属羊的人为啥命不好

属羊的人为啥命不好 篇一:《属羊的人命不好吗》

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属羊的人命不好吗

很多人说属羊命不好，今年2015年就是羊年，于是很多迷信的妈妈们都避开羊年生宝宝，那么属羊命不好吗?有何科学依据，今天就来看看吧。

在民间有个说法：“十羊九不全”，属羊的人命不好，十个中有九个人家人不全，不是小小的没有父母，就是中途丧偶，或者是没儿没女。由于这个原因，属羊是人们比较忌讳的，夫妻躲开羊年生育，实在躲不开的，对外也不公开属羊，或者是加一岁属马，或者是减一岁属猴。其实这些都是之虚乌有的事情，毫无科学依据而言的。

属羊命不好的各种说法：

说法一：只要属羊就命苦。如北京，生宝宝都会隔过羊年，因为老人都说属羊的人命苦，尤其是羊年怀孕，又是羊年生的纯羊!

说法二：女子属羊命苦，男子属羊人生更顺畅。如山西民间流传的一些婚配禁忌语，便与此内容相关。“女属羊，命不长”，“女子属羊，家破人亡”，“男人属羊亮堂堂，女人属羊泪汪汪”等。据称很多男子找对象时，不愿找属羊的女子。这些羊年出生的姑娘只好隐瞒年龄和属相，不是大一岁，便是小一岁。我国个别地方，羊年怀上的女孩子都要做掉，所以有的村子里连一个属羊的女孩也找不到。这样一来，羊年自然而然变成了一些人口中的“计划生育年”。

说法三：羊年冬季出生命苦。羊的属相实际上是不错的，无论是生男生女，只要避开冬季那几个月生，其他月份都很好的，原因是，羊冬天没草吃，才会命苦。在苏州，属羊的女孩看时辰，要半夜生的才好，不能时白天生的，特别是早晨。

属羊的人命不好吗

事实上，“十羊九不全”的说法没有科学根据，其来源是清末慈禧等当权者不得人心，由于她生肖为羊，人们把对他们政治上的好恶，反映在生肖褒贬上。“十二生肖均有吉祥寓意，祖先不会把一个不吉利的动物，用作时间代号的。”

历史上也不乏属羊的名人，包括政治家曹操、唐太宗李世民、唐宋八大家之一的欧阳修、《资治通鉴》作者司马光和民族英雄岳飞等，当代莫言等名人也属羊。

属羊的人为啥命不好 篇二:《属羊的命不好么？清代的老谣言!》

属羊命不好？清代老谣言！

广州日报(属羊的人为啥命不好)

2014-05-17 08:32:01

2015年出生的羊宝宝居然有忌讳？近日，网传羊年长大的孩子都成追随者而非领袖，生意做不大，当官升不了。因此有所谓专家建议准父母们最好今年抢闸生马宝宝，或者推迟怀孕，生个猴宝宝。消息一出，很多生肖属羊的网友跳出来反驳，称属羊名人多多，与其他年份出生的人相比毫不逊色。

有民俗专家认为，属相只是中国人表示出生时间的方式，与人的命运没有必然联系。

婆婆阻止小夫妻生羊宝宝

日前，广州有一对小夫妻因为婆婆阻止他们生个羊宝宝而烦恼。

广州市民徐小姐说，夫妻俩符合单独二孩政策，决定今年再要一个宝宝，但是婆婆阻拦，说要生就明年备孕生个属猴的。“婆婆说属羊的人都命苦，尤其是女孩子不能属羊，否则事业不顺、感情不利。还有这么奇葩的说法吗？”徐小姐很生气，她反驳婆婆说自己的表哥是属羊的，一家三口过得很滋润，没什么不好。

她把自己的经历发上了广州妈妈网，引起许多讨论。有属羊的妈妈用自己的人生劝道，不可信那些无稽之谈。“民间说法太多，生娃不要生处女座的、不要腊月的、不要下午五点钟的，各种各样，我看全是迷信，一个健康聪明的宝宝比什么都重要！”

“反正我和老公说定了要顺其自然地生，不管这些说法。”徐小姐说。 据了解，相信羊宝宝命运不好传闻的人，往往引用一句民间谚语“十羊九不全，一全坐殿前”，大意是十个羊年出生的人中只有一个能找到幸福。好事者认为，羊年出生者通常被认作是被动、忠诚、慷慨和善良的人。这些品德现实世界中只会成为跟随者，遭受命运不公。

据了解，“十羊九不全”的说法来自于晚清,当时民间有人反对属羊的慈禧太后当政，于是便称她的属相误国。(属羊的人为啥命不好)

医院：明年羊年或是生育高峰

据记者了解，徐小姐的经历仅是个案，生肖的忌讳不是普遍现象，不会影响生育率。目前，广东省妇幼保健院年分娩量为1.1万，广州市妇女儿童医疗中心分娩量为1.6万，两院均表示，没看出生肖对生育率有什么特别影响。

