物件知足常

篇一:《知足常乐》

知足常乐 知足常乐，谓自知满足则心常快乐。语本《老子》

很多人把知足常乐仅仅理解为，知道满足总是快乐的。把快乐定义在所得到和满足的欲望上，片面的定义了知足常乐的含义，比较消极和安于现状，这样的满足所带来的快乐其实是不能够长久的。

老子要告诉我们的是何时该终止自己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果（戎马生于郊）。只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。这个由字，指出了长久快乐的根源（故知足之足，恒足矣），这才是老子的大智慧啊！

在道德经中老子告诉我们只有拥有充足的知识和无比的智慧，把快乐建立在对事物通透的认识和理解上，看透事物发展的规律，明白无穷欲望带来的后果，及时终止自己的欲望而免遭损失和灾难，只有这样才会获得长久的平安富足和快乐（故知足不辱，知止不殆，可以长久）。而不是把快乐定义在所得到和所满足的欲望上。

墨子曰：“知止，则日进无疆”。隋朝中文子王通：“大智知止，小智唯谋”。孔子《大学》：“知止而后有定” 。魏·王弼：“天下有道，知足知止，无求于外，各修其内而已”。便是其印证。[1]

即使在现代汉语中，知道也是在知识的范畴之内。知识的解释已经包含了知道，它本身就是知识的一部分。知道的本意就是指知识，是一种认知水平！

由此可见只有拥有足够的知识才能经常长久的快乐。没有足够的知识和认知水平怎么可能知道什么时候该满足？当你有了足够的知识和见解，足够的认知水平，那么你看待事物的眼光，对待名利的态度，对待生活中的一切以及世界观价值观才会有正确的认识，才会长久的快乐！

人生不如意之事十之八九，若然为之而愤然怨天，岂非一生无味？面对失意，我们何不换个角度，也许会艳阳一片呢？生活告诉我们，快乐是一天，不快乐是一天，何不快快乐乐度过每一春秋呢？ 知足，它如一阵清风，吹走了你的烦恼，捎来一份安慰；它如一场细雨，洗去你的忧郁，给你清爽满怀；它如一朵彩云，赠你美丽心情。

知足更是一名智者，教你如何在不利环境时坦然处置，教你怎样运筹帷幄且在情理之中。给你生命铺满底色，散发魅力的光华。知足者对于“我是最优秀的”另有一番体会。 拥有知足的心态，并不是放下理想的追求，相反它才是更高所在。看不尽世界道不破红尘的我们何不时时知足，如此岂非乐得逍遥自在。

“心存感恩，知足惜福，滴水之恩当涌泉相报。”我们不能让所有的人都保持一颗感恩的心，那就从自己做起，让自己的心底永存感恩之情，心怀感恩走在人生的旅途之中，身心轻松风景美。

所谓知足，是种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度 知足者常乐，并不是安于现状，不思进取，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。肯定目前的状态，并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求

别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。

我们通常所说的知足常乐,是古人为了警示后人而说的,而今天的知足常乐,如果用在环保方面,那就是说我们已经向大自然索取了很多很多,是应该收手的时候了!过度的挥霍让我们得到了应有的惩罚:臭氧空洞.冰川融化.海平面上升.物种多样性减少......无一不是人们不知足常乐所造成的!!!

你觉得哪里不对呢！你要理解清楚怎么样是知足长乐！知足就是不去贪那些不是自己付出得到的东西，不去奢望那不理智的东西。知足的真正含义就是用自己的付出换来的结果来充实自己，不断创新，不去想白白得到，不去想天上的馅饼！至于常乐，很简单，当你充实的时候你心情会不会爽快，开朗啊！所以知足常乐没什么不好的！这些都是我自己的理解，每个人心中都有自己的一种答案，一种适合自己的答案，只要你去找了就能找到！

