赞美毛泽东

篇一:《歌颂毛泽东》

歌颂毛泽东

毛泽东生在中国，是中国人民的骄傲和光荣。

希望歌颂毛泽东能够净化社会环境，培养教育青少年，爱国家爱人民，发扬党的革命传统，保证共产党的优良传统，维护党的领导，反腐倡廉，增加全国人民拥护共产党的凝聚力，促使我党发扬党的优良革命传统，完成全国人民的心愿。

歌颂以为人民服务为宗旨的中国共产党的缔造者毛泽东！

歌颂人民军队的缔造者毛泽东！

歌颂扭转了鸦片战争以来中国屈辱史的毛泽东！

歌颂一个推翻了三座大山的毛泽东！

歌颂使中国有了两弹一星强大起来的毛泽东！

歌颂妻儿为国牺牲送儿上战场为国捐躯的毛泽东！

歌颂一个高呼人民万岁的人民领袖，亿万人民爱戴的毛泽东！

毛泽东领导一代人创造了伟大的中国，

毛泽东领导一代人奠定了改革开放的基础。

毛泽东的精神已溶于人民、溶于中国。

在政治上，他把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来，提出了一系列正确的思想理论，他关于“农村包围城市，武装夺取政权”的思想，他关于“枪杆子里面出政权”的著名论断，指出了一条中国革命取得胜利的必由之路。他关于“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”的观点，他关于“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的人民史观，保证了中国革命和中国共产党的人民性和为人民性。建国后，在他的领导下建立起来的人民代表大会制度和人民政治协商制度，共产党领导的“长期共存，互相监督”的多党合作制度，以及其后在对工商业的社会主义改造完成后，建立起来的生产资料的全民所有制和劳动群众集体所有制以及农村建立的人民公社等政治制度，充分保证了人民当家做主的权利。

在经济上，在井冈山时期，红军的物资十分匮乏，生活极其艰苦，他适时而正确地提出了官兵在物质生活上一律平等的思想〈当然这也绝不仅是经济上的平等〉，可不能小看了这种平等，这是红军在那样艰难困苦的条件下能够生存发展壮大的基础。在延安时期，面对国民党的经济封锁，他提出了自己动手，丰衣

足食的口号，如果没有这些主张和措施，中国革命会是什么结局还真不好说。建国后，他根据国内外形势提出“独立自主，自力更生”和“自力更生为主，争取外援为辅”等策略主张，保证了共和国前三十年在工业农业军事科技等各方面的高速发展与进步。就是在帝国主义封锁，修正主义卡脖子的情况下中国前三十年经济仍以超过１０％的速度飞速发展，中国才能“从世界上最落后的农业国之一，变成了七十年代中期为止的第六大工业强国。”〈美国教授莫里斯.迈斯纳语〉。 在军事上，他关于人民军队官兵平等，军政军民团结等一系列建军思想，他在各个革命时期提出的一系列战略战术原则，他卓越的军事指挥才能，保证了中国革命不断从胜利走向胜利。在江西苏区，正是由于他的领导，红军才越战越勇，越战越强，在长征中，在那样艰难困苦的条件下，正是由于他高超的指挥艺术，红军才能冲破几十万敌军的围追堵截，最后胜利到达陕北，可以说，整个长征，就是一部惊天地、泣鬼神的英雄史诗！抗战时期，他关于持久战游击战和人民战争的思想，是中国必然战胜日本法西斯的强大武器。解放战争时期，他运筹帷幄，决胜千里，在世界上最小的作战室里，指挥了人类历史上最伟大的解放战争，令全世界叹为观止。建国后，他毫不畏惧美帝国主义的强大和凶残，毅然决然地决定，抗美援朝，保家卫国。朝鲜战争，毛泽东向世界充分展示了他治军的才华，高超的军事指挥艺术和藐视一切敌人的战略气魄，并最终打败了世界上最强大的帝国主义集团，以至美军坦言，他们不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化！抗美援朝战争，不仅洗刷了中国的百年耻辱，而且，打出了军威，打出了国威，打出了中华民族几十年的和平环境，为中国赢得了巨大的国际声誉。 人类历史上从来没有过这样集政治家、思想家、战略家、军事家、哲学家、诗人于一身的领导者。毛泽东就是这样一位把自己毕生的精力和心血，全部奉献给了中华民族和中国人民，全部奉献给了中国人民的解放事业和建设事业，全部奉献给了全世界被压迫民族和人民的解放事业和建设事业的伟大的无产阶级革命领袖和导师。只有社会主义能够救中国，他为中国人民指引的社会主义——共产主义的光辉大道，必将成为中国人民达到光辉彼岸的不变的永远的选择

