可怜什么夜

可怜九月初三夜全诗
可怜什么夜 第一篇

篇一：河南省濮阳市11-12学年高二上学期期末考试(语文)word版含答案

濮阳高二语文

高中二年级期末考试

语文

命题人：张学真 2012 01

本试卷分第ⅰ卷和第ⅱ卷两部分，均为必考题。共12页，满分150分，考试时间150 分。 注意事项：

1．答卷前，考生请用钢笔或圆珠笔将自己的姓名、考号写在规定的位置。

2．考生作答时，将第1卷和第1i卷的答案均写在答题卷指定的位置。考试结束后，只 交答题卷。

第ⅰ卷阅读题(共70分)

提示：以下各题答案均写在答题卷上。

一、现代文阅读(每小题

阅读下面的文字，完成l～3题。

需要重新梳理的“孔孟” 3分，共9分)

陈彦

在《论语〃乡党》篇中，有这样十二个字，读后令人直接感受到了两千年前人本、人道的 浓郁气息：?厩焚。子退朝，日：‘伤人乎?’不问马。?马棚失火了，孔子从朝堂回来，先问： ?有人受伤吗??而没有问马。

曾几何时，我们的社会只问?财产?，不问个人生命安全，演出了多少不该上演的悲剧。 其实这些轻践生命的病毒并不在传统文化的源头那里。无论孔子、孟子，都是以人为价值 主体的，孟子甚至当面批评梁惠王说，你们的厨房有肥肉，棚栏有壮马，而百姓满脸饥色， 遍野饿殍，你们这样子治国等于是率领禽兽吃人哪。?率兽而食人?的严厉斥责，让人看到 了儒家悲悯恻隐的人道温度与仁者爱人的人性深度。孟子还讲：?民为贵，社稷次之，君为 轻。?当然，这些理想因没有制度保障，而终使整个封建社会并没有成为孔盂所期望的人本 社会。

孔子和孟子都是当时的批评高手，与古希腊文明时期的政治、道德批评力量相比毫不 逊色。孔子周游列国，是宣讲团，更是批评团，一路走来，没少惹人，并且惹的都是君王和权臣，除了接待上让他不满意，多有?丧家犬?之感外，批评始终没有因外力而中断。孟子有时 批评某些实行霸道而不实行王道的国君，甚至有老子训儿子的感觉，但这些国君大多变变 脸色、翻翻白眼而已，拂袖而去的往往是说道者自己。在这些元典中，我们读到的不仅是修 身、齐家、治国、平天下的理想和智慧，读到的更是一种不能不让人向往的批评与被批评者 的听之任之、放之纵之、抑或豪情万丈的生命气象。

可惜的是，始终没有形成维护这些批评声音的制度保障，以至于孔、盂二子一时被誉 为至圣，一时更被唾弃为臭粪。有时我们清算历史账目，也有些不由分说，孔孟常成替罪 羊，就像我们民族最终把积贫积弱的总账都算到孔孟那里一样，两个老人也是很冤枉的 吧。且不说批评了一辈子当权者，并没有人好好听，就是从批评的内容看，也是与后来积

贫积弱的社会现实相背离的。他们主张人民当?富之??教之?，当?有恒产?，认同?人亦孰不 欲富贵?，不过反对不择手段，将天下财富?一人货之?而已矣。

西方的现代文明，是从古希腊哲人苏格拉底和柏拉图的哲学大树上生长出来的果实， 无论他们的赞美者还是批判者，都为这个文明增添了无尽的枝叶。如果拿孔盂与希腊这两 住哲人相比较，从本质上，企图确立道德、建立秩序、追求至善等，应该说从精神上是隔河 相望的。他们的共同特点是善思，并且特别喜欢教育人，尤其是始终站在社会批判的立场 上。他们的共同命运是当时都不风光，宁可忍受不公正，也不去做不公正的事，苏格拉底甚 至被处以极刑。

在文明的源头时期，先哲们远隔万里，却有着相同的人格精神，对于人类社会发展也 有着诸多相近的思考，后来，渐行渐远，以至形成十分对立的中西方文化冲突。其实，中西 方文化是两条优美的平行线，共同照耀着人类的历史。在全球化的今天，梳理好自己的文 化源流，为和谐世界大家庭多提供一份精神动力，当是我们民族的责任和担当。

