新疆玉怎么辨别

篇一:《如何辨别新疆玉、俄玉和青海玉》

《如何辨别新疆玉、俄玉和青海玉》 如何辨别新疆玉、俄玉和青海玉》 作者： 作者：大灰狼 新疆和田玉 划玻璃——荒唐可笑的鉴别玉的方法。 划玻璃——荒唐可笑的鉴别玉的方法。现在在网 ——荒唐可笑的鉴别玉的方法 上、书刊、杂志等出版物里，包括一些所谓懂玉的人， 书刊、杂志等出版物里，包括一些所谓懂玉的人， 都在告诉你，鉴别新疆玉可以用划玻璃的方法， 都在告诉你，鉴别新疆玉可以用划玻璃的方法，实际 上这是非常荒唐可笑的， 上这是非常荒唐可笑的，玻璃的硬度通常为摩氏 4．5 度，硬度并不高，不信你可以试一试，拿两块相同的 硬度并不高，不信你可以试一试， 玻璃，用一块划另一块，就可以产生同样的效果， 玻璃，用一块划另一块，就可以产生同样的效果，而 石英石、大理岩、 石英石、大理岩、巴玉和大多数人造石的硬度都超过 摩氏 5 度,显然这种划玻璃的方法是不能用来识别玉 的,尤其是不能用来鉴别是否是新疆玉. 尤其是不能用来鉴别是否是新疆玉. 俄玉（俄罗斯玉） 俄玉（俄罗斯玉） 俄料软玉的产地古时也属中国版图， 俄料软玉的产地古时也属中国版图，现已划归俄 罗斯。俄料的物理特性与新疆山料基本相同， 罗斯。俄料的物理特性与新疆山料基本相同，有的比 较透一点， 可能因所处的纬度高一点， 所以色调偏冷， 较透一点， 可能因所处的纬度高一点， 所以色调偏冷， 有僵硬的感觉，油润性比较差。 有僵硬的感觉，油润性比较差。现在市场上最好的俄 料价格已超过新疆料了， 料价格已超过新疆料了，因为新疆已好几年没有开采 出上等的山料了， 出上等的山料了，现在出产的新矿料质量还比不上上 等的俄料。所以好的俄料升值潜力还是非常巨大的。 等的俄料。所以好的俄料升值潜力还是非常巨大的。 从近期新疆玉与俄罗斯玉的比较来看， 从近期新疆玉与俄罗斯玉的比较来看，仅就山料而言 俄罗斯白玉一般隐约有点儿泛红，而新疆玉泛青。 俄罗斯白玉一般隐约有点儿泛红，而新疆玉泛青。 俄玉（俄罗斯玉） 俄玉（俄罗斯玉） 青海玉也属软玉，因市场价格比较低， 青海玉也属软玉，因市场价格比较低，常常冒充 是新疆和田玉。 是新疆和田玉。但是青海玉与传统的和田玉还是有一 些区别的： 青海玉呈半透明状， 比和阗玉透明度要好， 些区别的： 青海玉呈半透明状， 比和阗玉透明度要好， 质地也比和阗玉稍粗，比重比和阗玉略低， 质地也比和阗玉稍粗，比重比和阗玉略低，质感不如 和田玉细腻，缺乏羊脂玉般的凝重的感觉， 和田玉细腻，缺乏羊脂玉般的凝重的感觉，经

常可见 有透明水线；青海料颜色也稍显不正， 有透明水线；青海料颜色也稍显不正，常有偏灰偏绿 偏黄色，也多有黑白、黑黄、绿白、 偏黄色，也多有黑白、黑黄、绿白、绿黄相杂的玉料 而被用做俏色。青海玉基本都是山料。 而被用做俏色。青海玉基本都是山料。 青海玉 你可千万别听玉老板的忽悠,什么“ 你可千万别听玉老板的忽悠,什么“加工工艺不 同,有抛光的,有亚光的,都是羊脂玉。”行内有句话: 有抛光的,有亚光的,都是羊脂玉。 行内有句话: “好玉不抛光,好玉不染色。”又不是来买内墙涂料， 好玉不抛光,好玉不染色。 又不是来买内墙涂料， 什么抛光的、亚光的？是啊,既然是好玉, 什么抛光的、亚光的？是啊,既然是好玉,你把它抛光 上蜡,做的像青海料干什么?(经过抛光和上蜡的玉, 上蜡,做的像青海料干什么?(经过抛光和上蜡的玉, ?(经过抛光和上蜡的玉 可以把玉里的瑕疵遮蔽掉,使玉看起来更漂亮、油润、 可以把玉里的瑕疵遮蔽掉,使玉看起来更漂亮、油润、 细腻，更像新疆和田玉．） 细腻，更像新疆和田玉．） 青海玉 现在国家并无白玉的质量分级标准（ 现在国家并无白玉的质量分级标准（因为玉的成 分、白度和结构细腻程度可以测量，而油润度和温润 白度和结构细腻程度可以测量， 度都没有量化指标可以界定的），所以造成市场的混 度都没有量化指标可以界定的），所以造成市场的混 ）， 乱。新疆地区有一个软玉的地方标准，这应该是为了 新疆地区有一个软玉的地方标准， 将新疆玉推出国门、走向世界市场而订立的， 将新疆玉推出国门、走向世界市场而订立的，它的羊 脂白玉标准比较低，按此标准，上等的新疆料、俄料、 脂白玉标准比较低，按此标准，上等的新疆料、俄料、 青海料不分山料水料都是羊脂白玉！！（新疆矿岩鉴 青海料不分山料水料都是羊脂白玉！！（新疆矿岩鉴 ！！（ 定机构都在执行这个标准） 定机构都在执行这个标准）这与我们业内所说的羊脂 白玉标准差距是相当大的！ 白玉标准差距是相当大的！ 巴玉(巴基斯坦玉,学名叫阿富汗玉) 巴玉(巴基斯坦玉,学名叫阿富汗玉) 真正意义上的羊脂玉是指产于新疆和阗于田地 区白玉河河床的上品白籽料。 区白玉河河床的上品白籽料。但目前此类上品料种早 就已经基本绝产了， 就已经基本绝产了，而我们目前在市场上所可以见到 的所谓‘羊脂料’ 的所谓‘羊脂料’大多为新疆昆仑山上随积雪融化后 冲刷下来的籽料，也称为山料（或山流水） 冲刷下来的籽料，也称为山料（或山流水）其料种质 高者与籽料无异。 高者与籽料无异。至于其他料