作为一个最成功的共产党人，他身上所体现出来精神将一直影响着后人。我们一定要像毛泽东同志一样为中国作出巨大的贡献。

篇二:《五年级 赞美毛泽东的诗歌》

歌颂毛主席的歌词

东方红歌词

1.东方红

太阳升

中国出了个毛泽东

他为人民谋幸福赞美毛泽东。

呼儿嗨哟

他是人民大救星

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

2.毛主席

爱人民

他是我们的带路人

为了建设新中国

呼儿嗨哟

领导我们向前进

为了建设新中国

呼儿嗨哟

领导我们向前进

3.共产党

象太阳赞美毛泽东。

照到那里那里亮

那里有了共产党

呼儿嗨哟

那里人民得解放

那里有了共产党

呼儿嗨哟

那里人民得解放

4.东方红

太阳升

中国出了个毛泽东

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

他为人民谋幸福

呼儿嗨哟

他是人民大救星

大救星

毛主席的话儿记心上

黑鸭子演唱组

太阳出来照四方,

毛主席的思想闪金光,

太阳照得人心暖哎,

毛主席光辉思想照得咱心里亮,

照得咱心里亮.

主席的思想传四方,

革命的人民有了主张,

男女老少齐参战哎,

人民战争就是那无敌的力量,

无敌的力量.

主席的话儿记心上,

哪怕敌人逞凶狂,

咱们撒下了天罗地网哎,

要把那些强盗豺狼全都埋葬,

全都埋葬,

太阳出来照四方,

毛主席的思想闪金光,

太阳照得人心暖哎,

毛主席光辉思想照得咱心里亮,

照得咱心里亮.

主席的思想传四方,

革命的人民有了主张,

男女老少齐参战哎,

人民战争就是那无敌的力量,

无敌的力量.

咱们撒下了天罗地网哎,

要把那些强盗豺狼全都埋葬,

全都埋葬,

全都埋葬!

井冈山片尾曲( 红军战士想念毛泽东) — 歌词

主题:中央一套热播《井冈山》片尾曲《红军战士想念毛主席》 抬头望见北斗星

心中想念毛泽东

想念毛泽东

迷路时想你有方向

黑夜里想你照路程

黑夜里想你照路程

湘江岸 你燃起火炬冲天亮

号召工农闹革命

井岗山 你率领我们打天下

红旗一展满地红

抬头望见指路星

心中想念毛泽东

想念毛泽东

困难时想你有力量

胜利时想你心里明

胜利时想你心里明

瑞金城 你首创革命根据地

工农掌权好威风

赣江边 你率领我们反围剿

杀败蒋匪百万兵

啊...

红军是你亲手创

战略是你亲手定

革命战士怀念你

伟大的领袖毛泽东

革命战士怀念你

伟大的领袖毛泽东

毛主席永远和我们在一起 金瓶似的小山

山上虽然没有寺

美丽的风景已够我留恋

明镜似的西海

海中虽然没有龙

碧绿的海水已够我喜欢

北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边 北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边

金瓶似的小山

山上虽然没有寺

美丽的风景已够我留恋

明镜似的西海

海中虽然没有龙

碧绿的海水已够我喜欢

北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边 北京城里的毛主席

虽然没有见过你

你给我的幸福却永在我身边 毛主席的恩情比山高比水长

总政歌舞团乐队伴奏 徐新指挥 巍巍井冈山高

滚滚延河水长

毛主席的恩情比山高比水长 啊 毛主席的恩情比山高比水长 天安门红旗飘

中南海明灯亮

赞颂毛主席的歌千代传万代唱 啊 赞颂毛主席的歌千代传万代唱 啊 赞颂毛主席的歌千代传万代唱

毛主席走遍祖国大地

作词：佚名 作曲：秦咏诚 （独）毛主席走遍祖国大地 锦绣河山更加壮丽

更加壮丽

任凭征途风云变换

鲜红的太阳永放光辉

（合）毛主席率领我们奋勇前进 团结起来争取更大的胜利 高举起马列主义伟大红旗 毛主席率领我们奋勇前进

（独）毛主席走遍祖国大地 和革命人民永远在一起 永远在一起

亲切关怀鼓舞我们

谆谆的教导铭刻在心里

（合）毛主席率领我们奋勇前进 高举起马列主义伟大红旗 毛主席率领我们奋勇前进 团结起来争取更大的胜利

（独）毛主席走遍祖国大地 东风劲吹晴空万里

晴空万里

革命航船乘风破浪

（合）英雄的人民所向无敌

篇三:《关于毛泽东的评价》

关于毛泽东的评价

人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世相逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三王神圣事，骗了天涯过客。有赞美毛泽东。

