触动灵魂的历史瞬间

15个震撼人心的历史瞬间
触动灵魂的历史瞬间 第一篇

15个震撼人心的历史瞬间

1. 1826年 法国勃艮第

尼埃普斯在家里拍下了世界上第一张照片,其曝光时间超过8

个小时

2. 1906年 美国旧金山萨克拉曼多

这张著名的照片摄于1906年4月18日，真实的反应了大地震和火灾所造成的巨大破坏

3. 1910年 美国宾夕法尼亚

煤炭厂里的童工。由於这张照片的爆光,美国政府最终取缔了童工。

这张照片也成为了上世纪美国的经典照片

4. 1930年 美国印第安纳州

两个年轻的黑人男子被指控强奸了一名白人女孩，被愤怒的1万名暴徒处以私刑 还有一名黑人因受害女孩叔叔证明清白而逃过一劫

5. 1936年 美国俄克拉何马州

这是一张代表了大萧条时代的相片

佛罗伦萨.欧文斯.汤普森(Florence Owens Thompson)，一名已经有7个小孩的32岁的移民母亲

照片拍摄前，佛罗伦萨为了给孩子们提供活下去的食物，已经变卖了她唯一的房子。

6. 1940年 法国巴黎

1940年6月23日，希特勒和施佩尔游览巴黎。

纳粹德国的军队以迅雷不及掩耳之势攻陷欧洲第一陆军大国的首都,举世震惊。

7. 1941年 苏联文尼察(今属乌克兰)

这张相片是在党卫队行刑队士兵的个人相册中发现的 相片背面写著"文尼察最后的犹太人"

文尼察的28000名幸存的犹太人没有一个能活命

触动灵魂的10句话
触动灵魂的历史瞬间 第二篇

有时别人一句漫不经心的话，可以改变一个人的一生。阅读不是为了雄辩和盲从，而是为了思考和权衡。当我们处在迷茫与困境时，静下心来阅读，你会发现书中的这些话，从你看的第一眼开始就会被它征服。

很多人在二三十岁的时候就死去了。因为一旦过了那个年龄，他们只是自己的影子，余生都会在模仿自己中度过。

——罗曼·罗兰《约翰·克里斯多夫》

我曾七次鄙视自己的灵魂：

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；

第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；

第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；

第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

——纪伯伦

在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不只为了周遭人对我满意而已。为了博得他人的赞许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有模式所有桎梏，走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。

——席慕蓉《独白》

有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。 ——毕淑敏《恰到好处的幸福》

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。

——辛弃疾《丑奴儿》

“生活是否永远艰辛，还是仅仅童年如此？”

“总是如此。”

——电影《这个杀手不太冷》

对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

——尼采

最终我们都将学会，与他人交往，最重要的不是甜言蜜语，不是容貌金钱，而是你和他对于这个世界的看法，对人生的态度是否一致。

——扶南

哪个更痛苦，努力还是后悔？

——凯尔特人队训

我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。

——海明威

中国历史上10大悲壮瞬间,感人肺腑!
触动灵魂的历史瞬间 第三篇

中国历史上10大悲壮瞬间，感人肺腑！

遗恨，然而正因为这无穷的遗恨，才令人肃然起敬，才令人感动不

已。中国历史上有许多令人肃然起敬的人物形象，有许多令人感动不已的悲壮瞬间。

这篇文章所选出的十大悲壮瞬间，虽然只是历史江河中的一束浪花，但毕竟是被波澜壮阔的浪潮涌起的最为耀眼的浪花。

十、 张巡尽节睢阳城

安史之乱中，张巡以数千人的兵力坚守睢阳城，与13万叛军前后进行了大小400余战，杀死敌将 300人，士兵12万人。当时战斗进行得非常残酷，张巡督战时“大呼辄齿裂血面，嚼齿皆碎”，及“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。”睢阳血战是安史之乱

时期最惨烈的战役。最后城破，张巡与麾下部将36人一起殉节，留下了唐王朝最悲壮的一幕。

九 、陆游悲恨望中原

陆游临终前的一首《示儿诗》，语词极尽平实，但是却令人读之垂泣。每每想到“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”这样的诗句，总会有一股莫名的悲壮和豪情交织着涌上心头。

虽然陆游只是个文人，但是他的精神代表了中国历代所有的爱国文人，骨气与血性共存，与之形成对比的，只能是腐败无能，不思进取的南宋小朝廷。

八、石湖出使卞梁日

如果说陆游只能是怀着满腔愤恨而老死山野，那么范成大就是用实际行动，捍卫了中华民族的尊严。【触动灵魂的历史瞬间】

公元1170年，南宋孝宗皇帝决心废除使臣向金国皇帝跪拜受书这一耻辱性的礼仪，大臣均畏惧，满朝文武竟无一人敢奉命北上，范成大于是挺身而出，抱着必死的决心出使金国。他在金国几乎被害，但终于不辱使命。在出使途中，他含泪写下“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”，遂成千古绝唱。

七、诸葛星落五丈原

可以说，每一个亮迷心中，不知多少次会浮现出这样的景象，诸葛亮拖着病驱，抱憾望着渭水对面的五丈原，回忆起先帝，回忆起关张马黄赵，无尽的失落与孤独交织于一身，终于带着一丝遗恨，与先帝和曾经的患难之交，相会于九泉。

六、祖逖刘琨双陨命【触动灵魂的历史瞬间】

可以视为整个东晋到南北朝时期，立志北伐，恢复中原的代表人物，在他们两个人的身上，本身就有着太多的传奇故事，如闻鸡起舞，中流击楫。又如一曲胡笳，散尽匈奴军。当祖逖在长江上立下誓言，不能扫平中原胡虏，誓不再渡此江时，恐怕已经注定了他的悲剧命运。

在收复了中原大片土地后，却传来了好友刘琨被害惨死，加之东晋王朝的猜忌，终于祖逖悲愤攻心，终于撒手而逝，不过他确实兑现了他的誓言，没有扫平中原，再也没有回去江南。

五、叹息武穆风波亭

岳飞的事迹，大家实在太熟悉了，就不赘述，可叹一代名将没有战死在疆场，却惨死于自己人的手里，这里用岳飞作为代表，实际上在他的身上集中了历代以来冤死于自家主子手里的名将贤相，类似这种自毁长城的行径，我们更多的只有叹息。

四、 李定国客死他乡

李定国，这个南明乃至中华历史上的绝代名将之一，他的一生，只能用“悲恨相续，鞠躬尽瘁”8个字来形容。

他10岁便投身于明末起义首领张献忠（此人还是称流寇或魔头更为合适），张死后，大西军与南名永历朝合作，从此李定国便成为南明的军事领袖之一，屡破清军，连杀满清四大汉奸王之首的孔有德和满族敬谨亲王尼堪，当时天下皆称他“两蹶名王，天下震动”，实在是万历以来中华对外族战争之从所未有的胜利，可惜的是，他的战功遭到了同为大西军出身，又同为南明军事领袖的孙可望嫉妒，最终孙可望投降了满清，被封为王，将南明军的虚实尽数告诉了另一个大汉奸洪承畴，最终李定国被迫退向缅甸，而他一生最好的两个兄弟，白文选，在万般无奈下，投降了清廷；刘文秀，则在之前抱憾病死，不久又传来永历皇帝被吴三桂绞死于昆明。【触动灵魂的历史瞬间】