种如昆仑山上开采的矿 料，俄罗斯矿料等等，质地上已经与籽料有天壤之别 俄罗斯矿料等等， 了，其质高者色虽白，但不属于真正意义上的‘羊脂 其质高者色虽白，但不属于真正意义上的‘ 玉’。 火眼金睛辨认真假和田玉 新疆玉 外 细腻程度 透明度 观 油脂光泽 细腻 微透明 强 俄罗斯玉 比较细腻 微透明微透明-不透明 稍强 一般 青海玉 近半透明 一般， 一般，有的呈蜡烛光泽 以隐品质为主， 以隐品质为主， 显 品形 含显微片状、 含显微片状、 以显微片状为主， 以显微片状为主， 显微纤维状。 显微纤维状。 状。 微 品粒 结 很小 小 大 叶片状， 叶片状， 含隐品质、显微片状。 含隐品质、显微片状。 长纤维 隐品质结构， 隐品质结构， 构 构， 方式 排列 放射状， 放射状， 见消光块， 见消光块， 或大片消光区。 或大片消光区。 放射状纤维团。 放射状纤维团。 定向排列， 定向排列， 杂乱分布。 杂乱分布。 毛毡状结 点光源 侧向照明 云絮状基底， 云絮状基底， 带乳质感的微透 明状基底。 明状基底。 较粗糙的微透明 基底， 基底，不透明白色 状粒状结构， 状粒状结构， 均匀清澈， 均匀清澈， 半透明状。 半透明状。 物粒状镶嵌结构。 物粒状镶嵌结构。 新疆和田玉 

篇二:《新疆和田玉应该如何鉴别》

新疆和田玉应该如何鉴别

来源：

新疆和田玉介绍（等级标准及其真伪优劣鉴定） 和田玉：中国玉的杰出代表 新疆和田玉应该如何鉴别？在我国灿烂的玉文化发展中，和田美玉的重要地位无庸置疑。它色泽温雅，质感柔润，形质高贵，新疆和田玉应该如何鉴别？

新疆和田玉介绍（等级标准及其真伪优劣鉴定） 和田玉：中国玉的杰出代表

新疆和田玉应该如何鉴别？在我国灿烂的玉文化发展中，和田美玉的重要地位无庸置疑。它色泽温雅，质感柔润，形质高贵，仿佛一位翩翩君子，千百年来受到上至帝王，下至百姓的热烈追捧。一块羊脂白玉的价值动辄成千上万，甚至价值连城。同时，它也被赋予人性的品质，达到了“人即玉，玉即人”的境界。由此可见，和田玉已经不单纯是自然的宝物，而是浓缩着中华民族性情与修养的象征物。此次国石的评选中，和田玉正是以历史的绵延传承和文化的灿烂积淀为最大特点。到目前为止，国人对玉石的认同大多集中在这千年美玉身上，它不温不火，雍容不迫 ，无论放在哪里，都会幽幽地散发出巨大的魅力。

从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征。

《天工开物》中说：“凡玉，贵重者尽出于阗。”为什么独有新疆的和田玉被尊为玉中的极品？这与玉石的形成有关。由于喜马拉雅造山运动使我国的玉石在形成过程中拥有三大板块：东北、西北、东南三大板块。和田玉的产出位于三大板块中的西北丘陵地区，具有先天的优势，其透闪石含量很高(透闪石主要由镁和硅形成，人们把它称为“真玉”)。就拿最常见的和田白玉或者青白玉来说，透闪石的含量都在90%以上。其中玉中之王——和田羊脂白玉的透闪石含量竟然达到了99%，难怪其如油似脂，洁白细腻，价值连城。新疆玉怎么辨别。

和田玉有山料和仔玉之分，以仔玉的质量为上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。目前世界上只有新疆有此品种，产出十分稀少，极其名贵。仔玉是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石，它经常分布在河床附近，或者裸露，或者被掩埋在地下。仔玉经常是卵形，表面光滑，经受了自然界长期的搬运、冲刷、分选才形成。明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说：“玉有山产、水产两种,各地之玉多产在山上,于阗之玉则在河边。”和田仔玉非其他玉所能及，

这也是一个不可替代的原因。

新疆目前已经发现和开采的和田玉矿床有20多处。这些矿大多分布在海拔4000米以上的高山区，交通十分不便。其中最为著名的是新疆阿勒玛斯玉矿，这里山高路险，山峰的背阴处冰雪晶莹，寒气逼人。阿勒玛斯除了产有和田白玉山料，最近在这里更发现了储量很大的蛇纹石矿藏。以前认为蛇纹石主要产在辽宁岫岩，而和田却少见。但这个矿脉的发现，解释了很多问题，最重要的是它极具开发的经济价值。

和田仔玉一般都是取自昆仑山北麓的两条河：白玉河和墨玉河,它们经历代挖掘，今天依然吸引着无数采宝人，但对于它的真正源头却鲜见确凿的介绍。

历史上，维吾尔人采玉主要是从河中拣或捞仔玉。《宋史·于阗传》有记载：“每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”。可见采玉是有季节性的，主要是秋季和春季。昆仑山中有许多河流在夏季时由融化的冰雪补给，河水暴涨，携玉石碎块奔流而下，到了低山及山前地带因流速减慢，玉石就堆积在河滩和河床中。秋季天寒，河水渐落，玉石显露，这时气温适宜，可以入水采玉。冰封一冬后，到了春季，冰雪融化，玉石又露出来，就又可采玉了。

古代捞玉有一套严格的制度，人们对和田玉奉若珍宝，每次采玉前，于阗国国王会亲临现场，象征“捞玉于河”，以示虔诚。民间捞玉，有很多类似神话或巫术的讲法，比如说“月光盛处有美玉”，是说美玉会反射月亮的光晕，但其实和田玉反射率并不大。古人还认为玉聚敛了太阴之光，所以女人以阴性相招，更容易找到。这就是所谓“阴人招玉”。

