香飘云中客

篇一:《九歌译注前五篇A》

屈原

屈原，芈姓屈氏，名平字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，为楚国公室。据《史记·屈原贾生列传》，他少年得志，在怀王时期任职左徒、三闾大夫，然而由于他的主张受到旧贵族的排挤，忠而不能自伸，在怀王死后更被顷襄王因馋流放，踪迹播于沅湘之间，最终因举世混

浊吾独清而投汨罗江自沉而死。

屈原是我国已知最早的著名诗人，更是我国最伟大的浪漫主义诗人之一，其后千年，方有李太白横空出世，交相辉映。其作品流传后世，较无异议的有《离骚》《九歌》《九章》《天问》，其余《远游》《招魂》《大招》《渔父》《卜居》等篇，有研究者认为并非屈赋。

鲁迅先生称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。

楚辞，名称最早出自西汉刘向所辑文集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》，共计十六篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式。

在中国的诗歌发展史中，楚辞文体是一种划时代的创造发明，最初期这种文体所有的创作都来自于屈原，在屈子之后，才陆续有唐勒、景差、宋玉等作家之名传世，而他们的作品，除宋玉外，大半都已佚散无踪了。

虽然诗经是现存最古的诗集，然而自汉初为始，诗歌发展实际是以楚辞为体，发扬光大的，后来的五言诗七言诗，其本源都是从骚体发展而来。

【九歌】

《九歌》此名来源甚古，最早现于夏启传说，《天问》中言：启棘宾商，九辩九歌。

就是说，夏启曾经做了天帝的客人，从天上得到了九辩与九歌。所以以前对九歌的定位曾经是皇家祭典。这一说法有个有力证据，就是九歌中部分神祗也出现于《汉书·郊祀志》中。 现代的楚简研究认为，《九歌》属于沅湘民间祭歌，而不是楚国王室的祀典。王逸《楚辞章句》说：“《九歌》者，屈原所为作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲„„”也就是说，九歌不完全是屈子的原创，而是他对楚文化一次有意识的梳理，去粗取精，进行文学化创作的硕果。

闻一多先生曾将《九歌》“悬解”为一出大型歌舞剧，对我们研究《九歌》的戏剧因素颇有启发。但是，《九歌》中的内容虽然具备了场景、情节、人物等戏剧成份，但并非所祭祀的每位神灵之间都有必然联系，甚至不一定同时演出，所以解为一出完整的戏剧是不恰当的。 《九歌》共十一篇，除首篇《东皇太一》、末篇送神《礼魂》两支曲外，余九篇可分别配成四对阴阳神祗，《东君》对《云中君》、《湘君》对《湘夫人》、《大司命》对《少司命》、《河伯》对《山鬼》，而《国殇》独单，大概因为是祀亡魂，所以没必要再配了。

1．【东皇太一】

题解：

东皇太一是九歌的开篇，是祭拜最高神——天帝的，还有一种说法是把它作为迎神曲来理解，失之偏颇。

王逸注：“太一，星名，天之尊神。祀在楚东，以配东帝，故云东皇。”

《汉书•郊祀志》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊。” 东皇太一实际上就是楚人称上帝的别名。

五帝：共五位，又称：五方上帝、五天神。东郊青帝，南郊赤帝，中郊黄帝，西郊白帝，北郊黑帝。（多种说法之一，后成为国家祀典成例。）

“皇”是最尊贵的神的通称。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”这里以指上帝，因为上帝是天神中最尊贵的神。

“太一”，意思是说神道的广博无边。《庄子•天地篇》：“主之以太一。”成玄英注：“太者广大之名。一以不二为名，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一。” 楚人以“太一”称上帝，正如后来道家称天尊为“元始”一样，都是对某一问题所表现的抽象概念。香飘云中客。

天神本来无所不在，这里称之为“东皇”，则因为他的祠宇所在，是就楚而言楚的。至于楚人为什么要为上帝立祠于楚东，可能是因为天从东方破晓的缘故。

这是九歌中最庄重、恭肃的一篇，因为所祭祀的神明，是至高无上的天帝。

【吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。】

咱们老百姓呀，今儿个真高兴，团团聚一堂啊，送礼敬上皇。这是介绍时间和事件。 良辰吉日，这个就不用怎么解释了。

穆：敬的意思。愉：同娱。上皇：当然就是主神东皇太一。上句说时日的吉利，下句说祭祀的虔诚。

【抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。】

御香飘渺列仪仗，扶剑佩玉上祭台。这位祭上皇的神巫，如在远古，应是大巫师或大酋长之

尊，这句讲的是主祭人的服饰。

珥：音饵，一说玉饰的剑鼻，即剑柄与剑身相连处，两旁突出的部分。另有一说为剑鞘中部穿带的玉饰。个人更倾向后一种说法。

璆锵：音求枪，佩玉相撞击的声音。琳琅：美玉名。

《礼记》：古之君子必佩玉，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。这两句写祀神时祭主的服饰。带剑佩玉，是用于隆重的典礼。

战国龙凤玉佩

【瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。】

美玉镇席，香草神前敷礼座；鲜洁供设，满把白花敬上皇。这是典礼的陈设说明。 瑶：通“艹”+瑶的右半边字，是香草的名称，用瑶草编的席子，设在神座前面。

瑱：同镇字，压也。玉瑱就是玉制的镇压坐席的器具。另，有班彪两都赋：雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰璫。为玉制柱础之意，与“石+真”字通。则或为是意引伸。