李定国，这位南明最后一根支柱，终于病倒了，临终前，他对儿子说：“宁可死于荒野，也不可投降。”一代名将便如此客死于他国。

三、南明群烈不北王

历史瞬间
触动灵魂的历史瞬间 第四篇

[转] 【引用】求证：大军逼京将剑指何方？

历史瞬间
触动灵魂的历史瞬间 第五篇

历史瞬间

4 福州解放纪事 / 林国清 林荫予

8 海峡两岸关系历史性的突破

——忆“金门协议”签订20周年 / 方庆云

往事追忆

12 义序机场史话 / 杨 鑫

15 中国最早的科技专科学校

——船政绘事院 / 陈 舟

辛亥风云

18 黄花岗烈士冯超骧 / 陈宏伟

20 “辛亥奇侠”严骥 / 黄 超

22 同盟会早期会员程拱宸 / 陈建斌

23 辛亥革命方氏双杰（续） / 方 琪

闽都人家

24 不用眼睛教人说英语

——记盲人政协委员夏荣强 / 张 洁

26 王冰的书法和人生 / 金叶子

29 嫁给金山的画家 / 康延平

文苑艺林

35 诗抒爱国情——梁启超访台湾 / 蔡连巧

37 福州寿山石雕的起源 / 张兴亮

40 帮洲忆旧 / 梁一剑

十邑纵横

44 福州白塔寺 / 方 琪

46 “虎婆宫”和虎婆的来历 / 林发荣

48 悠悠千载 宝林禅寺 / 林丹红

榕台交往

51 乡音不改 乡情浓

——记辜严倬云女士福州祭祖参访 / 叶立勋

53 台湾货 福州行 / 刘可利

畲乡风情

55 罗源畲乡“八井拳” / 雷正清

58 三月三畲家儿女赛歌来 / 蓝奇峰

60 连江天竹畲家菜 / 陈荣邃

知青岁月

61 我与“知青文学” / 王基鸿

封面：1932年福州闽江连家船

彩插：南台遗梦 / 郑松波/图 林玉灵/文

封底：冶山摩崖题刻 / 唐 希摄

福州解放纪事

林国清 林荫予

一、蒋介石召开福州应变会议

1949年6月21日上午9时30分至下午2时30分，蒋介石在福州义序机场办公大楼召开临时军事会议，参加的有福州绥靖公署主任兼福建省主席朱绍良、东南前进指挥所主任（前京沪杭警备总司令）汤恩伯、福州绥靖公署副主任吴石、第六兵团司令官李延年、国民党总裁办公室主任俞济时和总裁机要秘书曹圣芬以及驻福建的各兵团、各军、各师和福州绥署各处长等80多人。

蒋介石是当日上午8时从台北松山机场起飞，9时到达福州的。会上，先由各单位报告军情概况。朱绍良说了闽东、闽北地区守土不力，对弃职潜逃的行政人员严加惩办的情况；汤恩伯说了在闽浙边、闽粤边以及闽海边三都澳、平潭岛、马祖岛、金门岛、东山岛视察的情况。蒋介石很认真地听着，随后即同朱绍良、汤恩伯、李延年等就着地图讨论有关攻守的计划，随即对全体与会人员讲话，并就名册点名。

蒋介石先声明他是以国民党总裁的身份来和大家见面的。他说，我是一个下野的总统，论理不应再问国事。但想起总理生前的付托，勉以“安危他日终须仗，甘苦来时要共尝”的遗言，所以我以党总裁地位来领导大家和共产党做殊死战。个人引退半年来，没有片刻忘怀久经患难的袍泽，望大家戮力同心，争取最后胜利。接着，他开始训话，历诉福建守军不够尽心尽责的地方，如服装、军械等问题，并指名道姓批评了福州补给区司令缪启贤和七十四军军长劳冠英。最后强调福州在战略上的重要性。他说：“大家应当知道，台湾将是党国的复兴地，它的地位的重要性异于寻常。比方台湾是头颅，福建就是手足，没有福建即无以确保台湾。以福建而言，守不住闽江以北，闽南也难以确保。今后大家要树立雄心壮志，和‘共匪’顽强地斗下去。最迟到明年春，世界反共联军就会和我们一道驱逐赤俄势力，清除赤色恐怖。希望大家回去转达所属，知道我的希望与决心。在‘共匪’进入福建之前，迅速整顿，作保卫福建的准备，用自己的热血来巩固台湾，国土就一定能够恢复。”

蒋讲话之后，即对防务方面、调整机构与整编方面和后勤补给方面作了重新部署。会后，蒋又召集有关将领个别谈话。最后一个召见的是九十六军军长李以劻。李在汇报中说：“在福州外围，野战工事有了一点，但很薄弱。除了一O六军在福州东郊、独立五十师在福州大小北岭、二十五军在福州西北郊由鼎湖山麓迄洪山桥构成若干掩体外，有计划的守备问题，福州绥署并未明确区分任务。至于半永久性筑城却没有一点。福州市长何震说，在福州做工事，征工征料不容易，除非政府拿出钱来。在上海有外围、主阵、核心三线工事，都守不住，何况福州这个背水城市呢？”蒋介石听了只是摇头。问何震是哪里人，什么出身；又问：“福州绥署副主任吴石，由国防部史料局长调回福建以来，据报有厌战论调，并曾多次向人说，国民党不亡是无天理。你听他讲过这些话么？”接着又问福建参议会参议长丁超五反对征兵以及鼓吹 “闽人治闽”、“联省自治”等事，把李以劻吓得出了一身冷汗。蒋原来是想在福建省府开会的，后听说福州情况复杂，不敢进城。下午3时左右，即乘“美龄号”飞机离开福州。

蒋介石回台湾后，对朱绍良不甚信任。至8月中旬，汤恩伯衔命再到福州，以迅雷不及掩耳的手段，持蒋介石的手令宣布撤消朱绍良福建省长和绥靖公署主任的职务。同时被撤职的还有绥靖公署副主任吴石等人。

当时汤恩伯到义序机场打电话约朱绍良到机场相商要事，不料一见面，即拿出蒋介石的手令。朱绍良大惊失色，声称当一起回省政府赶办移交手续。汤恩伯说：“不必了！”便敦促即时登机飞赴台湾。汤恩伯接替朱绍良为福建绥靖公署主任兼福建省主席。但他仍不能挡住南下的解放大军，8月17日，福州便解放了。

二、十兵团奉命南下

奉命南下解放福州的是中国人民解放军第三野战军第十兵团第二十八军和三十一军等。也就是蒋介石在福州召开应变会议的时候，十兵团接受“解放全福建，建设全福建”的任务。由陈毅同志在上海国际饭店召集进军福建和解放台湾的干部开会，学习中共中央《关于争取改造知识分子及对新区学校教育的指示》精神。6月下旬，朱绍清先带一支入闽先遣队出发。7月初，叶飞司令和韦国清政委率领大部队兵发东南，直取八闽河山。队伍很快到了闽北的建瓯，兵团首长在建瓯召开作战会议指出：敌人力图保住福建以屏障台湾，并为将来的复辟留块“跳板”。7月初，蒋介石为此飞到福州重新调整了防御部署：从台湾运来的二O一师一个团增防福州以东的马尾地区；九十六军守福州西北大湖、雪峰地区；独立五十师布于大小北岭和宦溪一线；一O六军扼守福州市区核心阵地；七十四军集结于连江、琯头一线；二十五军及独立三十七师布于福州至闽清间闽江两岸；七十三军在福清地区。我兵团经过审慎研究，决心将主力全面展开，以迅速勇猛的钳形攻势迂回左右，首先割断其海陆退路，然后一举会歼福州守敌。会上特别强调：一定要打好第一仗，先打分散之敌，再打集中之敌，争取全歼和速决；打好

