王绩的野望的翻译
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篇一:《王绩《野望》》
野望
王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
1、注解：
①“采薇”，相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。薇，是一种植物。
②王绩，一生郁郁不得志，曾三仕三隐。以琴酒诗歌自娱。）
2、译文：
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定，不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
3、赏析：
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
4、描写手法：
白描的手法写景物，自然朴实；
（景与人）动静结合，活现一幅浓浓的秋暮晚归图。
篇二:《野望 王绩》
《野望》
作者简介：
王绩（585—644），唐代医生、著名诗人。字无功 ，号东皋子，绛州（今属山西河津）人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。 王绩一生郁郁不得志，曾在隋代任秘书省正字，初唐时 ，以原官待召门下省，在隋唐之际，曾三仕三隐。 心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，弃官隐居于故乡东皋村。 以琴酒诗歌自娱。放诞纵酒，其诗多以酒为题材，赞美嵇康、阮籍和陶潜，嘲讽周、孔礼教，流露出颓放消极思想，表现对现实不满。原有集，已散佚，后人辑有《东皋子集》（一名《王无功集》）。王绩的野望的翻译。
题目分析：
野望，古诗名，《野望》诗以王绩与杜甫所作流 传最广。王绩《野望》写的是山野秋景，在闲逸 的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩 的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整 的五言律诗。杜甫《野望》诗共有两首，均表达 出诗人跃马出郊时感伤时局、国破家亡，天涯漂泊的情怀。
课文注释：
⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。
⑶秋色：一作“春色”。
⑷落晖：落日。
⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。
⑹禽：鸟兽，这里指猎物。
⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
译文：
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
文学赏析
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采
薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
特点：
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。王绩的野望的翻译。
中心思想：全诗于萧瑟恬静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。这首诗写景抒情朴素自然，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛别具一格。 习题：
1《野望》中写出自然景色的句子是：
树树皆秋色，山山唯落晖。
2《野望》中抒发作者孤独抑郁之情的句子是：
相顾无相识，长歌怀采薇。
3.《野望》中写放牧和打猎的人各自随愿而归的句子是：
牧人驱犊返，猎马带禽归。
篇三:《野望。王绩》
野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山惟落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
王绩生活的年代在隋末唐初，他的名气可不小，《新唐书·隐逸传》中第一个就提到他。他还有一个哥哥，名叫王通，是公认的隋末大儒。
东皋，东边的高地。王绩自号东皋子，据说是因为他隐居在北山东皋。
薄暮，傍晚。薄在这里做动词用，是接近的意思，发音为 bó，不要顺口读成了 báo。
徙倚，徘徊流连。 长歌，放声歌唱。 采薇，这个词经
常在古代诗文中出现。王绩的野望的翻译。
薇在这里是指可以食用的野生豌豆（这下你可以去取笑那些叫做小薇的女孩子了，原来她们是小豌豆啊 ^_^）
《诗经·小雅》中有一首名为《采薇》的诗篇，用薇在不同时间的“作”（初生）、“柔”（柔嫩）和“刚”（坚硬）的生长状态来暗指时间流逝，引发出对长年在外征战、不得回家的哀叹。
这首诗非常有名，即使你不会背诵，但下面这两句你总该似曾相识了吧：
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。”
不过呢，我们通常提到的“采薇”却与这首诗歌无关，而是指下面这段典故。
《史记·伯夷传》中记载，在商朝被周朝取代之后，伯夷和叔齐两人仍然坚持对前朝效忠，“义不食周粟”（相当于表示不愿意领周朝的薪水），隐居在首阳山中，“采薇而食之”。
后来的文人常常用“采薇”来借指隐居生活。
大概需要强调一下，在古时候，所谓隐居并不是指不与人交往，而是指居住在乡野之间，不愿意出来做官。重点是在不愿为官上。
全诗解读如下：
傍晚时分，在东边的高地上眺望郊野。
找不到合适的依靠只好不停地徘徊。
树木和山峦在夕阳的映照下呈现出秋天般的景象。
牧人们赶着放牧的牲畜、猎人们骑着马带着猎物，走在回家的路上。 我和他们互相观望却互不相识。
我只好心怀隐居的想法放声歌唱。
上面只是最简单地解读，如果要深究其后面的深意，估计还能得出更多的感受。
比如说，“欲何依”究竟是指什么？是指可以靠着休息的树木、还是可以依靠的人，或者是指心灵的寄托？
夕阳的景色是否又在暗示隋朝的衰亡？
究竟是什么原因造成了“相顾不相识”？
诗歌的一个好处就在于不必非得说透，由得读者自由想象。所以我也就不必妄作解人了。王绩的野望的翻译。
有一个背景有助于理解这首诗：王绩在先后为隋、唐做过一阵子小官后，最后还是选择了隐居。
从艺术成就来说，这首诗并不特别突出。但是从诗歌的发展历史来说，则有不小的意义。
我国最早的诗歌，是《诗经》里面的四言诗。后来的《楚辞》以六言句为主。汉、魏、南北朝的诗则以五言为主，但是并没有特别的格律限制。 到王绩所处的时代，“律诗”这个名词仍然没有出现。
我们再来看看《野望》这首诗，可以看到该诗分为八个五言句，每两句构成一联。每一联最后一个字都是押韵的，而第二联和第三联的对仗也很工整。
总的来说，这首诗基本上已经是很成型的五言律诗了。
根据对《王无功文集》（王绩字无功）五卷本的统计，其中合格的五言律诗就有 15 首。
我们可以这么说，王绩的创作实践对五言律诗的发展起到了很大的推动作用，即便把王绩称为五言律诗的奠基人也毫不为过。
篇四:《采药翻译赏析_作者王绩》
<采药>作者为唐代文学家王绩。其古诗词全文如下:
野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
腰镰戊己月，负锸庚辛日。采药翻译赏析_作者王绩。时时断嶂遮，往往孤峰出。
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
地冻根难尽，丛枯苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。采药翻译赏析_作者王绩。