盍：通合。集合的意思。

将：拿起。

把：握持。个人认为如果把将字解释为拿，这里的把字有量词的意思，一大把花。 琼芳：如玉般洁白的花朵。

西周玉瑱（此玉瑱非镇席之物，乃古人墓中塞窍之玉，此处解释由清老师指出矛盾之处，待考。）

【蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。】

蕙草裹着肥美的蒸肘哦兰草絮成垫，美酒香气四溢啊致祭上苍。这是说祭品的芳洁。蕙、兰、桂、椒，取其芬芳。

兰蕙：《尔雅翼》“一榦一花而香有馀者兰，一榦数花而香不足者蕙。”

肴蒸：古人称整个肘子为“肴蒸”，“蒸”的正字应作“脀”。香飘云中客。

藉：音界，指垫底用的东西。兰藉：用兰草来垫底。

桂酒：浸泡了某种以桂为名的香料的酒。

浆：薄酒。椒浆：以花椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。

兰蕙

篇二:《云南名胜古迹》

云南的名胜古迹

历史文化名城——昆明

远在旧石器时代，滇池地区就有古人类居住。一九七七年，在呈贡县龙潭山洞穴中发现了两颗人类牙齿化石，这是目前昆明地区所发现最早的居民遗物。

进入新石器时代以后，滇池周围已经有许多人类文化遗址。此时，昆明地区的居民从事农业，种植稻谷，制造陶器，捕捞鱼螺。尚无阶级分化。

西汉时期，滇池地区出现了滇国。这个奴隶制国家是云南古代少数民族——滇族建立的，以制造精美的青铜器而著称。滇王并接受了西汉中央王朝赐发的金印“滇王之印”。 西汉元封二年（公元一零九年），汉武帝在云南设置益州郡，该郡所辖谷昌县是现今昆明市辖区内建立最早的郡县。三国时期，云南属蜀汉管辖，谷昌县改隶蜀汉建宁郡治理。 隋代，在滇池地区设置昆州，今昆明属昆州所辖之益宁县。唐开元二十六年，皮罗阁建南诏政权，统治中心在洱海地区。为了开拓东疆，皮罗阁之孙凤伽异在今昆明建“拓东城”，后来又称“鄯阐城”，这是唐代云南第二大城（第一大城是南诏首府太和城、羊苴咩城，即今之大理城）。宋代，云南出现了农奴制地方政权——大理国。昆明属大理国鄯阐府管辖。唐宋时期的昆明城——拓东、鄯阐在今昆明市区南部，遗迹已压在今昆明市地下而不可寻。 元代建云南行省，省会设在今昆明，称“鸭池城”或“押赤城”，并正式使用“昆明”作为滇池地区的城市名称，成为云南政治、经济、文化中心。明、清在今昆明地区置昆明县，作为云南府府治所在地。

昆明圆通寺

圆通古寺，坐落在圆通山南，前临圆通街，后衔圆通山，属圆通公园一部。始建于唐代南诏王异牟寻时代，原名“补陀罗寺”，元延祐年间（公元一三一四至一三二零年）扩建，更名圆通寺。

圆通寺是我省古代优秀艺术建筑之一。主体建筑有圆通宝殿、八角亭、“圆通胜境”牌坊等。布局严谨、对称，主体突出，要而不繁。殿宇结构彩重檐“歇山式”，屋面用琉璃宝顶，飞藻、挂落、吊檐皆为镂法雕刻，肥梁胖柱，富丽堂皇。八角亭伫立池中，前后以桥津相接。圆通宝殿气势雄伟，殿内有元塑佛像，明塑青黄二龙。龙各盘一柱，高十来米，二龙相向，舞爪咧须，作欲斗状。殿后为圆通山峭壁，名“衲霞屏”，其上多有古人题咏石刻；有“咒蛟台”，相传是清初大观楼著名长联作者孙髯翁卖卜糊口的地方。

解放后，圆通寺曾一度作为“云南省博物馆”，近年翻修彩绘，增设了曲廊、花架、假山，面貌焕然一新，已于近期开放，供人们游览。

圆通山

圆通山位于昆明市区东北隅，因山色深碧，巨石盘旋，有如螺髻，故又名螺峰山。“螺峰叠翠”为明、清时昆明八景之一。

元代的圆通山在城外，延祐七年（一三二零年）在其南侧建圆通寺，因寺而得名；明初改建昆明城，山被划入城内，开始成为登高赏景的地方，清初建“衲霞亭”于盘坤、补陀罗二崖之上。崖壁上的前人题刻颇多。山下有潮音、幽谷二洞（今已淤塞）；相传元时潮音洞有蛟为害，盘龙寺僧念咒而平息，清代诗人孙髯翁曾隐居于此，卜易为生，号“咒蛟老人”。今咒蛟台遗址尚存。