福州战役，给继续南进解放全福建创造有利条件。

我军以三路进军：左翼三十一军从古田出发，采用突然、勇猛、坚决的动作攻取连江、长乐、马尾，断绝敌人海上逃路；右翼二十九军采用远程迂回战术，自南平地区杀出，飞行数百里迅速插入敌后，攻取福清、长乐一线，断敌陆上逃路；中路二十八军沿古田到福州公路及其两侧，正面推进，直取福州。中路军以一个师和军侦营由古田以南走山路，渡闽江，先歼闽清守敌，再攻永泰；另一师由大坪沿牛牳山东侧南下，从西北插向福州；还有一师取道白沙镇，直叩福州西门。另外，第三野战军第七兵团以二十一军第六十三师从闽东北霞浦地区向罗源等地守敌发起进攻，配合十兵团作战。

8月13日黄昏，工兵营刚到调泉山北山坳，忽然枪声迎面而起。透过云雾缭绕的山头，发现蒋军密布，原来是国民党九十六军的一个团企图挡住去路。我军采取正面佯攻、两侧迂回的战术，吓得敌人不战而逃。15日，右翼已攻占东张、宏路、福清、海口、长乐、青圃、尚干等地，歼敌一千余人，切断敌人的南逃之路；左翼军攻占丹阳、琯头、宦溪和闽江口北岸重镇闽安镇，指向马尾军港，即将截断敌人的海上逃路；中路军眼见歼敌的“口袋”正在收紧，便催促各部要不畏任何艰险，日夜兼程，猛打穷追。15日黄昏，队伍赶到白沙镇，敌人放火烧桥，前哨排战士不顾火烧眉发，冲过桥去，盯上逃跑的敌人。后续部队随即泼水倒沙，扑灭了大火。16日，我部前锋夜抵甘蔗镇，碰到国民党九十六军四个团的部队，正在山野里大露营。我军即以三个半连的兵力，尖刀直入，其余部队四处呐喊。敌人大乱，丢鞋忘裤，闹成一团，没有半个钟头，就被打烂了。同时攻下小北岭、徐家村等地，打开了通向福州的北大门。17日拂晓，直奔福州。

三、猪蹄亭和万寿桥大搏斗

猪蹄亭在福州小北岭头的路口，海拔524米。据说古代山民要到福州多先在这里“聚齐”而后同行，一则可以免遭抢劫，二则可防野兽侵害。可见其形势的险要。于是盖有一亭，称“聚齐亭”，让人遮风避雨。久而久之，成为地名，而因其谐音，转称“猪蹄亭”。

1949年8月，国民党一0六军五0师有一个营的兵力把守在“猪蹄亭”山上，山前设置用木桩和铁丝网构成的鹿砦，扼住通往福州的咽喉。8月16日上午，中国人民解放军十兵团八十二师二四五团三营奉命向国民党守军发起进攻，经过激烈的战斗，夺取了北侧的两个山头。傍晚，八连在进攻时受阻，只见枪弹密如连珠，爆炸声响成一片，山上山下成了一片火海。八连的战士都被压在山坡的下面，不得露脸。17日凌晨，八连一排排长刘新堂带领由4个战士组成的突击队，冒着枪林弹雨，要去炸掉敌人的鹿砦，高呼：“同志们，为了福建人民的解放，跟着我冲啊！” 4个战士都牺牲了，他的下巴也被敌人的子弹打穿。三排长冯兆庆抢上去把他扶起，他挥手说：“我不行了。你回去！”说罢一边向敌人开枪，一边坚持着往前爬行，爬了十几米远才倒下来，身上留下十几个弹孔。共产党员杨家寿见刘新堂牺牲了，一跃而起，迅速向鹿砦的方向接近。但被敌人发现了，枪炮声一起向他湧来，他的左臂和左腿连中两弹，血流如注。战友们喊他的名字，让他退下来，他只回过头，向着战友们点点头，笑一笑，然后继续向前爬去。眼看敌人的鹿砦就要到了，又一颗子弹打在他的身上。他咬紧牙根，喘着粗气，艰难地把爆破筒塞进鹿砦，还担心炸不开，又解下身上所带的手榴弹，捆扎在一起，拉燃了导火线，来不及翻滚，只听一声巨响，地动山摇，便把鹿砦炸开了一个通道。接着，九班长李云才、副班长孙立文、战士孙德俊等又前仆后继，往前冲去，有的用手雷炸，有的用手拔，有的用钢钳剪，硬是把鹿砦摧毁。部队发出了冲锋的信号，轻机枪、重机枪、六0炮、掷弹筒、手雷弹，一齐开火。国民党部队已经溃不成军，除了毙伤者外，全作了俘虏。

8月17日凌晨，结束猪蹄亭战斗后，解放军大部队顺利地越过小北岭头，沿着古驿道向福州市区挺进。 奉命解放福州的三路大军，从福州的北门、西门和东门浩浩荡荡迈着矫健的步伐涌进福州城。福州人民端茶送水，夹道欢迎。但当先头部队的吉普车驶到台江万寿桥头时，固守在大桥南侧的国民党军仍在垂死挣扎。他们抢走粮店装着大米的麻袋充当沙包，垒筑工事，架起机枪，并利用南面居高临下的优势，用重机枪和冲锋枪组成密集的火力网，封锁桥面，掩护南逃的国民党残部。眼见我军受阻，解放军某部副营长魏景利迅速组织一支突击队，冲过大桥。但他不幸中弹牺牲，后被追授华东二级战斗英雄。战友们踏着魏景利开辟的通道，一涌而进，摧毁桥南的工事，保证大部队通过万寿桥，追击南逃的国民党残兵败将。后来为纪念这一次战斗，把万寿桥改名为“解放大桥”。

四、 福州人民积极配合

中共福州地方组织和游击队积极行动，配合解放军第十兵团解放福州。8月16日，东岭游击队第二连和群众工作队部分干部，分散配合九十一师各支作战部队，参加解放马尾的战斗。副队长张友仁等率领第二连的一个排，

配合九十一师侦察连，从东盛村出发，向据守在马尾外围松门的敌台湾新军发起攻击，后又绕道快速向马尾前进。约在中午12点，马尾解放。与之同时，游击队第五连爱友部奉命控制琅岐渡口，迎接九十一师渡过闽江，解放琅岐岛。游击队第二连两个排分两路配合九十一军，在琯头至亭江间沿江截击从琯头溃逃之敌，其中郑浩率一个排出梅洋直取琯头，郑善潮率领一个排出白眉直取亭江。17日，游击队员陈人棋当向导，带九十一军一部从快安村渡过闽江，直捣福峡路的胪雷村。同一天拂晓，游击队的林耿雄、林厚基配合九十二师侦察连，从宦溪大北岭下山，直抵南门兜体育场。游击队群众工作队干部张昌荣和第一连张振华，则配合九十二师二七四团从大北岭头下山，经登云、东岳一路歼灭敌人。在登云村与敌一个连约百人相遇，敌人举手投降，大喊：“我们不打，当官的昨天就都跑了！”全部当了俘虏。

