人生知何似,鸿雁踏雪泥,表示什么样的人生态度

篇一:人生知何似,鸿雁踏雪泥,表示什么样的人生态度
人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥

人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥

-浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度 撰写者：朱荣春 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥

泥上偶然留爪印，鸿毛那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖君记否；路长人困蹇驴嘶。

－－苏轼《和子由渑池怀旧》

这首诗，是宋代文学家和诗人苏轼作的。苏轼之弟苏辙（字子由）曾写了一首《渑池怀旧》诗，苏轼就以上面这首诗和他，所以这首诗的题目叫做《和子由渑池怀旧》。

渑池，今河南渑池县，在洛阳之西，崤山之东。苏轼和苏辙兄弟俩，曾到过渑池，并曾在那儿的一所寺院里住宿过，寺院里的老和尚奉闲还殷勤地招待他们，他们也在寺内的壁上题过诗。当苏轼后来从苏辙的怀旧诗回忆起这些情景的时候，奉闲已经去世，题诗的墙壁也可能已经坏了，想想自己漂流不定的行踪，不由得感慨起来，便在和诗中对苏辙说：“人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你道像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。”（作者原注：“往岁马死于二陵[崤山]，骑驴至渑池。）

诗人一生宦海沉浮，展转做官与流浪中。但诗人并没因人生的坎坷而消极悲观，在逆境中随缘自适、旷达豪放，仍保持积极向上的人生态度。王国维曾评价“东坡之词旷”（《人间词话》）。文如其人，一个没有旷达胸襟的人很难想像可以写出如此旷达的作品。中国历代都有郁郁不得志的文人，但是在失意中还能写出如此大量名垂千古的旷达之作的，东坡是第一人。我们从苏轼的诗文中可以透视苏轼这一人生态度

一、坦坦荡荡、自然率真

苏轼一生光明磊落，为人正直率真，在朝为官明知与当权者相左，但仍保持自己独立的见解，不人云亦云，趋炎附势、看风使舵。坦然的面对生活中的一切风云。他是自然之子，其高风亮节能与日月争辉，其品行高洁与当世不容，其绝

世才华招致众小人的诋毁。但苏轼面对生活中的遭遇坦然处之，“乌台诗案”苏轼入狱后，遭受诟辱折磨，几致死地，幸得多方营救才结案出狱。他的秉性并没因此改变，“乌台诗案”后，苏轼被贬为黄州团练副使，从此苏轼在黄州度过了五年的谪居生活。在黄州的生活非常拮据，他亲身垦荒种地，又筑室郡城东门山坡，因字号“东坡居士”遂缘自适的思想使他在适宜中得到解脱，后来他的官一贬在贬，离别亲人，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。

的确，苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里？但是，尽管不幸接踵而来，他却从未放弃以天下为己任的社会责任感，无论处庙堂之高，还是处江湖之远，一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨难，九死不悔。在给朋友李常的信中，他吐露了自己的心声：“吾济虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓直须谈笑生死之际„„虽怀坎憬于时,遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，一切付与造物。”从这段话中我们可以看出，让苏轼处变不惊、坦然面对，他从不趋炎附势，保持自己独立的人格和气节。贬黄州的第三个春天，他通过野外途中偶遇风雨，他作了一首《定风波》：

莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒， 微冷， 山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的引申。在于中照常舒徐行步。坦然的面对自然界的风雨，也是悠然的面对政治风雨。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出苏轼旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄予着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。接拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 着饱含人生哲理的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的风雨既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，一语双关，既指途中所遇风雨，又指几乎治他于死地的政治“风雨”和人生险途。

综观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。

二、坦然的胸怀、超然物外的精神

苏轼有兼济天下之志，也有经世报国之才。《宋史》（《东坡先生本传》）中记载：“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘吾今日为子孙得两宰相矣。’神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”；当时的考官，文坛领袖欧

阳修也很赏识他的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地”。不仅如此，“其为文章，才落笔四海已皆传诵。下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名。其盛盖当时所未有。”《重刊苏文忠公全集序》（明·李绍）苏轼在文坛中的声望，达到了“士大夫不能诵东坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵”的地步，可谓是当朝第一名士，而且也曾经位极人臣，显赫风光。然而，突如其来的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实的巨大落差，很容易使人产生愤世嫉俗，悲观厌世的念头，苏轼没有。他积极调整自己的心态，去适应环境的变迁，人事的调动。我们来看他的《初到黄州》：