多少风流人物，盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。

(毛泽东：《贺新郎·读史》)

这首词不但形象地概括了人类社会发展的历史过程，而且鲜明地表现了作者唯物主义的历史观。古往今来，咏史的诗词之作可谓多矣，然而能象毛泽东这样，把人类社会几千年的变迁发展，运用唯物主义的历史观加以科学地概括和形象地描绘，可谓绝无仅有。称得起是千古的乐章、咏史的绝唱，生动地体现了这位革命伟人科学历史观和诗的语言艺术完美的统一。现在，就从这首词里得到的启示，简略而粗浅地谈谈毛泽东历史观的若干问题。

(一)赞美毛泽东。

大凡读过毛泽东的著作，对毛泽东思想有所了解的人，都会有一个很深的感受，这就是他在领导中国革命的伟大实践中，那种对中国历史和传统文化深厚的修养，广博的知识和真知灼见；对历史辩证法的尊重和对历史经验的运用自如，高度体现了理论、历史和现状的统一。从而切身体会到：坚定的马克思主义者和无产阶级革命杰出的领袖毛泽东，真正是中国人民的毛泽东，是中华民族和中国历史的上光耀千秋的毛泽东。

说到毛泽东的历史观，这是和毛泽东一生的思想经历和革命经历密切联系在一起的。从青少年时代开始，他一生献身革命，一生酷爱历史。但是他从来不是为历史而历史，总是把历史作为认识中国国情的一个重要方面，把历史与理论有机地结合起来，把历史与革命实践有机地结合起来。

世界上没有天生的马克思主义者，没有天生的革命伟人，没有天生的唯物主义的历史观，毛泽东也不例外。一般地说，毛泽东一生的革命政治生涯，同辛亥革命以后许多爱国的先进知识分子一样，经历了由爱国到革命，由非马克思主义者到马克思主义者，由唯心主义者到辩证唯物主义和历史唯物主义者转变过程。

在成为马克思列宁主义者以前青少年时代的毛泽东，是一位胸怀大志、以救国救民为己任的爱国者，同时又曾是深受传统儒学思想和某些资产阶级理论学说影

响的唯心主义者①。他读过很多中国古代的文化典籍，特别是有关中国历史和中国哲学的书籍，也读过曾国藩、康有为、梁启超等近代人物的一些著作和言论，以及一些外国学者的哲学和历史著作。他具有炽烈的爱国热忱，深沉的忧患意识，强烈的求知渴望，不倦的探索精神。但是，怎样才能挽救中国的危亡，中国究竟要走什么样的道路？对于这样的重大问题，他虽然竭尽心力，上下求索，然而，在当时湖南所处的具体条件下，却找不出明确的答案。对于中国历史，在开始的时候，他所读的史书还不外是《左传》、《史记》、《通鉴类纂》、《御批通鉴辑览》和稍后阅读的《读史方舆纪要》、《资治通鉴》等等。他从这些历史古籍中不但得到了相当丰富的历史知识，对历史发生了浓厚的兴趣，同时也为后来更广博、更深刻地了解中国历史和借鉴历史经验奠定了坚实的基础。稍后，由于受到梁启超史学思想的影响，他的历史观发生了由儒家的传统史观向着资产阶级的进化史观的转变②。然而直到毛泽东成为坚定的马克思列宁主义者以前，他仍然是一个历史唯心主义者。

