中国为什么被称为“神州，华夏，中华”，为什么现在叫做中国

超星慕课(尔雅)中华民族精神答案
中国为什么被称为“神州，华夏，中华”，为什么现在叫做中国 第一篇

第一章

1.1

1.2009年感动中国人物最高奖项授予了（）。C、长江大学见义勇为大学生群体

2.杨叔子在华中科技大学针对理工科学生倡导（）教育。D、文化素质

3.保护滇池生态环境的张正祥是一位（）。A、农民

4.2009年感动中国人物评选中，获得表彰的都是中国人。（）×

5.民族”一词是由日本明治维新时期的知识分子创造的。（）√

1.2

1.区分一个民族与另一个民族的关键是：B、民族文化

2.根据《论法的精神》，爱斯基摩人性格与东南亚人性格不同，主要是受到（）的支配 C、气候

3.下面哪项不是民族精神的体现？（）D、共同的语言特点

4.任何人类创造的文化都归属于某一个民族。（）√

5.赫尔德认为，民族的宗教、政体甚至民族的科学、艺术都具有民族精神的标记。（）×

1.3

1.授课老师总结的理性化是以宣传（）为主要内容的思想革命。 C 资产阶级思想文化

2.很多西方学者认为二十一世纪是（）的世纪。 D 中国

3.“9·11”事件反映了现代化过程中不同文明和文化的冲突。（）√

4.授课老师认为现代化的历史始于英国工业革命。（）×

5.“文化围城”的概念是由（）提出来的。 B 欧阳康

1.西方现代化过程中思想的解放引发了工业革命。（）√

2.（）与（）构成了西方社会的文明体系。C 民主、法治

3.从现代化的角度看，郑和比哥伦布航海的时间早，意义也更大。（）×

4.现代化过程中，工业化会带来（），市场化会带来（）。 D 单一化、世俗化

5.欧洲宗教改革后的变化不包括（）。 D 单一化、世俗化

1.5

1.下列哪项不是民主化过度发展带来的后果？（）B 对公共服务的依赖

2.学者普遍认为，全球化的真正前提是（）。B 时间差异的消除

3.美国参议两会议员联合签名要求人民币升值体现了经济全球化对中国的影响。（）×

4.随着中国经济的不断发展，越来越多的国家开始正视中国的影响。（）√

5.东欧事变后，世界进入“一超多强”的格局，从经济上讲，“多强”通常是指（）。A 美国、欧盟、日本

1.6

1.世界上第一个奴隶制和封建制国家都出现在中国。（）√

2.亨廷顿预测二十一世纪基督教文明、伊斯兰文明、儒家文明将会扮演重要角色。（）√

3.亨廷顿认为，二十世纪前半叶和后半叶世界的冲突分别是（）和（）的冲突。D 意识形态、文明

4.党的十六大报告对中华民族精神进行了概括，其核心是（）。B 爱国主义

5.西方人把（）翻译成“黄金律”。 C 中庸

1.“乐以天下，忧以天下”是（）的名言。B 孟子

2.叔孙豹的“三不朽说”指太上有（），其次有（），其次有（）。 D 立德、立功、立言

3.1949年制定的《共同纲领》规定了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学”的“四爱”精神。（）×