知足常乐：我是一个平凡的人，但是我成功，我快乐，因为不平凡的人是人们，人们都不会知足，永远不会停止贪念，所以我成功，因为我平凡我知足！虽然我也贪心，但是我的贪来自我自己的努力同我的自身条件，我的努力换来了我的梦的实现，我知道，在不久的将来，这一切会实现！在那遥远的未来

快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？

[分析] 一个人或一个家庭的物质消费水平取决于他的收入，即应量入为出。我们无产阶级不是苦行僧，也不是禁欲主义者，在物质条件允许的情况下应该吃得好些，穿得好些，不但该有较丰富的物质生活，也应该有较充实的精神生活。我们革命的目的就是让千千万万人过上幸福的生活。

但是，我们国家还比较穷，不能提倡超前消费，高消费，一味地追求享受。不考虑自身的收入和消费水平，就要处心积虑采取不正当手段弄钱，必然贪污、盗窃、受贿，以权谋私，假公济私，损公肥私，凡是可以得到钱的方式和手段便无所不用其极。伊朗诗人萨迪说过：“你若贪心不足就会变成畜生”。时下，未入洞房先进牢房，贪污公款锒铛入狱，接受贿赂被撤职查办者仍不乏其人。物件知足常。

如果一个人在生活上知足。多一分知足，多一分快乐；在事业上不知足，多一分不知足，多一分进取心。

玛蒂尔德.路瓦栽夫人有那么多不切实际的“陶醉”和“梦想”，欲望可谓大矣！然而她的收入与消费水平与之相比，可谓天差地别。十年负债累累的痛苦生活，是对她的小资产阶级虚荣心的一种惩戒，是她自导自演了一幕欲望膨胀引起爆炸的悲剧。

劳动人民真挚的爱情、丰收的喜悦，美满、祥和的天伦之乐是以辛勤的劳动换来的，他们自食其力，快乐是勤劳给他们的报偿，这种快乐是人间真正的淳朴的快乐。

知足还是不知足，是几千年来，人们不停论证的一个热门话题。作为源远流长的中国文化精髓之一，老子在他的《道德经》里郑重论述：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。由此可见，在物质极度匮乏、信息交流甚为封闭的过去，知足者常乐也是社会稳定发展、个人修身养性的最高境界。懂得知足，不仅是一种智慧的生活方式和修炼成熟的表现，同时也是一帖养生保健的良方。养生从“心”开始，知足则常乐，常乐则无忧，无忧则心不烦，心不烦则神不扰，神不扰则精保，此亦养生之道也。所以不少有识之士这样认为：“官大官小，没完没了；钱多钱少，够用就好；健康身体，无价之宝；知足常乐，憾事全了。”

篇二:《知足常乐_辩论赛材料》

谢谢主席，大家好。希望我们的辩论能给大家带来感官和心灵的满足，并使大家得到真正的快乐。我方的观点是知足常乐。

第一，从概念内涵方面，今天正反方的不同点在于知足与不知足。相同点在于乐。快乐，乐趣，积极健康的生活态度。何为快乐呢？自然是满意已经得到的生活或愿望等。这又构成了知足的概念。然而知足又绝不等于自满。古人将睿智的人生哲理浓缩在短小的成语中可谓经典之作。《汉语成语词典》解释“知足常乐”意为知道满足就会经常快乐。还常用以劝人勿追求宝贵、享乐等。《老子》第四十六章说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常乐矣。知足不辱，知止不殆，可以长久。”而不知足的人通常会陷于贪欲不能自拔。欲望的泥污会搅得大脑中根本不会有幸福和满意的感觉，自然也就不会觉得快乐。所以，古人用知足常乐以育后人，若是留下“不知足常乐”的成语，恐怕要误人子弟了吧。