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

这首《初到黄州》就是在这起“乌台诗案”之后，苏轼被贬到黄州后所作。在处地偏僻的黄州，苏轼当一个“团练副使”，这是一个“无事小闲差”，对于一个昔日的京官、当时的天才来说，当然“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”。当时43岁的他自觉前途一片渺茫，百感交集，真是只能摇头来一句“荒唐啊，荒唐!”不过一味哀叹不是诗人的人生态度，这位进士初到黄州还能见“长江绕郭(城)知鱼美，好竹连山觉笋香”的意趣。是啊!这城郭之外的江水、水中的鱼儿，那满山遍野的绿竹、春天的新笋，不正是下酒的好菜嘛!鱼美，笋美，口福之惠实在诱人!哈哈!被贬职又怎样呢?我还是回归本原，享受我的鱼笋和美酒，做我的新诗吧!真是酣畅痛快、潇洒非凡啊!只是身为国家公务人员，却没能为国家出力办事，而又要白白花费国家的钱银，实在是惭愧得很啊!”(“只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”“压酒囊”指工资)虽然钱不多，可对于一个“无补丝毫事”的人来说，还要费这工资，确实惭愧，哈哈!

《初到黄州》是一首七言律诗，充分反映了苏轼乐观豁达的天性。在人生途中前有狼后又可能有虎的当口，生命才是最最宝贵的，生活是自己的，乐观才是最大的坚强。苏轼真是“活得精彩”!他能适应艰难的生活环境，作到以苦为乐，面对人生巨大落差他几乎没有太大心灵颤动，他把悲与喜、荣与辱融进了自然山水。 一代文学巨匠，默默无闻地田间劳作而能自得其乐，是因为他超越了物质的追求：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这种淡泊名利，随遇而安的态度又是如何形成的呢？在《超然台记》中他有这样一段话：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜漓，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱，推此类也，吾安往而不乐？”苏轼知足感恩，他认识到“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。”所以选择安贫乐道，澹泊自持。“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”由于苏轼超然物外，不以物喜，不以已悲，忘怀得失，所以能做到“无往而不乐”，无论身在何方，总能随缘自适，自得其乐。苏轼晚年遭贬，一次比一次远，最后被流放到“病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的天涯海角－－海南，几乎没人相信他能生还，然而65岁的东坡老人居然

奇迹般的等到了遇赦北归的那一天，活着渡海回来，连他自己也觉得很得意：“问翁大庚岭上住，曾见南迁几个回？”（《赠岭上老人》）这与他随缘自适的人生态度是分不开的。

三、寄情山水，物我两忘

虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。

在经历了九死一生之后，苏轼怀着复杂的心情来到了黄州，坎坷的经历，艰难的处境，让他在“幽人独往来”的日子里，感苦闷和矛盾。 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚仗听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

在这首〈〈临江仙〉〉〉里表现了苏轼的苦闷和彷徨，但作者仍在苦闷中寻求超越和解脱。作者在静听江声中思索人生的真谛，感叹自己无法掌握自己的命运，而为名缰利锁所羁绊。在为夜晚江上静谧美好的景象陶醉的同时，作者不由产生了归隐江海以寄余生的想法，试图将自己有限的生命融化在无限的大自然中，以求得精神的自由。这首词充分表达了苏轼身处逆境之中坦然处知的旷达情怀，写得飘逸脱尘。在另一首词〈〈念奴娇赤壁怀古〉〉中表达了他的壮志豪情， 念奴娇 赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人间如梦，一尊还酹江月。

它写于宋神宗元丰五年（1082）七月。当时，由于苏轼诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪贬谪到黄州，这首词是他游赏黄冈城外的赤壁矶时写下的。

苏轼为什么如此艳羡周瑜？这是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着边疆危机的确良加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状呵！这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并塑造导演这一战争剧的中心人物周瑜的思想感情契机。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵牾，所以，当词人一量从“神游故国”跌入现实，就不免自笑多情善感，慨叹光阴虚度，而无可如何地归结为以酒浇愁了。虽然词的结尾调子失之低沉，但这也是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，

逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

在这篇千古传诵的《前赤壁赋》中，作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷，从而消解内心的痛苦。自不变者观：盈虚、消长、荣辱、得失，一切事物在不断变化；自不变者观：水、月、人、我，一切都无增减，没有变化。虽然在历史的长河中，自己只不过是沧海一粟，但即使在逆境中，有为的生命仍其永恒的价值。况且，大自然对于每一个人都是那么慷慨，馈赠给你江上之清风与山间之明月，无穷无尽，任你享用。正象李白的《把洒问月》那样：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄，只要精神上充分理解大自然的规律，顺应自然，寻求心灵的自由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂。因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失，而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握。作者辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想与现实的矛盾，从困厄中解脱出来。就像他写的《题西林壁》中悟解的那样：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。作者借助对山水的认识来阐释社会人生，对人生的认识多么彻悟。

失之东隅,收之桑榆，苏轼在逆境中以超脱的态度面对人生，创作了大量的名篇，奠定了他在北宋文学史上首屈一指的地位。所以许多人认为，贬居黄州，放逐领海不是苏轼的不幸，而是时代对他的磨炼和造就。就连苏辙也感叹：“（轼）尝

篇二:人生知何似,鸿雁踏雪泥,表示什么样的人生态度
文学填空题

一、填空题(每空1分,共50分)

1苏轼于熙宁年间写诗对新法弊端进行讽谏，遭新党中小人陷害而引发的事件是（乌台诗案）。

2、称为“奉旨填词”的词人是（柳永）。3、南宋中期集大成的诗人是（陆游）。

4、在元代后期的杂剧作家里，声望最高﹑创作成就最大的一位是（关汉卿）。

5《琵琶记》）的问世，标志着南戏创作在艺术上的成熟，所以该剧又有“南戏之祖”的说法。

6、被朱元璋誉为“开国文臣之首”的作家是（宋濂）。

7、“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”是（岳飞）的《满江红》中的词句。

8、中国文学史上成就最高的神魔小说是（《西游记》）。

9、长篇世情小说的开山之作是（《金瓶梅》）。 10、《闲情偶记》是（李渔）的代表作。

11、宋初以杨亿为代表的重要文学流派是（西昆体）。

12、《桃花扇》的叙述的是（侯方域和李香君）两人之间的爱情故事。

13、（姚鼐）散文理论的主要观点是“义理”、“考据”、“词章”三者兼备互容。

14、元杂剧前期活动中心是（大都），后期则是杭州。

15、地也，你不分好歹何为地？天也，（你错勘贤愚枉做天！）。

16、雍乾之际的（《雷峰塔传奇》）描写了白娘子和许宣的爱情故事。

17、杂剧《墙头马上》的作者是（白朴）。18、杂剧《赵氏孤儿》的作者是（纪君祥）。

19、枯藤老树昏鸦，（小桥流水人家）。

20、苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中的“羽扇纶巾”一句指的是三国的（诸葛亮）。

21、《三国演义》开篇引明代杨慎《临江仙》词，“滚滚长江东逝水，（浪花淘尽英雄）。”

22、《水浒传》中足智多谋的吴用的绰号是（智多星）。

23、《金瓶梅》书名分别指书中人物潘金莲、（李瓶儿）、春梅三人。

24、宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是（柳开），著有《河东先生集》。是其后宋代古文运动的先驱。

25、范仲淹是“（庆历）新政”的主导人物。代表作品《岳阳楼记》。

26、（龚自珍）自称“但开风气不为先”，但事实上，他留下的大量诗文表明，他既是近代进步文学第一个师表性人物，又开了一代文学的新风。

27、（李清照）在其早年所著的《词论》文中，提出了词“别是一家”的观点，突出强调了词的个性、独立性和词本身的艺术规律。

28、收书3503种、多达79337卷的《四库全书》，是在康、雍、乾三朝编纂出来的，它是对中国古籍的一次全面审查。

29、洪武三年，诏开科举，以制义取士，由此而（八股文）大兴。它命题取自四书五经，阐述只能依朱熹集注，格式极为呆板且限制极为严格。

30、宋代儒学极具创新精神，它在疑古思潮中振兴，大胆摆脱汉唐儒生的成见与偏说，自出议论，阐述儒家经典所蕴含的义理，终由周敦颐首倡，开创了宋代（理学）。

31、寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。32、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

33、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。34、萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

35、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。36、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

37、重湖叠巚清嘉。有三秋桂子，十里荷花。38、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

39、娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。40、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

41、舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。42、江山如画，一时多少豪杰。

43、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。44、了却君王天下事，赢得生前身后名。

45、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。46、此生谁料，心在天山，身老沧州。

47、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。48、夕阳西下，断肠人在天涯。

49、日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。50、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