4.当今中华民族精神受到了全球化、市场化和多元化等的挑战。（）√

5.辛亥革命至五四运动期间，先进思想家引入了西方文明（）和（）的精神。 C 科学、民主

第二章

2.1

1.中华民族需要自我奋起的时候，有必要借鉴先进文化的发展模式。（）√

2.全球化对各个民族的挑战体现在（）。D 以上都是

3.界定一个概念不是什么的时候，实际上是指它与其他物的区别。（）×

4.梁漱溟先生认为印度文化的精神特点是（）。 B 反身向后要求

5.对民族精神进行比较研究的可能性中，（）是基本前提。 C.知识的储备

2.2

1.一个民族引领世界的周期随着它自身的发展而不断延长。（）×

2.人类漫长的演化过程中，从先到后的演变顺序是（）。 D 个体人、群体人、民族人

3.德意志精神的重要代表人物不包括（）。 C 孟德斯鸠

4.人类文明的四大源头不包括（）。 A 古希腊文化【中国为什么被称为“神州，华夏，中华”，为什么现在叫做中国】

5.文化本质上就是人化。（）√

2.3

1.崇尚国际贸易自由体现了美国的实用主义哲学。（）×

2.美国终身制的大法官有（）位。C 9.0

3.不能体现美利坚民族精神的是（）。 D 反对纵欲

4.英国民族精神的保守主义体现在（）。A 实行君主制

5.美国建立的现代文明新体系的显著表现是三权分立的政治体系。（）√

2.4

1.俄罗斯在漫长的历史中形成民族精神是（）。D、沙皇俄国精神

2.（）把俄罗斯从半农奴制国家引向了社会主义道路。A、列宁

3.2008年的金融危机最先从（）爆发。C、美国

4.沙皇专制下，俄罗斯民众并不具备政治生活和文化生活地位。（）×

5.新俄罗斯精神下，仍然有人想要用马克思列宁主义思想来指导国家发展。（）√

2.5

1.瓦西里大教堂是（）的大教堂。D 东正教

2.1950年前后，（）统治的德国区域结合起来形成西德。A 英国、法国、美国

3.德国统一后，东德人工资上涨、出国自由，很多人不愿意回到东西德时期。（）×

4.二战后至德国统一期间，柏林在政治上属于（）。C 东西德共同管辖

5.西德人相对东德人来说，教育程度普遍较低。（）√

2.6

1.德国总理勃兰特曾就世界大战写过认罪书。（）×

2.金日成认为，朝鲜共产党的基础是（）。 C 工人、农民、知识分子

3.卡斯特罗思想是（）共产党的指导思想。 D 古巴

4.越南最早的历史是用（）书写的。B 汉语

5.朝鲜的经济体制是国有经济和集体经济所有制共存。（）√

第三章

3.1

1.中国近代最早提出“中华民族”这一概念的是孙中山。（）×

2.以下哪项不是民族精神的主要特征？（） C 文化性

3.“华夏”的“华”代表的是一种（）。 A 生产方式

4.“习俗孝悌”中,“悌”指对兄弟长者的尊重。（）×

5.决定各民族之间差异的是（）。 D 民族精神

3.2

1.梁启超对中华民族“多元一体”的格局进行了总体解释。（）×

2.1929年，（）的发现表明了中国也是人类起源地之一。 A 北京猿人

3.历史上对中国的不同称谓反映了其民族、国力、文化的影响。（）√

4.以下哪项不属于中华民族在人类学上的印记？（） D 黑色瞳孔

5.费孝通认为，（）之后，中华民族从自发的发展阶段过渡到了自发的民族实体发展阶段。 C 1840年

3.3

1.人类文明只在自然条件最好的地方产生。（）×

为何中国叫神州
中国为什么被称为“神州，华夏，中华”，为什么现在叫做中国 第二篇

为何中国叫神州？ 为何中国叫神州？ 神的故乡－－神州中国 神的故乡－－神州中国 －－ 在遥远神秘的东方，中国这个地方， 在遥远神秘的东方，中国这个地方，是传说中神的故 乡，所以有着神州的称号，这个神的子民自古以来认 所以有着神州的称号， 为她是居世界中心的国度，所以称为中国。 为她是居世界中心的国度，所以称为中国。她悠久的 历史，使她所孕育出来的文化悠远而绵长， 历史，使她所孕育出来的文化悠远而绵长，博大而精 深。 而中国人敬天祭祖的传统特性， 而中国人敬天祭祖的传统特性，甚至把自己的祖宗当 成神明供奉，更是有别於世界其他各民族， 成神明供奉，更是有别於世界其他各民族，一般百姓 口中的「老天爷保佑」、「老祖宗保佑」 口中的「老天爷保佑」、「老祖宗保佑」一直深植贯 」、「老祖宗保佑 穿在我们日常生活中， 到底什麼是中国人心中的 天」 「 穿在我们日常生活中， 到底什麼 的概念， 的概念，又为何我们相信祖先能像神明一样有无边法 力庇佑子孙呢？ 力庇佑子孙呢？什麼是「半神文化」呢？我们这一系 半神文化」 列介绍半神文化就从中华民族特有的敬天祭祖谈起。 列介绍半神文化就从中华民族特有的敬天祭祖谈起。 神传文化－－为什麼中国人敬天？ 神传文化－－为什麼中国人敬天？ －－为什 纵观整个中国历史， 纵观整个中国历史，从最古老的传说盘古开天辟地之 后，出现的是女娲、伏羲、神农三个神皇，漫长的岁 出现的是女娲、伏羲、神农三个神皇， 月中，现代史学家一直把这段岁月以神话对待， 月中，现代史学家一直把这段岁月以神话对待，这段 传说中的岁月， 传说中的岁月，出现的主要人物都是一些像神祉般具 有无边法力的人物。首先特别必须提的就是女娲皇， 有无边法力的人物。首先特别必须提的就是女娲皇， 她是始祖母神，是中华民族伟大的母亲， 她是始祖母神，是中华民族伟大的母亲，她慈祥地用 民族伟大的母亲 天上的黄土仿造神的模样创造了我们， 天上的黄土仿造神的模样创造了我们，同时又为繁荣 人类的社会，於是又为人「化育」生灵万物。 人类的社会，於是又为人「化育」生灵万物。而仿神 的人类是不能与万物禽兽等同， 的人类是不能与万物禽兽等同，所以她特别为人类建 立婚姻制度，使人有别於禽兽乱交，於是又有「神媒」 立婚姻制度，使人有别於禽兽乱交，於是又有「神媒」 的称号，这样让人类得以在地球上开始繁衍生息。 的称号，这样让人类得以在地球上开始繁衍生息。 另一神皇伏羲氏，也是法力通天，为人设立官员，