1．下列关于“孔孟”的表述，不符合原文意思的一项是 ( )

a．孔子和孟子都把人作为社会的价值主体，《论语》有相关的记载，孟子针对民不聊 生的现实，对梁惠王进行了严厉的斥责。

b．孔子和孟子期望封建社会能成为人本社会。以孔子和盂子为代表的儒家思想追 求悲悯恻隐的人道，追求仁者爱人的人性。

c．孔子和孟子都是批评高手，孔子周游列国，在接待上让他很不满意，便批评了很 多权臣和君主，孟子对君主的批评毫不留情。

d．孔子和盂子有时遭到不公正的批评，成为我们清算历史时的替罪羊，我们的民族 曾最终把积贫积弱的根源归因于孔子和孟子。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是 ( )

a．孔子对当时当权者的批评曾遭受外来的阻力，但并没有因此而中断，他一辈子都 在批评当权者，可惜不为当权者所接受。

b．孟子的理想因为缺少制度保障而难以实现，他有时批评某些国君实行霸道而不实行王道，但结果往往是自己拂袖而去。

c．孔子和孟子生活在古希腊文明时期，同样敢于对政治和道德进行批评，被孟子批 评的国君大多用变脸色、翻白眼来对待。

d．我们能通过元典读到古人修身、齐家、治国、平天下的理想和智慧，读到批评者与 被批评者那些令人向往的生命气象。

3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是 ( )

a．孔子从朝堂退朝回来，马棚失火了，先问是否有人受伤，而没有问马是否有损失， 这充分证明了儒家对财产并不重视。

b我们的社会曾经把“财产”看得比个人的生命安全更重要，造成了很多悲剧，但是 这并不能归罪于我们的传统文化。

c．古希腊哲人苏格拉底和柏拉图的哲学为西方的现代文明作出了巨大的贡献，对他 们的哲学，有人赞美，也有人批评。

d．在中西方文明开始发展的时期，先哲们对于人类社会发展的思考有着诸多相近之 处，实质上，中两方文化并不相冲突。

二、古诗文阅读(36分)

(一)古文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4—7题。

陈公弼传

苏轼

公讳希亮，字公弼。天圣八年进士第。始为长沙县。浮屠有海印国师者，交通权贵人， 肆为奸利，人莫敢正视。公捕臵诸法，一县大耸。去为雩都，老吏曾腆侮法鬻狱，以公少年易 之。公视事之日，首得其重罪，腆扣头出血，愿自新。公戒而舍之。巫觋岁敛民财祭鬼，谓之 春斋，否则有火灾。公禁之，民不敢犯，火亦不作。毁淫祠数百区，勒巫为者七十余家。 盗起，知房州。州素无兵备，民凛凛欲亡去。公以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒， 声振山南，民恃以安，盗不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人，逐盗至竹山，甲不能戢士，所至 为暴。或告有大盗入境且及门，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持满无得发。士皆植 立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死。曰：?初不知公官军也。?吏士请斩甲以殉。公不 可，

独治为暴者十余人，使甲以捕盗自赎。

淮南饥，安抚、转运使皆言寿春守王正民不任职，正民坐免。诏公乘传往代之。转运使 调里胥米而蠲其役，凡十三万石，谓之折役米。米翔贵，民益饥。公至则除之，且表其事，又 言正民元罪，职事办治。诏复以正民为鄂州。

徒知庐州。虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其余不反者数百人于庐，士方自疑不安。 一日，有窃入府舍将为不利者，公笑日：?此必醉耳。?贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。

为京西转运使。石塘河役兵叛，其首周元，震动汝洛间。公闻之，即日轻骑出按。斩元 以徇，其余悉遣赴役如初。致仕卒，享年六十四。其人仁恕，故严而不残。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

a．一县大耸 耸：震惊。 ．

b．以公少年易之易：更换。 ．

c．甲不能戢士 戢：约束。 ．

d．转运使调里胥米而蠲其役 蠲：免除。 ．

5．下列句子中，全都表现陈公弼为官“严而不残”的一组是(3分)

①公戒而舍之

②公禁之，民不敢犯

③民恃以安，盗不敢人境

④独治为暴者十余人，使甲以捕盗自赎

⑤虎翼军士屯寿春者以谋反诛，迁其余不反者数百人于庐

⑥斩元以徇，其余悉遣赴役如初。

a．①③⑤b．②⑧⑥c．②③⑤d．①④⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

a．雩都当地的巫师，每年春天的时候，都以祭鬼免除火灾为借口，大肆搜刮百姓财 物，陈公弼到任后，严令禁止。

b．陈公弼到房州后，而对盗贼横行、缺乏兵备、百姓惶恐的情况，组织了数百人，昼夜 布防，声威赫赫，终于保得一方安宁。

c．淮南发生饥荒，安抚、转运使指责寿春太守王正民救灾不力，王被免职。继任者陈 公弼认为王正民无罪，安排他到鄂州做官。

d．陈公弼为官一任，造福一方，曾逮捕法办为非作歹的海印国师，严惩危害百姓的雷甲部下，后来又平息了周元的叛乱。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。(5分)

(答案写在答题卷上)

(2)贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。(5分)

(答案写在答题卷上)

(二)古诗阅读(11分)

赏析下面唐诗，完成后面8—9题。

暮江吟

白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。【可怜什么夜】

8．全诗蕴含了诗人怎样的思想感情?(4分)

9．请赏析首句中“铺”的妙处。(4分)

lo．请体会并写出“露似真珠月似弓”的表达效果。(3分)

(三)名句名篇默写(6分)

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1jl闾阎扑地_____________；舸舰迷津_____________。 (《滕王阁序》)

(2)袅袅兮秋风_______________。登白薠兮骋望，__________________。(《湘夫人》)

(3)且放白鹿青崖间。_________________。______________，使我不得开心颜?