美玉成为君子的品质象征是后来的事情。古人识玉“首德而次符”，这里的“符”是指玉的色泽。其实是因为美玉的优良品质让人联想到君子，才产生了“玉德”这种讲法。和田玉温润匀净，坚韧铿锵，有光泽却内敛深沉，最合君子之道。上个世纪40年代，一位苏联地质学家说过：“中国玉”理所应当成为中国的国石。他所说的“中国玉”就是指和田玉。可见和田玉无论在质量、历史、传承、民族认同度上都富有代表性。和田玉石巴扎的由来和田美玉甲天下，初次到和田办事或旅游的人，都要买几块和田玉。买玉的去处除了市区大大小小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。 巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思，如今的和田玉石巴扎早已远近闻名，其含义也远远超出了"玉石市场"的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。 周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日，这天的玉石巴扎格外红火，小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊，高声叫卖；维吾尔人手中捏着几粒碎玉，围成一堆一堆；有的怀揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互讨价还价，好不热闹。 随着外界对和田玉的进一步认知，爱好和田玉的群体在扩大，和田玉市场前景看好，当地也出现了一批专门倒卖玉石的二道贩子。内地的玉石商人也看好和田玉的市场前景，纷纷前来投资设点购买优质玉石，然后运往内地进行加工销售。 和田玉石巴扎的规模在逐年扩大，另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦县总分水闸口兴起。夕阳西下，白天挖玉归来的人们，在巴扎上出售自己的玉石；因为是和田玉的初级市场，二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石；小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖，青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……

说到和田玉石巴扎，还有一段形成过程。和田地区文管所的李吟屏说，１９８５年以前，和田还没有玉石巴扎。改革开放以后，随着人们物质生活水平的提高，和田玉石巴扎就慢慢形成了。时间是每周五和周日，因为每周五是当地穆斯林群众做礼拜的日子，传统上每周五在和田市大清真寺前有一个小集市，维吾尔族群众做完礼拜后，就在大清真寺附近拿出随身带来的和田玉互相欣赏、买卖，一些玉石商贩也参与其中，久而久之便形成了现在的玉石巴扎。 和田人售玉自古有之，据史学家考证，《管子》一书中的"禺氏之玉"，就是以售玉部落命名的玉石，"禺氏"就是"月氏"的音译。不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官办。如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。和田玉在古玉器中的地位我国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家，我国玉器以其7000年的历史，与我国的瓷器和丝绸一样，成为我国古老文化的重要标志之一，素有"东方艺术"的美称，在全世界都享有很高的声誉。我国对和田玉的开发利用，历史悠久，源远流长。用和田玉制成的玉器，具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。

1.和田玉是我国古玉器的主要玉材

通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定，可以将我国古代玉材的使用，归纳为以下4个大的阶段：（1）新石器时代，以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表，主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。

（2）从商代晚期到战国时期，新疆产的和田玉和内地产的彩石并存，和田玉的数量渐呈上升趋势。最迟到商代，玉材的使用情况发生了重大变化，据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知，已有相当一部分玉料来自新疆和田，这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久，距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。有学者推测，早在丝绸之路开通之前，就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。

（3）汉代到明代，玉材以和田玉为主。到西汉中期，中原王朝和西域的交通畅通无阻，和田玉源源不断地运进内地。在各种玉材中，和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的，所以自从和田玉进入内地后，不但渐渐排挤了彩石，并且在各种玉石中惟我独尊。汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等，据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看，就质量而言，和田玉最

好，其次是独山玉；而就产量而言，情况刚好相反，和田玉最少，这也是其珍贵的原因所在。

（4）清代和田玉占垄断地位。器重和田玉的风气一直延续到清代，尤其乾隆皇帝不惜巨资

从新疆购进和田玉到内地琢制玉器，如现藏于故宫乐寿堂的"大禹治水图"玉山子，就是从新疆运往扬州进行琢制后又运回京城的玉器珍品。直到清末，翡翠的大量涌入，和田玉才渐渐变少。目前和田玉仍是现代玉器的重要原料，优质白玉料仍是供不应求。现在，国家正在有组织和有计划地进行和田玉的开发。新疆设立了管理玉石的机构，在于田、且末、玛纳斯等地规划了玉石矿山，在和田、喀什、且末等地设置了玉石收购站，使和田玉产量扩大。玉石在全国十几个省市销售。

2.和田玉的颜色和田玉是各种玉石中的佼佼者，以它特有的玉色，备受珍视。首先，和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比，色调较多，自成系列；其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有，极为名贵；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都带有皮色，但不如和田玉皮色美丽。 我国古代对和田玉的颜色非常重视，它不仅是质量的重要标志，而且赋含于一定的意识形态内涵。古人可能受五行说的影响，依四方和中央分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中央为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其他为间色，从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色，另外，在昆仑山和阿尔金山地区还产碧玉。 （1）白玉：由白色至青白色，乃至灰白色，其中以白色为最好。其名称有羊脂白、梨花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等，其中羊脂白玉为和田玉独有。羊脂白玉数量甚少，价值很高。和田白玉多数为一般白玉，但白玉要白而温润，如果白而不润，便是死白，决不是上等好玉。

（2）青玉：最为常见，从淡青色到闪绿的深青色。青玉是软玉中最硬的，但颜色不如白玉美，价值较白玉低。

（3）黄玉：由淡黄、甘黄至黄闪绿色。其名称有蜜腊黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、米色黄、黄杨黄等，罕见者为蒸粟黄、蜜蜡黄。黄玉的颜色一般比较淡，黄色鲜艳，浓艳的极为罕见，优质黄玉不次于羊脂白玉。

（4）墨玉：由黑色到淡黑色，其黑色分布或为点状，或为云雾状，或为纯黑，其名称有：乌云片、淡墨光、金貂须、夫人鬓、纯漆黑等。在整块玉料中黑色有深有淡，其中墨玉的黑色是由微鳞片状石墨引起的。

（5）碧玉：呈绿至暗绿色，有时可见黑色斑点，其绿有鹦哥绿、松花绿、白果绿等。就和田玉在我国古玉器中的地位看，透光、色润如菠菜者为上品，绿中带灰为下品。上好的碧玉色如翡翠，古代妇女常以碧玉作头饰，"碧玉簪"的故事就是一例。