1、北宋中叶的诗文革新运动，起着文坛盟主的领袖作用的人是（欧阳修）。

2、（黄庭坚）作诗主张“无一字无来处”，“点铁成金”，“换骨夺胎”，在他的影响下，北宋后期逐渐形成了江西诗派。3、北宋词的“集大成者”是（周邦彦）。

4、被称为北曲“压卷之作”的是王实甫的（《西厢记》）。

5、中国文学史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏剧史著作是钟嗣成的（《录鬼簿》）

6、明代初期开“文必秦汉，诗必盛唐”的是（刘基）。

7、（公安派）派提出的口号是“独抒性灵，不拘格套”。

8、明末清初对《水浒传》进行重大评改并产生巨大影响的人物是（金圣叹）。

9、集文言小说之大成，并代表中国文言小说创作最高成就的作品是（《聊斋志异》）。

10、（《儒林外史》）的创作宗旨是反对封建科举制度。

11、近代对“桐城派”加以改造并开创“湘乡派”的人是（曾国藩）。

12、陆游堪称古代作家中多产的诗人，其诗歌有9200多首收入（《剑南诗稿》）。

13（王士祯）诗歌理论的主要主张是神韵说。14与唐诗、宋词并称的元曲，包含杂剧和（散曲）。

15、元杂剧一般是一本四折加一个（楔子）。元杂剧的角色，可以分为末、旦、净、（杂）四个大类。

16、《长生殿》的作者是（洪昇）。17、良辰美景奈何天，（赏心乐事谁家院?）。【人生知何似,鸿雁踏雪泥,表示什么样的人生态度】

18、马致远的[双调?夜行船]《秋思》，被称作“万中无一”。

19、伤心秦汉经行处，（宫阙万间都做了土）。【人生知何似,鸿雁踏雪泥,表示什么样的人生态度】

20、《三国演义》中，“温酒斩华雄”、“单刀赴会”的英雄是关羽。

21、《三国演义》中，刘备托孤于诸葛亮的地方是（白帝城）。

22、《水浒传》中倒拔垂杨柳、大闹野猪林、拳打镇关西的英雄好汉是（鲁智深）。

23、明末著名通俗文学家冯梦龙加工编撰的《喻世明言》.《警世通言》和《醒世恒言》，世称“三言”。

24、《红楼梦》中“毒设相思局”、“协理宁国府”的人物是（王熙凤）。

25、（林逋）隐居西湖孤山，以咏梅诗著称，称梅妻鹤子。有传世佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。（《山园小梅》）

26、王安石不仅是北宋杰出的政治家，而且在文学上也取得了相当高的成就，他的诗、词、文均绝妙一时。王安石号（半山），又称荆公。他进行过“王安石变法”，又称“熙宁变法”。

27、诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的作者是（林则徐）。

28、辛弃疾以他巨大的影响，使南宋词坛形成了一个声势浩大的爱国词派，陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁都是重要作家，称为（辛派词人）。

29、与清王朝强化文化专制主义的同时，清初三大思想家黄宗羲、（顾炎武）、王夫之对封建专制主义进行了猛烈的批判，初步放射出民主主义的是思想光芒。

30、（白话小说），实际就是以民间口语为主写成的白话小说，是在民间“说话”技艺的基础上发展起来的一种文学形式。它可以分为四大类，其中以小说和讲史最为突出。

31、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华33、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

34、落木千山天远大，澄江一道月分明35、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

36、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。37、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

38、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。39、倩何人，唤红巾翠袖，揾英雄泪。

40、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。42、山河破碎风飘絮，身世飘摇雨打萍、

43、多情自古伤离别，更哪堪、冷落清秋节、44、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴

47、山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫48、此情无计可消除，才下眉头，却上心头

49、咬定青山不放松，立根原在破岩中。50、沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

一、填空题(每题1分,共50分)

1.宋初诗坛上出现的影响较大的三个诗派有：豪放派，婉约派，花间派

2.“无一字无来处”，“点铁成金”，“换骨夺胎”是黄庭坚的诗歌主张。他的诗歌以鲜明的艺术个性，被称为“山谷体”。

3.宋代初期词作家柳永大量创作慢词，改变了小令一统天下的局面。

姜夔，字尧章，号白石道人。

辛弃疾，字幼安，著有词集《稼轩词》。

4.夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。5.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

6.何必桑干方是远，中流以北即天涯。7.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

8.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。9.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