第二，从知足的外延来看，我们这里说的知足，是一种明智的知足。是在对自己能力正确估价后的目标线。是对既得的人生结果的积极看待。既然已经达到了目标，实现了自己的力所能及的价值。我们有理由不快乐吗？知足还是一种处世艺术。是源于内在精神世界的充实富足以及应付人生世事的自如圆熟，是人在深刻理解生活真相后的必然选择。“留得五湖明月在，不怕无处下金钩。”人满足于既有事物，能使人更好地发现和利用周围的一切来丰富生活的情趣。正所谓笑口常开天地宽，知足者心底坦然。

第三，从现实意义上看，我们常听到多少人抱怨生活不如意，但我们若是看到自己已经比很多人生活得更好时，我们是不是会快乐很多，幸福不少呢？这不是自欺欺人，而是一种客观存在。这个世界并不缺少快乐，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是烦恼和忧虑，而知足的人满足于自己既得的，进而享受生活，品味快乐。这才是聪明的生活态度，也只有这样，才能得到真正的快乐。所以，我们有理由坚信，知足者常乐。

正方四辩总结陈词：

我将从以下几个方面对我方观点做以下总结。

奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥有而羡慕，因为自己早已经拥有。

知足者仙境，不知足者凡境。知足者对于自己的处境和遭遇，能感到满足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，叹息自己命苦，就会失去太多机缘而多灾多难。把握快乐的分寸，能决定一个人思想的纯度。人世间的快乐，总是不经意的翩然而至。快乐不是强求而来的，愈强求，愈不知足，就愈让自己陷于痛苦之中，既便你用尽了各种手段去得到，但你也会发现你因此而失去更多。甚至从来没有得到过。

平生修得随缘，粗茶淡饭也知足。简简单单，牧野春笛，院落秋箫。便能将你的快乐吹得哪里都是。如果我们不知足，硬要死拼活赚足够的钱，去听昂贵的音乐会。就算有听到的哪一天，也觉得不过如此。贪得无厌的人有了金子还嫌没有宝玉。作了宰相还嫌没有被封为王侯。本是权贵高门，偏要要可怜巴巴像个乞丐。知道满足的人，吃菜汤也比山珍海味鲜美，穿布衣也比毛大衣暖和。何尝没有王公贵族快乐。游子梦想有一天，能与家长团聚。病危者梦想有一天能快乐恢复健康。聋子们梦想有一天，能听到声音。跛脚者梦想有一天，能走得好。瞎子们梦想有一天能看见。我们原本以为自己平凡，竟是许多人的梦想。我们应该知足了呀。一道电光劈开天幕，苍穹间我们疾呼知足常乐。谢谢大家。物件知足常。

三个方向：

1． 把知足常乐等同于安于现状，不思进取，固步自封。我方应对：知足常乐并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘。而安于现状，不思进取，固步自封恰恰是因为贪图安逸，放纵身心，没有适可而止的精神和知足常乐的心态。%NNZMr

2． 片面强调不知足作为进取的动力的作用。我方应对：理性的进取应该以知足常乐的心态为基础作为理性制约的。

知足常乐：即满足于已得的，满足于现状，因此保持了长久的愉快的心境。@4:o"

现代社会：即民主、自由、法制充分发展的社会。以人为本的社会，个人有充分追求幸福的权利，有充分发挥自身潜力，体现自身价值的权利，并且这种追求与发挥与社会的进步发展相统一。zK5y[z

现代社会不应该提倡知足常乐，即认为提倡知足常乐，有悖于社会的进步和发展

知足，就是指对已经获得的生活或者愿望感到肯定和满足，而知足常乐，就是指，积极肯定目前自身的状态，对自己目前的工作和家庭生活有一客观的认识并能始终保持精神上的愉快和情绪上的安定。《老子》曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”在现代社会中，我们尤应提倡这一点。=Z|R

发展，是当今世界的主流。求发展的人，不能对工作和生活没有一点追求和期望，但这并没有否认知足常乐的态度。“知足”在某种程度上是衡量一个人在对待客观事物和精神追求上的认识水平，而“常乐”更是一种自信、愉悦的精神状态。0O