俄国十月革命的胜利、五四运动的洗礼，使得如饥似渴地追求救国救民真理的毛泽东的政治信仰和世界观发生了重大的、甚至根本的转变。在1918年和1919年这两年，毛泽东在北京、上海接触到李大钊、陈独秀、张国焘等人，并且深受陈独秀的思想影响。在回长沙以后，又创办了有名的革命刊物《湘江评论》。他回顾自己成为马克思列宁主义者的情形时说“1920年冬，我第一次在政治上组织工人，并开始用马克思列宁主义理论和俄国革命历史的影响来指导。我第二次赴京期间，读了很多有关俄国情况的报导，并热心地搜寻当时为数不多的有关共产主义的中文文献。有三本书对我的影响尤其深刻，使我树立起对马克思列宁主义的信仰，一旦接受了它，把它视为对历史的正确阐释，我就再也没有动摇。这三本书是陈望道翻译的《共产党宣言》，这是第一本译成中文的马克思著作；考茨基的《阶级斗争》；柯卡普的《社会主义史》。到1920年夏天，我在理论上和一定程度的行动上成为马克思列宁主义者。”③把毛泽东与斯诺的这段谈话与

1920年12月他在给蔡和森等的通信中，明确表示同意蔡和森“对于中国的改造，以为完全适用社会主义的原理与方法。……先要组织共产党，因为它是革命运动的发动者，宣传者，先锋队，作战部”④的主张，和他与何叔衡等在长沙建立共产主义小组的思想行动相印证，完全可以判定，到1920年，毛泽东不但在思想理论和政治信仰上，而且在行动上，已经成为坚定的马克思列宁主义者，并且成为中国共产党的创始人之一。

世界观的转变是根本的转变。一般地说，有什么样的世界观，就有什么样的历史观和方法论。当然，这并不是说一个人的世界观和历史观可以在一个早上，一下子就“顿悟”形成；也不是说，一个人的世界观一经转变，他的历史观也就如影随形般地立刻跟着彻底改变。这种转变不但需要有一个认识过程，更需要有一个社会实践过程。毛泽东从幼年时代和早期崇尚孔、孟、程、朱的儒家学说；服膺顾炎武的“经世致用”之学；推崇曾国藩倡导的读书、做人、居官、行军“八本”；梁启超的“新民”学说和史学思想以及同意无政府主义的主张⑤，到成为一个坚定的马克思列宁主义者，从历史唯心主义者到成为一个辩证唯物主义和历史唯物主义者，是经过了一个相当长期的探索过程、认识过程和社会实践过程的。那末，

马克思列宁主义者的毛泽东、历史唯物主义者的毛泽东，和早期历史唯心主义者的毛泽东，在历史观上，有些什么转变呢？

(二)

是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在；是从观念出发来解释实践、解释历史，还是从物质实践出发来解释观念、解释历史；是人们的思想观念决定历史的变动、推动历史前进；还是社会生产力和生产关系的矛盾，以及反映这种矛盾的阶级斗争决定历史的变动、推动历史的前进；是圣贤豪杰、英雄人物创造历史，还是人民群众创造历史；对以往人类历史上所创造的文化遗产，是完全否定、全盘继承，还是尊重历史辩证法的发展，加以科学的总结和批判的继承。这些都是历史唯心主义和历史唯物主义的基本分歧。而只有在马克思、恩格斯发现了历史唯物主义之后，历史才变为科学。正是在这些基本问题上，随着毛泽东马克思列宁主义世界观的确立，他的历史观也发生了由唯心史观到唯物史观的转变。而这种转变不单是从理论原则和抽象概念上的转变，而且是从理论与实践的结合上，从马克思列宁主义的历史唯物主义与中国历史实际结合上的转变。在中国革命的实践过程中，毛泽东以高度的创造精神，从中国革命的实际出发，把历史和现实的斗争，有机地结合起来，从而为正确地指导中国革命，指导历史科学的发展，提供了锐利的思想理论武器。这里，就毛泽东历史观的转变问题，作些简略的叙述和初步的探讨。