与此同时，中共福州地方组织也纷纷出动。省福中支部接受一项特殊任务：投放和邮寄由地下印刷厂印制的《中国人民解放军布告》（即“约法八章”）和《中国人民解放军基本政策》（即“八项政策”），简称为“双八条”。8月17日清晨，游通镛写了巨幅的“双八条”，由卓宝镇来游家从夹墙内取出，后由几个同学一起神秘地挂在东街一家商店的门口，十分醒目。其他的主要街道十字路口，如大桥头、南门兜、鼓楼前等也都张贴出巨幅的“双八条”，安定民心，迎接福州解放。

据《福州军事志》载：“福州战役自8月11日开始，23日结束，历时13天。解放军在中共地方组织和游击队的配合下，歼灭国民党军近4万人。俘敌六兵团副参谋长、二十军、九十六军副军长等将级军官17人，解放了福州市及其周围9座县城。”

海峡两岸关系历史性的突破

——忆“金门协议”签订20周年

方庆云

今年9月12日是“金门协议”签订20周年。1990年9月12日，我以福州市红十字会副会长的身份参加金门商谈，双方以红十字组织的名义，就有关遣返私渡人员问题达成协议。这是1949年后两岸签订的第一个协议。20年来，延续执行。它对改善海峡两岸关系，促进两岸和平发展，具有深远的历史意义和现实意义。

一、商谈是唯一的途径。海峡两岸自古以来就是同祖同宗，一水相连，血缘相亲，人缘相近，语言相通，文化相同，习俗相似，自由往来，攀亲结友，互谋职业 ，亲如一家。但是由于历史和人为的原因，从1949年以后，长期分隔，限制往来，父母兄弟姐妹之间不能相见，亲朋戚友无法相聚，经济贸易无法相通。从80年代后期开始，有些人在蛇头的引诱下，铤而走险，不顾生命安危，以私渡的形式，跑到台湾，有的是寻找亲人，有的是图谋职业，有的是经营小额贸易。台湾当局视此为“非法”，把他们拘捕，关进监牢，并采取强制措施，押送回大陆。由于害怕他们返流，把人装进渔仓，盖上船板，钉上铁钉，造成窒息死亡。特别严重的是1990年的“7.22”、“8.13”两次事件，造成42人死亡，在海内外产生极大的不良影响。如何从人道主义出发，安全妥善地解决这个问题，引起国家领导和台湾当局的关注，共同认为以红十字会组织负责双方沟通遣返是明智的选择。于是经过两岸红十字组织多次联络、沟通和相关领导的批准，同意在金门举行商谈。

参加商谈的代表，我方由红十字总会秘书长韩长林领队，还有国台办副局长乐美真、红十字总会台湾事务部副部长张希林、福建省红十字会副会长计克良和我共5人。我是分管负责处理私渡案件和调查处理“7.22”事件。对方参加的代表，有陈长文（“行政院”法律顾问、“国防部”法律总顾问、国民党中央党部法律顾问）、常松茂（台湾红十字会副秘书长）、徐祖安（台湾红十字会国际组主任）、邓顾问（后来知道是“国防部”参谋本部作战处长室中将执行官邓定秩）。当时都是以红十字会成员名义参加。原定9月8日上午赴金门，由于受18号台风的影响，在厦门停留了三天，到9月11日早上7：30乘厦渔507号渔轮从厦门东渡码头上船，到达浯屿岛海面（中线）时，由台湾派来引导船，到金门新湖渔港码头上岸，安排在金宁招待所。休息片刻后，双方就开始交接商谈的内容和时间的安排。

二、商谈是在友好互信和谐气氛中进行。正式商谈从当天下午2：30开始。会议桌中间放上红十字旗子，双方代表分坐两边，由陈长文先生主持，就遣返的对象、地点、手续、方法、工具等友好坦诚地交换了意见。在商谈过程中尽管也有些不同的看法，经过协商，本着人道主义安全方便的原则、务实的态度，达成了一致的意见。第二天上午形成了协议。下午安排参观中山林、古岗湖、民族文化村等景点，13日由他们护送到浯屿岛（中线）

返回厦门。

双方商定，“协议”签订后，各自带回，经双方相关领导同意后，同时间对外公布发表。9月19日上午10时，陈长文在台北召开记者招待会，公布了两岸商谈达成的协议。我新华社同时间向全世界发了电讯稿，第二天《人民日报》在头版登出以“海峡两岸红十字组织在金门商谈，达成有关海上遣返协议”为题的新闻稿。

三、商谈中既有原则性又有灵活性。在商谈过程中，我们始终坚持三个原则：一是坚持一个中国的原则，不能出现“两个中国”或“一中一台”的局面；二是讨论私渡遣返问题只谈今后怎么办，不谈过去谁是谁非；三是谈得成就谈，谈不成就算。这样避免了那些不必要的争议，达到顺利解决问题之目的。在商谈过程中有几个细节问题，经过平等友好协商和技术性处理，达成共识。

一是遣返的对象，原提 “违反双方有关规定，非法入境的居民”。经过仔细推敲，认为用“非法入境”的提法不当，改为“违反有关规定，进入对方地区的居民”。

二是“协议”落款的名称，均不使用双方的全称，而是用两岸红十字组织，使双方都能接受，避免了许多麻烦。

三是“协议”签字人，用两岸红十字组织代表韩长林、陈长文的名字，不体现职务的全称，也没盖公章。 四是遣返交接地点。原是金门和厦门对接。我们提议，因为私渡人员以福州地区居多，为路途方便，交接地点增加马祖与马尾。双方同意了，形成两门（金门、厦门）对开，两马（马祖、马尾）对接。

五是遣返工具。原来拟使用“渔轮”和“客轮”，但不够安全，建议用“登陆艇”接运。当时对方认为“登陆艇”是军用船只，不能接受，后来经说明，为了安全和方便，把退役的军艇，卸掉武器，经过改装，涂上白漆，打上红十字标志，专用遣返接运，双方共同接受。

六是签署“协议”落款的时间，也产生不同的看法，我们是使用世界性通用的公元时间，但对方坚持习惯使用“中华民国”，也有人提出使用我国传统农历甲子年，没有取得统一。最后采取，你签你的，我签我的，既不写“公元”，也不写“民国”，而分别写“90”、“七九”，达到相互理解、相互尊重，也体现了灵活务实的精神。

四、商谈是处在秘密情况下举行。我当时还在平潭县调查处理“7.22”事件，接到市委通知：因有急事，6日晚上回来。到福州后，时任福建省台办主任的林勤同志通知我到他办公室，说：“明天你要去厦门，8日与北京来的红十字代表一起去金门参加商谈私渡遣返问题。”我感到十分突然；而且说要“保密”，市里只有时任市委书记的习近平和市长知道，我也没有告诉家里人，只说出差去厦门。身上没带一分钱和任何文字材料，没带照相机，只带生活用品和空白笔记本。在金门会议上，也没有新闻记者，没有电视录像。住的地方，戒备森严，大门口两个卫兵全副武装，名曰“保护安全”，十分“神秘”。