第一，知足的人才能揣着平和的心，才能常乐。人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。*A;1

而且，在这个物欲横流的现代社会，人们盲目攀比，贪得无厌，最终造成理智的决堤和人性的泯灭。只有窥破利欲、知足常乐，才能真正走出物欲的枷锁，体验到满足的快乐。x}tz! 第二，知足的社会才是稳定的社会，而社会稳定恰恰是社会发展的前提。因而，知足常乐，并不会阻碍社会的发展，反而会更好的促进社会的进步，科技的发展和文化的传承。因而，在现代社会中，只有提倡知足，才能求得发展。Hni'F

第三,人的欲求是无限的。世界上的资源够全世界享用，但不够一个人贪。满足人适当的欲求是必要的，但是人必须学会知足常乐。不知足，只会走向无止境的挥霍，导致资源的浪费。即使带来了一时的乐趣，也必然导致乐极生悲。)-er"F

综上所述，知足常乐是一种精神境界。它平衡现代社会中人们不平和的心态，稳定人的心理，从而保持整个社会和自然界的稳定和平衡。因此，我再次阐述我方观点：“现代社会提倡知足常乐。”!0b

知足常乐是一种乐观自信、理性自律的健康心态，只有在这个基础上，我们才能理性地进取，快乐地奋斗。F;h

回顾历史、反思现代，知足常乐的当代价值已昭然若是。^#&"

盲动浮躁的现代人，只有用知足常乐的心态去审视，才能真正认清什么是我所拥有的，什么是我所追求的。“乱我心者，今日之日多烦忧”，不加审视而一味追逐欲望的满足，必然带来迷惘与困惑。只有珍惜现有，立足现实，才能真正有所突破，有所创新。从“一箪食，一瓢饮，不改其乐”到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，历史已清晰地昭示出，只有以知足的

心态去面对外界的纷扰，才能有所立，有所成，有所进。: !p*

欲望膨胀的现代社会，只能靠知足常乐的心态去规约、去整合。面对现代社会的纷争与冲突，我们已无法否认，无节制的欲望与贪婪，带给人类的只能是战争与血泪；面对自然环境的日益恶化，我们也必须正视，无度的开发与索取，只能将人类推向灾难与毁灭。此情此景，我们已深刻地意识到：无视知足常乐的意义，无异于讳疾忌医；无视理性自律的引导，无异于饮鸩止渴。g%8>

“鼹鼠饮河，不过满腹”，只有这种对需要的冷静把握，才能使我们在光怪陆离中不再迷失；“弱水三千，只取一瓢”，只有这种对欲望的合理制约，才能使我们在物欲横流中保持一份操守；“壁立千仞，无欲则刚”，只有这种对功利的理性超脱，才能在人性光辉的照耀下，实现人类最终极的幸福。ZO}%{

我真诚的希望，在不远的将来，人类摆脱了欲望的驱使，在阳光下、在微风中快乐的生活着。oVr

面向大海，春暖花开。N]y物件知足常。

对方辩友告诉我们人不会知足，人会不断索取，也就是说人有不断膨胀的欲望，所以一时的满足并不会带来快乐。可是让我们好好想一想，欲望是什么？是人的自然本性啊。什么是欲望的无限膨胀，那是邪恶的源头啊。举一个例子，我们有食欲，那是欲望，可如果食欲无限膨胀，我们想吃珍稀动物，甚至想吃人，这是不是一种恶呢。对方辩友论证人有恶的根性，那我就不明白了，这究竟是贪得无厌呢还是精益求精呢？如果这样的精益求精是正确的，对方辩友是不是鼓励大家都为自己的无限欲望去杀人放火呢，这是不是误人子弟呢？人类为什么能生存到今天，就是因为人类有理性，懂得什么可以为，什么不可以为，不可以为便知足常乐，而即使可以为的也有一定的能力限度，当到达这一限度，还是要知足常乐。比如每个男人都想自己身边有个红粉佳丽，可他们知道强抢是不可以为的，所以他们会知足常乐，而打扮自己的老婆是可以为的，但打扮也会有个限度，当他的老婆再打扮也还是那样时他就要知足常乐了。