(《梦游天姥吟留别》)

三、文学类文本阅读(25

12阅读下面的文章，完成文后(1)--(4)题。(25分)

追寻那遥远的美丽

梁衡

快二十年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟，这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于i心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》，还有它的作者，像一个幽灵似的王洛宾。 大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有缘去朝圣。当汽车翻过日月山口的一瞬间．就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。山下是一马平川，绿草如茵，起起伏伏地一直漫到天边。远处有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配来映照这蓝天白云的镜子。我们的车像撒欢的马驹，追着天边的云朵，路边闪过金色的彩带，那是一片片正在开花的油菜。微风掠过草面，送来一阵远古的苍茫。那首歌就诞生在这里，青海湖边这片被称为金银滩的草原。

这里的草不像新疆的草场那样高大茂密，也不像内蒙古的草场那样在风沙中透出顽

强，它细密而柔软，蜷伏在地上，如毯如毡，将大地包裹得密密实实，不见黄沙不见土．除了水就是浓浓的绿。草地上虫苹、人参果、秦艽等中药材随处可见。牛羊漫过天边，帐篷旁闪 分)篇二：诗词鉴赏习题

诗词鉴赏习题

一、诗歌鉴赏(本大题共10小题，共100.0分)

1.阅读《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，回答后面的问题。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。【可怜什么夜】

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

(1) 用“/”划分下列诗句的朗读节奏。（每句只划一处）

我 寄 愁 心 与 明 月，随 风 直 到 夜 郎 西。

(2) 下列对本诗的理解和分析，完全正确的一项是（ ）

a. 诗歌标题和第二句中的“龙标”都是指作者被贬官的地名。

b. 诗歌首句写景，次句叙事，后两句抒情。

c. 首句写景兼点时令，突出了杨花的美丽和子规啼叫的悦耳，使人赏心悦目。

d. 诗歌想像奇特，气概超逸，笔势灵动，体现了李白诗歌的现实主义风格。

(3) 请从修辞和情感表达两个角度对“我寄愁心与明月”这句诗作简要赏析。

2.诗歌赏析。阅读下面诗歌完成小题

成 都 曲

张 籍

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？

(1) 从全诗来看诗人从哪两个方面来描绘成都的？

(2) 本诗的最后一句历来为人们所称道，请赏析其妙处？

3.阅读下面文字完成下题。

谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

【 注】①劳歌：送别歌。

(1) 从内容来看这是一首 诗，从体裁格律来看这是

(2) 诗歌第二句的写法有什么特点?请结合表达效果作简要分析。______________________________________________________________________。

(3) 概括诗歌最后两句所写景色的特点，并说说表达了诗人怎样的情感 ？

_____________________________________________________________________。

4.山行留客

张旭

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

【注释】①物态：景物的样子，这里指(山中的）景色。②便拟归：就打算回去。

(1) 首句的“弄”字历来为人称道，请从修辞和表达效果上品味这个炼字。

(2) 诗中哪两个字说明客人要回去的原因？哪一句以退为进，表达了作者对自然景色的喜爱与希望同友人共赏美景的愿望？

5.

夜雪 白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

注：作于诗人在九江任职时。

(1) 下列关于这首诗的陈述有误的一项是（ ）

a. 前两句先从触觉写起，再转到视觉，写出了雪之大，积之深。

b. 后两句变换角度，从听觉写雪势有增无减。

c. “折竹声”因“夜深”而“时闻”，以有声衬无声，显示出雪夜的宁静。【可怜什么夜】

d. 全诗采用正面描写和侧面烘托相结合的写法，生动传神的写出了一场夜雪，朴实自然，却韵味十足。

(2) 从诗歌描写中，你可以感知到作者怎样的心境？

6.