首先，什么是历史的主宰力量，什么是主宰宇宙和人类社会的真理。这是青年时代的毛泽东殚精竭虑、孜孜以求的课题。他曾经赞佩过、敬仰过中国的“往圣先哲”和历代的英雄豪杰；探究过历史上历代王朝的盛衰兴亡。历史上的“往圣先哲”，虽然各自都有“立德”、“立功”和“立言”的所谓“三不朽”，但是在当时的毛泽东看来，许多英雄豪杰大都未能解决和回答人类社会的“大本大源”问题。他赞同泡尔生在《伦理学原理》中说的“全世界文明历史之生活，乃皆观念之所辖也”的论点，并且在批注中写道：“观念造成文明，诚然，诚然。”⑥他还对曾国藩《圣哲画相记》中的32位“圣哲”作了“办事之人”和“传教之人”的区分，认为诸葛亮、范仲淹等属于“办事之人”；孔子、孟子、朱熹、陆九渊、王阳明等属于“传教之人”。从而又引伸到近代的曾国藩和左宗棠，认为左宗棠属于“办事之人”，而曾国藩则是“办事而兼传教之人也。”⑦“传教之人”的成就重在“立德”、“立言”；办事之人”的成就重在“立功”；前者重在“内圣”；后者重要“外王”。前者与后者比起来更着重于“探求宇宙之大本大源”。由古人而推及对当时袁世凯、孙中山、康有为的评论。他说：“孙、袁吾不论，独康有为似略有本源。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干树立、枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已。”⑧可见早年的毛泽东要努力寻求一种能主宰宇宙、决定历史、指导人生的“大本大源”的理论学说，也可以说是寻求一种永恒的、绝对的真理。然而在当时的历史条件下，寻来探去，仍然只能从朱、陆、王等宋明理学和心学，特别是从谭嗣同《仁学》的心力说等唯心主义哲学那里找到根源。他得到的一个结论是：“予谓人类只有精神生活，无肉体生活。试观精神时有变化，肉体则万年无变化可以知也。”⑨这里的“肉体”，也就是指物质，变化的精神，支配不变的肉体(物

质)。在毛泽东早期的文字中，类似的思想言论还有许多。显然，他认为是意识决定存在，精神决定物质，是作为人类社会和宇宙“大本大源”的“心力”决定历史。

毛泽东成为坚定的马克思列宁主义者以后，他早年的这种唯心主义的历史观，也随着开始向历史唯物主义转变，这时他把马克思列宁主义“视为对历史的正确阐释”。由于在中国共产党成立之后，作为党的创始人和重要的革命活动家之一的毛泽东全身心地投入革命的斗争实践，并且创造性地把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合；成为中国共产党最杰出的领袖。他的唯物主义的历史观，不但体现在指导中国革命的理论与实践之中，也体现在他的大量著作之中。不过他再也没有时间和条件去专门阐述历史问题和专门撰写历史著作。对存在和意识，精神和物质，认识和实践的关系问题，他的唯物主义历史观表现得最透彻的是《实践论》。他指出：“马克思列宁主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。”“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有许多其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实践生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界，人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思列宁主义的科学。”在这篇光辉的理论著作中，毛泽东还指出“马克思列宁主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”在《实践论》以前，1930年5月，在《反对本本主义》一文中，毛泽东就已经明确指出：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么„先哲‟一类的形式的甚至神秘的念头在里面。”这就从理论与实践的结合上，彻底抛弃了早年的对所谓“心力”是决定宇宙和社会历史的“大本大源”的唯心史观。他的一系列理论著作都闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉。而作为运用马克思列宁主义为理论指导阐述中国近代史奠基性的著作《中国革命和中国共产党》，更是把历史唯物主义与中国近代历史实际相结合的典范。

其次，是圣贤哲人、英雄豪杰创造历史，还是人民创造历史。这不但是历史唯心主义和历史唯物主义的一个重大分歧，而且是长期以来争论不休的问题。早年的毛泽东由于深受传统儒学思想的影响，稍后又受到梁启超史学思想的影响，他十分景仰中国的“古圣先贤”和英雄豪杰，特别是对那些以儒家“道统”的继承者而

闻名于世的所谓“传教之人”，更是推崇备至而心向往之。他相信社会的人们有“上智下愚”和“贤不肖”之分；有“君子”和“小人”之别。认为“圣人，既得大本者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之„百世可知‟，孟子之„圣人复起，不易吾言‟。孔孟对答弟子之问，后觉不能理，愚者或震之为神奇。不知并无谬巧，惟在得一大本而已。”↑⑩而只有得到这种“大本大源”的圣贤，才能“使此愚人而归于智”。因此，早年的毛泽东就立志修身，要做一个通晓“大本大源”的“圣哲”和悲天悯人的“君子”。他说：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人”。而对那些“可悯”的“小人”，“君子”“若以慈悲为心，则此小人者、吾同胞也，吾宇宙一体也，吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域”，“立德、立功、立言以尽力斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。”↑(11)很明显，在早年毛泽东的心目中，劳动群众只是愚味可怜的芸芸众生，需要“圣哲”、“君子”去开化教导、解悬援溺，共享太平盛世之福和大同之乐。他很赞赏张载说的“为天地立心(志)，为生民立道、为往(去)圣继绝学，为万世开太平。”，认为张载的“为生民立道”是“相生相养相维相治之道也”；“为万世开太平”是“大宗教家之心志事业也。”(12)