对方辩友又告诉我们人对于有些事情必须精益求精，可我就不明白了，我们对某些阶级敌人也应该严厉打击，你是不是告诉我要对别人严厉打击呢，这在逻辑上显然是以偏概全，在事实上也同样行不通。比如我们跑100米，一开始10秒我们不满意，于是我们努力，我们跑了9秒5，这是我们还不满意，我们跑了9秒，可我们还不满意，可我们再跑也不能更快了，为什么，因为人的能力有限。对方辩友是不是告诉我你就要从此再跑下去呢，可我就不会，我会知足常乐从而去做更多更有意义的事情，如果人人都想对方辩友那样精益求精的话，有的人永远在跑步有的人永远在跳舞有的人永远在画画，恐怕世界末日早就应该来了。 下面我总结我方观点。

首先，幸福是一种满足感，就如辞海的解释，是达到称心如意的境地。所以幸福首先建立在对称心如意境地的满足基础上，否则即使有再好的境遇也会因为感觉不到满足而无法真正幸福快乐。所以，对满足的感知亦即知足是快乐的前提和必要条件，所以从事实角度上看，的确是知足常乐。

其次，从人生价值观上看，知足常乐会带来三点好处。一，使人们认识到自身的有限性，从而对自身的欲望进行合理的节制，以促进个人与社会更好的融合和社会的良性发展。二，使人们把自己有限的精力用于更多有意义的事业，而不是一

棵树上吊死。三，人生多有不如意，面对这种不如意，很多人从此沉沦失意走上歧途，而懂得知足常乐的人却因为正确的人生态度而继续高昂着头颅，乐观前行。 当然，我们不是不要进取，只是今天我们必须强调，即使进取也终究会在某个领域内出现一个限度，那是因为人的能力确有局限。我们今天强调知足常乐，绝不仅仅是因为我方立场的局限，而是因为我们确实需要一种正确的人生态度，确实需要在激情四逸的同时树立起一种理性冷静的价值观。

无悔的光阴飞逝，正如“滚滚长江东逝水”，而当“是非成败转头空”之时，知足常乐的人们却终将看到“青山依旧在，几度夕阳红”的壮丽风景。 谢谢大家。如果在知足常乐这一方，

在逻辑层面上，知，知道，足，满足，足够，常，经常性的感受状态，乐，快乐，安乐;

知足常乐即为知道自己已经拥有的，满足于自己已经拥有的，常感到快乐，能保持快乐的状态。人应不应该知足常乐的标准是看哪个更有利于个人的生活发展和快乐，显然知足更有利于。

在理论层面，为什么我们说知足常乐？

1.这体现一种珍惜自己已有的良好心态，平常人往往羡慕别人所有，不懂珍惜自己已有的，往往等到失去才后悔莫及，珍惜自己已有的才是最重要的

2.这体现一种豁达乐观的人生态度，人生在世，定有满足不了的事，若每次都只看到别人的好而让自己始终心里不平衡，则人生活在嫉妒与不满中，毫无快乐可言，知足常乐则有助于以豁达之心保持快乐

3.这体现一种能够理性看待自己的得失的价值观。人人都各有自己的得失，一直只看到自己失去的则会一直不快乐。而我们不管怎样都要生活，也要尽可能活的快乐，则我们必然要寻找一种适合的价值观来引导我们生活。知足常乐恰好能满足普通人的心理需要，让平凡人也能在平凡的生活中也能快乐的生活。

