岳飞秦桧给我们的启示

篇一:岳飞秦桧给我们的启示
广东省广州市2016届高三上学期期中考试语文试卷

广东省2016届高三上学期期中考试语文试卷

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代①的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！

（摘编自宗白华《艺术与中国社会》）

[注] ①三代：指夏、商、周三个朝代的合称。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）

A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学，艺术对社会民众的影响深刻而普遍。

B．中国人感受到宇宙是生生不息而具备条理的运行大道，这种精神境界贯注到社会实际生活里，诗书礼乐的文化就得以成就。

C．诗书礼乐文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。“礼”造就群体生活的秩序，诗与乐则陶冶性灵。

D．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，从最底层的物质器皿直接进入艺术领域。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生更为深刻。

B．礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，二者是中国社会的两大柱石，相辅相成，对社会有着深远的影响。

C．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱。

D．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是融通和谐。

B．礼乐文化是中国古代文化的重要组成部分，礼之本在于音乐的精神，因此，乐是人类一切艺术的最高境界和最终追求。

C．人类社会的礼和乐反射着天地的节奏与和谐，凝聚了社会亲爱精诚的团结精神，使中国人追求和谐的文化理念得以体现。

D．与直面人生中的冲突与悲剧、展现波澜壮阔的人生气象的西洋艺术相比，中国艺术则呈现出端庄流丽、雍穆和平的特点。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4—7题。

岳飞之死

秦桧力主和议，恐诸将难制，欲尽收其兵柄。乃罢韩世忠、张浚为枢密使，岳飞为副使，罢刘錡知荆南府。时兀术遗秦桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞乃可和。”桧亦以飞不死，终碍和议，己必及祸，故力谋杀之。遂讽谏议大夫万俟卨等，交章论飞奉旨援淮西，畏敌逗留，罢为万寿观使，奉朝请。秦桧必欲杀飞，乃与张俊密谋，诱飞部曲能告飞者，优以重赏，卒无应者。闻飞统制王俊善告讦，号雕儿，使人谕之，王俊许诺。乃自为状付王俊，妄言副都统制张宪谋据襄阳，还飞兵柄。执宪赴镇江行，枢密府鞫之。宪被掠无完肤，竟不伏。桧矫诏召飞父子证宪事。飞笑曰：“皇天后土，可表此心。”遂与云就大理狱。桧命中丞何铸、大理卿周三畏鞫之。铸引飞至庭，诘其反状。飞裂裳以背示铸，有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实，俱无验。铸察其冤，白之桧。桧曰：“此上意也。”铸曰：“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非

社稷之长计。”桧乃改命万俟卨。卨素与飞有怨，遂诬飞令于鹏、孙革致书张宪、王贵，令虚申探报，以动朝廷。云与宪书，令措置，使飞还军；且云其书巳焚。飞坐系两月，无可证者。大理卿薛仁辅等皆言飞无辜，判宗正寺齐安王士褭请以百口保飞，皆不听。韩世忠心不平，诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书，虽不明，其事体，‘莫须有’。”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下也？” 飞事亲至孝立志慷慨以必取中原为念自奉甚薄凡有所欲为召诸统制与之谋谋定而后战故无不胜猝遇敌不动故敌为之语曰撼山易撼岳家军难。张浚尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，缺一不可。”飞好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂若一书生，然忠信激烈，议论持正不阿，卒以此得祸云。

4．选出下面断句正确的一句（ ）（3分）

A．飞事亲至孝∕立志慷慨∕以必取中原为念∕自奉甚薄凡有所欲∕为召诸统制与之谋∕谋定∕而后战∕故无不胜猝遇敌∕不动故∕敌为之语曰∕撼山易撼岳家军难∕

B．飞事亲至孝∕立志慷慨∕以必取中原为念∕自奉甚薄∕凡有所欲为∕召诸统制与之谋∕谋定而后战∕故无不胜∕猝遇敌不动∕故敌为之语曰∕撼山易∕撼岳家军难

C．飞/事亲至孝∕立志慷慨∕以必取中原∕为念自奉甚薄∕凡有所欲为召诸统制∕与之谋∕谋定而后战∕故无不胜∕猝遇敌∕不动故敌为之语曰∕撼山易∕撼岳家军难

D．飞事亲至孝∕立志慷慨以必取中原∕为念自奉甚薄∕凡有所欲∕为召诸统制与之谋∕谋定而后∕战故无不胜∕猝遇敌不动∕故敌为之语曰∕撼山易∕撼岳家军难

5.下列文化常识表述不正确的一项是（ ）（3分）

A．大理寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。

B．黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。

C．宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。文中的秦桧，为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官。

D．雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．岳飞之死与高层的议和思想有关。金兀术利用秦桧想要议和的心理，要求他把主张恢复黄河以北国土的岳飞杀掉，才能谈议和。

B．岳飞之死与手下人的诬告有很大关系。张俊自己写了一封文告，说副都统制张宪谋划着要占据襄阳，以使得岳飞能够恢复兵权。

C．岳飞之死离不开秦桧的大群独揽。大理卿薛仁辅等大臣力保岳飞无罪，但秦桧根本不听，一心要杀岳飞，罪名只是“其事体，莫须有”。

D．岳飞之死是一场精心设计的阴谋。秦桧等人先后几次捏造罪名来诬陷岳飞及其亲人、部下，始终没有能得逞；而大臣们也没有能救出岳飞。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①秦桧必欲杀飞，乃与张俊密谋，诱飞部曲能告飞者，优以重赏，卒无应者。（5分）