解放后拆除了圆通山北面的城墙，扩大了园址，将山辟为动物公园，饲养动物多达一百一十多种。此外，还增建了亭台阁榭、假山水池。每年二月底三月初，满山的云南樱花、

日本樱花、垂丝海棠和碧桃一齐怒放，灿如云霞，游人如织，争相观赏，真个是花山人海，热闹非常。

昆明五华山

五华山古称悯忠山，位于昆明市中心北面，海拨一千九百二十米，东接祖遍山，北连螺峰山，面临翠湖，秀拥五华。公元一二七七年，云南王忽哥赤、平章事赛典赤，在山上建五华大殿称悯忠寺，内塑如来佛像，至公元一三六三年毁于战火，一三六八年重修，改名五华寺。

百年前的五华山，古木参天，古刹红墙掩映林中，成群白鹭盘旋树梢，成为昆明著名的八景之一“五华莺绕”。

五华山为昆明市区最高点，从元代开始，历代在上面造寺、庙、庵、祠、亭、坊。相传南诏时高智升宅建于其上，后改建万寿宫，即明永历帝驻滇故宫。公元一六六二年，吴三桂在逼死坡（今华山西路）逼死永历皇帝，因有功而被封平西王，将故宫址改为王邸，增饰宏丽。康熙十二年，吴三桂反出长沙，抗命十七年，戊午称伪周，当年称昭武，王邸又改置“龙延”，并有朝房。每逢清帝“万寿”之日或元旦，文武官吏，例行齐集朝贺；光绪戊申（一九零八年）于其地改造成两级师范学堂时，曾掘出永历帝玉玺。

此外，山上还有拜云亭，系总督范承勋于康熙二十六年建，为地方官员初一、十五习仪之所。

辛亥革命成功，云南省都督府衙门由制台衙门（现在的胜利堂）迁至五华山办公，原优级师范学堂大楼改称光复楼，历届云南海里政府就设在这里。

一九四七年，光复楼被大火毁尽，一九四八年卢汉任省主席时修复。解放后，为云南省人民政府驻地。

云南人民广播电台、云南电视台设于光复楼内。

赛典赤.赡思丁纪念冢

在今昆明市拓东路五里多小学的操场上，有一座立方体的石砌高冢，这就是元代第一任云南平章政事（相当于省长职务）赛典赤.赡思丁的纪念冢，是昆明地区的一项重要历史文物。

冢的正面刻着“元咸阳王赡思丁墓”，左面刻《元史、赛典赤.赡思丁传》，右面刻袁嘉谷撰写的《重修咸阳王陵记》，冢上有石刻屋檐盖板。赛典赤.赡思丁是西北回回人，于至元十一年（公元一二七四年）到云南任职五年间，奖励农耕，兴修水利，发展工商业和文教事业，史书载，公元一二七九年，赛典赤.死于昆明，“王葬之日，百姓巷哭”。元帝追封他为“咸阳王”。他的真墓在北郊马耳山。

五里多，旧名“兀尔朵”。元时，这一带是统治者梁王别墅，其形如蒙古包，故蒙语为“兀尔朵”。因“滇人思慕于王”为便于“赡拜凭眺”，在旧梁王别墅地立庙建冢，以纪念对云南的发展作出过一定贡献的赛典赤.赡思丁。

人民胜利堂

在昆明市光华街中段北侧、云瑞东路和云瑞西路之间，矗立着一座庄严壮观的建筑物，这就是人民胜利堂。它是省人民代表大会常务委员会、省人民政府、中国人民政治协商会议云南省委员会举行重要会议的场所。

人民胜利堂于一九四四年十一月动工修建，一九四六年底建成，当时称抗战胜利堂。原址系清朝云贵总督所在地。一九五零年十二月云南省第一次各族各界代表会议召开期间，经代表提出方案，并得到大会一致通过，将抗战胜利堂改称为人民胜利堂。这次大会还决定

将原拟建于近日公园的“人民英雄纪念碑”，改建在人民胜利堂公园内。一九五一年一月二日会议闭幕后，就在公园花圃中间立下了人民英雄纪念碑奠基基石。

人民胜利堂为钢筋混凝土结构，厅堂造型典雅，琉璃瓦屋面，飞檐凌空，是一所具有浓郁民族风格的宫殿式建筑。宽阔的花园内，竹木葱茏，绿树挺拨，四季花卉争妍斗艳，环境清幽宜人。

筇竹寺及五百罗汉塑像

筇竹寺在昆明市西郊玉案山上。寺内的五百罗汉塑像，是我省古代泥塑艺术珍品，早已名闻遐迩，著称于世，是我省第一批重点文物保护单位之一。

相传，宋代（大理国）时，有鄯阐（今昆明）侯高光、高智两兄弟狩猎，从西山追逐一头犀牛至玉案山，犀牛突然失踪。这时只见几位僧人从云中飘然落地，往前一看，见僧所持筇竹杖数根插立于地，力不能拨，随后生笋成林，故在此建寺，取名筇竹寺。

据寺内碑文记载，该寺是元代有名的佛教学者、第一个传播佛学禅宗到云南的高僧雄辩法师创建的；明永乐十七年（公元一四一九年）被毁，永乐二十年（公元一四二二年）重建；清康熙二十三年（公元一六八四年）重修，现存的殿宇是清光绪九至十六年（一八八三至一八九零年）重修的。就在这次重修时，有四川民间雕塑家黎广修（字德生），应邀来寺，带着六个徒弟，历时七年，完成了驰名中外的五百罗汉泥塑像。