在价值层面，在社会中倡导知足常乐的价值观，不但符合建立社会主义和谐社会的的伟大目标，人人懂得珍惜自己拥有的，减少贫富不均引起的嫉妒仇恨心理落差，而且有利于引导个人在各自平凡人的生活中找到生活的乐趣，更好更快乐的生活。所以我们说应该知足常乐。

如果是不应该知足常乐这一方，

在逻辑层面，标准是看哪一个更有利于个人的生存发展。不知足常乐体现一种不安于现状，积极进取的态度，更符合个人发展需要。

在理论层面，

1.体现一种不安于现状，积极进取的态度。社会需要变革才能发展，同样个人也需要不断积极进取，如果安于现状，总是满足于已有的并自我感觉良好，早晚会被时代被社会所淘汰

2.体现一种敢于改变改进的勇气和决心。个人在维持一种状态后，总会进入一种惯性，害怕改变不愿改变，但是社会发展日新月异，个人不学习不改变就必然会落后于时代，改变需要勇气，犹如我国的改革开放也需要领导人的勇气一样，若没有勇气决心则会在吃老本中落后

3.体现一种对未来理智清醒高瞻远瞩的眼光，个人发展不能只看到眼前，还要看到以后，社会在发展，知识技能老化速读越来越快，只有对未来的发展有清醒的认识，才会不断提醒自己不安于现状不断充电。

在价值层面，在现在这个日益迅速发展的社会，无论是国家还是个人，如果安于现状并自我感觉良好，迟早会被无情的淘汰。只有清醒的认识未来，不断改变进取，才能立足于这个时代。所以我们更应该提倡这种积极进取的价值观，来帮助我们每个人在这个世界中更好的生活发展。

不知足”怎么会“常乐”？？物件知足常。

你赚1亿，但是“不知足”，乐不起来，一直想着赚10亿；等10亿到手了，又乐不起来，想着赚100亿；100亿到手了，还乐不起来，想着赚1000亿....一直像这样自己折腾自己，请问，“不知足”怎么会“常乐”？？

结婚的时候高兴吗？ 请允许我先对本次辩题作如下分析。首先，我们今天讨论的范围是在人生道路上；其次，。知足常乐并不是不思进取、安于现状的消极态度，它可以是见到利于实现人生价值的好就接纳，也可以是一种以退为进，顺应客观规律，维持个人、社会、自然和谐的大智慧。辩题中的第一个“好”是指某个阶段既定目标的完成，第二个“好”是指平稳快乐的人生以及个人价值与社会价值的实现。当然我方并不否认在人生道路上会有乘胜追击的情况，但人生充满了不确定性，而今天，我们站在这里是要讨论在某个既定目标完成后，面对不明朗的境况是乘胜追击好还是见好就收好。我方观点是“在人生道路上，见好就收好”，下面四个方面进行阐述。

首先，从所与风险程度上讲。人生道路上充满了不确定性，我们不能保证前方的道路会通向何处，乘胜追击会在未知的前路上冒很大的风险，甚至会造成巨大的牺牲。而见好就收可以给我们休息调整的时间，养精蓄锐，以保证在未知的前路上减少风险，减少牺牲，步步为营，稳扎稳打，以四两拨千斤之势去实现人生价值。

其次，人生犹如一杯水，人生半半，水满则溢。古人云：知足常乐。一个人如果锋芒毕露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，对自己更不利。而见好就收可以保证在未知的前路上更稳定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡温馨，才有基础去实现人生价值。文仲、范蠡的例子不就是很好的说明吗？

再次，从哲学角度讲。马克思唯物辩证法告诉我们量变必然引起质变，要坚持适度原则，而这个度也是衡量人生价值的一个标准。要恰到好处，否则过犹不及，物极必反，尤其是在前路未知的情况下，一味的追击反而会造成不好的影响，甚至会将原本好的转化为不好的。而见好就收则是积极的去把握这个度，在维护现有成果的基础上促进事物向好的方向发展。