②飞好贤礼士，博览经史，雅歌投壶，恂恂若一书生，然忠信激烈，议论持正不阿，卒以此得祸。（5分）

（二）古代诗歌阅读（17分）

阅读下面这首唐诗，完成8—9题。

谒金门·怀旧故居

李好古

花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。

谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘①吹得去，东风侯万户。

[注] ①胡尘：指蒙人发动的战争。

8．这首词的上阕主要运用了什么艺术手法？表现了怎样的社会现实？（5分）

9．后人评价“若使胡尘吹得去，东风侯万户”是“寓庄于谐，别开生面”，你同意这种说法

吗？请结合词句简要分析。（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

⑴《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是 ， 。

⑵ 在《师说》中，韩愈认为老师的职能是“ ， 。”

⑶ 在《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是 ， 。

乙 选考题【岳飞秦桧给我们的启示】

请考生在第三(11)、四(12)两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

回 娘 家

秋子红

秋葵是杨家屯最漂亮的媳妇，娘家远在大山深处。由于缺水，娘家一带漫山遍野光秃秃的，农作物只长山芋和荞麦。这一年遇上天旱，山芋秧子一棵棵萎了，荞麦下不了种，家里实在揭不开锅，爹便托人带领秋葵走出数百里的大山，来到杨家屯，于是，秋葵便成了比自己大十岁的杨木根的媳妇。

木根知道秋葵心里最怕人碰的痛处，暗想，一定要善待秋葵，不能让她伤心难过。但木根也与其他男人一样，火气一上来，轻了咆哮如雷，甚或抬手就是一把掌，“啪”的一声掴在秋葵脸上。秋葵转过身，躲着人，用手捂了脸，只让泪水从指缝间悄悄流出。

这事儿若摊在村里别的媳妇身上，肯定要嚎、要闹，等嚎够了闹够了，肯定会卷起包袱回娘家。然后，娘家的七大姑八大姨九个伯母六婶子肯定要找上门来理论，最终，等男人上门赔够了礼道够了歉，媳妇才在娘家兄弟们的护送下，大摇大摆走进家门。

秋葵娘家远，受了委屈，泪只流在自己心里。流完了，照样像往常一样喂猪、烧饭、拉土、锄麦，悉心伺候木根、孩子和公婆。

转眼问，儿子小根已经4岁。春节过后，小根在街上玩，看到邻居家的叔叔用自行车驮了媳妇和娃儿去外公家。小根看得心热，急忙跑回家，扯着秋葵衣角，说

要去外公家。秋葵刚才还笑着的那张脸顿时不自然起来，嘴唇哆嗦着说：“乖儿子，外公家远，明年咱们有钱了，就去外公家。”小根哪里肯听这一套，跺着脚又哭又闹，木根大喝一声，小根“哇”的一声哭了，秋葵急忙将小根搂在怀里，也哭了。这时，木根的心里就像打翻了五味瓶，横竖不是个味儿。

后来，小根渐渐懂事了，便再也不提要去外公家的事了。

再后来，家里的光景一天天好了起来，秋葵便常常念叨要回娘家。

这一年，秋葵攒够了车票钱，正要商议着回趟娘家，不料公爹殁了。等埋葬了公爹，木根欠下一屁股债，秋葵便将车票钱给了木根。

又一年春天，木根刚从县城火车站买了车票。夜里，小根肚子疼。秋葵与木根连夜将小根送到县医院。医生一检查，说是急性阑尾炎，需要做手术。第二天，秋葵便让木根将车票拿到火车站退了。

又一年春天，木根刚要去县城买火车票，就接到村长的通知，说村里引来了农田水利建设扶贫项目，供水管道途经木根的承包田，需要木根亲自规划承包田灌溉工程的实施方案。木根高兴得像个孩子，一蹦一跳地去了承包田。

玉米吐缨时，秋葵对木根说：“今年粮食丰收在望，我们很快就有钱了，等收完秋，我们带上小根回趟娘家吧。爹有气管炎，娘有腰疼病，这几年也不知好了没；弟弟现在该娶媳妇了，也不知娶下媳妇没；妹子最小，不知现在还上不上学„„” 木根抢白道：“小根不上学了?像你一样当文盲啊?”