五百罗汉塑像分别塑在寺内的大雄宝殿和天台来阁、梵音阁两庑内。每殿六排，每排三层。塑像高约一米，髹以彩泥，神态各异，栩栩如生。它虽是宗教题材，但能摆脱塑造佛像的固定程式。众多的罗汉形象源于当时现实生活中不同阶层的人物性格、神态和思想感情。有面容慈祥的菩萨，有骠悍怒目的金刚，有勤劳的赤足行者，有袒胸诙谐的弥陀，有俯首沉思的比丘，有欣然相顾的尊者„„。入堂观览，真切动人，形象逼真。塑像具有较高的艺术造诣，被誉为“东方雕塑艺术宝库中的一颗明珠”。

元《筇竹寺圣旨碑》

在昆明筇竹寺大殿内左侧，竖立着一块石碑，它就是著名的筇竹寺圣旨碑。元延佑三年（一三一四年），仁宗皇帝从大都（今北京）发来一道“圣旨”给筇竹寺，寺僧便把它刻文。此碑在历史、地理、语言学方面，均具有重要价值。

碑文主要内容是仁宗命该寺住持和尚立教法门，护持藏经；并令地方官府保护寺产，免征赋役。但其中涉及到的材料不少，例如碑文中称昆明为“鸭池城”，它与《马可波罗游记》中所记录的名称相符。碑文还记载了当时的筇竹寺，是拥有大量田地、人口、马匹、商店、当铺、澡塘等产业的寺院，故在圣旨中规定不论任何人，一律不得依势侵占。它不仅享有官府保护权，而且有置田出佃、经商开店、优免赋役等特权。由此可见，自元代第一次在云南建立行省后，使远在西南而长期闭塞的云南与内地统一起来了。当时从碑的汉文来看，其中有白话汉字，如“龙儿年”，即元延佑五年（一三一六年）；有直译的蒙族语，如“达鲁不花”，意为“长官”；还有白族语，如“地双”之“双”是南诏、大理时期的亩积单位。这说明了当时蒙、汉、白等民族之间，在语言文字上正在互相交流，互相吸收。

此碑在书法、刻工上虽欠佳，且有个别错字，但均无损其价值。象这类用当时通行的白话写出的碑文，在全国为数甚少。

昆明大观公园

在昆明，大观公园是中秋赏月的胜地。这里临水傍田，地势开阔，空气清新，景色宜人；皓月之下，楼廓亭榭、柳堤花坞，衬以湖光山色、田畴农舍，别是一番韵味。每年中秋节之夜，游人云涌而至，热闹非常。

这里又名“近华浦”，意为与太华山相近。清康熙二十一年，湖北一个名叫乾印的云游 僧 人在这里盖了一个茅庵讲经，这里遂成了昆明近郊的一处名胜；二十五年，云南巡抚王继文倡建大观楼。同治二年，大观楼因军事遭焚，八年重建。一九三一年重修，增设假山长堤，辟为公园。解放后又几经修葺扩建，成了人们喜爱的游乐之地。

大观公园以自然风光闻名。前临青草湖，萍藻浮波，菰莆连岸，遥对西山，青翠如黛，风帆沙鸥，出入烟云碧浪间，正是：朝云暮霭，可添画意；风帆堤柳，尽是诗情。

大观楼为三层木结桔构建筑，形式古雅。楼前湖中有古鼓三，是仿照杭州西湖三潭映月设置的景物，楼临湖一面挂有清代寒士孙髯翁作的“长联”。全长一百八十字，上联写滇池风物，下联写云南历史，状物写情，令人叫绝，被文人学士和人民群众推崇为“古今第一长联”。“长联”愈使大观楼名扬全国。一九六一年，郭老登大观楼，凭栏远眺，即席赋诗一首，亦兴叹“果然一大观”。

昆明市大观公园新建的楼外楼，建在公园东南角大观河入草海口岸原楼外楼旧址。原楼外楼建于一九三七年前后，先建草房，后改建为一楼一底瓦房。因建造简陋，年久失修，被有关部门于一九五二年拆除。

新楼外楼建筑群，造型象一巨大船舫浮在水面，“船”头有长方亭，亭外穿拱门，绕过造景假山，沿着柳堤可到东园。“船”身由长廊、临水曲廊、花架组成。“船”尾为二层歇山式建筑，黄、绿色琉璃屋面，飞檐展翅欲飞，梁柱油漆彩绘，具有中国古典园林建筑的特色。登楼远眺，太华山峰苍翠起伏，浓淡协调；水网河道，交织在风帆、烟树、四围香稻之中。倚栏观鱼，花影、人影、楼影、云影尽映水中。楼外楼的庭园内百花争艳，桂花、兰花飘香。楼外楼占地二千八百多平方米，建筑面积为七百三十八平方米。它的建成给大观公园增添了色彩，为游客提供了美好的游览场所。