总之，在和田玉中，白玉最为珍贵，白玉中最佳者为羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特

点是白、透、细、润。由于黄玉出产甚少，故色纯、质润的鸡油黄，其身价不在白玉之下。

3.以和田玉为材质的玉器是玉文化的主要载体，玉器已伴随中华民族走过了至少7000年的历史在这漫长的岁月中，玉器作为一种罕有的器物，具有如此旺盛的生命力，它与历史上的许多其他器物不一样，如新石器时代的陶器、石器，商周时期的青铜器，魏晋以后的瓷器等，都由于人类的进步和文化的嬗变，渐渐衰落或被其他东西所取代而退出历史舞台。国人对玉有着特殊的偏爱，许多人从未接触过玉器，第一次看到玉，不管这块玉的质量如何，都会从内心深处产生一种特殊的情感，玉器能为不同文化、不同民族和不同时期的人们所接受，可见其魅力所在。

（1）政治身价玉器刚刚出现之时，只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展，产生了贫富分化，导致了阶级的产生和国家的出现，等级观念也随之产生，慢慢地这种产量稀少，美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了特殊的意义。作为政治等级制度的规范，在春秋战国时期玉器就有了详细的记载，如"六瑞"的使用规定为：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的，镇圭最大，桓圭次之，信圭再次之地位最低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。秦以后，玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度，一直沿袭到清代，乾隆皇帝的宝玺，大多为玉制。玉玺如此，玉带也有级别规定，唐代就明确规定了官员用玉带的制度。

《新唐书·车服志》中记载了"以紫为三品之服，金玉带挎十三；绯为四品之服，金带挎十一；浅绯为五品之服，金带挎十一"。可见，从原始社会末期至清代，某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物。

（2）道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓"君子比德于玉，君子佩玉"等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个我国封建社会，深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本，象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中，就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字，多表示美好、崇高的意思。例如，经常有人用"宁为玉碎，不为瓦全"来比喻某人高尚的情操和凛然气节。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇，被思想家理念化后，具有顽强的生命力，历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化，广泛被民众所接受，是玉器长盛不衰的一个重要原因。

（3）经济价值玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志，早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会，这种现象更加明显，著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器。到汉代，葬玉之风更加兴盛，著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器的经济价值的是商代的玉币，用玉作成贝形币，作为商品交换的凭证，

篇三:《怎样辨认新疆和田玉青海玉俄罗斯玉》

怎样辨认新疆和田玉,它和昆仑玉怎样区别？

产于青海省的软玉制品与传统的和田玉有 某些不同特点，以下对青海软玉与传统和田玉品种进行比较。

一、产地介绍 青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大，交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主，少量山流水(戈壁)料，未见子料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分，西距新疆若羌境约300余公里，与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。昆仑玉又名青海玉,青海以外的市场上多称"和田玉"或"白玉",出自青海格尔木境内的昆仑山,是一种软玉.其雕件具有很高的收藏价值.

二、主要商业品种及外观特征 青海软玉在产出早期，有昆仑白玉、昆仑玉、格尔木玉、青海翠玉(翠绿色品种)等不规范的名称。依据国家标准《珠宝玉石·名称》的名称原则和条款，结合软玉分类命名的惯例，青海软玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉等品种。商业品与和田基本相同，颜色特征则更为丰富，例如青海软玉中的翠绿色、烟灰—灰紫色品种在传统和田玉品中都是罕见或未见的。现将各品种及特征分述如下：

白玉：青海软玉的主要品种，也是产量最大的品种，业内有时习惯上称为“青海白”。呈灰白—蜡白色，半透明，透明度明显好于和田白玉，质地细润，产出块度较大，有少量达到“羊脂白玉”品质。业内人士根据其不同的外观特征形象地描述为：奶白玉、透水白玉、梨花白、米汤白等品种。青海白玉质地细润均匀，块度大，属上等好料，但其透明度偏高，凝重质感不足，做薄后尤为轻飘。

青白玉：为浅灰绿—青灰色、浅黄灰色等，颜色淡雅清爽，半透明，质地细腻均匀。透明度明显大于和田青白玉，水头足，均匀性好，很受业内人士欢迎。常被形象地称为：透白青、淡青白、鸭蛋青等。

青玉：青灰—深灰绿色，色调较闷暗，半透明和质地常优于和田青玉，水头足性好，适宜制作大中弄摆件、器皿。做薄后色调转阳，庄重典雅，声韵铿锵，为质量上乘的青玉。 烟青玉：浅—中等灰紫色到烟灰色，烟灰色中略带灰色调。半透明，质地细腻滋润，有人称 其为紫罗兰、藕荷玉、乌青玉等。在传统和田玉品种中罕见。因颜色特征显著，可以说是青 海软玉的一个标志品种。该品种有呈独立薄层状产出的，也有在白玉料边缘形成黑边白玉、 黑皮料等具产地特征的白玉料。将其归于青玉类比较合适，可称为烟青玉，紫色调重的可称 为紫青玉。烟青玉丰富了软玉的俏色品种，制成品种中的“青虾”、鸽子(灰雨点)、黑白双 欢(獾)等者很有创意。

翠青玉：浅翠绿色，其绿色特征似嫩绿色翡翠，与青玉、碧玉的绿色有明显的不同，这部分绿色软玉很少单独产出，而是附于白玉、青白玉原料的一侧或形成夹层、团块分布常与砂 状、斑点状石也有关。其制成品中有全绿的，也有的在白玉、青白玉雕件上形成俏色，这在以往的和田玉产品中罕见，全绿和俏色产品一时成为玉石收藏的热点。根据其呈色特点，定 名翠青玉比较符合名称标准。

糖玉：青海软玉中也有糖色玉品种，主要为浅黄褐色比较均匀的糖色浸染和斑点状的黑褐色-黄褐色翳色糖。其糖色要么集中形成黑褐色斑点，要么色太浅，对俏色贡献不大，对玉质破坏不少，可利用价值较低。

总结与讨论:

青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事。其中青海白玉以其巨大的产量、优良的质地，震动了和田玉的市场。综合前述的研究结果：