秋葵脸一红，不好意思地低头笑了。

秋葵终于要回娘家了。

这一天，秋葵和木根去了趟县城，除了买了新衣新鞋外，还给娘家的父母弟妹买回了大包小包的礼品。

天刚蒙蒙亮，秋葵便烙好干粮，做熟饭菜，叫醒木根。吃罢早饭，便出了村子。秋葵背着行李，走在前头。高挑的身子一摆一摆，走得很急。走得木根出了一身热汗。

上了火车，木根在行李架上放好行李，便拣靠窗的座位和秋葵面对面坐了下来。 车窗外，阳光照着明媚的田野，好看极了，那些树呀房子呀电线杆呀飞似的向后退着„„

出了火车站，换了一程大巴车，秋葵和木根走在一条在山间绕来绕去的土路上，秋葵的话一下子多了起来。一会儿掐一朵路边的野花，一会儿放下行李，跳上土坡摘一把野枣送给木根。木根第一次感觉，平日里温温顺顺沉默不语的秋葵，其实挺爱说话的。

翻过了数座山梁，远处，有几户人家稀稀落落卧在山野里。秋葵顿时觉得这里的天比以前蓝了，山也开始绿了起来，空气也似乎更加温馨了。

秋葵兴奋地指着前方，对木根说：“前面那个村子里，大梧桐树下，就是俺家。” 说话时，一汪眼泪蓦然间从秋葵黑亮的眼睛中涌了出来，她不停地用袖角擦着。擦着擦着，双腿一软，跪在山梁上，放声哭了起来。

木根背着行李，在秋葵身后，呆呆地站着。

远方，夕阳里，一棵硕大的梧桐树隐约可见，树旁一户人家屋顶的烟囱里，一缕炊烟那么白那么亮那么纯朴那么亲切地向着满天的彩霞袅袅腾腾地飘着。

(1) 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）(5分)

A．小说巧妙运用了对比手法。如秋葵被丈夫掴脸与村里别的媳妇遇此情况对比，突出了杨家屯一带的风俗习惯和该村媳妇的家庭地位。

篇二:岳飞秦桧给我们的启示
岳飞与十二道金牌给我们的启示：就算是对的事,老板说不能做,就千万别做!

【岳飞秦桧给我们的启示】

岳飞与十二道金牌给我们的启示：就算是对的事，老板说不能做，就千万别做！ 撰文者陈启鹏

职场上有时会出现一种现象，能力最强、脑筋最灵光的人往往待不久，反而是能力普普、擅长左右逢源的人成为公司元老，为什么呢？那是因为能力强的人往往背负过度的期待，做得好理所当然，做不好动辄得咎；反而是能力普普的人偶有神来之举，就被老板视为努力成长，得到大过于实质的褒奖。这类情况不独现在，过去也有一个人可为借镜，那就是岳飞。

北宋宣和四年，岳飞应募从军，自此开始他的军旅生涯，他带兵时严以律己、宽以待人，将士用命，由是建立起一支纪律严明、骁勇善战的岳家军，不仅屡战屡胜，还赢得金人「撼山易，撼岳家军难」的高度评价；而在面对朝廷上下一派求和的苟且偷安中，他不惜痛陈利害，向宋高宗据理力争，岳飞具各种美德于一身，可说是职场上最佳典范的人物，但最后却死于「莫须有」罪名之下，为什么呢？

一、公司的利益，不等于老板的利益

老板与公司的利益看似一致，但执行面却常常存在对立。举例来说，帮员工加薪，能留住人才，员工全力以赴，公司就可能有更大发展。不过这份发展却建筑在老板即将到手的盈余，白花花的银子飞了，有哪个老板不心疼？这个看似有益于公司的作法，反而是老板最肉痛的地方。

岳飞选择主战，是因为他知道主和只会白白耗掉原本的筹码，奋力一搏，才能让大宋保有一线生机。这样的想法虽然没错，但岳飞却忽略更重要的问题：倘若打赢金人，那原本被抓到金国作人质的徽、钦二宗一旦回来，那宋高宗就得担心自己的大位不保了。但岳飞却完全无视这个问题，尽管宋高宗迫于形势，对岳飞的主战赞许有加，但实则忌惮不已，对岳飞多所牵制。

相反的，秦桧没有这么多顾虑，大宋安危也罢，金兵入主也罢，一切的考虑都是以宋高宗为基准，他很自然能掌握到高宗心中真正的顾虑，采取对皇帝最有利的立场，让宋高宗觉得，秦桧是真正为自己着想。

有时自以为对公司有利的坚持，反而与老板的利益相左，因此掌握住老板利益才是重点，在顾及老板利益的前提下还能兼顾公司发展，才是真正的高瞻远瞩。

二、不懂做人，别想做事

在公司内要好好做事，人和是很重要的。会做人往往能减少阻力，所以有人说，「会做人」比「会做事」更重要。因此，在研议重要决策时，如果想做出成绩，得先取得立场相左同仁的共识，才不会在派系斗争中内耗，以致一事无成。 主战的岳飞，与主和派的秦桧形成对立，当此之时，他应该要化解彼此在立场上的歧异，拉拢朝臣，凝结共识。然而，岳飞却完全不把对方看在眼里，坚持己见、一意孤行，所谓「独木难支大厦」，就算岳飞个人能力再优异，也没办法靠一人力挽狂澜。于是，岳飞的自以为是加深了彼此的对立，让秦桧有机会拉拢宋高宗与朝臣站在他那一方，从而让岳飞逐渐失去后盾。于是我们发现，岳飞在北伐的过程中，常常不是失败于自己的运筹帷幄，而是朝廷的支持不力与互扯后腿。 真正高明的人，会将「做人」与「做事」方向调和一致，透过拉党结派搏感情，一来可以停止内耗，二来可以凝结共识，将所有资源与人脉投向预设的战场，这样又怎会不成功？所以别以为「会做人」只是内斗的手段而已，他更是对外「不战而屈人之兵」的杀手锏。