最后，从现实角度上讲。漫漫人生路上，我们不可能一直保持理性的头脑，尤其是在这个物欲横流的社会里，不免有许多为一己之欲急功近利之人，他们甚至在追击中踩着别人的头一点一点往上爬，这样不仅会产生让自己后悔的结果，也会对他人、对社会造成危害。而见好就收可以给人一点从容去面对这个纷繁复杂的世界，可以多一些朋友少一些敌人。从长远看，这不仅有利于实现人生价值，不也正符合当今社会的需要吗？

所以综上所述，我们有理由相信“在人生道路上，见好就收好”。

篇三:《道德经中的知足常乐》

知足常乐

在老子《道德经》中，多次提出“知足”的观点，告诫我们人要知足，知足才能长乐，才能长久，才能富有。在经中的第33章“知足者富，强行者有志。”、第44章“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”、第46章“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”。读者初看起来，似乎老子是要我们安于现状，似乎是不思进取。实际上通读整部《道德经》之后，发现老子是一个积极进取的人，正如“无为”的理解一样，不过前面还有一个“为”字，“为无为、事无事”才是正确的理解。知足是一种积极乐观的处事态度，告诉我们做人做事要适可而止，该进则进，该退则退，该止则止，正如《大学》开篇的一句话“大学之道，在于明明德，在于亲民，在止于至善。”

为了更好地理解老子“知足”观点，韩非子在《喻老篇》中用历史事例解释了这一观点。翟人有献丰孤、玄貌之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虞、虢是也。故曰：“罪莫大于可欲。”

智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。故曰：“祸莫大于不知足。”

虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。故曰：“咎莫憯于欲得。”

邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。不欲自害，

则邦不亡，身不死。故曰：“知足之为足矣。”

篇四:《有哲理的句子100字》

1、在大地上随意行走，喜欢淡淡的景色，水墨一般的情韵。我惊异于大自然的千姿百态，倾心于它的清新之美，明朗的天空下，青山绿水绕，清泉石上流，优美的景色令人心旌摇荡，生命在瞬间涤清了风尘。我欣赏开在雨中的一朵花，立在山巅的一棵松，流在荒原的一行水，飘在天上的一朵云。它们姿态各异，自由自在，超尘脱世，随遇而安，2、人，为什么自己给自己一直自寻烦恼呢?在曾经的一段爱情里，不管是谁对谁错，这不重要，但是已经没了感觉就是属于过去式。对于过去的事情，多份想念就是多了份人生的纠结。我们人很多时候是自寻烦恼，抱着一堆杂乱的过去这么翻，那么数，结果还是泪眼朦胧。那么，干脆翻过去算了，不必委屈自己，苟求他人。

3、平凡人是可以活得很精彩的，因为生命的质量取决于你对生命的态度。看过<泰坦尼克号>的人都为杰克、萝丝的爱情悲剧而唏嘘。然而，又何必悲伤呢?萝丝的生命很精彩，她将杰克给予她的重生变得有意义。有哲理的句子100字。相比于她囚鸟般的前半生贵族生活，她作为普通人后半生的日子才真正活出了自己，活出了希望。也只有这样去活着，才能说活出了生命的姿态。

4、有的时候。我们真的幻想时光可以重来一次。那样的话就可以重新选择一切，面对相同的时间里发生的相同的故事不会再重蹈覆辙，不会再走这样的心路。懂了遗憾，就懂了人生。遗憾是人生的必经之路，但还是希望大家都能少一点遗憾，尤其希望两个真心相爱的人能幸福长久地生活在一起。

5、让眼中储满光华，平静的，有爱的，带着这样一双眼睛来看待周遭的事事物物，你就会发现周围多了好多可爱的事情。原来可恨的邻居似乎不那么讨厌了，还隐约能看到他(她)身上的某些优点。总以为不长进的孩子突然间变的懂事了。就是那整天绕来绕去的白蛾子也会变得像蝴蝶般好看顺眼起来。