(一)青海软玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、

结构、物性的某些方面与和田产软玉略有区别。

(二)青海软玉具有因产地而形成的鉴别特征：

(1)比较好的透明度；

(2)灰白—蜡白色、黄灰色的白玉，特征的翠青玉、烟青玉品种；

(3)比较特征的石花、絮状绵绺、“水线”、翳状 斑点等内含物特征；

(4)原料以山料为主，没有子料，有与产地地理环境有关的原料形态和皮色。

(三)青海软玉，尤其是白玉在近几年珠宝市场低迷的逆境中价格一路上涨，四年来涨幅达300%至500%，具有很高的投资、收藏价值。

(四)青海产软玉完全符合和田玉定名的涵义。新疆玉怎么辨别。

怎样辨别新疆和田玉, 青海玉和俄罗斯玉?新疆玉怎么辨别。

青海料的特点：一是“干”无油润度，但玉友要当心有的商人把青海料沁入油中，时间一久丑态毕露；二是“白”；三是“透” 大多呈透明状„„青海料更多见疏松的类型,容易上色,不好打磨,容易出橘皮,容易黯淡。

俄料大致分为白皮料和糖（俄）料，这是新疆行内的叫法。 好的俄料特白，但不是和田料那种糯白、阴白色（微微泛青），俄料的白度无含蓄柔和之美（实物对比一目了然）俄料实物上手——稍稍透光“毛毡状”的结构明显（肉眼可看），另外，由于本身的分子结构特点，俄料不好打磨加工，大多情况下反光有班班驳驳的感觉，这也是鉴别的直接方法。 有糖色的俄料－－俄料的糖色很特殊，是酱色的，有很多用它来冒充和田玉，甚至利用它的糖色与白肉的结合处，让白玉表面带点糖当皮来骗人。白皮俄料也能做色,做的好的,很难分辨,高档的俄料由于它的白度要比绝大多数的高档和田白玉高，俄料也有带皮子的，但俄料的皮艳（更象沁色）并伴生石皮厚，因此在分辨带皮籽料时请注意，

和田籽料的皮色薄且无石皮，这跟两种籽料的成因有关，原矿都存在与石皮结合的可能，但石皮强度始终是不如玉石的，和田籽料经玉龙河水的反复、持续的冲击，环境不同造成分离度的不同，疏松的被淘汰，剩下的总是坚实的，因此可归纳出和田籽料皮子的上述特性。俄料因为没有这种环境条件，因此石皮保留着原结合状态不变。

和田料：和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主。并含微量透辉石，蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质。形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。和田玉呈油脂或蜡状光泽且滋润感较强，好的料无瓷性，和田玉因玉质厚度不同而有区别，总体呈微透明或半透明状，手感较沉 光滑，硬度一般在6度至7度（新矿以及质地较差也有5.7度左右）和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉、在岩层中开采的称山料。

通常的说法是：和田上五公里出大料，中间出把件，下五公里出小子料且带皮的概率大 品质最好的当属20克左右。俄料子料受环境的锤炼是与和田子料不同的。和田子料承受的磨难更艰苦、更复杂，上至万古冰川沁淬、剥蚀，因地壳变动随冰川运动剥落出来，逐步形成山水流，风餐露宿，饱受温差折磨，遇到山洪又投入到急流怀抱，有的被带到了戈壁，有的埋没在水沙之中。日复一日，年复一年，经万年亿年的磨炼方成就今生。因此即使同是子料，俄籽料也脱不了闷。冰对玉的萃取作用是非常有效的，和田子料原生矿在海拔5000以上，覆几十米甚至百米厚万古冰川。不同环境下，出生的玉秉性也是不尽相同的。和田玉要更加温润、晶莹，且越盘越油。而俄料变化过程相反，越玩越透（浑白变干透，放在白布上特白，拿在手上却显干透）。

和田玉、青海玉和俄罗斯玉的鉴别

和田白玉是世界著名的软玉，其优良的质地、丰富的文化内涵以及悠久的历史，使其具有无与伦比的魅力，并享誉“中国玉”的美名。和田白玉成品在点光源照射下，其抛光面上可呈现似斑驳状态，实际上，这是和田白玉内部呈毛毡状交错结构所致。这也是鉴定和田白玉的重要依据。

青海白玉和俄罗斯白玉在市场上出现不过是十数年历史，从其物化性质和内部构造来看，完全符合软玉的理化指标，因而它们均属名副其实的软玉。但由于地质环境等诸多因素，使得两者的成品与和田白玉成品存在不同的感官效果，且把玩后所呈现的滋润感较和田白玉差，这也是和田白玉价格居高不下的原因之一。

青海白玉的特点是透明度一般较和田白玉好，做成的成品有点半透明的感觉，有的青海白玉内部有白色透明的“筋”。从硬度与比重来区分青海白玉与和田白玉很困难，因两者无多大差别。但一般来讲，青海白玉佩件贴身盘玩后很难达到和田白玉那种滋润的感觉，显得“粗”、“涩”、“粳”。另青海白玉经常光照较易变色。

俄罗斯白玉的特点是质地较粗糙，“白”而不“润”，给人一种“死白”的感觉。如将和田白玉与俄罗斯白玉放在一起比较，前者“润”而白得细腻，后者“糙”而白得无神；且据玉雕行家认为，俄罗斯白玉在铊下容易起“性”，做细工时容易崩口。

另外，区别这三者的另一个方面是，成品在用硬物轻轻敲击之下，和田白玉发出的声音正如古人所言“其声清引，绝而复起，残音远沉，徐徐方尽。”而青海白玉与俄罗斯白玉其声音则显得“沉闷”。