三、适度表现私欲，反而不会功高震主

如果有一个人来到公司，却声称什么都不要，反而令人觉得别有居心。俗话说「人不为己，天诛地灭。」一般人都难免自私，如果意识到对方是同类，心态上反而容易接受。

岳飞打从一开始，就表明自己毫无私欲，宋高宗曾问他「天下如何能太平？」岳飞的回答是「文官不爱钱，武官不怕死，天下太平。」但这个回答反而让宋高宗猜疑起来，因为威胁与利诱，一直就是皇帝控制臣下最有效的两大利器，如果你爱钱，我给你钱；如果你怕死，我以死威胁你，而今臣子的才华高过皇帝，还告诉皇帝说什么都不要、什么都不怕，皇帝捉摸不到你到底想要什么，又怎么会不担心？

因此，在职场上适度表现自己的私欲与野心，反而能让老板放心，就算你再怎么功高震主，老板觉得有能力掌控你，就不会对你时时防范。

四、在不抗命的前提下，有效运用自己的利用价值

一个受重用的员工，老板可以容忍他一定程度的任性，但这份任性是有底线的，如果三番两次公然作对，老板又怎能手下留情？

当北伐势如破竹的消息传来，宋高宗的畏惧达于顶点，一旦岳飞直捣黄龙，他那临危受命的皇位，只能拱手让回给徽、钦二宗，这才连连下诏，说什么也要把岳飞叫回来。如果此时岳飞够明智，应该是调整作法，以哀兵政策或前线吃紧为由，缓和高宗疑虑，再不济，也可以阳奉阴违，辗转达到克制金人的目的。

可惜的是，岳飞根本就不屑这么做，他以「将在外，君命有所不受」为由，坚持北伐，高宗不得不连下十二道金牌，眼看皇帝的命令一次比一次严峻，岳飞终究只能班师回朝，但在回返之前却公开表示「十年之力，废于一旦」。甚至后来面

见高宗时，还在朝堂上公然请辞，这就像一个负气任性的小孩一样，得不到就说不要了，高宗怎么能忍受？当时高宗还要靠岳飞镇住金人，没有答应他的请辞，只是拿回他的兵权加以安抚，但是对宋高宗来说，无法被驾驭的武将比敌人更可怕，不处置，他如何容得了这份骄矜？

每个老板都清楚，将人才拱手让人，是资敌弱己，非到不得已时，不会处置手底下的大将，够聪明的属下，应该是善用自己的利用价值，想办法让老板听自己的话，而不是任性使气，弄的老板拉不下脸来放你一马。

岳飞以他的经历告诉我们，职场上忠心耿耿不是过，公然抗命才是错；立场相左不招忌，功高震主才猜疑；公而忘私违人性，适度为己才放心。

篇三:岳飞秦桧给我们的启示
2016说岳全传读后感-学习心得

今年寒假，我读了《说岳全传》一书，深有感触。

我自从读了岳飞的《满江红》之后，我就被岳飞的精神震撼了。

岳飞临死前接到圣旨，他毫不畏惧，说道：“犯官接令，自然要绑了去。”然后又将岳飞、张宪绑住，令禁子把自己绑祝后岳飞、张宪问道：“我们勇得功劳，反要去我们；我们何不打出去？”岳飞大义凌然地说：“胡说！自古忠臣不怕死。岳飞何足惧哉１说完，便被两旁禁子勒死在风波亭，时年39岁。

比起岳飞，现在的人真是胆校有一个人在公共汽车上看到一个人行窃，不但不报警，反而对小偷低头哈腰，实在令人不解。还有一次，一个小女孩看到车上有一扒手，他刚要出声，小女孩的父母却掐住了她，喝令她不要出声。后来这个小女孩在作文里写到此事，老师居然说小女孩的父母做的对。他们这种变相的苟且偷生的活法如果让岳飞知道了，岳飞说不定会仰天长笑：“大丈夫视死如归，汝等鼠辈怎能为我中华的弟子？”

我们一定要想岳飞学习，做一个精忠报国，但看生死的人。

第2篇:

暑假里,我看了一本书,叫做《说岳全传》,讲的是岳飞的一生.本书主要讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事.岳飞出生三天,家乡汤阴县就遭遇洪灾,父亲遇难,母亲抱着他坐在花缸中逃生.漂流至内黄县,被王明收留.岳飞在母亲严教下读书识字,又与王贵等从周侗学艺,少年时即文武双全.岳飞与王贵,牛皋等结义兄弟赴京考武举,因枪挑小梁王闯下大祸,逃回乡里.不久,金邦四太子兀术兴兵南犯,掳走徽,钦二帝.康王逃回即位,召岳飞抗金.岳飞在牛头山上一战,大败金兀术.接着又挥师北上,在朱仙镇大破金兵.正当岳飞准备直到兀术老巢黄龙府时,兀术派去的内奸秦桧用12到金牌召岳飞回京.并以"莫须有"的罪名,屈杀岳飞,岳云和张宪于风波亭.不久,秦桧暴死,高宗驾崩.孝宗为岳飞平反昭雪,岳雷率"岳家军"打破金兵.