相见欢

李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

(1) 这首小令是南唐李后主降宋后所写，借以表达他的 基调是。

(2) “剪不断，理还乱”是用什么比喻什么？有何妙处？现在人们用这一比喻，有什么新意？

7.阅读下面的古诗，完成第（1）～（3）题。

早春呈水部张十八员外

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

“可怜九月初三夜”
可怜什么夜 第二篇

【导读】相较于月亮那样永恒与唯一，露珠是平凡而又短暂的，但我服膺诗人布莱克说过的一句诗：一滴露珠一个世界。它虽小，但透彻，虽转瞬即逝，但会继续凝结。

每到九月初三的夜晚，一枚精致的檀木书签便在我的脑海中神秘出现，通过它我在泛黄的线状诗集中找到了这两句诗：可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。正是这句诗将这个充盈着诗意的夜晚，拉向亘古与永恒。

长庆二年（公元822年）久居庙堂，案牍劳形的白乐天，对官场的尔虞我诈，道貌岸然，愈生厌恶，决定远离权力争斗的中心，自求外任，将牛李党争的喧嚣，像抖落自己身上的尘土一样，鄙弃于历史的污垢之中。

他就这样闯入了九月初三的傍晚，伴随着如钩的残月挂起了一段跨越千年的默契。 我倚栏眺望，他暮江行吟，不同的时间，不同的地点，却因不变的主角--------那一钩九月初三的新月，把我与他紧紧地绾结在一起。蜗牛角上争何事，石火光中寄此生，当他褪去了党人互相攻讦的惨淡背景，磊落青衫、潇洒赴任之时，便在内心深处重新布置下的屏风，让上面的清风流岚、如钩残月，直对自己的灵魂。我当然没有他那样复杂的经历，但我却读懂了今夜，至少在今夜像他那样体会到一份旷达与闲适，诚如苏子瞻在《记承天寺夜游》中所说：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。也许今晚便是我，白居易和这钩残月三个闲人的相约之时吧。

相较于月亮那样永恒与唯一，露珠是平凡而又短暂的，但我服膺诗人布莱克说过的一句诗：一滴露珠一个世界。它虽小，但透彻，虽转瞬即逝，但会继续凝结。它谨慎地停伫在一片被压弯的小草上，依旧保持着它那卑微而又神秘的颤栗，像人的思想附着于芦苇，用上千年的时间来感应着、摸索着外在于自己的巨大力量。

我像当年香山居士那样俯下身子，透过这滴剔透的露珠来窥望公元822年的世界，想必当年居士也是通过它来窥探未来的世界吧。我们像是处在跷跷板的两端，把彼此都从时空的巨大隔阂与局限中翘起，如庄周梦蝶，列子御风一般失重于天地宇宙之中，面面相觑，惺惺相惜。相比较于前不见古人，后不见来者，独自怆然的陈子昂，这种互动使我们的要幸运许多。

今夜的月曾在千年以前被先贤所仰望，今夜的露珠曾在千年以前被先贤所俯察，使我突然有一种时空被折叠与扭曲的感觉，这也许就是一种超脱吧。

法国17世纪著名的数学家与哲学家帕斯卡尔曾说过：当一切都在同样动荡的时候，看起来就没有什么东西是在动荡着的。就好像在一艘船中那样，当人人都在恣纵无度的时候，就没有谁好像是出于其中了，唯有停下来的人像一个定点，把别人的狂傲标志出来。这一钩残月，一滴白露不就是茫茫宇宙的定点吗？他们像千年以来未曾眨眼的澄澈眸子，一个徜徉于深邃高邈的天空，一个根植于广袤厚重的大地，以超脱静穆的姿态遥望着人间沧海桑田的变迁，而白居易的这首诗恰给这一定点加上了诗意的注脚。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。我通过白乐天的诗句来将今夜诠释成我的诗句，他也许亦通过我笔下的文字来感知玄黄巨变的张力吧。

可怜的“一夜美国人”
可怜什么夜 第三篇

可怜的“一夜美国人”

——答杨卫、王南溟先生

曾几何时，阿拉伯人自杀性的劫机，撞毁了纽约两座摩天高楼，让相当普遍怨恨美国霸道的中国人暗自窃喜，甚至当晚在公共场所现场直播纽约世贸大楼坍毁的电视屏幕前出现鼓掌叫好的情形。但在同一天晚上，北京的一些中国“文化精英”为同一事件痛心疾首，如丧考妣，发起了一个“今夜我们是美国人”的活动。

“今夜我们是美国人”，多么滑稽的“话语”！本人也对大楼的无辜死难者深为哀悼，但完全可以作为中国人的身份去表达。这一说法，除了表面上与美国人同仇共悲的意思，个中也暗含了这些人神往成为美国人的深切情结，认为美国人过的是“现代”生活，美国社会代表了“现代社会”，美国的艺术是“现代性”地与政治分离独立（王南溟先生如是观），美国的抽象表现主义代表了“个性解放与自由精神”，其文化政策体现“人性化倾向”，“符合人类的普遍要求”（见杨卫先生文章）。由于深知现实中他们不可能成为美国人，于是乖巧地说只当一夜美国人。