翠湖公园

翠湖公园原名“菜海子”，又叫“九龙池”。据《昆明县志》载：“九龙池，即沐氏别业名柳营者也，修于康熙三十一年，总督范承勋、巡抚王继文构亭建楼，备极清迥。其池沿五华山之右贯城西南，陬达滇池。”翠湖初建于一三九零年，当时是明代镇守国公沐英的别墅，湖面宽阔，与滇池相通。清初，盘踞云南的吴三桂填湖修筑王府，到他的孙子吴世璠时又把翠湖西部辟为御花园，翠湖面积锐减。康熙三十一年（公元一六九二年），王继文命人在湖中小洲上建“碧漪亭”（即今之湖心亭），还在北岸建了“来爽楼”。道光年间，云贵总督阮元又命人筑了一道贯通南北的长堤。一九一九年，军阀唐继尧再筑横贯东西的长堤。这样，翠湖的轮廓大体上就形成了。解放前的几十年间，翠湖变化不大。解放后，人民政府多次拨款整修、疏挖，沿湖周围砌了栏杆，修建了九曲桥、儿童乐园、溜冰场等。党的十一届三中全会后，人民政府又先后拨款一百二十多万元，广植奇花异卉，增建溜冰场、儿童乐园，整修桥梁道路及其他设施。其中，新建的“观鱼楼”一组工程，占地虽然不多，但设计奇巧，布局严谨，楼、廊、亭、台，飞彩流霞，鲜花争奇斗妍，点缀其间，池中鱼儿欢跃。被誉为“园中之园”，“景中之景”，终日游人不绝。

翠湖令人难忘的正在于那个“翠”字。阳春三月，漫步入内，扑面而来的是一片翠色。浓荫夹道，柳丝低垂，一池碧波，还有那万绿丛中透过来的斑斑点点“胭脂”；亭间，花前，树下，水边，都是乘兴而来的游人。青年男女沐浴着融融的春意，泛舟湖上，尽情游耍，让人处处感触到勃勃的生机。

宋代经幢

在昆明拓东路原古幢公园内，至今尚屹立着一座宋代大理国时建造的雕刻精美、别具一格的石幢，因镌有汉文、梵文佛经，故称宋大理国经幢或古幢。

经幢共七级，高约八米。下面八方须弥座和浮雕八龙圆座礅。第一级为八方形，镌有、汉文“造幢记”、“大日尊法愿”、“发四宏誓愿”，其上雕刻手持斧钺宝剑、身披甲胃的四天王足踏鬼奴像。其中一天王着草鞋，为一鬼奴两掌承托，两侧又各有一鬼奴。在四天王之间镌有古梵文《般若波罗蜜多心经》。以上各级，或为八方形，或为四方形，或为圆形，除佛像外，还有飞禽、殿宇等雕刻，其中有两个在云端凌空飞翔的飞神。顶为莲瓣承托的圆球。在八米高的七级砂石宝幢上，共有各种神像二百六十二尊，形象生动，精湛回殊，且具地方民族特色，被推为“滇中艺术，此其极品也”。

经幢的建造者是大理国议事布燮（宰相）袁豆光。袁在造幢记中称赞鄯阐侯高明生的文武功德，也表明自已曾出使宋朝，愿效法大宋天子和效忠大理国主，反映了大理地方政权与宋朝的亲密关系。此幢具有相当高的艺术价值和历史价值，已列为我省重点文物保护单位。

昆明东寺塔和西寺塔

东寺塔和西寺塔位于昆明市南面，一东一西，隔东寺街遥相对峙。它是昆明地区现存最古老的建筑物，在现代新式楼房的衬托下，更显其古雅风姿。

据文献记载，这两座塔始建于唐代，由名匠尉迟敬德监造。西寺塔原在慧光寺内，故又名慧光寺塔，高三十六米，四方形，为十三级密檐式空心砖塔。塔内设有木梯可攀登至塔顶。塔砖上印有梵文、汉文佛咒。它的形制与磊理三塔中的主塔相似，虽历代均作较大修补，但仍不失昔日面貌。东寺塔原在长乐寺内，故又名长乐寺塔，高四十一米，道光十三年（公元一八三三年）因地震面倒塌。现存塔为光绪八年（公元一八八三年）在距原塔基以东数百步处，仿西寺塔的规模和形式重建。一九七九年，该塔基的塔刹被大风吹落，后经有关部门按原样修复。

东、西寺塔是唐代拓东城的遗物，雄伟壮观，显示了古代劳动人民在造塔技术方面的卓越成就，是研究南诏建筑史的珍贵资料。

金殿

在昆明市东北角七公里的呜凤山上，有完全用青铜铸造的铜殿，在骄阳下殿宇熠熠生辉，耀眼夺目，故人们称为金殿，是我省重点保护文物之一。

金殿创建于明代万历三十年（公元一六三七年），被巡抚张凤翮移往宾川鸡足山。清代康熙九年（公元一六七零年），吴三桂在镇压农民起义后，率师进踞昆明，重建金殿。现在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月（即十月）十有六日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”铜铸字样。里面的佛像、匾联、梁柱、层面、门窗、盘龙、装饰等均用铜铸成。殿前有铜铸小亭和一面铜旗，名七星旗，是真武祖师用的。此外还有重二十七公斤的铜剑和大刀，铜剑名七星剑，其意与七星旗相同。金殿的阶梯、地板、栏杆均是别致的大理石镶砌。整个殿宇宏伟庄严，美观大方。殿外筑有城墙、城门、城垛。城上有楼。在殿后侧，有粗逾合抱的山茶一株和紫薇两株，相传是明代种的，山茶枝过殿顶，每年春节前后，数千朵茶花怒放，花红似火。