五、商谈“协议”顺利实施。首先是进行马祖的试航。9月13日回到厦门后，14日赶回到福州，即向省市领导汇报。并立即着手筹备赴马祖试航。一是船只的准备；二是人员的组织。首先与省边防总队联系，确定由边防闽安大队负责改装“登陆艇”，喷涂白漆和打上红十字“闽02号”标志，五天内完成。其次，组织公安、边防、红十字会、卫生等相关部门43人，由我带队，于9月19日晚上集中住在闽安边防过夜，20日早上6：10出发，到七星礁（中线）海面时，由对方“马富1号”船引导，9：00到达马祖海滩上岸。随即与徐祖安、邓顾问等根据“金门协议”的内容，就相关交接的时间、地点、人数、手续、体检、安全、通讯、生活等具体问题进行商谈，形成备忘录。商谈结束后，还参观了妈祖庙、胜天公园等景点。午饭后12点登船启航返回，下午3：30抵达马尾。这次试航为顺利遣返接送工作做好充分的准备。接着根据对方提供的名单和地址，经过我方落实后，第一批于1990年10月8日，共55名，从马祖至马尾顺利遣返。从此以后，一批一批连续进行。20年来，先后双方共遣返了217批。总人数达28841人（其中从大陆遣返台湾的96批，392人）。台湾黑社会头目吴桐潭、妨害风化案遭通缉的刑事犯陈传代等潜逃大陆地区，按照“金门协议”由我公安机关组织力量缉拿归案，遣返台湾。劫机犯刘善忠劫持台湾远东航空公司至厦门机场及时抓获，遣送返台。从某种意义上说，从1990年10月8日开始，就实现了两岸之间的直接通航。我于1998年9月12日撰写忆金门商谈八周年文章，就以《“三通”的起点》为标题，最后一句话是：“尽快实现两岸全面直航，我相信，这一天为时不远了。”历史已经证明，在两岸共同努力下，“三通”已经实现了，正朝着和平发展的方向前进！

六、特殊的使命、特殊的礼遇。这次金门之行签订的“协议”是国内外法典中找不到的范例。一是没有办理任何通行手续。按照常松茂先生的说法，金门是军事要地，他在台湾要去金门，也要经过批准，办理“特别通行证”才行。二是登上金门后乘坐0058号“貂族100”12座面包车，前面还有一辆9980966号“巨羚”吉普车开道，在公路上行驶，路边随处可见伪装的军事碉堡和平地上立有“多叉”防空降的水泥“梅花柱”，要害部位有

2015电视剧大村官观后感
触动灵魂的历史瞬间 第六篇

第一篇：电视剧大村官观后感

《大村官》主要讲述了应届大学毕业生孙浩然在百般无奈中成为了一名“大学生村官”，面临着重重压力来到偏远而落后的山村，在村官这一不起眼的岗位收获成长，带领村民走上发家致富路的励志故事。看完这部剧，一股作为大学生村官的自豪感油然而生。从《大村官》这部电视剧里，我看到了张广秀、魏华伟、周倍良等优秀大学生村官的身影。在孙浩然身上折射出的是我们数万名大学生村官的工作经历，点点滴滴。让我感受最深的是孙浩然在克服重重困难，带领村民走上致富路，终使南可村成了远近闻名的社会主义新农村建设示范村的过程中的坚持与追求。这种坚持与追求是人生价值的肯定，是理想信念的实现，是快乐本源的寻求。

现实中很多人曲解了快乐的真正意义，物质、名利的索求仅仅是浮于表面的的欲望填补，真正的快乐却是人生价值的实现。我想，刚刚到村的孙浩然也是迷茫的，在工作岗位上沉下来，不断地收获成长，得到村民的人可与钦佩后，他才真正收获了属于自我的快乐。我们大学生村官的意义在于扎根基层、磨练成长最终知农爱农为农。只有理解了村官一职的使命与意义，我们工作起来才能快乐才能在这平凡的岗位上收获不平凡的人生。

我到村任职时心理也有一丝的迷茫与不安，刚到一个陌生的环境，不适应的感觉很强烈，到现在我还记得当时走访时情景：在村头，我向村民自我介绍时，呼啦一下围上来了十多位村民，他们争抢着跟我聊天，霎时我就被他们淳朴热情的话语淹没了，从此那写迷茫与不安，那不适应的感觉一去不复返了。所以，我们的村民是可爱的是真诚的，他们并不排斥大学生村官，只要坦诚交流他们就愿意将你融入，只要真心实意办事他们就会认可你！因而，这种交流是融洽的，这种为民办事的工作是快乐的。

为追寻这种快乐，我到村后不断加强学习，在问题中寻找答案，始终把学习放在第一位。无论时间再紧、工作再忙，每天都会抽出一定的时间坚持学习。我认真学习村里的干部、同事的工作方法，认真学习各种理论政策和农业政策。平时我还注重把学习理论同学习现代科技文化、法律知识结合起来，不但优化了知识结构，加快了知识更新，丰富了知识储备，而且提高了解决实际问题的能力。做好本职工作，在工作中增进情感。到村后我入户走访，了解村民宿求，帮助村民解决实际问题。做好党建档案整理和远程教育工作，提高了党员干部的思想认识，同时提高了群众致富的能力，让他们真正从中得到了实惠。参与村里的惠民工程建设，绿化新村、建设文体小广场、天然气入户和有线电视入户。看到村民在文体小广场里跳起广场舞的那一刻，我感到无比的高兴与快乐。

所以，快乐的本源在哪里？对于我们大学生村官来讲，就在于在扎根基层、服务基层的追求与奉献过程中不断实现着我们的人生价值，在于这历练成长的过程中让青春无怨无悔。

第二篇：大女当嫁类电视剧观后感

在现今的社会，随着青春剧、婆媳剧、韩剧的热潮渐渐隐退，大女当嫁类电视剧热潮接踵而来，像是《大女当嫁》、《咱们结婚吧》、《新恋爱时代》、《大丈夫》类电视剧引起了又一类型大陆剧的高收视率和高关注度。

导致该剧热播的主要原因是直击社会问题的连锁反应。

一来当代社会“剩男剩女”已经成为人们口中耳熟能详的热词，我们的身边也不乏“剩男剩女”，他们多半是高学历高收入人群，追求享受自由、生活的人生，而并不急着结婚，反而是害怕结婚的一群人。

二来在他们的眼中，婚姻是爱情的坟墓，在现代浮躁、极快生活节奏的生活面前，现代青年的压力越来越大，结婚需要有车有房的定律也阻碍着他们的结婚步伐，增加他们结婚的平均年龄，然而到了结婚的年龄，一颗心也不在单纯，想找个合适的人也会很难。

这种种的原因导致了本来应该受人羡慕的“圣男圣女”也转变成了人们口中嘲讽的“剩男剩女”。

电视剧题材来源于生活而高于生活，大女难嫁这一类型的电视剧将社会生活中这一现象摘出来放大给人们看，帮人们分析现象，从个方面击破，解决问题，从而达到一个理想的和解的局面，因而能够受人们热捧，尤其是受涉及此种现象的人们为寻求解决方案的人的热捧，比如大龄优质男女青年以及他们的父母。当然，其中的搞笑喜剧元素也备受各个阶层的人的喜爱，这其中的主要原因是社会压力大，生活节奏快，人们也需要从比较轻松有意思的剧情中寻求精神压力的释放和心灵慰藉，顺便获取有效的信息。

