宿业师山房期丁大不至

篇一:《唐诗《宿业师山房待丁大不至》及赏析》

《宿业师山房待丁大不至》

作者：孟浩然

夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归尽欲，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。

【注解】：

１、烟鸟：暮烟中的归鸟。２、之子：这个人。３、宿：隔夜。

【韵译】：

夕阳徐徐落入西边山岭，千山万壑忽然昏昏暝暝。

松间明月增添夜的凉意，风中泉声听来别有情味。

打柴的樵夫们将要归尽，暮烟中的鸟儿刚刚栖定。

期望你能如约来此住宿，我独抱琴等在萝蔓路径。

【评析】：

诗写在山间夜宿，期待友人不至。诗的前六句，尽写夜色；夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定。后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足见诗人风度。境致清新幽静，语言委婉含蓄。“松月生夜凉，风泉满清听”两句亦是佳品。

篇二:《宿业师山房待丁大不至教案》

《宿业师山房待丁大不至》教案

【课题】

诗词讲解《宿业师山房待丁大不至》

【教学目标和要求】

1、理解孟浩然的生平和作品风格

2、领会诗词鉴赏的方法和步骤

3、能够总结诗歌描绘的情景和三种手法的关系

4、可以用自己的语言描绘诗歌的场景

5、拓展其他关于友谊和以静衬动的诗歌

6、和课文中诗歌的内容相对比

7、领会融情于景的写作手法

8、有感情的朗诵

【教学重点】

1、诗歌的三种表现手法

2、用自己的语言描绘诗歌描写的场景

3、对比相关内容的诗词

4、指导领会大意的情况下进行有感情的朗诵

【教学难点】

1、用自己的语言表达诗歌的内容

2、领会作者特别的写作手法

3、有感情的朗诵

【教学方法】

引导法 谈话法 教导法

【教具准备】

多媒体课件 朗诵视频

【教学过程】

一、新课引入

1、用课中诗词《约客》的内容作为引导，引出诗人等待朋友时的不同心境（PPT打出主题《宿业师山房待丁大不至》）

2、粗读课文，看吟游诗人梁逸峰的独特的朗诵技巧，并指导同学尝试朗读，随机抽同学用家乡话演绎本首古诗（播放视频《宿业师山房待丁大不至》）

二、新课讲解

1、指导学生了解诗句大意，并从中找出诗歌的意向

2、通过意向，用自己的话总结诗歌描写的景象（PPT展示图片）

3、讲解段落大意

4、具体赏析“松月生夜凉，风泉满清听”和“之子期宿来，孤琴候萝径”两句（同时对比其他相类似手法或主题的诗句）

5、总体讲解诗歌情景交融的表现手法的妙处（切换PPT）

三、总结新课

1、总结本课内容和写作手法

2、做练习

3、有感情的朗读诗歌

宿业师山房期丁大不至⑴

夕阳度西岭⑵，群壑倏已暝⑶。

松月生夜凉，风泉满清听⑷。

樵人归欲尽⑸，烟鸟栖初定⑹。

之子期宿来⑺，孤琴候萝径⑻。

注释

⑴业师：法名业的僧人。一作“来公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。 ⑵度：过、落。宿业师山房期丁大不至。

⑶壑：山谷。倏：一下子。

⑷满清听：满耳都是清脆的响声。

⑸樵人：砍柴的人。宿业师山房期丁大不至。

⑹烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。

⑺之：此。子：古代对男子的美称。宿来：一作“未来”。 ⑻孤琴：一作“孤宿”，或作“携琴”。

篇三:《孟浩然宿业师山房待丁大不至拼音版》

sù yâ shī shān fáng dài dīng dà bú zhì宿业师山房期丁大不至。

宿业师山房待丁大不至

zuî zhě ：mâng hào rán

作者：孟浩然

xī yáng dù xī lǐng ，qún hâ shū yǐ míng 。 夕阳度西岭，群壑倏已暝。

sōng yuâ shēng yâ liáng ，fēng quán mǎn qīng tīng 。 松月生夜凉，风泉满清听。

qiáo rãn guī jìn yù ，yān niǎo qī chū dìng 。 樵人归尽欲，烟鸟栖初定。

zhī zǐ qī sù lái ，gū qín hîu luï jìng 。

之子期宿来，孤琴候萝径。

篇四:《宿业师山房待丁大不至阅读答案_宿业师山房待丁大不至翻译赏析_作者孟浩然》

<宿业师山房待丁大不至>作者为唐代文学家孟浩然。古诗全文如下:
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归尽欲，烟鸟栖初定。宿业师山房待丁大不至阅读答案_宿业师山房待丁大不至翻译赏析_作者孟浩然。
之子期宿来，孤琴候萝径。
[前言]
<宿业师山房期丁大不至>是唐代诗人孟浩然的作品。此诗写诗人夜宿山寺中，于山径之上等待友人的到来，而友人不至的情景。前六句尽写夜色:夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定；后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。全诗不仅表现出山中从薄暮到深夜的时令特征，而且融合着诗人期盼知音的心情，境界清新幽静，[注释]
⑴业师:业禅师的简称，法名业的僧人。一作“来公”。宿业师山房待丁大不至阅读答案_宿业师山房待丁大不至翻译赏析_作者孟浩然。山房:山中房舍，指佛寺。期:一作“待”。丁大:作者友人。名凤，排行老大，故称丁大，有才华而不得志。
⑵度:过、落。
⑶壑:山谷。倏:一下子。
⑷满清听:满耳都是清脆的响声。
⑸樵人:砍柴的人。
⑹烟鸟:雾霭中的归鸟。
⑺之子:这个人。之，此。子，古代对男子的美称。宿来:一作“未来”。
⑻孤琴:一作“孤宿”，或作“携琴”。
[翻译]
夕阳慢慢地隐没在西面的山脉后，连绵起伏的群山变得昏暗。月光穿过横斜的松枝，为夜晚添了几分凉意，泉水声和着风声，听起来别有一番风味。打柴的樵夫们快要全部归去，暮烟中的鸟儿们刚刚栖定。我期望你能够像我们约定的那样来此住宿，现在只有我独自一人抱着琴在小路边。
[赏析]
<宿业师山房期丁大不至>写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。诗人挥洒自如，点染空灵，笔意在若有若无之间，将暮色之时山中景色勾勒得极具特色，并寓情于景。全诗诗中有画，盛富美感，蕴藉深微，挹之不尽。
前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
这首诗所描绘的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征，而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受，很有韵味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才点出“之子期宿来”，然后在第八字再点出一个“候”字，彰显了诗人不焦虑不抱怨的儒雅风度，也从侧面表露出了诗人闲适的心境和对有人的信任。
“孤琴候萝径”，以“孤”修饰琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象:这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象栩栩如生。
表面上看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。这些诗句表明诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。