读了这本书之后,我对这件事情不太理解:岳飞被12道金牌召回,甘愿落下一个"莫须有"的罪名.他还是忠于朝廷,没有违抗.我觉得这样并不好,他死了,就没有像他那样有勇有谋的忠臣良将去抵抗金兵.他这样做,不但没有忠于朝廷,还对不起天下老百姓.因为,这个朝廷就是老百姓的,只是有奸人在贻害朝廷.他不去抵抗金兵,只会让老百姓受苦.要是我,就不会回去受死,我会与金兵抵抗到底,宁可自己落下一个不忠之名,我相信老百姓会谅解的.

第3篇:

最近我在看历史小说，有《明朝那些事》﹑《说岳全传》……其中我最喜欢看《说岳全传》，里面讲的是岳飞成长和抗击金兵的故事。

岳飞是五都省大元帅，跟金兵打了一百二十多次仗，每次都大败金兵，所以被称为“百胜将军”。他还有十万八千人的“常胜军”，被称为“岳家军”。金兵有一句话叫“撼泰山容易，撼岳家军难”证明了岳家军英勇无敌﹑所向披靡的凌厉攻势。

有一次岳飞率兵反击金兵，眼看就要实现“直捣黄龙府”这一宿愿，可是昏庸的宋高宗听信奸臣秦桧的话，一天连下十二枚金牌把岳飞招回来。岳飞无奈只好班师回朝。当时朱仙镇附近的百姓都大惊失色，无法挽回后都执手含泪相送，不舍岳飞就此离去。而岳飞含愤回到朝廷后，几次三番上奏应趁此时机反击金人。但宋高宗却迟迟不准，而后将岳飞下狱。最后在奸臣秦桧的诋毁下，以“莫须有”的罪名勒死在风波亭中，一代名将岳飞就此含冤而去０直捣黄龙&rd

quo;就此震响耳边。

遥想岳飞作的《满江红》，不禁感叹于他“三十功名尘于土，八千里路云和月”的忠贞执著；感叹于他“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈英勇；感叹于他“待重头，收拾旧山河，朝天阙１的自信自强与拳拳报国之心！

我喜欢岳飞，佩服岳飞。因为他一生精忠报国，以他的言行举止阐释了四个字“忠孝节义”。

有一次岳飞奉命讨伐水寇，他领军前去，软硬兼施，当地水寇或死伤或逃窜或心服口服地归顺投降。顺利完成任务时，听说皇帝被困，岳飞顾不得休息，即刻命全军日夜兼程前往解救。他率兵从四面八方杀来，把金兵杀得屁滚尿流，血流成河。然后设计把金兀术引到了爱华山，再次把金兀术一部打得四散奔逃，抱头鼠窜。让自命不凡的金人见识了我大宋的军威和国威；见识了我大宋军民爱国护国忠国的情操。

有一次，他的结拜兄弟牛皋被金兵困在了金营里。他急忙率领张宪﹑张保﹑何元庆﹑张立等八名将领来救牛皋。岳飞对国对君对民均忠心耿耿，对朋友对兄弟对下属又有情有义，真不愧为一位忠义名将啊!他就如一颗钻石熠熠闪光，吸引了无数英雄好汉投奔而来，以他为核心共同组建了一支所向披靡的军队，为国家为百姓征战沙场，扬我军威！

书中令我佩服的人不仅有岳飞，还有杨再兴和高宠。杨再兴是五刀杨令公的后代，曾率领士兵五千人大败四名金国将领和二十万金兵，杀得对方血流成河，尸成山积。高宠，是宋朝开国大将高怀德的后代。有一次他一个人冲进金营，连挑十一辆铁华车，而且差点把金兀术挑死，真可谓楚霸王再世。

我最讨厌的人是秦桧﹑万俊窝﹑罗汝辑三个人。因为他们三人是奸臣，无恶不作。最后还丧尽天良，把岳飞﹑岳云﹑张宪勒死在风波亭中，可谓罪大恶极，人神共愤。

《说岳全传》一书让我读了心潮澎湃，血脉贲张。我多想穿越到那个时代，加入到岳家军，为我的偶像岳飞尽一份力啊！



第4篇:

提起岳飞，大家一定读过他那首《满江红》，熟知岳母刺字，更会被他那种“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

”精忠报国的气魄所征服。而《说岳全传》更为大家介绍了一个充满忠孝仁义的岳将军《说岳全传》是一部清代长篇历史小说，岳将军精忠报国的故事大家一定都有了解，而本部小说在包含岳传正史的精彩部分的同时，又增加许多民间的传说，虽与历史有许多不合，却有很强的故事性，突出表现了岳飞及其部下强烈的民族意识和爱国精神。

这部小说以一个神话为开头，话说岳飞前世为佛顶大鹏，秦桧为虬龙，秦桧妻王氏为女土蝠，万俟卨为团鱼精，因大鹏啄死女土蝠和团鱼精，啄瞎虬龙左眼，遂结下前世冤仇。岳飞在母亲严教下长大，又从周侗学艺，少年时即文武双全。不料正赶金兵南犯，岳飞应招入伍，屡获奇功，就在金兵溃不成军，岳将军准备直捣黄龙府之时，却被12道金牌召集回京。已被金兀术收买的秦桧夫妇则以“莫须有”的罪名屈杀了岳将军。