广东省妇幼保健院表示，越秀和番禺两个院区每年分娩量保持稳定，没有哪一年有特别的明显增多或者减少。“我不太赞成羊宝宝命不好的说法，这纯粹是迷信。”该院一名不愿透露姓名的助产士对记者说。她手中接生的马宝宝、龙宝宝、亚运宝宝、奥运宝宝数不胜数：“每个孩子都是可爱的，我不觉得这些特殊时节的孩子就特别点。”

此外，有妇产科医生表示，广东放开“单独二孩”后，明年将迎来生育高峰，预计届时广州的羊宝宝将增多。

民俗专家：生肖不能决定人的一生命运

对于“羊命论”，中山大学中文系教授、中国民俗学会副理事长叶春生第一句话就驳斥说“太可笑”：“人们属什么都有好运的。以前看过一本统计不同生肖历史名人的书，如果属羊的命不好，那属羊一章岂不是写不出来？” 他说，羊是六畜之一，在古人眼里，羊和很多美好的事情有联系，如“祥”、“美”等。羊只是属相的一个标识，与人的命运没有关系。至于生肖如何扯上宿命论，是旧时代的“伪科学”。

坊间的神秘学研究者对记者说，确实接到父母为孩子选择生肖的咨询，他常常要向父母解释，单凭生肖来判断运势不合理。古代将昼夜分为十二时辰，选择每个时辰最活跃的动物作代表，“生肖不能决定人的一生的命运,不能简单地把个人成功或不成功的原因归咎于生肖属相”。

属羊名人逐个数(属羊的人为啥命不好)

羊年出生的人出不了成功人士？答案当然是否定的。从历史人士到商界精英，从科技专家到文体明星，他们与其他年份出生的人相比毫不逊色。 历史人物

唐太宗李世民

清朝的奠基者努尔哈赤

唐宋八大家中的欧阳修

《资治通鉴》撰写者司马光

一代枭雄曹操

商界

前世界首富比尔·盖茨

国际传媒大亨默多克

晚清著名商人胡雪岩

科技界

获得中国首届“国家最高科学技术奖”的吴文俊、物理化学家梁敬魁、稀土研究专家苏锵、海洋原生动物学家郑守仪、冻土学家程国栋等

演员

奚美娟、刘晓庆、米雪、章子怡、高圆圆、那英、周惠敏、周杰伦、佟大为、邓超等。

运动员

围棋九段棋手俞斌、原国家女篮主力中锋郑海霞、原男篮国手阿的江、原国家女足队员高红、原体操队员莫慧兰、足球队员徐云龙和李毅、女篮国手隋菲、羽毛球选手陈宏、长跑运动员董艳梅、射击选手蔡亚林、举重运动员丁美媛、体操运动员黄旭等。

属羊的人为啥命不好 篇三:《凭什么说属羊的女人娶不得》

凭什么说属羊的女人娶不得

正月不剃头，最多是让理发店营业额下降，害不到人;但“属羊不吉”这种错误观念的流传，从古至今不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧社会，女子属羊，人生确实会非常不幸。社会认为她们有克夫之相，极力排斥，导致她们孤苦一生。

中国过年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。这么多年了，我一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不乐意。后来我觉得好奇，为什么正月剃头要死舅舅?为啥死的是舅舅不是别人?于是动手去追根溯源，略做查询，答案让我啼笑皆非。

民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‟思旧‟。相沿既久，遂误作„死舅‟。”所以这事的起源很明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。因为谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。 由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。

类似的民间传统有很多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为什么，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，总之和你想的不一样。 打从去年年初开始，我身边的好多亲戚朋友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺好奇，怎么你们都事先商量好的吗?他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。”我问他们怎么不好了?一半人说不上来，反正家里老人说羊年就是不吉利;另外一半人回答得比较详细，告诉我古人有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡，一生命苦多舛。

属羊就活该命不好?

这确实是个民间传统。我听过很多相亲故事，很多家长一听女方属羊，立刻就不干了，说命不好，不能娶，不是有句俗话么：“女子属羊，独守空房”。 我再继续追问，为什么女子属羊，才独守空房?为啥不是属蛇或者属鼠?他们就哑口无言，没一个能答得上来了。

类似的老话有很多，诸如“男人属羊貌堂堂,女人属羊守空房”、“男属羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘。”简而言之，说的都是一件事——女人属羊，命特别不好。不光命不好，还克夫。

但这个说法，特别经不起推敲。别说科学上不成立，就是封建迷信，也没这么迷信的。

中国命理占卜理论为例，人的命运得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，然后根据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，经过一系列精密计算，才能略窥一个人的命格趋势。

羊年地支属未，八字里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直断一个人一辈子的运程，别说半仙，就是神仙也做不到。所以单独把羊年拿出来判断吉凶，根本不符合算命的运转原理。

清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。”无一字提及属羊是否不吉。 从传统文化来看呢?