篇五:《孟浩然的诗全集》

1、<宿建德江>

移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。

2、<过故人庄>

故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然的诗全集。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。

3、<春晓>

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。

4、<留别王维>

寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。孟浩然的诗全集。
只应守寂寞，还掩故园扉。

5、<夏日南亭怀辛大>

山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夜凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，欲取鸣琴弹，慨无知音赏。
感此怀故人，终霄劳梦想。

6、<送辛大之鄂渚不及>

送君不相见，日暮独愁绪。
江上空裴回，天边迷处所。
郡邑经樊邓，山河入嵩汝。
蒲轮去渐遥，石径徒延伫。

7、<江上别流人>

以我越乡客，逢君谪居者。
分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
驿使乘云去，征帆沿溜下。
不知从此分，还袂何时把。

8、<宴包二融宅>

闲居枕清洛，左右接大野。
门庭无杂宾，车辙多长者。
是时方盛夏，风物自潇洒。
五日休沐归，相携竹林下。
开襟成欢趣，对酒不能罢。
烟暝栖鸟迷，余将归白社。

9、<与王昌龄宴王道士房>

归来卧青山，常梦游清都。
漆园有傲吏，惠好在招呼。
书幌神仙箓，画屏山海图。
酌霞复对此，宛似入蓬壶。

10、<襄阳公宅饮>

窈窕夕阳佳，丰茸春色好。
欲觅淹留处，无过狭斜道。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。
北林积修树，南池生别岛。
手拨金翠花，心迷玉红草。
谈笑光六义，发论明三倒。
座非陈子惊，门还魏公扫。
荣辱应无间，欢娱当共保。

11、<寻香山湛上人>

朝游访名山，山远在空翠。
氛氲亘百里，日入行始至。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。
石门殊豁险，篁径转森邃。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。
平生慕真隐，累日探奇异。
野老朝入田，山僧暮归寺。
松泉多逸响，苔壁饶古意。
谷口闻钟声，林端识香气。
愿言投此山，身世两相弃。

12、<云门寺西六七里，闻符公兰若最幽，与薛八同往>

谓予独迷方，逢子亦在野。
结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。
所居最幽绝，所住皆静者。
云簇兴座隅，天空落阶下。
上人亦何闻，尘念都已舍。
四禅合真如，一切是虚假。
愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止托山门，谁能效丘也。

13、<宿天台桐柏观>

海行信风帆，夕宿逗云岛。
缅寻沧洲趣，近爱赤城好。
扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。
息阴憩桐柏，采秀弄芝草。
鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。
愿言解缨绂，从此去烦恼。
高步凌四明，玄踪得三老。
纷吾远游意，学彼长生道。
日夕望三山，云涛空浩浩。

14、<岘潭作>

石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。
试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
美人骋金错，纤手脍红鲜。
因谢陆内史，莼羹何足传。

15、<题终南翠微寺空上人房>

翠微终南里，雨后宜返照。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。

16、<初春汉中漾舟>

羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。

17、<宿业师山房，期丁大不至>

夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。

18、<耶溪泛舟>

落景馀清辉，轻桡弄溪渚。
澄明爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看似相识，脉脉不得语。

19、<彭蠡湖中望庐山>

太虚生月晕，舟子知天风。
挂席候明发，眇漫平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
黤黕容霁色，峥嵘当晓空。
香炉初上日，瀑布喷成虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。

20、<登鹿门山>

清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近方识，浦树遥莫辨。
渐至鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧饵芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。

21、<游明禅师西山兰若>

西山多奇状，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐证无生。
结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谈空对樵叟，授法与山精。
日暮方辞去，田园归冶城。

22、<登望楚山最高顶>

山水观形胜，襄阳美会稽。
最高唯望楚，曾未一攀跻。
石壁疑削成，众山比全低。
晴明试登陟，目极无端倪。
云梦掌中小，武陵花处迷。
暝还归骑下，萝月映深溪。

23、<疾愈过龙泉寺精舍，呈易、业二公>

停午闻山钟，起行散愁疾。
寻林采芝去，转谷松翠密。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。
石渠流雪水，金子耀霜橘。
竹房思旧游，过憩终永日。
入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
日暮辞远公，虎溪相送出。

24、<万山潭作>

垂钓坐盘石，水清心亦闲。
鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。
求之不可得，沿月棹歌还。

25、<与黄侍御北津泛舟>

津无蛟龙患，日夕常安流。
本欲避骢马，何如同鹢舟。
岂伊今日幸，曾是昔年游。
莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
堤缘九里郭，山面百城楼。
自顾躬耕者，才非管乐俦。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。