另一神皇伏羲氏，也是法力通天，为人设立官员，管 理人民，教人网鱼，蓄养家畜。 理人民，教人网鱼，蓄养家畜。他下世最重要的工作 是「制八卦」，所谓的「受龙图，画八卦」，这就是 制八卦」，所谓的「受龙图，画八卦」，这就是 」，所谓的 」， 著名的河图，也称之伏羲八卦，先天八卦， 著名的河图，也称之伏羲八卦，先天八卦，最原始版 的易经，这河图给人留下遵循上天旨意的方法， 的易经，这河图给人留下遵循上天旨意的方法，所以 中国人常讲天象变化、 天命难违， 中国人常讲天象变化、 天命难违， 难违 对天有无限的尊崇， 对天有无限的尊崇， 天地变化之理就是所谓的「 」。而后周文王依据河 天地变化之理就是所谓的「道」。而后周文王依据河 图推演周易，易经由原始图像变成文字卦象， 图推演周易，易经由原始图像变成文字卦象，这就是 所谓的周易、后天八卦。到了孔子时代， 所谓的周易、后天八卦。到了孔子时代，人离道更远 了，才开始以文字注解易经，就是易经系辞传，显然 才开始以文字注解易经，就是易经系辞传， 越依赖文字语言， 越依赖文字语言，越难理解这个代表天地人的宇宙变 化的道学。 化的道学。 而在中国， 天象、 天命历朝历代都被天子帝王遵循著， 而在中国， 天象、 天命历朝历代都被天子帝王遵循著， 用来警惕自己的施政，即使是科学发达的今天， 用来警惕自己的施政，即使是科学发达的今天，科学 家也十分好奇，为什麼 家也十分好奇，为什麼几个简单的卦象能有解释不了 的预测能力。这是部天给人传达讯息的经典，显然不 预测能力。这是部天给人传达讯息的经典， 是人类智慧能创造的， 是人类智慧能创造的，它似乎默默地提醒著人们别忘 记自己的渺小。 记自己的渺小。 第三个神皇是神农，神农皇教人们制造农具， 第三个神皇是神农，神农皇教人们制造农具，开垦荒 种植五谷， 而他出神入化的技术， 所以被称为 神 「 地， 种植五谷， 而他出神入化的技术， 农」。而《史记》中还有所谓的「神农尝百草，始有 」。而 史记》中还有所谓的「神农尝百草， 医药」的记载， 医药」的记载，神农氏到这世间为中国人建立起了相 当完整的医药基础。在我国长期以来， 本草" 当完整的医药基础。在我国长期以来，"本草"就等於 了中药的代名词，而后世几千年来中药的发展， 了中药的代名词，而后世几千年来中药的发展，事实 来中药的发展 都是建立在神农本草的基础上， 即使到今天为止， 上， 都是建立在神农本草的基础上， 即使到今天为止， 它仍然是中国医药学