10.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。11.多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。

12.夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。13.会挽雕弓如满月。西北望，射天狼。

14.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

15.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

16.了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生

17.四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

18.元曲包括杂剧和散曲。《西厢记》作者王实甫，故事源于唐代元稹的《莺莺传》，董解元所写《西厢记诸宫调》也很有影响。

20.天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 21.明代四大奇书中的世情小说是：《金瓶梅》。

22.我国的小说源头可上溯到古代神话。至唐代出现了传奇，文言小说达到高峰。宋元时期出现的宋元话本，为以后的通俗小说奠定了基础。

23.“三言”包括：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。

24.《三国演义》中，代表着“忠”的典型人物是诸葛亮，代表着“义”的典型人物是关羽。

25.清代文言小说最杰出的作品是《聊斋志异》。

清代讽刺小说《儒林外史》，深刻地批判了封建科举制度。作者吴敬梓，字敏轩。

26.《红楼梦》原名《石头记》。“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”说的是红楼梦中的贾宝玉。

1、宋末的方回说：“宋铲五代旧习，诗有（西昆体）、（香山体）、晚唐体。”（《送罗寿可诗序》）说宋初诗坛已经铲除“五代旧习”，稍嫌夸张，但把宋初诗风归为三体，则颇为准确。

2、晏殊词集名为《珠玉词》，秦观词集名为《淮海词》。

3、北宋作家（苏轼）散文创作推崇韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，作文文道并重。

4、（黄庭坚）的诗歌被称为“山谷体”。

5、江西诗派标举“一祖三宗”，一祖指的是（杜甫）。

6、“中兴四大诗人”中，最著名的爱国诗人是（陆游）。“诚斋体”诗歌是指（杨万里）的诗歌。

7、“了却君王天下事，赢得生前身后名”是南宋词人（辛弃疾）的最大愿望。他的词擅长用军事意象，如：“（醉里挑灯看剑），梦回吹角连营。”

8、（关汉卿）曾说，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，他的悲剧代表作是《窦娥冤》。

9、明初的贾仲明环顾剧坛，提出元杂剧中的“《西厢记》天下夺魁”，一锤定音，充分肯定了该剧在文学史上的位置。

10、白朴现存杂剧两部：《梧桐雨》和《墙头马上》。

11、元曲作家（马致远）被誉为“曲状元”。《倩女离魂》的作者是（郑光祖）。

12、南戏《琵琶记》中，男主角辞试不从，辞官不从，辞婚不从，这“三不从”导致一连串的不幸，落得个“可惜二亲饥寒死，博换得孩儿名利归”的结局。

13、我国历史演义小说开山之作为《三国演义》。“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”，指的是书中的人物（关羽）。【人生知何似,鸿雁踏雪泥,表示什么样的人生态度】

14、明代中期，首先明确提出“文必秦汉，（诗必盛唐）”，重视拟古，反对“台阁体”的诗歌群体是（“前七子”）。

15、（梁辰鱼）所作《浣纱记》在戏剧史上有着重要的位置，通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。

16、（汤显祖）用自己的剧作表现着“至情论”，他认为：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

17、至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见（“三言与二拍”）共２００种，“卷秩浩繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取４０种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。

18、清代最著名的传奇小说是《水浒传》。

19、《红楼梦》原名《石头记》。判词“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”暗指书中人物（王熙凤）的悲惨命运。

20、（翁方纲）论诗倡“肌理说”。

陈维崧是（“阳羡词”）词派代表。

《明史》是由（张廷玉）主编。

21、（疏影横斜水清浅），暗香浮动月黄昏。22、无可奈何花落去，（似曾相识燕归来）。

23、老僧已死成新塔，（坏壁无由见旧题）。往日崎岖还记否？（路长人困蹇驴嘶）。

24、未到江南先一笑，（岳阳楼上对君山）。25、王师北定中原日，（家祭无忘告乃翁）！

26、小楼一夜听春雨，（深巷明朝卖杏花）。27、泉眼无声惜细流，（树阴照水爱晴柔）。

28、（州桥南北是天街），父老年年等驾回。29、（昨夜西风凋碧树）。独上高楼，望尽天涯路。

30、千古凭高，对此漫嗟荣辱。（六朝旧事随流水），但寒烟、芳草凝绿。

31、（为报倾城随太守），亲射虎，看孙郎。32、（云中谁寄锦书来），雁字回时，月满西楼。

33、可惜流年，（忧愁风雨），树犹如此。倩何人，（红巾翠袖），揾英雄泪。

34、（千金纵买相如赋），脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、（玉环飞燕皆尘土）。

35、纵一苇之所如，（凌万顷之茫然）。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，（飘飘乎如遗世独立），羽化而登仙。