高宗驾崩，孝宗即位，秦桧夫妇暴死，此冤情才得已昭雪。而“东窗事发”的典故也出于此。小说以岳飞之灵由佛爷启迪顿悟因果，遂复为佛顶大鹏，而忠臣烈士均得封赠为结尾，虽反映着群众“幻将奇语慰忠魂”的愿望，却不免有些俗套.《说岳全传》实际上写了以岳飞为首的人民的抗战，其部队的主要战将都是各地起义的绿林好汉。

这是本小说不同以往的地方，也是他最主要的特点。而此小说以叙述为主，粗线条描写，使得其未免有些美中不足。但仍描绘出一位在国难当头时，置

个人得失荣辱于度外,以民族国家利益为重,驰骋疆场，精忠报国的民族英雄。

“待从头、收拾旧山河，朝天阙”我仿佛又看到一位武艺高强，韬略精通的统帅驰骋沙场，继续着他未完成的梦想。

篇四:岳飞秦桧给我们的启示
美文摘抄加赏析

2、“啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛——浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。

3、不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了？

4、考生个性特点：多情善感，文笔清新秀美。

5、可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！

7、宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居的一位老人也这样说了。果如其言。然而，富人觉得儿子很聪明，却怀疑是邻居老人偷的。可见感情的亲疏对人认识正误深浅密切相关，甚至是主宰。

8、“每只鹰的尽头都是苍穹”，妈妈的目光中充满期待，“有一天，你也会有一双坚强的翅膀，在天空中铺展你的辉煌”，轻风温柔地吹动我茸黄的毛，我听到燕语呢喃，讲述着一些古老的故事。

9、女儿说：“情感是生活中至善至美的东西。”

10、只有秋风，轻轻地在他们头上徘徊，不知是要落注情感，还是支持理智。

12、还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。

14、冲，只有冲。如果说没有谁愿意忍受来自众人的流言蜚语，那么一个真正诚实认真生活的人又怎能忍受来自自己心底的冷嘲热讽呢？悟不到这一层倒也罢了，充其量只是没有开化的愚昧；悟到了，却不能义无反顾的做到，愚昧之外竟还要蒙受一个懦夫的罪名。

15、这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。

16、妈妈说：“情感常能创造奇迹！”

17、长大的小女孩有很多烦恼和不开心，经常会和生活中的不如意怄气。可幸好她还记得幻想，幻想有一双大手，拂去烦恼，变化出生活的糖果令她开怀。如果因为做数学题而烦躁苦恼，她就幻想自己站在如画的美景面前寻找一条可以登山的路，心情一好难题有时就会迎刃而解。如果体育考试不及格，她就幻想自己是打不死的圣斗士，爆发小宇宙冲过百米终点线，哪怕还是跑不快，她也会露出明媚的笑靥。只要幻想在，快乐就在，坚持下去的勇气也会在，她就会笑着面对人生的潮起潮落，永不言败。

19、莫非这竟是我今生难逃的宿命？窗外冰冷的月光，外面那棵老樟飒飒的叹息，都提醒着我刚刚梦中的又一次的落败。为什么每次都跨不过它？是不够坚强，还是缺少智慧？或许坚强本身就是智慧的孪生兄弟？难道一次次的徒劳的咀嚼苦恼的往事，就不能为我那原本并不是愚不可及的心魂带来些启迪和警示？难道一次次充满悔恨的假设之后的自我责怪，就不能让自己充满理性地撇开永不可重复的昨日，释却重负地笑对此刻？

23、同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。

24、认识是船，感情就是风，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到无底深渊；认识是土壤，感情就是太阳，它可以孕育出绿洲，也可以暴晒出撒哈拉沙漠；认识是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可随地作纸平。

26、这是小时候一个人的闹剧，一个人分饰两个角色，在空荡荡的房间里，忘记深锁的铁门，忘记寂静的客厅，忘记窗外渐深的夜色，忘记咕咕叫的肚子，沉浸在自己的幻想里，全心全意。独生子女的孤独，深居高楼的寂寞，都因为天马行空无拘无束的幻想被排遣掉了。在幻想中，小女孩从不孤寂，她有月野兔和夜礼服假面，有奥特曼和阿童木，有小丸子和叮当猫，有雅典娜和星矢，她有一个热热闹闹的小世界。她可以一会儿扮皇帝，假装自己有胡须；她也可以一会儿披着枕巾和毛毯，幻想自己是倾国倾城的王妃。所有的幻想都给她带来无尽的乐趣，幻想是她快乐的源泉，给她一个热闹光鲜、真善美的世界，使她不必蜷缩在角落里，使她的瞳孔里没有阴影而是如星星一般闪着光芒。

29、活了这许多年，跨不过，也就不必非要苟活了。咬紧牙关，不再有任何迟疑。

31、请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，一定要忙；太平岁月，也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？