总之，和田白玉与青海白玉、俄罗斯白玉之间的区别，要多看实物，多比较其细微之处，用“心”去体验，才会积累经验，提高鉴别水平

青 海 玉 和 和 田 玉 的 区 分新疆玉怎么辨别。

青海软玉产于青海省格尔木市西南的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大，交通较为便利。该地区产出的玉料以矿采山为主，少量山流水（戈壁）料，未见仔料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分，西距新疆若羌境约300余公里，与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。 青海玉质地细润均匀，块度大，属上等好料，但其透明度偏高，凝重质感不足，做薄后尤为轻飘。 和田软玉的质地十分细腻，用手触摸的滑感，它是由粒径小于0.01毫米的纤维状透闪石-阳起石晶体交织在一起的块体，一般呈毡状、蔟状和捆状交织结构。这种结构在玉料上看不清楚，但在玉雕成品中就能清楚的显示出来。就好像在微透明的地子上均匀分布的不透明的花朵。这是因为透闪石纤维交织疏密不同的关系。

青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事......自1994年以来，新疆市场上出现了大量的产于青海省的软玉制品。由于它与传统的和田玉有某些不同特点，且供货量大，价格低廉，一时对和田玉市场造成较大的冲击。作者根据几年来收集的资料，对青海软玉的主要商业品种及其外观特征、岩石学矿物学特征进行了系统的研究，并与传统和田玉品种进行了比较，现将研究的结果提供给业内人士参考。 一、产地介绍 青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有三处。

当地海拔高度虽高但相对高度差不大，交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主，少量山流水(戈壁)料，未见子料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分，西距新疆若羌境约300余公里，与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。 二、主要商业品种及外观特征 青海软玉在产出早期，有昆仑白玉、昆仑玉、格尔木玉、青海翠玉(翠绿色品种)等不规范的名称。依据国家标准《珠宝玉石·名称》的名称原则和条款，结合软玉分类命名的惯例，青海软玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉等品种。但颜色特征则更为丰富，例如青海软玉中的翠绿色、烟灰-灰紫色品种在传统和田玉品咱中都是罕见或未见的。 现将各品种及特征分述如下： 白玉——青海软玉的主要品种，也是产量最大的品种，业内有时习惯上称为"青海白"。呈灰白-蜡白色，半透明，透明度明显好于和田白玉，质地细润，产出块度较大，有少量达到"羊脂白玉"品质。业内人士根据其不同的外观特征形象地描述为：奶白玉、透水白玉、梨花白、米汤白等品种。青海白玉质地细润均匀，块度大，属上等好料，但其透明度偏高，凝重质感不足，做薄后尤为轻飘。 青白玉——为浅灰绿-青灰色、浅黄灰色等，颜色淡雅清爽，半透明，质地细腻均匀。透明度明显大于和田青白玉，水头足，均匀性好，很受业内人士欢迎。常被形象地称为：透白青、淡青白、鸭蛋青等。  青玉——青灰-深灰绿色，色调较闷暗，半透明和质地常优于和田青玉，水头足性好，适宜制作大中弄摆件、器皿。做薄后色调转阳，庄重典雅，声韵铿锵，为质量上乘的青玉。 烟青玉——浅-中等灰紫色到烟灰色，烟灰色中略带灰色调。半透明，质地细腻滋润，有人称其为紫罗兰、藕荷玉、乌青玉等。在传统和田玉品种中罕见。因颜色特征显著，可以说是青海软玉的一个标志品种。该品种有呈独立薄层状产出的，也有在白玉料边缘形成黑边白玉、黑皮料等具产地特征的白玉料。将其归于青玉类比较合适，可称为烟青玉，紫色调重的可称为紫青玉。烟青玉丰富了软玉的俏色品种，制成品种中的"青虾"、鸽子(灰雨点)、黑白双欢(獾)等很有创意。 翠青玉——浅翠绿色，其绿色特征似嫩绿色翡翠，与青玉、碧玉的绿色有明显的不同，这部分绿色软玉很少单独产出，而是附于白玉、青白玉原料的一侧或形成夹层、团块分布常与砂状、斑点状石也有关。其制成品中有全绿的，也有的在白玉、青白玉雕件上形成俏色，这在以往的和田玉产品中罕见，全绿和俏色产品一时成为玉石收藏的热点。根据其呈色特点，定名翠青玉比较符合名称标准。 糖玉——青海软玉中也有糖色玉品种，主要为浅黄褐色比较均匀的糖色浸染和斑点状的黑褐色-黄褐色翳色糖。其糖色要么集中形成黑褐色斑点，要么色太浅，对俏色贡献不大，对玉质破坏不少，可利用价值较低。 其他品种——青海软玉中的其他品种，产量小，价值也较低。绿碧玉与主产地产状不同，类型有别，本文不同再赘述。 总结与讨论： 青海软玉产出是九十年代以来玉石市场上的一件大事。其中青海白玉以其巨大的产量、相对优良的质地，震动了和田玉的市场。 综合前述的研究结果，我们认为： (一)青海软玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、结构、物性的某些方面与和田产软玉略有区别。 (二)青海软玉具有因产地而形成的鉴别特征：(1)比较好的透明度；(2)灰白-蜡白色、黄灰色的白玉，特征的翠青玉、烟青玉品种；(3)比较特征的石花、絮状绵绺、"水线"、翳状斑点等内含物特征；(4)原料以山料为主，没有子料，有与产地地理环境有关的原料形态和皮色。

青海白玉和俄罗斯白玉在市场上出现不过是十数年历史，从其物化性质和内部构造来看，完全符合软玉的理化指标，因而它们均属名副其实的软玉。但由于地质环境等诸多因素，使得两者的成品与和田白玉成品存在不同的感官效果，且把玩后所呈现的滋润感较和田白玉差，这也是和田白玉价格居高不下的原因之一。 青海白玉的特点是透明度一般较和田白玉好，做成的成品有点半透明的感觉，有的青海白玉内部有白色透明的“筋”。从硬度与比重来区分青海白玉与和田白玉很困难，因两者无多大差别。但一般来讲，青海白玉佩件贴身盘玩后很难达到和田白玉那种滋润的感觉，显得“粗”、“涩”、“粳”。另青海白玉经常光照较易变色。

俄罗斯白玉的特点是质地较粗糙，“白”而不“润”，给人一种“死白”的感觉。如将和田白玉与俄罗斯白玉放在一起比较，前者“润”而白得细腻，后者“糙”而白得无神；且据玉雕行家认为，俄罗斯白玉在铊下容易起“性”，做细工时容易崩口。