随风而起的还有各个电视台主办的相亲类型的节目，社会反响也很热烈，尤其是孟非主持的《非诚勿扰》，更是让“大龄剩男剩女”这个社会问题迅速浮出水面，赤裸裸的摆在人们的面前让人不得不重新审视。所以这个社会问题让电视剧和电视台迅速抓住商机，拍摄反应社会问题的电视剧和创办相应的电视栏目从而获得了高收视率和高收视效益，高收视率和收视效益背后是直击人们生活中最敏感的的社会问题，引发了人们对这一热点问题的重新审视，有利于社会矛盾的缓和，具有一定的社会效益，从而引发了一系列的连锁反应。

我国的大陆剧也越来越被韩化，韩流是受人追捧的，因此一定的模仿行为也是增加收视率和收视效益的保证。例如，女主的衣服有个性、时尚靓丽，更换频繁，这主要是受韩剧模式的影响，衣服可以和品牌服装合作，达到最有效的广告合作。男女主角穿着都由某品牌服装提供，一来为品牌做了长时间而又有名人效益的广告，二来为电视剧投资方节省了不少钱，三来还是为剧润色不少。这种合作模式可以广泛运用在电视剧电影的模式里面，像是房车珠宝服装都可以由广告商提供，互利互益，才会有长久的合作。

该剧还求了时下当红的明星主角，切颇具有话题性，因此，名人效益也是带动收视率的保证

第三篇：《大村官》观后感

《大村官》观后感

主人公的事迹在我们面前生动展示了村官的艰难，并非演绎如此，事实的确存在。平实真挚的情感直接触动我们的内心。我们自愿放弃城市舒适的生活，为了理想奋斗在农村基层一线，由于工作的地域、时间等关系，也的确忠孝难两全，对上，无法为老人近孝道；对下，难以教育子女。虽然难尽我们应该对家庭所担当的责任。但是我们以行动实践了曾经面对国家“广阔天地，大有作为”铁誓。我们的村官的宗旨：不追求名利，踏实的为农村建设做贡献；不为仕途，努力实现新时代大学生村官的人生价值。

剧中的种种情节引起我的深思和反省。大学生村官深入农村任职和锻炼本是国家建设新农村的实际需要和远大的战略部署、从优化农村基层的角度、从严峻的就业形势考虑而出台的一项政策，激励大学生学以至用为社会主义新农村建设贡献青春、智慧和力量。在实际工作上由于我们当中有些人自身态度不正、定位不准、意志不坚，以及社会上存在的一些不正确认识往往将这一良好的政策错误看待。从大学生村官自身的角度，或许有人将这种经历与户口、前程、甚至是政治资本联系起来，有人在择业过程中往往把它当作最后的选择，从旁观者的角度，或许有人看不起大学生村官，将大学生村官看作是干不了实事、吃不了苦头的芽仔，忽视他们的工作和实际发挥的作用，不支持、不理会。这些都是不容忽视的事实和现象。剧中主人公面对怀疑者和嘲讽者，他用自己的实际作为给了他们最好的回答。我们大学生村官作为新农村建设的有生力量，应当珍惜这样的人生机遇。既然来做“村官”，没有端正自身态度之前，不要轻易把这种经历作为今后人生的跳板；既然来做“村官”，没有做好自己的本职工作之前，不要挑剔条件的艰苦、环境的恶劣。沉下心来，多学习、多锻炼、多动脑，立足工作实际，充分发挥自身优势，用朴素真挚的情感、扎实勤恳的作风，主动服务农村、服务群众。我们自身积极向上的工作态度、正确的角色定位是做好今后工作的前提。

党和国家制定的村官政策给了我们一个实施理想抱负的机会以及最强有力的支持，为我们人生的舞台打造了出夯实的基础，我们更该好好珍惜和把握。各类时代造就的英雄模范都是我辈学习的榜样，模范们的心路成长和奋斗精神，不仅是为广大机关干部，更是为我们大学生村官展示出了一条到基层锻炼成长的人生之路。农村基层、农民群众同样需要我们扎实、勤恳的工作，多了解实际、多动点脑筋，真正能做点实事。我们的工作不是混日子、不是走过场，我应该主动去做点什么，对于如何对待群众、组织、责任、人生，都应该有重新的认识和思考。大学生的身份和知识素养不应该是与文化水平相对落后的农民群众产生隔阂的缘由。因此，不要刻意地保持距离感，要用他们听得懂的语言，传达和解读国家政策；多到农民家里坐一坐、聊一聊，倾听他们的心声，多了解他们的实际困难，多做一些有实际效用的社会调研，为政府决策提供真实、有益的参考。用朴实真挚的情感对待群众。

我们工作的开展离不开组织的信任和支持，坚决实行党组织的纪律团结性。作为年轻的共产党员我们处于基层第一线，我们的工作是组织的重托，我们的言行和作风直接关系到党在人民群众中的形象，直接关系党今后的发展。在工作中严格要求自己，修身立德、弘扬正气，坚守底线，对得起群众、对得起自己的良心。以人民群众的信任所赋予我们的使命感对待责任。责任胜于能力，没有责任感的人，即使再有才华和能力，也不会把工作做好。认真负责的态度会使我们在面对任何困难和挫折时，发挥顽强的勇气和力量。作为“村官”，新的时代赋予了我们新的使命，农村基层工作的艰巨性和复杂性是我们现在无法预料的，不要以为大学生来做“村官”就是委屈了自己，不要以为这是大材小用，要想做好大事，先从小事做起。

村官的经历对于我来说是人生的考验。或许会受一些委屈甚至是精神上、心理上的打击。态度决定人生，人生的路还很漫长，我相信在广大群众和党的支持下胜任时代对我工作的要求，平和的心境、乐观的态度、虚怀若谷的精神有助于从容面对复杂的工作和人际。不要只看眼前，着眼于将来。不要计较得失，摆正姿态，少说空话，多做实事，开阔胸怀面对困难。让我的人生活得有价值。用积极乐观的态度对待人生。对待我热爱的工作。

第四篇：电视剧观后感

近来很压抑，心情沉重，很想看一部轻松的可以让我开怀大笑的片子。无意间看了两集《搞笑一家人》，很搞笑，笑的时候我好像真的忘了那些烦心事，于是我连续地看了下去，只是为了找一乐子，没想到的是，最后我在别人的故事中迷失了自己。

我是从中间开始看的，最初吸引我的是状况百出的徐敏静和李民勇。看着看着我才了解到李民勇和前妻申智的故事，两个善良美丽的女人和一个很重感情的男人，我不自觉地开始担心他们要怎么办，也许是因为结过婚的人的私心吧，我心里有一点偏向申智，但是敏静的善良，单纯，甚至纯真，我真的于心不忍呀。当李民勇抱着滑雪板的袋子照相时说：“这可是我们的第一张照片呀，要照的好看一点”，我知道他和敏静的爱必会刻骨铭心。当每次他又放心不下申智的时候，我有点窃喜，我从心底里希望他们能重归于好。我希望相爱的人不管有多少摩擦多少误会，也要执着地爱，分手后依然可以破镜重圆。