由于毛泽东受到梁启超“新史学”思想的影响，他在强调“圣哲”、“君子”决定历史、创造历史的同时，也对历史发展变迁的轨迹和历史与现实的关系，进行了新的探索。他认为“历史者，观往迹制今宜者也，公理公例之求为急。一朝伟人为一朝代之代表，将其前后当身之迹，一一求之至彻，于是而观一代，皆此代表人之附属品矣。观中国史，当注意四裔，后观亚洲史乃有根；观西洋史，当注意中西之比较，取于外乃足以资于内也。地理者，空间之问题也，历史及百科，莫不根此。”(13)探求历史发展的“公理公例”，注意中外历史的比较研究，注意地理和自然、人文环境，这表明毛泽东的历史视野已大为开扩，不过这时他仍然认为，在“有数千年之历史，民智污塞，开通为难”的中国，只从政治、军事、法律、实业、教育改革等“枝节入手”，仍然不能解决问题，要想从根本上改造中国，振兴中国，挽救“苍生”，共享幸福，还需要“有大本大源”，以动“天下之心”。而他认为曾国藩就是颇得“大本大源”之人，并说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”(14)以救国救民为职志的毛泽东，满怀激情和信心地呼喊：“今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”“故愚以为，当今之世，宜有大气量人，从哲学、伦理学入手，改造哲学，改造伦理学，根本上变换全国之思想。如此大-一张，万夫走集；雷电一震，阴曀皆开，则沛乎不可御矣!”(15)凡此都足以说明，早期的毛泽东虽然立下了改造中国、拯救中国宏愿伟志，但是直到五四运动以前，他并没有找到一条正确的途径，而且在历史观上也并没有脱出“圣哲”、“英雄”创造历史的唯心史观的藩篱。

20世纪初的20年间特别从1914年到1920年这5、6年中，中国和世界都处在激烈的动荡和剧变之中。在中国不但有北洋军阀的肆虐、割据和混战，而且发生过袁世凯称帝和张勋复辟；发生过“护国战争”和“护法战争”；发生了新文化运动和五四运动。在世界，发生了第一次世界大战；发生了俄国十月革命的胜利。在这几年中，中国的思想界也空前活跃，各种政治主张，各种社会思潮，纷纷涌

篇四:《赞扬毛泽东的句子》

1、伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，毛主席万岁!万岁!万万岁!

2、现在世界变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知，例如，法国的戴高乐将军，法国人知道他、敬重他。那末，在中国，毛泽东也一样。

3、我的孩子们谈到流行音乐歌手身上有一种“颤流”，我承认我自己对此浑然不觉。但是毛泽东却发出了力量、权力和意志的“颤流”。赞扬毛泽东的句子。

4、毛泽东思想指引下的人民革命是历史前进的火车头!

5、假如中国历史上没有毛泽东，我们或许却没有机会欣赏到他深邃锐利的哲学思想、高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能，欣赏不到他过人的凝聚力和伟大品格的感染力，6、历史已经证明毛泽东是个伟人，无论是战争年代还是和平时期，毛都能把自己的理想付诸行动，并明白中国人民需要鼓舞需要领导，这就是伟人的特征。

7、毛主席是一位伟大的政治思想家、哲学家和诗人。

8、毛泽东长期将这个国家掌管起来，领导中国人民走自己的路，这仅靠策略是很难做到的，毛泽东是个哲学家，他有很强的领导能力，做了了不起的事，为人类做出了贡献。

9、毛泽东的排列略高于华盛顿，因为毛泽东给国家带来的变化，比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛泽东排列的名次比拿破仑、亚历山大等人要高不少，因为他对将来的影响可能比这些人要大得多。

10、毛主席是中国现代史上的一位巨人，他对历史的影响将远远超出中国的国界。赞扬毛泽东的句子。

11、东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，他是人民大救星!

12、对一部分人来说他是希望，对于另一部分人来说，他是思想上、政治上永久的挑战，两种情况都将继续存在。

13、毛泽东主席是世界历史发展的创造者之一，是给中国人民指出走向新的未来的道路的人。

14、毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志。

15、毛主席是一代伟人，他不但拯救了亿万中国人民，而且为非洲人民的解放事业做出了巨大贡献，他热爱全人类，坦赞铁路就是爱人类的证明。()我热爱他，崇敬他。

16、读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士!