另外，区别这三者的另一个方面是，成品在用硬物轻轻敲击之下，和田白玉发出的声音正如古人所言“其声清引，绝而复起，残音远沉，徐徐方尽。”而青海白玉与俄罗斯白玉其声音则显得“沉闷”。

总之，和田白玉与青海白玉、俄罗斯白玉之间的区别，要多看实物，多比较其细微之处，用“心”去体验，才会积累经验，提高鉴别水平。俄罗斯玉从宏观角度上与和阗玉没有任何差别（个人意见），因为现俄罗斯出玉的地方原属于中国的领土（属于同一矿带），现在在市场上区别俄罗斯玉与和阗玉只是地域的区别，从我们接触的俄罗斯白玉上看，由于矿带的分布，以及气候不同的原因，两国对于玉矿的重视程度不同，现在市面上流传的一些俄罗斯玉因为在开采出来之后，长期暴露在恶劣的气候条件下，与不同环境物质接触而产生的表面氧化（氧化铁）有比较明显的不同。而对于石花和纹路，只是玉件原料在大块矿石中所处的位置不同而不同（这里指的是山料雕件）。与玉的地理位置恐怕没有什么联系。从近期新疆玉与俄罗斯玉的比较来看，还是俄罗斯玉泛红，而新疆玉泛青（仅指山料），但这种说法不严格 。

篇四:《如何辨别新疆和田玉的真伪》

肉眼识别和田玉有技巧

中国和田玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的和田玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，
随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏和田玉器从何处着手?如何能选购到货真价实的和田玉器呢?

一:看玉器的材料:

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。如何辨别新疆和田玉的真伪。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，

真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。如何辨别新疆和田玉的真伪。

现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价薷咧山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

二:辨认造型纹饰:

造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

三:分析工艺细品艺术:

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

四:尽量选购皮色子玉:

和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。

和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。

选购皮色子玉有以下优势:

1。带有钢印(国家鉴定证书)的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。

2。行内有句话:[子料去了皮神仙认不得"。主要指有些优质的山料(甚至俄料)几可与子料相比，而被无良商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说:裸体玉有争议，不能确定保值。裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。

五:选购子玉的特别之处:

子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故玉器行内称裂为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均属于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。选购皮色子玉时:1。重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。

和田美玉虽产于号称[万山之祖"的昆仑山中，但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。近年来，新疆且末县的和田玉原料生产占新疆和田玉产量的七成以上，主要玉种有和田玉白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉等，加工的和田玉玉器(玉雕)远销国内外市场。 崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对玉器的青睐导致价格的上扬，也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。
参考资料:中国玉石城 提问者评价 谢谢，专家果然厉害啊!

篇五:《入党申请书范本》

[篇一:入党申请书范本]

尊敬的党组织:

我自愿要求加入中国共产党，因为共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。

中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想作为自己的行动指南。马克思列宁主义揭示了人类社会发展的普遍规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指出社会主义必将代替资本主义，共产主义必将在全人类实现。<共产党宣言>发表一百多年的历史，充分证明了社会主义的强大生命力。入党申请书范本。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的产物，是中国共产党集体智慧的结晶，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验的总结。中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反帝、反封建、反官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义制度，发展了社会主义的经济、政治和文化，，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的普遍规律，分析了资本主义制度本身无法克服的固有矛盾，指社会主义社会必然代替资本主义社会、最后必然发展为共产主义社会。<共产党宣言>发表一百多年来的历证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

自1921年建党至今的90多年来，中国共产党从小到大、从弱到强、从幼稚到成熟，不断发展壮大，领导中国人民走过了一条充满艰辛曲折的道路，在长期的革命和建设过程中，虽然经历了许多曲折和艰辛，但实践证明，我们的党是在成功与失败的反复锻炼中成长起来的工人阶级的先锋队，是一个能够克服自身缺点不断进步的党，是一个最终能够领导中国人民战胜困难、走向胜利的党。十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，总结建国以来的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义基本问题，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。

为了成为一名光荣的共产党员，我平时主动与党员同志谈心、交流思想，以使自己在正确的引导下更快地成长。通过党组织的培养教育和我自身的认真学习，政治思想觉悟和个人综合素质都有了长足的进步，对党得认识更加理性、更加深刻，从思想深处理解了中国共产党是一个伟大、光荣、正确的党，为共产主义奋斗终身——已成为任何力量也动摇不了的我终身的信念和追求!

走上工作岗位后，使我更渴望早日加入到党组织的行列中去，我决心以爱岗敬业、任劳任怨、悉心求教的精神，认真做好本职工作，不论在任何岗位事事处处以一个共产党员和一个国家公务员的标准严格要求自己，保质保量完成党组织和领导分配的工作任务，力争在自己的本职岗位上起到模范带头作用。同时我能够正确对待党组织和同志们对我的培养和帮助，接受他们给我提出的不足和缺点，并以实际行动加以改正。我现在庄严地向党组织提出入党申请，积极向党组织靠拢，自觉接受组织的培养和考验。

加入光荣的中国共产党是我多年的夙愿，如果党组织批准我的申请，我一定会戒骄戒躁，继续以党员的标准严格要求自己，争取早日成为一员共产党员。如果党组织没有接受我的申请，我也不会气馁，我要找到差距，继续努力，不懈追求，最终使自己成为一名光荣的中国共产党员。

请党组织在实践中考验我。

此致

敬礼!

申请人:xxx

20xx年x月x日

[篇三:入党申请书]

敬爱的党组织:

我志愿加入中国共产党，因为中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。007a

中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。

马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基tf6io0-j础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。坚持马克思列宁主义的基本原理，走中国人民自愿选择的适合中国国情的道路，中国的社会主义事业必将取得最终的胜利。

最初接触到中国共产党这个名词是在一首歌中:<没有共产党就没有新中国>，这首歌深深的烙在了我的心中。是中国共产党拯救了中国，是中国共产党拯救了中国人民。中国共产党领导了中国新民主主义革命，中国共产党将黑暗从中国大地上驱逐，使中国焕然一新；是中国共产党赶走了外国侵略者，建立了独立、自主、崭新的中国；是中国共产党使中国人民摆脱了压在他们头上的三座大山，使中国人民从此站了起来，挺直了脊梁，使中国人民真真正正地当家作主，真真正正地成了国家的主人!

