，既可保证开荒增加农业收益，又不致影响牧民生计，妥善地解决了农牧矛盾。因地制宜，或招内地移民承垦，或让当地少数民族垦种，避免造成民族纠纷，影响社会稳定。 处理扎萨克郡王伯锡尔侵占民田。在林则徐看完塔科纳尔沁荒地，返回哈密的途中，突然间“有百余人环跪递呈”，控告哈密王伯锡尔侵占公田、鱼肉百姓 的非法行为。这个呈文接还是不接，处理不处理，怎样处理，对林则徐来说都是十分棘手的问题。哈密王不仅祖辈深得康熙帝以来历代皇帝的宠信，而且他本人也多次得到道光皇帝的嘉奖。
林则徐把国家利益、军民利益放在首位，决定受理此案。他置个人安危于不顾，暗中调查了伯锡尔侵占民田的情况，了解到了伯锡尔侵占民田、苛捐杂税、敲诈勒索的恶行，最终迫使伯锡尔郡王退出所霸田地万余亩，招民耕种。在得到布彦泰的同意下，把处理情况写成告示，刻在石头上，公诸于众，留示后世。布彦泰上奏皇帝，皇帝赞同。哈密群众高声称颂：“林公活我。”
林则徐留给我们更为宝贵的是他的精神财富：伟大的爱国主义情怀，拳拳的爱民之心，乐观旷达的胸怀。他在落难之际能如此奋发有为，更能显示其英雄本色。鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗？》一文中说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁！”林则徐正是中国的脊梁!他为新疆各族人民作出的贡献使各族人民长思久仰，永远不能忘怀!
篇四:《赴戍登程口占示家人翻译赏析_作者林则徐》
<赴戍登程口占示家人>作者为宋朝文学家林则徐。其诗词全文如下:
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。赴戍登程口占示家人翻译赏析_作者林则徐。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
[译文]
我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。多谢您让我罢官回乡流放边远地区。我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。
[鉴赏]
这首七律诗前三联的写法，很像在告别时与家人话衷肠。赴戍登程口占示家人翻译赏析_作者林则徐。开头两句说:我能力低微而久当重任，久巳感到精力疲惫，要继续全力以赴地操劳政事，第二联这两句诗含意很丰富。一，是指目前贬戍伊犁事。从同时写的另一首留别诗“休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台”句，表明有人说他此次远戍，将如俚谚所云“赵老送灯台，一去更不来”，诗人在这里向家人表示，即使是祸，自己也在所不辞。二，表明自己过去所作所为，主要指禁烟和抗击英军，也都是从“利国家”“不避祸福”这一宗旨出发的。三、对未来，自己也将一如既往，不改爱国初衷。写此诗后数日，林则徐<致姚春木王冬寿书>说:“自念祸福死生，早已度外置之，唯逆焰已若燎原，身虽放逐，安能委诸不闻不见?”这段话正可作为这两句诗意最好的注脚。实际上这一联诗集中体现出林则徐的一生为人。据说作者生前最喜爱自己这两句诗，经常听到他嘴边吟诵有词，乃至身后被其子写入讣告之中。林昌彝<射鹰楼诗话>评曰:“盖文忠公矢志公忠，乃心王室，故二句诗常不去口。”
林则徐在启程远行时，向家人倾诉衷肠，无非是希望得到理解与谅解。接下来，他进一步设法解除家人对他此行的担忧。于是诗笔又一转，转而宽慰家人说:“谪居正是君思厚，养拙刚于戍卒宜。”林则徐严厉禁烟和坚决抗敌，本是爱国壮举，未获朝廷封赏，反而得到充军伊犁的处分，自是天下不平事。为什么林则徐反而表示感谢皇帝对他处分的宽厚呢?封建政治是很可怕的，朝廷内派系斗争复杂，作为朝廷重臣，怎能像一般文人随便发牢骚呢?在这方面正表现出林则徐作为一个政治家的深沉。况且，中国士大夫在不得意时还会学陶渊明的榜样。陶渊明<归田园居>云:“开荒南野际，守拙归园田。”林则徐说的“养拙”，也相当于陶渊明的“守拙”。所以，他故作轻松地对家人说:我这个做官缺乏才干的人，此次至伊犁去，有时间“开荒南野际”了，对我来说，当一名戍卒不是更适宜么!
最后，诗人大概为了让悲悲切切的离别场面变得轻松一点吧，他想起了苏东坡为人的风趣旷达。诗人于此诗尾联作“自注”云:“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问:‘此来有人作诗送卿否?’对曰:‘臣妻有一首云:更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭，坡顾谓曰:‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?’妻子失笑，坡乃出。”林则徐想:此时自己也要效东坡故事才是，于是他“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮”了。为了安慰家人，冲淡巨大的悲痛，林则徐是用强作玩笑的戏语来同亲人告别的。
这首告别家人之作，国事家愁，几重感情交织，在儿女情长的脉脉温情中，透出一种雄健豪劲的英雄气。作为一个谪臣，语气平和，不作牢骚语，于旷达幽默之中，隐隐蕴含着压抑不下的忧患意识，颇见这位近代政治家的个性、心胸和风度。
篇五:《充满希望的诗句》
1、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南<绝句>
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺<南园>
3、时有落花至，远随流水香。
4、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。充满希望的诗句。——苏轼<惠崇〈春江晚景〉>
5、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲<病牛>
6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——近代·秋瑾<对酒>
7、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石<登飞来峰>
8、道由白云尽，春与青溪长。
9、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章<咏柳>
10、会当临绝顶，一览众山小。——唐·杜甫<望岳>
11、好雨知时节，当春乃发生。充满希望的诗句。—杜甫<春夜喜雨>
12、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——<游山西村>
13、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦<咏煤炭>
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。
15、凡桃俗李争芬芳，16、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍<己亥杂诗>
17、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。
18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
19、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。——王维<送元二使安西>
20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白<行路难>
21、国破山河在，城春草木深。——杜甫<春望>
22、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝宋谢灵运<登池上楼>
23、春梦—枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
24、参横斗转欲三更，苦雨终风亦解晴。()——苏轼
25、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
26、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?——清·林则徐<赴戍登程口占示家人>
27、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——<游园不值>
28、老骥伏枥，志在千里。——魏·曹操<龟虽寿>
29、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参<白雪歌送武判官归京>
30、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易<钱塘湖春行>