32、林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总是责怪风，“怎么把我的乖孙子绊倒呢？”因为疼爱自己的孙子，所以总觉得孙子都是正确的，是风可恶。奶奶的慈祥善良，跃然纸上。这也说明，感情上的亲疏，决定着我们对事物的认知。

33、人生就像坐过山车，到达高峰后就会有低谷，而想要顺利走过这些高高低低的之路，就只能心怀幻想之梦。

34、幻想照亮了小女孩的童年，也陪伴她度过少年青年，她将永远保持幻想，她不会忘记当年那小小的快乐的身影，曾经乘着幻想号在宇宙里自由翱翔。

36、《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。

38、人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落？

40、跨过这道坎，我感受到了两种深深的战栗。一向不可一世的它竟瑟瑟地发抖，向我发出了伴随着绝望的疯吼和哀吟；还有，从我的身体深处传出的，隐隐的，渐渐的，终竟轰轰然，如千里之外奔涌而来的狂涛巨澜，震颤着天地间的一切，冲溃了路途上所有的堤坝和壁垒。

【岳飞秦桧给我们的启示】

41、一方乡土育一方人。故乡作为一个人的起点，自你呱呱坠地那一刻起，就给你的人生烙下了印。母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄，在童年的回忆中深深地植下了根；故乡的一山一水，一草一木，邻里乡亲的一言一行，在你身上文不了故乡的风俗。在故乡亲情的摇篮里，人生观开始孕育。这人生观一旦进入了人的骨髓，就可能影响人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。

42、秋天的黄昏，一片落叶，便掀起人们的心情，搅动树下的一家四口。

43、记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。

44、重重的，冷冷的，硬硬的，默无声息，但我分明感觉到了它对我的蔑视。

46、后来，我终于知道，他是北国的“郁达夫”，他眼中的秋天，是“北国的秋天”。而我在南方，在他而言是在享受一个漫长可爱的秋季，终究是距离，让感情生疏，让同一个秋天的天空下，一颗树走向两种不同的命运。

47、也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“NB023：之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。

48、而我，也站在大树下，同样是秋天，秋天的气息，飘洒在每个角落，纠结在每个人的心中——秋天好漫长，我说。

49、有人听信亲朋之言而去追涨股票。其必成为套牢一族。因为他听从亲信之言，而缺乏自身的理智。试想，当一个事物别人都知其价值了，而你才后知，你还能享受其价值吗？

50、本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子，由凤姐的忙，引出本文的主旨，可谓起笔不凡；加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料，反映出作者知识面之广。

51、故而生有所息，生无所息，只是对不同生活方式的一种注解。没有一种是尤其高尚，没有一种又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风的列子，窥破了天地的厚道，乘六气之辨游弋于苍茫的宇宙。

53、农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。

56、那么，就让我们带着善良而美好的感情来看这个世界吧。既然一朵花里可以看出一个世界，那么就让我们坐看云舒云卷，看到一个美好的世界，把无限放在掌心，把永恒在一瞬间收藏。

57、因为对岳飞的喜爱，我们说“青山有幸埋忠骨”，因为对秦桧的恨，所以我们说“白铁无辜铸侫臣”。

59、“坏蛋，站住，我要代表月亮消灭你！”扎着羊角辫的女孩一手叉着腰一手指着镜子里的自己大声喝道。她没有美少女战士的变身制服，没有月亮宝杖，但她依然威风凛凛神气活现，一脸正义地看着镜中的自己，突然她倒在床上，大呼：“女侠饶命，小人再也不敢了！”然后小女孩又从床上爬起来教导“坏蛋”改邪归正……

60、心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟。事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此美好。因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声叹息。

61、啊？远方的，那是什么？--另一道坎？！

62、“每一只天鹅都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝视着我，“有一天，你也会有一双洁白的羽翼，在天空中书写你高贵的美丽。”水珠轻轻地顺着我的羽毛淌下，我似乎听到雨打芭蕉，点滴着一些天荒地老的忧伤。(

63、在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说：“不修好，会有人来偷。”邻人也是这样说，结果果真被偷了。富人觉得儿子聪明而邻人可疑。这一则寓言也说明了感情上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。同样一句话，为何儿子是聪明的而邻人则是可疑的？正是因为在感情上觉得儿子更为亲近，所以会觉得是为自己着想；而邻人的话呢，也许是近乎于一种诅咒。

65、幻想的快乐，解除了现实的苦涩，把生活酿成了一坛好酒，值得每个人慢慢品味。

66、儿子说：“情感中带有理智，才能使生活至善至美。”他们姐弟俩一个深沉地注视着飘落在地上的落叶，一个把头高高地仰起，好奇地看着树梢上零星的几片黄叶。

68、有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。

69、生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。

70、是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想像。

71、记得曾有一位诗人说：“境由心生。”很大程度上说出了感情与认知的关系。

72、在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

73、“啊，你！”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。

74、人生路上，总是险滩连着波岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帷外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的青梅。有的人征服了险峰，又举目遥望更险峻的山崖；探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险，策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。这样的人不是痴顽，而是执着。他们在奔波里冲出生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在生无所息里实现自己的终极意义。最伟大的战士却渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。

75、记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。

76、还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱……他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。