最崇高、最具权威的著作。 它仍然是中国医药学最崇高、最具权威的著作。从这 角度，我们也不难看出，神在中国一直留下遗迹， 角度，我们也不难看出，神在中国一直留下遗迹，假 如「本草」只是代表远古众多先民的经验累积的话， 本草」只是代表远古众多先民的经验累积的话， 那麼历史中，我国的中药很可能只有像美洲印地安人 历史中， 的草药治病水平， 的草药治病水平，而不是在远古就能具备这样结构完 整的理论与药性分析记载， 整的理论与药性分析记载，中药的药理里也深深蕴含 著「道」，蕴含著天地人、五行互动的理，这似乎也 」，蕴含著天地人、五行互动的理， 蕴含著天地人 是不信神的人永远弄不明白的谜。 是不信神的人永远弄不明白的谜。 从这段中国史上记载的三皇所经历的漫长的岁月来 看，在中国显然经过一段人与神共处的岁月，神曾经 在中国显然经过一段人与神共处的岁月， 直接传授文化给人类， 直接传授文化给人类，神传的文化经过时间淬炼而能 历久而弥坚，所以中国人对天有无限的敬崇， 敬天」 「敬天 历久而弥坚，所以中国人对天有无限的敬崇， 敬天」 「 不只是代表中国文化是个信神文化， 不只是代表中国文化是个信神文化，更是个神传文化 的表徵与内涵同在的体现。 的表徵与内涵同在的体现。 半神文化的起源－－为什麼中国人祭祖？ 半神文化的起源－－为什麼中国人祭祖？ －－为什 一直到距今约五千年前， 一直到距今约五千年前，神州舞台出现人类历史重要 的一幕－－黄帝时代的降临，黄帝为中华民族创造了 的一幕－－黄帝时代的降临， －－黄帝时代的降临 丰富灿烂的中华文化， 丰富灿烂的中华文化，在中国历史上受到无比的尊 敬。其实中国人「敬天法祖」的特性，甚至把祖先当 其实中国人「敬天法祖」的特性， 成神明祭祀， 成神明祭祀，与黄帝被认为中华民族共同祖先有著密 切关系；此外也与上古神传时代的人神共处有关， 切关系；此外也与上古神传时代的人神共处有关，黄 帝之后有「绝天地通」的传说，於是人神分隔， 帝之后有「绝天地通」的传说，於是人神分隔，中华 后有 民族就在神传的文化基础上， 民族就在神传的文化基础上，从黄帝时代开启了以人 为中心，一幕幕璀璨的半神文化序幕。 为中心，一幕幕璀璨的半神文化序幕。 由於蚩尤的暴虐百姓，涿鹿之战后， 由於蚩尤的暴虐百姓，涿鹿之战后，黄帝被诸侯尊之 为天子，天子的意义就是上天的爱子， 为天子，天子的意义就是上天的爱子，赋天命行天道 於人世。 所以实际上， 黄帝成为中国历史首