之所以我想起了这句“今夜我们是美国人”，是因为昨天偶然在网上读到杨卫先生《一派胡言—关于河清先生的理论》（2006。6。27美术同盟）的文章。杨卫先生埋怨我“那么忌恨美国”，“穷尽其博士学位的知识来拆美国人的台”，“揪住别人（美国）的问题不放”。其实，这里要郑重声明，我从来不忌恨美国和美国人。我只忌恨美国和美国人的霸道。两者有天壤之别。

相比那些在国内深受体制压抑（我充分理解，本人也深受其苦）而想象美国“现代社会”的“一夜美国人”，我的海外生存经历让我更多地站在国际立场，我比那些人更深刻地感受美国霸道对中国的遏止和打压。一位法国商人也看出：“美国对中国的打压是无处不在（partout）和全方位的（omnipresent）”。

我忌恨美国的导弹公然炸毁中国的使馆（当天下午我就与十几位中国留学生最早去巴黎协和广场美国大使馆门前抗议，结果与法国警察发生“肢体冲突”）。

我忌恨美国的间谍飞机在中国的海域撞毁中国军机后拒不道歉，最后轻蔑地说赔你34567美元！

我忌恨美国当局对一艘正常行驶的中国商船进行拦截，借口装载可疑物品而强行登船检查。 我忌恨美国的主流媒体（因其跨国性也是西方世界的主流媒体）长年对中国进行妖魔化报道（这是国内的“一夜美国人”们所看不到的，而我在国外却是每天打开报刊电视都饱看熟睹）„„

国内那些“一夜美国人”幸福地想象如今是太平盛世平安无事喽，冷战早已结束，美帝国主义早已不存，而这个“河清”还在那儿无事自扰，“一派胡言”。然而事实却是，只要中国还撑着那面正统意识形态的旗帜，美国的反共＋遏华的冷战并未结束。人们得睁眼看看啊，站在国际的视野上去看看美国的霸道！

感谢杨卫先生的教训，让我多一个机会澄清一些问题。

第一，杨卫先生称我站在“一条极左的路线上”。多闻不怪。这年头，谁要是有一丁点“反美”言论，马上就会被人扣上一顶“左派”或“新左”的帽子。这里我要郑重申明：首先，我并不认同官方名义上还在坚持的正统意识形态（也属于西方“现代性”。参见拙著《现代与后现代》1994）。因此在任何意义上，本人都不属于“左家庄”。本人只认同中国文化。自1990年写成《现代与后现代》以来，本人始终在为中国文化的正名而努力，为重新肯定中国文化艺术的价值而鼓与呼。所以我应该被称为“中派”或“中华派”。其次，如果以激进和保守论左右，那么我坚持“文化保守主义”（有人给我这样的帽子，我有保留地接受），理应归于“右派”、大“右派”才对。而奉行激进“现代化”（常常实指西方化和美国化）

的杨卫先生们倒是真正激进的“左派”，“极左派”。

第二，杨卫先生和南溟先生都批评我“民族主义”或“狭隘民族主义”，实在多有歪曲。我无奈地再次声明：本人从来不“狭隘民族主义”。本人精通法英两门外语，旅居海外十余年，游历欧亚美非二十多个国家，对其他民族文化艺术的了解、理解、欣赏，非那些“一夜美国人”们所能梦见。尤其，本人对中国自己的文化也有相当功底。研究生阶段就遍览三教典籍，四书五经。中国艺术理论经典，更是通读一遍„„知己，才能真正知彼，不迷信彼。这也是那些“一夜美国人”们所无可比。我所倡扬的，是一种“文化民族主义”，正当而健康。在西方中心（美国中心）的世界主义一统中国天下的今天，尤其显得必要和迫切。有趣的是，本人在1987年出国之前，却是一个充满“人类大同，天下为公”理想的世界主义者（1985年《美术思潮》刊发的一篇拙文可以为证）。

第三，对于中情局捧炒抽象表现主义，本人也早已明说这是公认的事实，是阳谋而非阴谋。《艺术的阴谋》一书，并未揪住中情局和“抽表”不放，有关的描述也只是作为一个史实，只写入八章中的一章。全书30万字，绝大部分文字都是论证“国际当代艺术”形成的历史和性质，以及“中国当代艺术”的性质。不知杨卫先生读过拙著没有？本人也觉得多说中情局捧炒“抽表”有些无聊，只是点到为止。倒是南溟先生揪住了这一史实，硬说“抽表”是格林伯格首先一个人独立理论出来的，与中情局无关。本人不得不再举事实证明“抽表”是中情局杰作。之后南溟先生又写了《以河清攻河清》一文。此文多处莫须有地引申了本人的观点，然后加以挞伐，而且文理繁复不清。借用他的话，“等于白写”。