17、毛泽东是我们时代最英雄的人物，他改变了世界历史的进程。

18、毛泽东同志，是当代最伟大的马克思列宁主义者，毛泽东同志天才地、扞卫地、发展地、创造性地发展了马克思列宁主义，把马克思列宁主义提高到一个暂新的阶段。

19、毛主席作为世界的大政治家在历史上留下了巨大的业绩。

20、高举毛泽东思想的伟大红旗，在无产阶级文化大革命中立新功!

21、大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想!

22、毛泽东思想胜利万岁!

23、乌江天险重飞渡，兵临贵阳逼昆明。敌人弃甲丢烟枪，我军乘胜赶路程。调虎离山袭金沙，毛主席用兵真如神。

篇五:《描写冬天的语句》

1、秋天匆匆离去，冬天的脚步近了。天气越发寒冷，人们穿上了厚厚的衣服，路上的行人少了，替代他们的是枯黄的树叶。大树们好像没有衣服穿似的赤裸裸地站在大马路两旁。有的小树经不起冬天的摧残，早在初冬的时候就“夭折“了。描写冬天的语句。每天早上，草地上总是白色的，也正因此，我总不忘在上面进行一下“艺术创作“一番，用脚画个八卦阵、太极、中国地图……每次创作完毕后，心情也总是开开心心的，也许这是我为什么喜欢冬天的原因吧!

2、冬日鲜活的太阳，是奖给海南的一枚金质奖章。早晨，天空中几朵逍遥的云游过来，鲜亮的阳光射透云层，3、冬天，松树、腊梅向我们展示了不怕严寒，坚忍不拔的坚强意志。描写冬天的语句。冬天，大雪把过冬的虫卵冻死了，为来年丰收打下基础；大雪也给冬季作物送来了及时雨；大雪还给小朋友们带来了欢乐!冬天真美!我爱冬天!

4、冬天，一个寒冷的季节，但对于我们孩子来说，是一个温暖的季节，一个充满欢笑的季节。今年冬天也非常冷，但到现在也没有下过一场雪，真希望赶快下一场雪，让这个冬天变得洁白，变得快乐，让温暖在整个冬天里永远伴随着我们!

5、你看，雪花像小精灵一样，洋洋洒洒的飘落下来。为世间万物披上了银纱，给大地铺上洁白的地毯。一阵北风吹过，你看那纷纷扬扬飘落的雪花，多么像仙女们洒落的花瓣，那片片飞舞的雪花又似送给人们的一封封书信，告诉人们冬天的美丽与圣洁。特别是那一串串挂在树木上的雪绒花，被太阳一照，淡淡生辉，银光四射。伟人毛泽东曾这样赞美过北国的冬天，写道:看银装素裹，分外妖娆。

6、冬天，我崇敬你的洁白，纯净，清凉和严厉，我要在你的怀抱中锻炼奋斗，去追寻和磨练出永久的坚强，不畏艰难困苦。我爱冬天，更是因为它蕴育着春天的到来。你看那报春的腊梅，好像在默默地告诉人们:冬天到了春天还会远吗?

7、打开深秋的大门，走出去，自己便觉得有股寒气猛然袭来，刺疼着脸的风儿在吹着，枯黄的叶子在随风飘落着，随后也便只剩下光秃秃的树干了，早晨也会有明显的霜降落了，气温大幅度地降下去了，观望四周——已是深秋了，冬天的脚步近了。

8、每当冬天到来，我的手几乎是反映最强烈的，原本光滑柔嫩的手，被冬天的寒风无情的留下道道伤痕。每次看到自己的手，都忍不住咒骂几句这该死的冬天。肿的像馒头的手不知遭了多少人耻笑。再厉害一些，手便开始裂了，皮肤好像被手撕裂一般，让人耻笑不说，自己还要忍受它带给我的疼痛，那种撕心裂肺的痛，让我恨不得把手剁掉。而这一切，都是冬天一手造成的。

9、冬天最富有诗味，雪是它的使者，像一群群飞舞的银蝶，像春天飘落着的花瓣，在空中跳着优美的舞蹈，给麦苗盖上了一床厚被子，给大地铺上一张银毯。山胖了、白了。在下雪是日子里却是最幸福的，无忧无虑地享受这无边无际地雪景，平日的喧器与烦恼，在瞬间已烟消云散，留下的恰恰是淡淡的宁静。冬天，没有春天的绚丽辉煌，夏天的豪爽澎湃，秋天的明媚妖艳，它却像一首意境深远而有开阔的诗，将我深深地陶醉在其中。