位以武力、 於人世。 所以实际上， 黄帝成为中国历史首位以武力、 以兵征天下的形式臣服诸侯，统一了华夏族的帝王。 以兵征天下的形式臣服诸侯，统一了华夏族的帝王。 英明的黄帝接著又立百官，制典章，举贤能， 英明的黄帝接著又立百官，制典章，举贤能，封禅祭 天，大治天下；命臣民建屋室、种五谷、作衣裳、造 大治天下；命臣民建屋室、种五谷、作衣裳、 舟车，甚至文字、医学、历法、算数、乐器、陶器、 舟车，甚至文字、医学、历法、算数、乐器、陶器、 蚕桑等各种发明相继出现， 蚕桑等各种发明相继出现，中国的文明奠基於黄帝时 代。史籍上说，黄帝在位的一百年中，中国没有仇杀 史籍上说，黄帝在位的一百年中， 殴斗，人们谦让和睦，风调雨顺，年年丰收， 殴斗，人们谦让和睦，风调雨顺，年年丰收，甚至虎 豹不伤人，鸟兽虫蛾都受他的教化影响，是个「 豹不伤人，鸟兽虫蛾都受他的教化影响，是个「道行 天下，人间天堂」的盛世典范， 天下，人间天堂」的盛世典范，因此后世尊称轩辕黄 帝为人文初祖。 帝为人文初祖。 这位中国历史上的首位天子，司马迁在《史记》 这位中国历史上的首位天子，司马迁在《史记》上说 黄帝获宝鼎与神策，治世「顺天地之纪，幽明之占， 黄帝获宝鼎与神策，治世「顺天地之纪，幽明之占， 死生之说，存亡之难」，形容黄帝懂得顺天而治， 死生之说，存亡之难」，形容黄帝懂得顺天而治，知 」，形容黄帝懂得顺天而治 阴阳、生死变化之理，行道天下，是个修炼得道之人。 阴阳、生死变化之理，行道天下，是个修炼得道之人。 古史中很多黄帝求道、问道的记载，他得法悟道后， 古史中很多黄帝求道、问道的记载，他得法悟道后， 治理国事同时炼丹求鼎、静心修炼。 治理国事同时炼丹求鼎、静心修炼。纪元前二五九八 年，黄帝在桥山山下，铸造了一个大鼎，当铸成那瞬 黄帝在桥山山下，铸造了一个大鼎， 间，天忽然开了，降下一黄龙迎接他。黄帝与随身的 天忽然开了，降下一黄龙迎接他。 宫臣七十多人一起跨上黄龙，白日升天，圆满功成。 宫臣七十多人一起跨上黄龙，白日升天，圆满功成。 福份不足的群臣来的太迟，只能抓住龙须， 福份不足的群臣来的太迟，只能抓住龙须，结果龙须 脱落，他们也掉下来了。这时候， 脱落，他们也掉下来了。这时候，万民百姓亲眼仰望 这神圣壮观的一幕！这些没跟上的臣子与百姓， 这神圣壮观的一幕！这些没跟上的臣子与百姓，感恩 怀念之馀， 把黄帝遗留下来的衣服， 埋葬在桥山山下， 怀念之馀， 把黄帝遗留下来

的衣服， 埋葬在桥山山下， 即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。 即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。 这就是为什麼黄帝成为中华民族共同祖先的典故！ 这就是为什麼黄帝成为中华民族共同祖先的典故！ 也是为什麼 也是为什麼中国人对生命圆满的结束就是归天成神 的原由。所以中国人对过世的祖先， 的原由。所以中国人对过世的祖先，也认为另种形式 的归天成神，祖先在天之灵能庇佑看护子孙， 的归天成神，祖先在天之灵能庇佑看护子孙，所以家 家户户供奉自己祖先， 家户户供奉自己祖先，同姓亲祖甚至建造祠堂共同祭 祀，年节祭祀祖先，「敬天祭祖」就这样成为中华文 年节祭祀祖先，「敬天祭祖」 ，「敬天祭祖 化的一大特色。 化的一大特色。 半神文化造乾坤－－人本文化的真正涵义 半神文化造乾坤－－人本文化的真正涵义 化造乾坤－－ 从中国历史的角度看， 从中国历史的角度看，我们都知道中国从黄帝开始有 了文字，也开始了以人为本的文化发展， 了文字，也开始了以人为本的文化发展，人类确实从 此以后一步步迈向文明，不断地创造、 此以后一步步迈向文明，不断地创造、不停地丰富著 人类的文化， 人类的文化，但是文字的出现其实也将人类带进一个 更复杂、更难生存的世界， 更复杂、更难生存的世界，也代表著人类的原始天性 同时渐渐被复杂的人性取代了。 同时渐渐被复杂的人性取代了。黄帝承接著神传文化 与人本文化的交接，黄帝不再像神话时代的三皇般， 与人本文化的交接，黄帝不再像神话时代的三皇般， 以神祉的形式降世，而是以「治世的帝王」 以神祉的形式降世，而是以「治世的帝王」兼「得道 的修炼人」 出现於世， 人类可以通过修炼再回归於天， 的修炼人」 出现於世， 人类可以通过修炼再回归於天， 天代表神的世界，人是神造的，来自於天，回归於天， 天代表神的世界，人是神造的，来自於天，回归於天， 「天人合一」的观念自古以来就根深蒂固地深植在中 天人合一」的观念自古以来就根深蒂固地深植在中 国人内心中。 国人内心中。 而人与神之间连通的唯一管道就是「修炼」，人之所 而人与神之间连通的唯一管道就是「修炼」，人之所 」， 以为万物之灵，之所以珍贵， 以为万物之灵，之所以珍贵，在於人拥有这个先天的 神性， 神性，而「修炼」彰显的正是人类的这部分特性，所 修炼」彰显的正是人类的这部分特性， 以历史上很多修炼人都有许多神奇心灵力量、 以历史上很多修炼人都有许多神奇心灵力量、特异功 能、超然豁达的生命观，像姜子牙、诸葛亮、刘伯温 超然豁