第四，杨卫先生说我可能有“其他政治企图”，风闻这也是“中国当代艺术”圈对我的主要评价。这就有些小人度君子之腹啦。本人生性耿直率性，绝不委曲逢迎，从无政治野心。不妨奉告一则个人轶事：本人在1981年为离开军旅就放弃了预备党员籍，自绝于“政治企图”。二十多年来，本人身追形随庄子，做惯了“曳尾于涂中”而不愿“藏之庙堂之上”的楚之神龟。背着简单行囊，“蓬蓬然”离国而去，“蓬蓬然”回国而返。此之乐，何足为杨卫先生们道哉！如果本人有“其他名利企图”，以我的外语能力、浙江美院科班艺术史专业出身、去法国之早以及与法国高官的交往，那么最牛的“中国当代艺术”国际策展人恐怕非我莫属。再如果本人还有“其他经济企图”，那么本人写《艺术的阴谋》，稿费差不多与我购买外文书刊资料的费用正相抵销，算上整整一年多时间的惨淡写作，简直毫无“经济效益”。杨卫先生们如能明鉴，甚幸甚幸。

第五，非常赞同杨卫先生和南溟先生所说，美国宣传“抽表”很正常，每个国家宣传自己的文化艺术很正常。但问题恰恰就在这里：正当美国“很正常”地正在向全世界宣传推广“美国式艺术”，即所谓“国际当代艺术”之时，中国官方近年在国际上宣传的是什么样的艺术？中国官方在国际上宣传、国内又给予官方化的的“中国当代艺术”，是否体现了中国的文化艺术精神和当代中国人的艺术趣味？以我所见，所谓“中国当代艺术”明显缺乏中国性和创造性，只是一种专门用于出口、“中国制造”的西方当代艺术（参阅拙著）。这就显得不正常了。事实上，本人也从未反对中国“当代艺术家”去制作这样的“当代艺术”，只是反对官方将这样的“当代艺术”官方化，敦请官方不要将“美国式艺术”误作“当代艺术”。《艺术的阴谋》全书的主旨，仅此而已。本人的“政治企图”，也仅此而已！

最后想说的是，我与杨卫先生、南溟先生根本的不同在于，他们用的是一种从先验概念推导结论的“演绎法”，而我用的是根据事实作出结论的“归纳法”。比如南溟先生先验认定美国“现代”“法制社会”是艺术与政治相分离的，从而推导出：美国不可能发生中情局捧炒“抽表”的事情。这种政治干预艺术的事情只可能发生于“政治一体化”的中国或苏联。杨卫先生称赞“美国民主政治”和“抽表”，认定苏联写实艺术“是对个性的抹杀”，也是从一套先验的宣传话语中演绎出来，而非出于对事实的细致归纳。

南溟先生是我的朋友。学术争论对事不对人，朋友还是朋友。杨卫先生除了标题有些逞一时

之快，文章还是平和的。我这里有言在先，二位不属于“一夜美国人”。但在中国，不正常或无知无耻地崇美亲美，容不得有人说美国半点不好，则大有人在。他们可以自作多情地做一夜美国人，可悲可怜，现实却是“我爱美国，美国不爱我”。他们可以一厢情愿地与美国“一夜情”，但在文化上，他们今生今世成不了美国人！

河清

丙戌仲夏，草于杭州

白居易的诗有哪些
可怜什么夜 第四篇

1、<赋得古原草送别>

离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。白居易的诗有哪些。

2、<问刘十九>

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无?

3、<后宫词>

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

4、<暮江吟>

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

5、<钱塘湖春行>

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥?
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易的诗有哪些。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

6、<琵琶行>

浔言江头夜送客，主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沈吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听!
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿!

7、<长恨歌>

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金星妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂!
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!

8、<卖炭翁>

卖炭翁，

伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，
两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?
身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，
心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，
晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，
市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，
回车叱牛牵向北。
一车炭，
千余斤，
官使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，
系向牛头充炭直。

9、<买花>

帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬直看花数:
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻:
一丛深色花，十户中人赋!

10、<轻肥>

意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者，人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶或将军。
夸赴军中宴，走马去如云。
樽(上三田下缶)溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人!