马哈只碑香飘云中客。

“马哈只碑”是和国大航每家郑和于永乐三年（公元一四零五年）给他父亲马哈只立的墓碑，现存昆阳城畔月山西坡。墓碑为红砂石质料刻成，高一点六米，宽零点九三米，碑头顶帽呈半圆形，上有篆刻“故马公墓志铭”六字，俗称“马哈只碑”。碑前平地旁立有石狮，正碑两侧的青石碑皆是后人撰写的郑和传及郑和太公墓志铭跋。碑四周刻有卷草纹饰，碑脚压一大沙石龟。碑文昌郑和在第一次出使西洋前约一个月，请当时著名的大学士李至刚在京撰写，由郑和带回家乡勒石刻碑的。此碑虽经近六百年的风雨剥蚀，但至今仍纹理坚致，

篇三:《阅读伴我成长征文(5篇)》

阅读伴我成长征文（5篇）

阅读伴我成长征文（5篇）

1.四季书韵

刘棱

四季书韵，细细品味，其中的滋味，各有千秋„„

No.1 春之书语

静静地坐在窗前，手里捧着一本《繁星·春水》，缓缓翻动书页，阳光调皮地在文字间跳跃，似一个个欢乐的音符，谱成了一首充满生机与活力的歌曲，把我带入那梦境般的世界，领略母爱的温暖，童趣的天真，自然的呼唤„„绿茵茵的小草铺成的地毯，那么柔软，舒适，其间，还点缀着星星点点的小花，五彩缤纷，仿佛能带给人无限的活力。小溪轻快而又安静的流动着，把手伸进去，触摸那晶莹的水流，一股沁人心脾的清凉传遍全身。

春韵，活力！

No.2 夏之书情

一篇刚刚被我摘录完的文章，祥和地躺在书桌上，它的名字是：《夏之雨》，耐不住它那文字魔力的吸引，我又从书桌上拿起它，细细品读起来。“乍然的雷闪里，雨，如根根银箭，带着雪亮的簇矢，疾射而下，狂风暴戾地射向每一个角落。”啊！这是一场多么酣畅淋漓的雨啊！优美的文字甩开了热火，如雨般轻轻敲打着我的心灵，“叭嗒，叭嗒”！清脆的声音仿佛一直在山谷里回荡，与大自然的山水融为一体，那是一种多么惬意，多么舒适的享受啊！

夏韵，激情！

No.3 秋之书香

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。记得这还是牙牙学语时，模仿大人乱读的，

那是怎会知诗词的美妙？只不过是闲着没事，慢慢“朗诵”罢了。如今，在我的生活中，已接触到了一些诗词，略微懂得了一些道理。再反复吟咏这首诗，有一种妙不可言的意境：一片片火红的枫叶从大树妈妈的手臂上纷纷飘落，如一只只枯叶蝶，翩翩起舞；又似一团团焰火，虽已要燃尽，却不失秋之素雅与高洁；远方天空上，几朵白云悠然自得地闲游着，传达它的那份宁静。

秋韵，淡雅！

No.4 冬之书恋

一片片雪花飞舞着，增添了几分凄凉。我的泪水顺着脸颊滑到嘴边，嗯，很咸。《童年》被我紧紧地攥在手里——阿列克谢正在遭受他外祖父的毒打，仅仅是因为他把雪白的桌布染成了大海般的蓝色。阿列克谢疼得鬼哭狼嚎，母亲在一旁苦苦地哀求着：“爸爸，别打了，交给我处罚吧„„”，窗外，寒风刺骨地刮着，“呼~呼~”，雪下得更紧了。不久，一轮暖阳缓缓升起，将自己的光亮奉献给世间万物，我那感伤的心也被涤荡得纯净无比。阿列克谢的外祖母就似黑暗中的光明，迷路时的指南针，让我们小小的心有所慰藉„„香飘云中客。

冬韵，温暖！

四季书韵，风雅万千；精神食粮，伴我成长！

2.流年里，书香飘飘

曹玲淇

在最平淡的时光里，遇见最美好的书籍，从此我便在书香中成长，尽情的挥霍着青春感受书籍的曼妙。

“落花人独立，微雨燕双飞。”从我还在呀呀学语时，妈妈便把书这个字挤进我的脑海刻入我得灵魂。小时候，我常倚在妈妈的身边听她一遍遍的读着书，所以那时我便知道了李白杜甫这些人。有时夜晚降临我望着那皎洁的明月便即兴呤颂：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。念着诗就连小小的我也感受到那诗意的悲凉，文字间的孤寂。

到了小学，我心情格外愉悦。每到周末我便坐在楼底的大树下，阳光透过枝叶射到我的身上，顿时全身充满活力。拿起书将自己融入他的世界。在黑暗浑浊的社会里，他以文字为武器刺进敌人的心脏。《朝花夕拾》这本书让我深刻的了解了鲁迅。弃医从文让我为他的救国之心所感动，他的字里行间都像锋利的匕首直插敌人的要害。在《从百草园到三味书屋》中我有深刻的体会到他童年里的乐趣，灿烂的春光中有童真，无味的