中华民族精神尔雅课程答案
中国为什么被称为“神州，华夏，中华”，为什么现在叫做中国 第三篇

1.1

1.2009年感动中国人物最高奖项授予了（）。C、长江大学见义勇为大学生群体

2.杨叔子在华中科技大学针对理工科学生倡导（）教育。D、文化素质

3.保护滇池生态环境的张正祥是一位（）。A、农民

4.2009年感动中国人物评选中，获得表彰的都是中国人。（）×

5.民族”一词是由日本明治维新时期的知识分子创造的。（）√

1.2

1.区分一个民族与另一个民族的关键是：B、民族文化【中国为什么被称为“神州，华夏，中华”，为什么现在叫做中国】

2.根据《论法的精神》，爱斯基摩人性格与东南亚人性格不同，主要是受到（）的支配 C、气候

3.下面哪项不是民族精神的体现？（）D、共同的语言特点

4.任何人类创造的文化都归属于某一个民族。（）√

5.赫尔德认为，民族的宗教、政体甚至民族的科学、艺术都具有民族精神的标记。（）×

1.3

1.授课老师总结的理性化是以宣传（）为主要内容的思想革命。 C 资产阶级思想文化

2.很多西方学者认为二十一世纪是（）的世纪。 D 中国

3.“9·11”事件反映了现代化过程中不同文明和文化的冲突。（）√

4.授课老师认为现代化的历史始于英国工业革命。（）×

5.“文化围城”的概念是由（）提出来的。 B 欧阳康

1.4

1.西方现代化过程中思想的解放引发了工业革命。（）√

2.（）与（）构成了西方社会的文明体系。C 民主、法治

3.从现代化的角度看，郑和比哥伦布航海的时间早，意义也更大。（）×

4.现代化过程中，工业化会带来（），市场化会带来（）。 D 单一化、世俗化

5.欧洲宗教改革后的变化不包括（）。 A、人们更多地去教堂做礼拜

1.5

1.下列哪项不是民主化过度发展带来的后果？（）B 对公共服务的依赖

2.学者普遍认为，全球化的真正前提是（）。C、信息的全球化

3.美国参议两会议员联合签名要求人民币升值体现了经济全球化对中国的影响。（）×

4.随着中国经济的不断发展，越来越多的国家开始正视中国的影响。（）√

5.东欧事变后，世界进入“一超多强”的格局，从经济上讲，“多强”通常是指（）。A 美国、欧盟、日本

1.6

1.世界上第一个奴隶制和封建制国家都出现在中国。（）√

2.亨廷顿预测二十一世纪基督教文明、伊斯兰文明、儒家文明将会扮演重要角色。（）√

3.亨廷顿认为，二十世纪前半叶和后半叶世界的冲突分别是（）和（）的冲突。D 意识形态、文明

4.党的十六大报告对中华民族精神进行了概括，其核心是（）。B 爱国主义

5.西方人把（）翻译成“黄金律”。 C 中庸

1.7

1.“乐以天下，忧以天下”是（）的名言。B 孟子

2.叔孙豹的“三不朽说”指太上有（），其次有（），其次有（）。 D 立德、立功、立言

3.1949年制定的《共同纲领》规定了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学”的“四爱”精神。（）×