随着剧情慢慢的发展，允浩喜欢上了徐老师，我的心瞬间被揪成了一个团。我知道我已经深深的爱上了这部肥皂剧。当允浩的心一点一点倾向于这个少根筋的徐敏静老师时，两个人的命运戏剧性的被逐渐捆绑到一起时，我的心也跟着去了。当他在走廊上看到敏静和叔叔说话时，他有些愤怒的眼神中那酸酸的感觉。其实我知道不仅仅是酸酸的还有心绞痛的感觉。最让人难忘的是允浩的告白。初夏傍晚的校园里，寂静无声。路灯下，最后一道心理底线被冲破，疾驰而来的少年终于承受不住重重的感情，以乞求的语气说，“不要结婚，拜托”，当老师说出“允浩对我来说只是一个特别的学生”时，允浩绝望地说，“就到这里，不要再说了”，看到这里，我仿佛坠入了几百米的深海，世界都黑暗了，窒息而绝望。

不需要再说什么了，世界上最远的距离是什么：你在我身边，却不知道我爱你，敏静却说，“不想和允浩变得尴尬，像现在这样亲密……”。于是我们听到让人心灵颤抖的那两句话，不是在问敏静，而是在质问命运：“为什么我不能成为老师更高的存在？为什么我在老师面前总是那么无力？”没有一句“我喜欢你”“我爱你”，这却是我看到过的最绝望，最打动人的告白，只是因为少年爱的好无助、好辛苦。允浩爱的如此隐忍、执著、痴情。我怎么可以不爱上这个少年呢？

那对于徐老师，允浩又是什么呢？是不是像她自己说的那样“只是一个特别的学生”呢？我想也对，也不对吧！因为敏静有意无意的守住了她和允浩的很多秘密，她并没有像对待承贤那样对待允浩，听了承贤的告白，敏静没有负担，而且还有点沾沾自喜，能让男学生爱慕也不错。这大概也是她当初愿意当男生班班主任的一个小小的初衷。但允浩的表白呢？允浩的过激反应是不是和自己有关呢？当允浩说：“老师也知道我为什么这样”，敏静没有再反问什么，她已经完全明白了允浩了，也开始在心里给了允浩第一次准确的定位:特殊的……。还有最后的一堂课，徐老师的点名，我感同身受呀。为什么把点名放到最后一节课呢?

在这段迷失于《搞笑一家人》的日子里，我想了很多。我没想到一部搞笑喜剧最后竟被我用眼泪淹没着看完的。像命运般，我分不清楚什么是剧情什么是真实........

第五篇：电视剧观后感

电视剧《东陵大盗》后感

很少是带着了解历史情节的目的而去看电视的，所以摒弃只看打斗场面的我看了《东陵大盗》后，觉得有必要为自己留下点什么，不是为得到别人的认可，也得不到别人的赞同，只是为了证明一下我已经看过了这部电视剧，而且为了以后能回忆这情节做一下记录。仅此而已。

孙殿英作为主人公，集正面与反面形象于一身的人物，最后落得个家破人亡的结局，当然这只是电视剧，不足代表史实。我不禁有些感慨，对其说不出的是恨还是同情。不管如何，这部摒除以前我看过的主人公都是圆满收场习惯的电视剧，让我很新奇，因此，借此，对主人公进行一小小的评价，诉说我的小小想法。

无奈的选择

为了手下三万将士、自己同生共死的兄弟能有口饭吃，竟打起了清东陵的主意。但去别处讨求钱财，简直就是“坐金山去讨饭”，当然会贻笑大方，于是毫不犹豫的去挖掘属于中华民族的瑰宝——慈禧陵。尽管其中有人千方百计的阻扰，却无法阻挡这一卖国行为。或许他可以借其他各式各样的名义或理由来网络这些宝贝，可阴差阳错地让人窥到了这一劣行。于是无论怎样狡辩、怎样“送礼”，都始终难逃被追杀的厄运，难逃社会各界爱国人士的唾骂，因为有新闻界的存在。而这仅仅是表面上的惩罚，对他的惩罚还有冥冥之中的“报应”之说。尽管他始终相信自己命不由天，最终却不得不面对和接受这一现实：跟随自己的三个得力干将先后离他而去；三个老婆，大老婆带着肚子离开

人生，二老婆为救他而被辱发疯，三老婆却始终没真心爱过他，潜伏在他身边，一直为与他有共同目标的人提供线索，只为报复掘她祖坟的卖国贼，最后凋谢在他的枪口之下。

得到了那么多珠宝，除了当礼送出的，分给将士的以及用来换成50万两黄金赎他性命的之外，想换军饷的一分未得，连自己私藏的10箱也在他以为神不知鬼不觉的情况下不翼而飞。试问：为掘宝，他得到了什么？得到了被世人辱骂的名声、别人的追杀；失去了心爱的得力干将和自己相濡以沫的爱妻。为什么上天会给他如此的回报？他的目的并不过分啊，尽管有时做事高调了一点，但那时军阀统治时期，就算做些过分之事也无可厚非，但上苍让他尝到了家破人亡、赔了夫人又折兵的滋味，或许就是因为掘了坟，盗了堆满奇珍异宝的陵墓，更是伤了中华民族的尊严。

这是上天给予他的惩罚，这是他应得的报应！

立场的问题

孙殿英作为一个集义气与野心于一身的人物，我们无法简单判定他好与坏，就像很多处于乱世的枭雄。在电视剧中，他的成功——成为蒋介石领导下国民革命军第十二军军长，有其他人的帮助与提拔，当然，更是他的义气，让他得到了人心。他掘东陵，不是为了个人私欲，而是为了他手下同甘共苦过来的三万将士的留存，我们无法否定他讲义气的豪情，而致使他一败涂地的原因则是一群人，说到底是一个人的羁绊——满清后裔金毓泽。一个满朝人，更可以说是一个非常正直的爱国者，为了表示对孙殿英掘他祖坟的强烈反抗，更可以说是为了维

护中华民族的尊严，保护国家的文物，而处处与他为难。这不是个人的私怨问题。因为在东陵被盗之前，两人是好兄弟，金曾多次救下孙，孙也由衷表示尽其所能回报于金。或许期间因为鸦片的关系而是关系闹僵，却从未达到你死我活的地步。但是盗东陵贩卖文物一案却让两人反目成仇。一个挖宝筹饷，一个护国抢宝，个人的感情在这大是大非面前显得微不足道。金曾多次打过孙，两次在马兰裕，两次在清东陵，可孙却从不还手。甚至在判决金毓泽死刑前，孙还劝其放手，再结义友，但最后却被无情的阻拦。这已经不是个人能够解决的矛盾，用金的话来说：这是卖国与爱国之间的差别了。每个民族都有自己的尊严，该民族的每一个人都有民族的自豪感。文化是民族独有的灵魂，文物则是文化的具体。所以文物的流失就是对民族文化的藐视与亵渎。作为一名正直的爱国者，有理由，也有权利去维护，哪怕粉身碎骨也在所不惜。于是金始终抱着这一想法和信念，身体力行，借助媒体和其他爱国志士的力量，终于摧毁了孙殿英的美梦。他的立场就是爱国，就是保护文物，哪怕头破血流。而孙殿英的立场则是为了三万将士，挖宝、卖宝不可商量，于是曾经的好兄弟反目成仇，水火不容。呜呼！这个结果唯用立场的不一，甚至说是立场的敌对来说明。在我们大部分中国人眼里，电视剧始终以主人公归隐山林，或者得到了自己的幸福收场，可这部电视，却让这个主人公以惨淡结局离场，是我所看过的电视中极少的，所以对其进行了小小的体味，既让自己相对了解这段历史，并让我明白，评价历史人物不要太过极端，很多人都是正邪兼具，不要太过幼稚与理想！