11、<孟夏思渭村旧居寄舍弟>

啧啧雀引雏，梢梢笋成竹。
时物感人情，忆我故乡曲。
故园渭水上，十载事樵牧。
手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。
前年当此时，与尔同游瞩。
诗书课弟侄，农圃资童仆。
日暮麦登场，天时蚕坼蔟。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。
兴发饮数杯，闷来棋一局。
一朝忽分散，万里仍羁束。
井鲋思返泉，笼莺悔出谷。
九江地卑湿，四月天炎燠。
苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
泥秧水畦稻，灰种(上余下田)田栗。
已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
闲登郡楼望，日落江山绿。
归雁拂乡心，平湖断人目。
殊方我漂泊，旧里君幽独。
何时同一瓢，饮水心亦足。

12、<寄微之三首>

之一

江州望通州，天涯与地末。
有山万丈高，有水千里阔。
间之以云雾，飞鸟不可越。
谁知千古险，为我二人设。
通州君初到，郁郁愁如结。
江州我方去，迢迢行未歇。
道路日乖隔，音信日断绝。
因风欲寄语，地远声不彻。
生当复相逢，死当从此别。

之二

君游襄阳日，我在长安住。
今君在通州，我过襄阳去。
襄阳九里郭，楼堞连云树。
顾此稍依依，是君旧游处。
苍茫蒹葭水，中有浔阳路。
此去更相思，江西少亲故。

之三

去国日已远，喜逢物似人。
如何含此意，江上坐思君。
有如河岳气，相合方氛氲。
狂风吹中绝，两处成孤云。
风回终有时，云合岂无因?
努力各自爱，穷通我尔身。

13、<送兄弟回雪夜>

日晦云气黄，东北风切切。
时从村南还，新与兄弟别。
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。
欲归一室坐，天阴多无月。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。
寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
对雪画寒灰，残灯明复灭。
灰死如我心，雪白如我发。
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。
回念入坐忘，转忧作禅悦。
平生洗心法，正为今宵设。

14、<和元九悼往感旧蚊帱作>

美人别君去，自去无处寻。
旧物零落尽，此情安可任?
唯有缬纱幌，尘埃日夜侵。
馨香与颜色，不似旧时深。
透影灯耿耿，笼光月沉沉。
中有孤眠客，秋凉生夜衾。
旧宅牡丹院，新坟松柏林。
梦中咸阳泪，觉后江陵心。
含此隔年恨，发为中夜吟。
无论君自感，闻者欲沾襟。

15、<八骏图>

穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。

16、<八月三日夜作>

露白月微明，天凉景物清。
草头珠颗冷，楼角玉钩生。
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。
夜衾香有思，秋簟冷无情。

17、<八月十五日夜湓亭望月>

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是?东南见月几回圆。
临风一叹无人会，今夜清光似往年。

18、<巴水>

城下巴江水，春来似麴尘。
软沙如渭曲，斜岸忆天津。
影蘸新黄柳，香浮小白苹。
临流搔首坐，惆怅为何人?

19、<把酒>

把酒仰问天，古今谁不死?
所贵未死间，少忧多欢喜。
穷通谅在天，忧喜即由己。
是故达道人，去彼而取此。

20、<白发>

白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。
歌吟终日如狂叟，衰疾多时似瘦仙。
八戒夜持香火印，三元朝念蕊珠篇。
其余便被春收拾，不作闲游即醉眠。

描写月亮的名言佳句 夜吟应觉月光寒
可怜什么夜 第五篇

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 
不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。描写月亮的名言佳句 夜吟应觉月光寒。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
当时明月在，曾照彩云归。
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
广泽生明月，苍山夹乱流。
海上生明月，天涯共此时。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。描写月亮的名言佳句 夜吟应觉月光寒。
明月松间照，清泉石上流。
清风明月本无价，近山遥水皆有情。
深林人不知，明月来相照。
无言独上西楼，

描写月亮的一段话
可怜什么夜 第六篇

1、月光如水，从九天倾泻下来，忽然我觉得，月脸是那样无奈。她歪着头，望着遥远的天边，好像天地间的一切都与她无关。发射月光只是为了倾吐心中的情怀。好月亮，你到底有什么心事 是不是和嫦娥一样，在等后羿，在等太阳?

2、月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢，3、每当太阳从西边落下时，在天的另一边，月亮就升起来了，喜盈盈地看着我们。刚刚升起的月亮有一些发红，像一个不太亮的大红灯笼。月亮升上了夜空，就换下了红衣裳，穿上了绿裙子，看上去绿莹莹的，像一块翡翠，明亮地挂在夜空中。看，那皎洁的月色，朦朦胧胧的，月光如水，从天上直泻下来，像一道道瀑布。

4、我来到了树下，猛地一抬头，发现几根枝干和月亮竟组成了一幅美妙绝伦的图画:几根枝干组成了一个近似的正方形，而月亮则恰好处在中间，像是给一幅完美的图画加上了框。仔细一看，皎洁的月光和天空深蓝的颜色在框内相照映，好像月亮被定格一样。描写月亮的一段话。没想到，皎洁的月光和天空深蓝的颜色，竟搭配得如此美妙。而当我走到街头去看那月亮与天空，却发现它们又不那么迷人。月亮的光辉在无尽的黑暗中根本不起眼，刚才绝妙的搭配现在又成了胡乱的拼凑。