4.当今中华民族精神受到了全球化、市场化和多元化等的挑战。（）√

5.辛亥革命至五四运动期间，先进思想家引入了西方文明（）和（）的精神。 C 科学、民主

第二章

2.1

1.中华民族需要自我奋起的时候，有必要借鉴先进文化的发展模式。（）√

2.全球化对各个民族的挑战体现在（）。D 以上都是

3.界定一个概念不是什么的时候，实际上是指它与其他物的区别。（）×

4.梁漱溟先生认为印度文化的精神特点是（）。 B 反身向后要求

5.对民族精神进行比较研究的可能性中，（）是基本前提。C知识的储备

2.2

1.一个民族引领世界的周期随着它自身的发展而不断延长。（）×

2.人类漫长的演化过程中，从先到后的演变顺序是（）。 D 个体人、群体人、民族人

3.德意志精神的重要代表人物不包括（）。 C 孟德斯鸠

4.人类文明的四大源头不包括（）。 A 古希腊文化

5.文化本质上就是人化。（）√

2.3

1.崇尚国际贸易自由体现了美国的实用主义哲学。（）×

2.美国终身制的大法官有（）位。C 9.0

3.不能体现美利坚民族精神的是（）。 D 反对纵欲

4.英国民族精神的保守主义体现在（）。A 实行君主制

5.美国建立的现代文明新体系的显著表现是三权分立的政治体系。（）√

2.4

1.俄罗斯在漫长的历史中形成民族精神是（）。D、沙皇俄国精神【中国为什么被称为“神州，华夏，中华”，为什么现在叫做中国】

2.（）把俄罗斯从半农奴制国家引向了社会主义道路。A、列宁

3.2008年的金融危机最先从（）爆发。C、美国

4.沙皇专制下，俄罗斯民众并不具备政治生活和文化生活地位。（）×

5.新俄罗斯精神下，仍然有人想要用马克思列宁主义思想来指导国家发展。（）√

1.瓦西里大教堂是（）的大教堂。D 东正教

2.1950年前后，（）统治的德国区域结合起来形成西德。A 英国、法国、美国

3.德国统一后，东德人工资上涨、出国自由，很多人不愿意回到东西德时期。（）×

4.二战后至德国统一期间，柏林在政治上属于（）。C 东西德共同管辖

5.西德人相对东德人来说，教育程度普遍较低。（）√

2.6

1.德国总理勃兰特曾就世界大战写过认罪书。（）×

2.金日成认为，朝鲜共产党的基础是（）。 C 工人、农民、知识分子

3.卡斯特罗思想是（）共产党的指导思想。 D 古巴

4.越南最早的历史是用（）书写的。B 汉语

5.朝鲜的经济体制是国有经济和集体经济所有制共存。（）√

第三章

3.1

1.中国近代最早提出“中华民族”这一概念的是孙中山。（）×

2.以下哪项不是民族精神的主要特征？（） C 文化性

3.“华夏”的“华”代表的是一种（）。 A 生产方式

4.“习俗孝悌”中,“悌”指对兄弟长者的尊重。（）×

5.决定各民族之间差异的是（）。 D 民族精神

3.2

1.梁启超对中华民族“多元一体”的格局进行了总体解释。（）×

2.1929年，（）的发现表明了中国也是人类起源地之一。 A 北京猿人

3.历史上对中国的不同称谓反映了其民族、国力、文化的影响。（）√

4.以下哪项不属于中华民族在人类学上的印记？（） D 黑色瞳孔

5.费孝通认为，（）之后，中华民族从自发的发展阶段过渡到了自发的民族实体发展阶段。 C 1840年

3.3

1.人类文明只在自然条件最好的地方产生。（）×

2.民族精神生存发展机制的基础不包括（）。 A 文化教育传承

3.《中国通史》对中国地理的介绍中，（）构成了三大水系。 D 黄河、长江、珠江

4.喜马拉雅山的隆起是（）向（）挤压的结果。 C 印度板块、亚洲板块

5.高层次的民族通过发展和交流消除了分歧与矛盾状态。（）×

3.4

1.汤因比认为，没有环境的挑战，人就不能够创造文明，因此挑战越大，文明越辉煌。（）×

2.宗法社会是按照（）组成的。 A 血缘关系

3.“德”对应的是古代的（）。D 伦理学

4.中华民族是一个农业民族，其民族特征不包括（）。 C 尊卑有序

5.中华民族的实用主义态度造成了各种宗教的和谐发展。（）√

3.5

1.从什么时候开始中国的最高统治者被称为“天子”？（）C 西周

2.中华文化的根基奠定在什么时代？（） B 春秋战国时代

3.“兼爱”是（）的观点。D 墨家

4.“未知生，焉知死”体现了儒家正视现世、对人生采取的积极态度。（）√

5.“民为贵，君为轻”反映了孟子对民众的重视和对君主的轻视。（）×

第四章

4.1

1.中华民族精神的开拓时期是指（）。B 隋唐时期