羊在中华文化里，是一个很好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。

《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。”这里的羊裘，代表着品德高洁之意;汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之,大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者;执之不鸣，杀之不谛，类死义者;羔食于其母，必跪而受之，类知礼者;故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。”把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，提升到无以复加的程度。

可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。

这么美好的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的象征呢? 属羊命苦的说法，到底是从哪里来的呢?

我在网上和媒体上看到过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊，生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来诅咒袁世凯。

这个说法是没有根据的。

1920年鲁迅的三弟周建人曾在《新青年》发表文章，谈及绍兴风俗，说当地流传一句话，叫做“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，属羊的女子，天生寡妇命，对男方不利。他之所以讲这个故事，是因为大哥鲁迅就曾被这个传统影响过。

鲁迅十六岁那年，母亲周瑞给他订了一门亲事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可换八字的时候，周瑞却反悔了，因为琴姑属羊，怕克了儿子。周瑞后来选了朱安当儿媳妇，她是1878年生，属虎，属相上没什么问题——不过后来的发展证明，她的命运也没好到哪里去，守了四十多年活寡，一世孤苦。从鲁迅的遭遇来看，至少在清末的绍兴，就已经有了羊年不吉的民俗，尤其是择偶之时，属羊的女子倍受歧视。所以，袁世凯起源说不成立。

再往前推至1883年，光绪九年，岁在癸未，正是羊年。在这一年的年初，《申报》特意刊文，忧心忡忡地指出：“本年岁星在未，俗有生女属羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。”老百姓在羊年生了女孩子，居然要溺死，可见这一迷信在民间造成的影响有多大。

顺便说一句，这个风俗不止在中国，在日本都有。谷崎润一郎的名作《细雪》写于四十年代，里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属羊的女子命途险恶，商人忌讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。这个风俗，显然是从中国流传去的，时间要更早。(感谢 @橘玄雅 和她的小伙伴们提供)

另外一个说法，认为“羊年不吉”起源于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属羊;她的两个得力大臣曾国藩、李鸿章也都属羊，身边大太监李莲英也属羊。晚清时代腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。革命党趁机开动宣传，说属羊的人会给国家带来灾祸，试图从命理迷信的角度来动摇清廷统治。 这个说法，也不确。

清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年(嘉庆元年)动笔，写到1815年(嘉庆二十年)，前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴》里，提到过一句俗语：“俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。”

在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民俗，也特意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属羊者，往往艱于配合，以致捏改年岁。”

可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属羊为劣，不太容易找对象，不得不篡改生辰。可见这事跟慈禧、曾国藩、李鸿章真没多大关系……

其实这个民俗，在乾隆年间就已流传。(属羊的人为啥命不好)

徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。有一次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。范时行一算，说你完了，你属羊。義从羊从我，你这辈子就是属羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。

但这也不是最早的记录。

在与李汝珍同时代，有一位学者叫翟灏。他写了一本《通俗解》，对五千多个俗词进行了考证。比如“八字没一撇”何时出现，“洗尘”最早出自何书，“撞木钟”什么意思?总之是非常有趣的一本书。此书刊行之后，翟灏的朋友梁同书又补充了四百多条，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。

梁同书在书里提及一句俗谚，叫做：“女子属羊守空房”。解释说女子忌讳属羊，因为会克夫寡居——但这一句俗谚，却是梁同书从明代江元禧的《耳目日书》里引用的。

日书是民间用来挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可以说是集民俗之大成。可见“属羊不吉”这个民间传统，可以前推到明代。

这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》。

《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告诉西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一个男人，打死了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。虽然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。 虽然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。可见在明人观念里，属羊已经不算什么好事。

咱们再往前找，在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以基本上可以锁定，“属羊不吉”在明代才开始流传。

但这并没有解决最初的问题：为什么是羊?为什么女子属羊如此不吉利? 陇东学院从事民俗学研究的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了专门考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。

相术是一门古老的技艺，也叫相人术，能通过人的相貌仪容来判断命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”可见这门手艺源远流长。

唐初有一位相士，叫张憬藏。这个人的相术厉害到了什么程度呢?据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有一次，张憬藏见到一名叫裴珪的官员。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏实话实说：“夫人目修缓，法曰‟豕视淫‟，又曰‟目有四白，五夫守宅‟，夫人且得罪。”总之是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。

这个故事给我们提供了一个特别重要的源流线索。

“豕视淫”指看人如猪，喜欢仰视，典出《战国策》。不过这与话题无关，不去深入考究。

咱们单说说“目有四白”。“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，特意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。”王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。

这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。 到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅”——那就是五位姘头在宅里，何等淫乱!于是这种四白面相遂成为女子专属，用以专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”

但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。

有人把这个理解为一个女人先后嫁了五任老公，那前四任发生了什么?自然是死了，结果“五夫守宅”又开始有了克夫的涵义。比如在五代王朴的《太清神鉴》里，出现了这样的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第一次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。

从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱;克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。

金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称集前代研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第一个就是它，在相术界的地位不问可知。