冬天里也有童趣。然而在《故乡》中我也感受到社会的黑暗。闰土和他本是童年要好的玩伴，当离别再重逢时闰土早已饱经沧桑，无论谁也设想不到闰土会叫他一声“老爷”。也许正是这样我才体会到鲁迅内心的彷徨与他更迫切地呐喊。

如今，随着时光的流逝，书也一直伴我身旁。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。清晨我坐在院子里，想起了李清照。想起她与丈夫赵明诚琴瑟和鸣的爱情。“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。我为她拥有这样的爱情而庆幸，但幸运女神并非长久眷顾他、她。当她家破人亡时她提笔写下《声声慢》，无论谁都能体会到她“怎一个愁字了得”的心情。她的人生因而获得了“众人寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的圆满。她是空中最绚丽的烟花。她生如夏花之绚烂，死亦如夏花般寂寥。

时光如白驹过隙，有书作伴，流年里，书香飘飘„„

3.盈袖书香墨满堂

吴语嫣

中华五千年文化，书为良师，书为益友。正因为有书，华夏才在蛮夷之地脱去了野蛮的外衣，走向了一个不同于前的时代。

——题记

走入春秋，捧一卷道德经，品一杯清茗，在杯面蒸腾而起的水雾上，我仿佛看到了一头白发仙风道骨的老人，在庐山周围缭绕的云雾中，缓缓而行，四周寂静无人，只有清澈的泉水在岩石上流淌，老人忽然大声说，祸兮福所倚福兮祸所伏。整个空间只听见老者的声音，片刻之后，声音消散了，老人骑着胯下的青牛，向着庐山穹顶缓缓而去。忽然想起一位著名学者所说的话，中国五千年文化名人中，只有老子一人达到天地境界，即使是孔子，也只停留在道德境界内。的确，只有老子一人，达到胸纳天地，契合山水的境界，从他身上，我学到了要乐观，洒脱的面对人生。走进春秋，翻开一本论语，在午后斑驳的阳光下，我似乎见到了一位儒雅的老者一身素白的衣衫，一座掩映与青山之中的竹屋，一群学生，三千余人。每日，坐看云卷云舒，日出日落。老者淡淡的开口道，有朋自远方来，不亦乐乎。他身上处处体现仁的品质。步入盛唐，我领略到黄河之水天上来，奔流到海不复回的美丽壮观，也体会到淑气催黄鸟，晴光转绿蘋的清秀婉转。我听到念天地之悠悠，独沧然而涕下那一声无奈的叹息，也听见听闻玉门犹被遮，应将性命逐轻车时那一声悲壮的号角，也知道儿童相见不相识笑问客从何处来的辛酸，也懂得行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多的悲伧。多姿的大唐，用千百诗词，书写一个浓墨重彩的诗字。

再入明清，早已很少寻见大江东去浪淘尽，千古风流人物的豪壮，更多的是诗情画意，低羞婉转的词，如同缓缓而流的小溪。

战乱成就名人，书籍成就民族，书香阵阵暗盈袖，在知识里遨游，在阅读里遨游，心赚得，婆娑书香暗浮动，盈与人四周。

——后记

4.成长，因书香而精彩

朱发荣

我逐渐成长起来，却忍不住回望，那些与阅读相伴的日子

——题记

童年，因书香而快乐

“妈妈，美人鱼最终找到幸福了吗？白马王子有我帅气吗?丑小鸭最终找到幸福了吗”？

幼时的我，每天晚上是伴着许许多多的优美的童话故事进入甜美梦乡的。临睡前，我总缠着着妈妈给我讲故事，许多的童话故事我都耳熟能详。那幼小的心灵，随着故事的或喜或悲。为卖火柴的小女孩的遭遇流泪，佩服阿凡提的机智勇敢，也被七个小矮人的滑稽逗得哈哈大笑„„那是的我是多么想识一个个方块字，能够自由阅读啊！

少年，因书香而充实

少年时期是一个多梦的时期，我识字了，成为了书店的常客。轻轻打开书的扉页，缕缕墨香如醇醇杨柳风，在心田上萦绕。书香氤氲中，我与李白、杜甫畅谈诗歌；与鲁滨孙一起冒险；同曹操纵横天下英雄；同林黛玉一起品味葬花词；对简·爱的最终幸福欢欣过。我理解辛弃疾“可怜白发生”的无耐；钦佩王勃“天若比邻”的释怀；明白李白“对影成三人”的孤独，寻找文天祥“人生自古谁无死“的豪情；体会马致远”断肠人在天涯“的凄凉。书，让我明白了悲欢离合，善恶美丑。

青春，因书香而陶醉

升入中学，读书成了我最大的爱好。每晚，是书伴我进入梦乡。读史以明志，读经以养性，读史以怡情。我国浩瀚的书海中，蕴含着无尽的宝藏，是我们成长真正的养分。是书，让我穿越古今，去经历惊心动魄的古代战争。是书，让我拜访叱咤风云的伟人。是书，让我进入奇异瑰丽的想象世界，了解祖国上下五千年的灿烂文化。是书，让我上天入地，带我游览世界的高川大山，周游世界的名胜古迹：登上埃菲尔铁塔，参观卢浮宫，游览金字塔。还是书，让我了解了世界风云，开阔了视野，增长了知识，汲取了力量„„