77、有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。

78、文章所写，与其说是一家四口的对话，莫如说是画的一幅别致的“速写”。“一叶落而知天下秋”，一片秋叶为一家四口、南北友人的情感“调温”；不同的情感为相同的秋叶“调色”。秋叶如此，天下万物难道又不是这样？“郁达夫”的出现，他已不是“人”的姿态，而是一种约定俗成的形象——读过《故都的秋》的人应有同感，顾城的诗煞尾，则有点睛之效。全文既明朗又含蓄，充满了诗情画意。

79、感情，多么微妙的一个词。情，是由感而生，感，又是由情而发。正因对事物的情感不同，所以我们对事物的认知有所不同。

80、跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

81、冲，冲！奔驰到它的面前。疾停。怒目，冷笑，用刀一般的目光将它的嘲笑劈退，将它的狂妄斩碎，逼出它隐藏在深处的懦弱和卑怯。

83、必须跨过这道坎--这是获得自我救赎的唯一方式。跨不过，永远在阴暗的囚牢里叹息，永远忍受心魔的作践和奴役。跨过它，灵魂也就获得了新生，重新回到自由光明的人间。

84、“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被浇息的火炬，我天生有残疾，永远不能圆轻盈飞翔的梦想，我没有落泪，我想，有一些飞翔是不要翅膀的，有一些美丽是不需要书写的，我依然洁白如玉，在水间漫步，有我的快乐在流淌，我会微笑着，祝福那些空中的同伴。天使的姿态，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快乐的天鹅。

85、这个季节，是一个令人迷惑不已的季节。我欣赏“爸爸”的“不独亲其亲，不独子其子”，同时也默许“女儿”的“问世间情为何物”。

88、还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。

89、用心聆听，擦亮眼睛。不论亲疏，去伪存真。

91、家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。记得莫怀戚在他的散文《家乡落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵——“那才是我的落日啊”。其实，并不是那一轮红日有何不同，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。

92、生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯推石上山的路上，也许就有过陶谢的屐印，叹赏过沿途的风景，他们擦身而过，互道一声好。我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。

94、啊！我终于跨过了这道坎--啊，不可言说的美！！

95、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。

96、冲--没有怒吼和呐喊，只有鲜血奔突在管壁上发出的嗤嗤的暗响；没有前番失败带来的惭愧和畏缩，只有必死的决心和信念。

97、但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），是否就说明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。

98、因为亲近，所以美好！

99、记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。

100、感情亲疏对人的认识的影响可谓甚矣。有的人于亲者，则听其言而信其行；于疏者，则听其言而观其行。

101、爸爸说：“自古以来，就有‘不独亲其亲，不独子其子’的训言，亲情纵然可贵，也不能以此判断事物的标准。”

102、“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在树阴里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草里遥望碧天里的星星，也是美的。

104、人非生而知之者，孰能无惑。在学校里，老师成了人的第二父母。其一举手一投足都是学生学习的对象。他不只是解决“句读之不知”，更重要的一方面是传其道，解其惑。好的园丁种出鲜花，不好的园丁栽出野草。这也是老师之所以要“日参三思而省乎己，则知明而行无过矣”的原因。

106、女儿有点不满：“‘世间情为何物，直叫人生死相许’。如果说情感不分轻重，不分深浅，为什么它总让人欲舍不能？”

107、想想远在北方的朋友的一封来信，他说他就站在大树下，秋天，也是秋天，他感觉一瞬间的功夫，秋天仿佛已从他指间绕过——他说，秋天是如此短暂！

108、该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的“走向辉煌”，充分地证明了“自我认识”在人生命运中的重要性，主旨突出。全文综合运用了记叙，议论，抒情等表达方式，生动丰富。

110、“每一只蝴蝶都是一朵花的轮回。”甲虫微笑着对我说：“有一天，你也会有一双斑斓的翅膀，在天空中蹁跹舞动。”阳光安静地淌过我每一寸藏青的肌肤，我听到山风掠过树梢，如同一支深远的骊歌。

111、我原本以为这次确实是已经跨过了它，但一番得意地快马奔驰之后又沮丧地发现，它还在那儿。

112、爸爸不赞同的眼神分明是说：“理智比情感更重要！”

114、坎，其实永远都在那里，因为它就是人的心灵的一种生命形式

115、同一首歌，在不同的情境、不同的人听来，是有所不同的。正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。

117、建议：对话场景的设置，是可借鉴的最直接的“亮点”。当然，从根本上说，还是积累——不管是阅读还是写作。

118、花开两岸，记忆永存。

119、必须跨过这道坎。否则，战前的任何一丝冠冕堂皇的自我说服，都将成为明天逃避的借口，都将成为此生永远的羞辱。

120、玫瑰虽美，然而带刺。感情无论亲疏都有其可取和不可取之处，我们应择其善者而从之，其不善者而改之。我们应有明辨其伪之智，而不为亲疏所左右。

121、文章文采飞扬，比如，“情，是由感而生，感，又是由情而发”这样的整句在文中比比皆是，并且整散交错，错落有致；再如，“看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟”这样令人赏心悦目的排比句，使人读后，口吻生香，回味无穷。语言精美典雅使这篇考场作文魅力四射，光彩照人。