6、人的心态好了，才明白以往所孜孜以求、辛苦积聚的那些东西不过是个空:电视频道再多，常按的不过几个；互联网络诱惑再大，精力缺乏也只能偶而为之；手机功能纵然眼花缭乱，经常使用的也只是拔打和接听功能；房间虽然大了，物品也多了，可常伴自己的不过一床、一桌、一椅，其他的只是堆砌。

7、其实一个人快不快乐完全在乎他自己，如果你要找快乐也许它就在你的身边，否则烦恼也会光顾你。再说世上根本没有完美的人生，其实一切都是守恒的。要学会遗忘，快乐的空间越多，烦恼的空间就越少，只要你自己过得开心活得自在，你的生活就会很精彩!

8、悲观的人会觉得做的再多再好，所有的一切都是徒劳，都是枉然，生活毫无意义。即使流芳百世，自己在哪里又不得而知，也不可能得知。如此说来，从知道人终有一死那天起，有的人一生悲观，或者悲观一时，生活消极，甘愿平庸，得过且过，碌碌无为。在遇到挫折、压力和困境的时候，选择逃避，甚至无视亲情、责任，选择解脱，用观念的悲哀酿成生命的悲哀。

9、佛家有云:得失随缘，心无增减。此般云淡风轻，要想做到谈何容易?我们无时不渴望着家人健康，学业有成，爱情美满，甚至更多更多，而生命似乎偏偏与我们作对，不如意者十之八九。它就像一只强劲有力的手，不由分说地将你一把按在一张荆棘密布的网上。所有的期许，皆化为梦幻泡影。()但也就是在这痛楚过后，它带给你一份礼物--成长。

10、初冬的夜，显得有些漫长，忙碌一天的我，丝毫没有倦意，惟一的嗜好便是饮茶。只要有空闲，便喜爱用玻璃杯沏一杯清茶。然后坐在茶台旁，静神观看杯中那沉浮的茶叶，放松一下身心，看着茶叶在杯中上下翻腾，茶色由浅变深、飘出淡淡清香，深吸沁人肺腑。啜一口，细细的品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着、起伏，荣辱，品味着人世的苦乐、炎凉。

11、每天每夜人们都在庸庸碌碌的忙着自己的生活，不管你付出的贡献或大或小，不管你的职责或轻或重，这些都是你的使命，不要那么不满足，想想自己已经很幸福了，还有许多许多人根本连生命都似乎都无法维持住，可他们还是那么顽强的坚持着，珍惜自己那无比宝贵的生命。在考虑问题时，要多些知足少些计较，只要知足就会快乐。

12、路是心的选择，心空晴朗，路也阳光，心空阴雨，路也缠绵，心空忧郁，路亦蒙蒙。它承载着每个人的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、乐。人如一叶小舟，用心掌舵，希望引航，只愿轻缓走过人生的四季，看江山如画，听岁月如歌，放下生命的沉重，从容淡然的走过，因为我们是行者，我们在路上!

13、风雨坎坷人生路，不经历风雨怎能见彩虹，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然，有失败就会有成功，有完美就会有缺陷，且让一切顺其自然，保持顺其自然的心境面对生活，面对人生记忆里或者正在发生的新鲜的事和物。曾经拥有的不要忘记，已经得到的要更加珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的就留作回忆，想要得到的就要更加努力。

14、在这种人群的大肆渲染下，或许有时白的就成为了黑的了，黑的就被抹成白的了。或许有人会说我瞎掰无理，不过我就遇到过这样的人，遇到过这样的事，现在想来还真想在被窝里偷笑，怎么人能无耻到这种地步呢?不过，这也是需要勇气的，不是一般常人能所为的。不过，只要你有勇气，一切还是会还你一份美好的。

15、人活着就是一种心态，当你自己心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。如此这般，即使失意，也会无所谓得与失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。