1、西昆体是以诗集《西昆酬唱集》而得名。白体诗人主要模仿中唐诗人（白居易与元稹、刘禹锡）的诗歌。

2、（张先）词的内容主要是写“心中事，眼中泪，意中人”，人称“张三中”。

3、在两宋词坛上，（柳永）是创用词调最多的词人。他大量创作慢词，改变小令一统天下的局面，对词的贡献巨大。

4、欧阳修，字（永叔）。他的散文成就巨大，“二十四史”中的《五代史》便是他所作。

5、北宋文学家（苏轼）从“诗词同体”的角度提高词的地位。南北宋之交的词人（李清照）提出词“别是一家”说。

6、陈师道，号（后山居士）。他是宋代著名诗派（“江西诗派”）的代表作家之一。

7、（晏几道）的词中经常出现他的红颜知己莲、鸿、蘋、云等四位歌女的芳名。他还喜欢在词中写梦，如“（梦后楼台高锁），酒醒帘幕低垂。”

8、姜夔，号（白石道人），他的咏物词写的极好。清代常州词派最为推崇南宋代词人姜夔与（张炎词）。

9、元代律法将人分为四等，（关汉卿）的《蝴蝶梦》便是以此为背景而创作。

10、元曲包括（杂剧）和（散曲）。11、《西厢记》故事取自唐传奇小说《莺莺传》。

12、《汉宫秋》是以历史上的（昭君出塞）故事为题材。

13、元杂剧《赵氏孤儿》是（纪君祥）的作品，受到王国维大力推崇。

14、“心者，天地万物之主也”，“心外无理，心外无事，心外无物”是明代思想家（王守仁）的著名思想。

15、明代各类通俗文学中，小说的勃兴最为引人注目，形成了中国古代长篇白话小说主要的、甚至是唯一的体裁“（章回小说）”。

16、明代杨定见在《忠义水浒全书小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”最能体现作者忠义主旨的是《水浒传》中（宋江）这一人物形象。

17、冯梦龙认为：“但有假诗文，无假山歌。”故其大量辑录民间歌谣。在他的《山歌·桐城时兴歌》中，辑录了二十四首“桐城时兴歌”。

18、明代剧坛“汤沈之争”的源头，是因为明传奇《牡丹亭》的改编问题。

19、周进和范进是清代著名讽刺小说《儒林外史》中的人物。

20、康熙剧坛上最成功、最有影响的作品是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

21、《红楼梦》全书１２０回，后４０回文字，一般认为是（高鹗）所补。

22、袁枚生活通脱放浪，个性独立不羁，颇具离经叛道、反叛传统的色彩。他论诗宗尚“（性灵说）”说。

23、“道与艺合，天与人一”，“义理、考据、词章”合一是清代散文大家（姚鼐）的思想。

24、浊酒一杯家万里。（燕然未勒归无计）。25、篓蒿满地芦芽短，（正是河豚欲上时）。

26、（拣尽寒枝不肯栖），寂寞沙洲冷

27、若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，（梅子黄时雨）。

28、去年春恨却来时，（落花人独立），微雨燕双飞。

29、（残雪压枝犹有橘），冻雷惊笋欲抽芽。

30、（泪眼问花花不语），乱红飞过秋千去。31（花自飘零水自流）。一种相思，两处闲愁。

32、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。（只恐双溪舴艋舟），载不动许多愁。

33、惜春常怕花开早，（何况落红无数）。34、伤心桥下春波绿，（曾是惊鸿照影来）。

35、零落成泥碾作尘，（只有香如故）。36、日日思君不见君，（共饮长江水）。

37、小荷才露尖尖角，（早有蜻蜓立上头）。38为善的受贫穷更命短，（造恶的享富贵又寿延）

38、孤村落日残霞，（轻烟老树寒鸦），一点飞鸿影下。

39、为善的受贫穷更命短，（造恶的享富贵又寿延）。

40、满纸荒唐言，（一把辛酸泪）。41、恸哭六军俱缟素，（冲冠一怒为红颜）。

42、不以物喜，不以己悲；（居庙堂之高则忧其民）；处江湖之远则