回望书香伴我的道路，上面的脚印由小变大，有曲折变为整齐。犹如树影一般斑斑驳驳，这是我书香的脚印，记载着我的历程。

为什么我的眼中常含泪水，是因为我对书香爱的深沉。

——后记

5.书香，氤氲了时光

戴鑫

伊人倚门，烟花易冷；红妆倾城，墨香犹存。

——题记

问我何为美？我说，生命因文学而美丽，生活因书籍而丰富多彩。

童话，伴我幼年

我最早接触的莫过于童话了。

翻一页页书纸，细细品味童话的唯妙。一篇篇动人的文章是我看了入神，我仿佛也走进了童话世界，童话影院正在为我播放童话电影，《卖火柴的小女孩》使我看到了当时社会的黑暗；《丑小鸭》使我明白了是金子总会发光；《灰姑娘》是我看到了人生的丑陋„„安徒生笔下的童话人物个个栩栩如生，好像都从我的书本里跳了出来，当然，也给予了我无限的想象空间。如果，卖火柴的小女孩没有死亡，如果丑小鸭没有变成白天鹅，如果，灰姑娘的家人没有把她当成女仆，表达的效果还是会原来那样吗？我想不会

篇四:《餐厅经典语句》

1、烤出好运来长伴四海宾客。

2、有干劲，你就洒下汗水；有知识，你就现出智慧；二者都不具备，请你让出岗位。

3、你们食堂沙子里怎么还有米呀?

4、能不能不让那个打饭的把手指伸到我的菜里。

5、一个人一生只做一件事，肯定比三年做东、五年做西的人更容易成功。餐厅经典语句。

6、烧尽不如意化为一缕青烟。

7、每一次接触客人都是今天的第一次。

8、肚饥快来烧烤嘴馋不要煎熬。

9、如果你不是为客人服务，那么你是在为客人服务的人服务。

10、客人也许并不总是正确的，但是他们应该得到正确的对待。

11、京酱鸡丝，咖喱鸡块，可乐鸡块，宫爆鸡丁，炸鸡排，鸡丝豆腐，红烧鸡腿，籽然鸡骨，黄瓜鸡丁，12、空心菜里的蚂蝗味道不错，()建议以后煮它八成熟就可以了。

13、看过此经典语句的网友还看了餐厅英语对话餐厅英语情景对话西餐厅常用英语。餐厅经典语句。

14、一个人快乐不是因为他拥有的多，而是因为计较的少。

15、香飘云中客。

16、用抄青菜的火候烧排骨，用烧排骨的心态抄青菜，就可以吃了。

17、味引海中仙。

18、总是做得比期望的多一点点。

19、小事会影响客人的感受。

20、最大的培养在实践，使用就是最大的培养。

21、听不到奉承是一种幸运，听不到批评却是一种危险。

篇五:《爱情对联大全》

上联:紫燕红莺，香情漫野；
下联:道不尽才俊人美。
上联:一对璧人留小影；
下联:无双国士缔良缘。
上联:香掩芙蓉帐；
下联:烛辉锦绣帏。
上联:下玉镜台笑谈佳话；
下联:种蓝田玉喜缔良缘。爱情对联大全。
上联:喜迎亲朋贵客；
下联:欣接伉俪佳人。
上联:喜共花容月色；
下联:何分秋夜春宵。
上联:梧桐枝上栖双凤；
下联:菡萏花间立并鸳。
上联:同心同德革命伴侣；
下联:互敬互爱美满夫妻。
上联:同德同心同志；
下联:知寒知暖知音。
上联:日月知心红花并蒂；
下联:春风得意金屋生辉。
上联:秋水银堂鸳鸯比翼；
下联:天风玉宇鸾凤和声。爱情对联大全。
上联:青梅酒熟凭君醉；
下联:红烛春浓任客谈。
上联:男男女女恩恩爱爱；
下联:对对双双喜喜欢欢。
上联:男欢女爱鸳鸯戏水；
下联:情投意合鸾凤朝阳。
上联:眉黛春生杨柳绿；
下联:玉楼人映杏花经。
上联:良日良辰良偶；
下联:佳男佳女佳缘。
上联:恋爱心已合；
下联:结婚情更浓。
上联:节值仲冬迎淑女；
下联:时逢吉日款良朋。
上联:槛外红梅竞放；
下联:檐前紫燕双飞。
上联:佳偶百年欣遇；
下联:知音千里相逢。
上联:槐荫连枝百年启瑞；
下联:荷开并蒂五世征祥。
上联:何必门当户对；
下联:但求道合志同。
上联:凤凰鸣矣梧桐生矣；
下联:钟鼓乐之琴瑟友之。
上联:风暖丹椒青鸟对舞；
下联:日融翠柏宝镜初开。
上联:方借花容添月色；
下联:欣逢秋夜作。
上联:丹桂香飘姻缘两姓；
下联:蟾宫月满喜照东床。
上联:春日融融红梅朵朵；
下联:花香阵阵彩蝶双双。
上联:春暖花朝彩鸾对箅；
下联:风和月丽红杏添妆。
上联:比翼鸟永栖长青树；
下联:并蒂花久开勤俭家。
上联:比飞却似关睢鸟；
下联:并蒂常开边理枝。
上联:白首齐眉鸳鸯比翼；
下联:青阳启瑞桃李同心。