我出生于一个普通的知识份子家庭。父亲是一名党员干部，从小我就耳闻目染，父亲对工作的尽心尽力，为的是给人民群众尽自己的一份职责。看着他对工作对人生的态度，我逐渐坚定了共产主义的理念。在初中我加入了中国共青团。在这个过程中，我对共青团有了全面的认识，而在此过程中对中国共产党的认识也逐渐加深。中国共产党领导全国各族人民开辟了建设有中国特色的社会主义道路，全面逐步实现小康社会。虽然我对许多事情的认识还不够深刻，但通过对中国革命史、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等资料的学习中，从中国改革开放30余年来社会所发生的巨变中，已深深感受到中国共产党对国家和民族所担负的神圣的职责，这更加坚定了我的信念----加入中国共产党，成为这个光荣、伟大的组织中的一员。

多年以来，我坚持学习党的有关理论知识和实践经验，思想上有了极大进步。十六大以来，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的指导思想。自从2005年参加工作，我积极向党组织靠拢，以一个共产党员的标准要求自己，在自己的本职工作中踏实肯干，努力发挥专业特长。在不断追求思想进步的同时，我时刻牢记自己还是一名青年教师，教书育人、为人师表是我的天职。只有不断学习业务知识，提高专业水平，才能在自己的本职岗位上起到模范带头作用，也只有兢兢业业做好自己的本职工作，才能达到作为共产党员的最基本的要求。工作中，我积极肯干，注意向老教师学习教学经验，不断提高教学能力，主动承担教学任务，成为青年骨干教师，得到了领导和同事的充分肯定；在业务领域，积极追求进步，考取本专业的研究生，为更好地工作提供专业上的支持。同时我能够正确对待党组织和同志们对我的培养和帮助，接受他们给我提出的不足和缺点，并以实际行动加以改正。

党的十八大以来，习主席提出并深刻阐述了实现中华民族伟大复兴的中国梦。实现党的十八大确定的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须紧紧依靠 人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性。这一重要论述，指明了实现中国梦的实践路径和根本保证。在实现中国梦的道路上，我们惟有努力践行群众路线，方能直挂云帆济沧海，破浪助推中国梦。

中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。每个中华儿女，心中都怀揣着一个梦想——中国梦。现在的我，当下最美好的中国梦就是——成为一名光荣的中国共产党员!

我真诚地请求党组织能够经过多方面的考察，批准我申请入党的这一请求。如果组织批准礼我的申请，如果组织批准我的申请，我一定会戒骄戒躁，继续以党员的标准严格要求自己，自觉学习党的理论，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员的义务，在思想和行动上与党保持一致，积极工作，为党的事业奋斗终身，永不叛党，做一个名副其实的共产党员。

此致

敬礼!

申请人:xxx

20xx年x月x日

[篇四:入党申请书]

敬爱的党组织:

我志愿加入中国共产党，愿意为共产主义事业奋斗终身。我衷心地热爱党，她是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。中国共产党以实现共产主义的社会制度为最终目标，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为行动指南，是用先进理论武装起来的党，是全心全意为人民服务的党，是有能力领导全国人民进一步走向繁荣富强的党。她始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。

从学生年代开始，一串闪光的名字--江姐、刘胡兰、雷锋、焦裕禄、孔繁森……给了我很大的启迪和教育。我发现她们以及身边许多深受我尊敬的人都有一个共同的名字--共产党员；我发现在最危急的关头总能听到一句话--共产党员跟我上。这确立了我要成为她们中的一员的决心。我把能参加这样伟大的党作为最大的光荣和自豪。

参加工作后，在组织和领导的关心和教育下，我对党有了进一步的认识。党是由工人阶级中的先进分子组成的，是工人阶级及广大劳动群众利益的忠实代表。党自成立以来，始终把代表各族人民的利益作为自己的重要责任。在党的路线、方针和政策上，集中反映和体现了全国各族人民群众的根本利益；在工作作风和工作方法上坚持走群众路线，并将群众路线作为党的根本工作路线；在党员的行动上，要求广大党员坚持人民利益至上，以马列主义、毛泽东思想及邓小平理论为指导思想。<共产党宣言>发表一百多年来的历史证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。毛泽东思想是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马列主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来创立的。毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。

党是中国社会主义事业的领导核心。中国的革命实践证明没有中国共产党的就没有新中国，没有中国共产党的领导，中国人民就不可能摆脱受奴役的命运，成为国家的主人。在新民主主义革命中，党领导全国各族人民，在毛泽东思想指引下，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国。中国的建设实践证明，中国只有在中国共产党的领导下，才能走向繁荣富强。建国后，我国顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，社会主义的经济、政治和文化得到了很大的发展。尽管在前进的道路上遇到过曲折，但党用她自身的力量纠正了失误，使我国进入了一个更加伟大的历史时期。十一届三中全会以来，在邓小平理论的指导下，在中国共产党的领导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大增强，人民生活水平大幅提高。

我国社会主义初级阶段党的基本路线是:领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马列主义毛泽东思想，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

中国共产党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员，不得谋求任何私利和特权。在新的历史条件下，共产党员要体现时代的要求，要胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折；要诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献；要刻苦学习马列主义理论，增强辨别是非的能力，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流成绩；要在危急时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。

我决心用自己的实际行动接受党对我的考验，我郑重地向党提出申请:我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。通过深入自我剖析，我虽然还有不少缺点，如政治理论水平不高，工作锻炼少、能力不强，工作方法比较简单等，但自从我提出入党申请之日起，在我心目中我已将自己交给了党，我在日常的工作和学习中严格要求自己，做好党交给的工作，接受党的各种考验，我愿在社会主义建设中锻炼自己，和一切反党、反社会主义思潮做不懈的斗争，为祖国的繁荣昌盛和人民的安居乐业作出自己的贡献，为共产主义事业而奋斗终身。

我深切期望党组织接收我的申请。如果我能被党组织接纳，我会奋斗不息，为党、国家、人民献出自己的热忱和努力。如果党暂时不能接纳我，我也将继续努力，直到达到入党的标准。

请党组织考验我。

此致

敬礼!

申请人:xxx

20xx年x月x日