5、月亮里有无尽的美丽，带着她那如花的笑靥。于是有了“明月松间照，清泉石上流”；有了“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”；有了“烟笼寒水笼沙，夜泊秦淮酒家”；有了“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”…

6、月光洒满了这园庭，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里。喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏。

7、银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。

8、一轮圆月缓缓地爬上山头。昔日苍白的月影更加苍白了，望着那归途的路，月亮似乎也在等待远方的游子回家，只留下几抹残辉照耀大地，慢慢地移动。

9、月亮从树林边上升起来了，放出冷冷的光辉，照得积雪的田野分外白，越发使人感到寒冷。()万点繁星如同撒在天幕上的颗颗夜明珠，闪烁着灿灿银辉。

10、再看看夜空，弯弯的月亮挂在天幕上，凄凉，神秘，孤独，寂寞，温馨，含情，幽怨，也正是这些，让我们看一眼就忘不了，无论在什么情况下，百看不厌，如醉如痴，是啊，我们对月亮有着永久的寄托!

11、柔和似絮，轻均如绢的浮云，簇拥着盈盈的皓月冉冉上升，清辉把周围映成一轮彩色的光圈，有深而浅，若有若无。不像晚霞那样浓艳，因而更显得素雅，没有夕照那样灿烂，只给你点淡淡的喜悦，一点淡淡的哀愁。

12、今晚的夜空很美，无垠的墨蓝，铺垫着夜的背景。那星星也跳起了舞，唱起了歌，为月的满而挥洒自己的光芒。当然，主角还是那满月了，说它满，其实也并不满，总有那几丝的残缺，几丝的遗憾。

13、月光，依旧如水，地面披了一层银纱，窗棂镀了一层白金，神奇与美妙并存于脑间。透过深奥的夜空，好似看到广寒宫的冷气夺人，好似看到嫦娥的冰清玉洁，好似看到月桂树的伤痕累累，又好似看到苏东坡的深情凝望，好似看到周幽王在清幽的月光下，用泪拍击出最忧伤的旋律，最绝望的挽歌……

14、月亮是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥。她还有什么法子呢?也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了。

15、我坐在摇椅上深呼吸，只觉得心旷神怡。黑色的天幕上，稀稀落落的几颗星星，像害羞似的，时隐时现，窥视人间。在它们中间有个银盘似的月亮——一个十五的月亮。她圆圆的，大大的，像一个滚圆的月饼。我想天狗的口水一定已经“飞流直下三千尺”了吧!月亮刚刚从睡梦中醒来，脸微微发红，又有些黄，还有些白，就像调和在一起的颜料。她像个十五岁小姑娘的脸庞，可是，这脸庞上又布满了深深的皱纹，像个老太太的脸庞。是啊，月亮的年岁，谁也说不清楚。月亮那圆圆的脸上，挂着慈祥、温和的笑容，静静地望着大地。几朵银灰色的云萦绕在她的身旁，宛如仙女翩翩起舞。皎洁的月光给大地披上了银灰色的轻纱，把世界装点得好似梦中一样。月光照在了我的摇椅上，就像魔术师一般，把躺椅变成银子做的了。

16、天色，渐渐暗了下来，可我还是停不住脚步。月亮出来了，今天的月亮又大又圆。它发出皎洁的光芒，给大地披上了一层银霜。周围，起了一阵凉风，呼----树叶从树上飘落下来，落进了紫丁香海洋里。远处，不时传来阵阵鸟叫。紫丁香也摇摇摆摆的，就像紫海里泛起的波涛。啊，真美啊!

17、夜晚，青黑的空中镶嵌着一轮圆圆的月亮，宛如玉盘，光华灿烂。一缕缕云丝从她身边飘过，像是在翩翩起舞。望着这皎洁的月色，欣赏着这美妙的夜景，想着我们发射的“嫦娥”号卫星还在绕着月球飞行，一个奇妙的梦在我的脑海里诞生了。

18、我爱月亮，爱月亮的温柔、安详。月亮从不像太阳一样火急火燎地把炽热的光辉洒向大地；也不像风一样忽急忽缓的工作；更不像云儿一样懒洋洋的在天空飘荡。月亮总是柔柔地注视着大地，在星星的衬托下，轻轻地向我们“微笑”。

19、晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮!月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。

20、刚刚升起的月亮倾泻下一片清辉。给窗户披上了一层银色的薄纱。月亮出来的很晚，恰似一位等待观众平静下来才姗姗出台的仙女。满月一轮，在蓝色的天幕上慢慢地移动，像有人捧着玉盘在缓步徐行，走进了薄薄的轻云里。云团缓缓地移动着。被吞没了多时的满月一下子跳了出来，像一个刚出炉的金盘:辉煌、灿烂、耀眼，把整个大地都照得亮堂堂的。