10、北京的冬天，风真的是很大，呼啦啦的，猛烈无比，有着一份难以琢磨的豪放气概。在美丽的三秋过后，它就来了，来的是如此之快，让人还未缓过神儿来。陶然的芦花，香山的红叶，郊野的虫鸣，在尚未被游人品得够的时候，都被冬风吹跑了，吹得无影无踪，不留下一些痕迹。的确，冬风的迅猛宛如那达慕大会上比试摔跤的蒙族小伙，一眨眼的功夫，就让你知道它的威力了。

11、南方的冬天，没有风，也不冷。但对于一个受惯了阳光温暖娇宠的南方人来说，这也够受的了。南方的冬天，没有破晓的雄鸡，也少了勤妇的炊烟。有的只是门前低声的犬吠和萦萦俳徊的雾气。我并不知道冬天会给我带来什么，但它先给我带来了凭添悉思的寂静。

12、你看，冬天的山上，松树迎着严寒，依然苍翠挺拔；腊梅含苞待放，盛开着五颜六色的梅花，把冬天点缀的如此美丽，把大自然装扮的如此漂亮；()下雪了，田野、山川一片雪白，小朋友们跑着、跳着来到雪地里，堆雪人、打雪仗，他们玩得多开心呀!

13、冬天，大地散发出一种诱人的芬芳，那种比百鸟争鸣!包让人心醉比秋雨，更能让人透彻心扉那是美的带名词，更是让人沉醉的麻醉剂冬天!是万物枯萎的带名词，但它亦是万物苏醒前的报信鸟!那就是——雪。纷飞的雪一片片从头顶落下，你会感觉到一阵阵轻松，好似每一根神经，都在欢快的跳着跳着……

14、家乡的深冬是极冷的，有些年景，冰雪总是不化的，而此时，孩子们便有了更多溜冰的机会了。当然，再怎么冷，也有它温暖的时候，那时，太阳照着房子，房子笑了，照着大地，大地好像又在说:“冬天的脚步渐渐走远，春天还会远吗?”是的，四季在流动，冬天的到来，只是为春天做着过渡。春夏秋冬都是如此，只是每个季节有它自己独特的美，而我更喜欢家乡的冬，有雪，也有阳光，相互陪伴。

15、冬天，家乡常见的是雪，可也有生晴的时候，这生晴时，又要说这太阳太小气了。早晨总是迟迟升起来，刚想走出去感受一下这冬日阳光的温暖，可它又像一个顽皮的孩子，在天上跟你玩起了捉迷藏的游戏:一会儿跳了出来，一会儿又钻了进去。也许，冬天的阳光就是这样的爱逗。

16、家乡的冬天，冷的不得了。每次出门前，父母总将我捂得严严实实。可呵气在冲过重重的“包围”之后。还是可以看的出来。整个的冬天，几乎天天刮着西北风，待在屋里一听，跟狼嚎似的，令人心惊胆颤。这冬天，可真应了那句话:滴水成冰，呵气成霜。

17、冬天的风吹动得更猛烈些了，它吹来了祭灶的小年；吹来了守岁的除夕；吹来了上元的灯节。在北京的冬天里，我们又迎来了新的一年，每个人也长了一岁。

18、在冬风中，我们还能嗅到一种特殊的气息，那是土味，是滋润养育世间万物的味道!它不同于春天的花香沁人心脾，不同于夏天的水汽令人窒息，更不同于秋天的果香寓意收获，它所蕴含的是一种能量的孕育与开始。

19、冬天带来的寒气遍布每个角落。西北风刮来，让人感觉寒风刺骨。光秃秃的树木可怜巴巴地耸立在道路两旁，曾经生机勃勃的小草也终于支持不住，都枯萎发黄进入了梦乡。

20、此时的天空仿佛天女散花，无穷无尽的雪花从天穹深处飘落，如同窈窕的仙女穿着白色的裙子，用优美的舞姿向所有的生物致敬，然后轻柔地覆盖在房顶上、草尖上、树叶上，瞬间，万物的本来面目被入冬以来的第一场雪悄悄地掩盖住了，取而代之的是一层薄薄的积雪，一眨眼工夫，雪花用自然的力量点缀了万物，将一切变得神秘起来。