2014关于自由的演讲稿
触动灵魂的历史瞬间 第七篇

第1篇：关于自由的演讲稿范文

胡适：不自由，勿宁死

一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的。

——胡适

我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。

在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。

作为一定要钉在历史上示众的人，我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。

因鲁迅和胡适而成就了文化政治上敌我相向的两大阵营，选择一个，就意味着放弃另一个，这样的一种文化选择，是人的悲哀还是他们二人的悲哀？

“取其精华，去其糟粕”，我很纳闷，为什么我们一直嘴里喊着的头上举着的至理名言，却在实践的时候抛到了九霄云外。

胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。可是，为什么我们总是要别人做一样的诗歌，甚至做一样的梦呢？做不成鲁迅，也做不成胡适，是不是我们就不再是我们自己？当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神――独立与自由的精神。

失去独立自由的灵魂，不过是依附于他人的奴隶，无论所依附的人多么的伟大，多么的崇高，都改变不了奴才的本性。所以研究红楼梦的红学家终其一生写不出第二部红楼，不过是在一些残迹中搜索到可以赖以生存的残羹冷饭。于是文抄公遍地走，考证癖成通病。假如胡适先生跌碎了一副眼镜，我一点都不惊讶会有人去考证他眼镜的来历，跌碎的原因，当时他在想什么，做什么，为什么那眼镜就从鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，还是在外面，在哪个角落都必须有特定的意义。放在显微镜下的人，是无隐私可言的，所以胡适的婚姻成了饭后茶余的点心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡适自己是不是幸福的，胡适夫人是不是满意的，就在那里按照自己的意愿去下结论，殊不知，幸福的结论是胡适与他夫人一起写的，是与旁人毫无关系的。

胡适一生坚持自由，这自由不仅仅是对自己的，也是对别人。1925年，在《晨报》被烧事件之后，胡适在给陈独秀的信中写到：“争自由的唯一原理是：‘异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。’”因此在晚年的时候，他能说实则他与鲁迅是一个阵营里的，而这个阵营就是自由之营。鲁迅与胡适无论曾经多针锋相对，有过多少公案，多少过节，都在自由的旗帜下站在了中国文化的顶峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才与走狗。

在个人自由与国家命运发生矛盾的时候，胡适勇敢的放弃了个人自由而选择了与国家共进退，这绝对不是有些人单纯意义上所说的向政治靠拢，向政权妥协，胡适从一个政府的批判者而转成政府的建言者，这种角色的错位实则是对自由更大意义上的一种诠释。国之存亡，匹夫有责，胡适报效之国，绝非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国，当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此，不难理解一个一向坚持自由之灵魂的胡适何以能在1938年接受蒋介石政府的驻美大使之职，当时他的日记是这样记载的：“二十一年的独立自由的生活，今日起，为国家牺牲了。”这样的悲壮，该是怎样的一颗爱国之心，无论是否对他的政治主张或者哲学思想赞同，我都为这样的一颗心而感动。在美任职期间，给他的夫人江秀冬女士的信中这样说：“我是为国家的事出来的，吃点苦不要紧。我屡次对你说过：‘留得青山在，不怕没柴烧。’国家是青山，青山倒了，我们的子子孙孙都得做奴隶。”，我想这话已经充分诠释了胡适关于国家与自由的关系。在对这段经历的回顾中，有一段话我以为今时今日之官员们该是羞愧汗颜的：“本人在美任大使数年，赴美各地演讲400多次，从未带过随员，自己提皮包。如此而作，实系为战时国家节省外汇。”，在两个月没有领到薪俸的时候说：“我过的日子总算顶舒服的了。比起打仗的兵士，比起逃难的人民，比起天天受飞机炸弹的惊恐的人民，我这里总可算是天堂了。”为学与为官，不管身份的差异存在多大的不同，在人格上胡适却让他们统一了起来。梁实秋在纪念他的文章中写道：“大使有一笔特支费，是不需报销的。胡先生从未动用过一文，原封交还国库。他说，旅行演讲有出差交通费可领，站在台上说话不需要钱，特支何为？”这样坦荡的人格，做官与做学问，又有什么可以指摘的？如若为学只是误人子弟，为官只是为祸一方，那么官也好，学也罢，终究是要被唾弃的。在自由面前，胡适是真正做到了平等，他不因与自己的政治主张不同，就失去做人的基本原则，他摈弃这些存在的不同，而对于所谓的异己大加提拔和帮助。这样的自由才是自由之精髓，才是自由之灵魂。只虚有其表的自由，实则是另一种意义上的专制，是对自由的践踏。在党派之中打转的人，是不会从桎梏中挣脱出来，获取真正的自由的。只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的

人。胡适对于这些有一段相当精辟的文字：“思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。”党派也好，宗教也罢，都是为了使得人的思想高度统一，保持一致，不容许有不同声音出现，于是自由成为了相当奢侈的华丽外衣，可以披着这样自由的外衣为自己的党派或者宗教争取到党徒和追随者，党外之人，便成为了异己，于是自由失去。

无论是沈从文，还是罗尔刚，这些没有学历的人是得到了胡适充分肯定的人，他从来不因为形式上的限制而忽略人本身具备的真才实学，因此他能在任何时候都提拔这样有才华的人，让他们不因自己的学历而失去展示自己才华的机会，给予他人以真的自由，是胡适对于自由的实践。困守在一种陈规陋习中，自由失去，发展无从谈起，因此，胡适总是能打破旧有的规范，从《文学改良刍议》开始，他就一直在破除坚冰的道路上艰难行走，从未曾动摇。

最能体现一个人对待自由精神的就是如何对待那些所谓的异己态度。在对待如鲁迅，陈独秀或者其他一些人，胡适向来是能帮则帮，而且从来是仗义执言，不因与自己对敌就落井下石，反而是仁厚待人，努力为对方的困境伸出援助之手。如历次对陈独秀的拯救，劝苏雪林放弃对鲁迅的攻击，并为鲁迅抄袭罪名进行洗清等，这不仅仅是一个人品格的高贵，而是对于自由之信仰，之追求，之坚决捍卫。在对待反对者的态度上，有一个事例很让人感动，林琴南是反对新文化运动的急先锋，为了阻止新文化运动曾妄图借助北洋军阀的力量来铲除新文化运动的骨干，因此有人作小说以影射林琴南，攻击他，编辑把小说转给胡适时，胡适的话就算是今天说来给人听，也是让很多人惭愧的，所谓君子坦荡荡，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起红鞋的事。我们可以不赞成林先生的思想，但不当污蔑他的人格。这也就是为什么陈独秀与他在思想上分歧，但始终是挚交的原由吧，也曾假想，当鲁迅在天国听见胡适对于他的维护并做的评价，该是怎样的心潮？当然，在鲁迅生前，除了观点的交锋，胡适几乎未对鲁迅人格有过微词，也并无恶言相向，始终保持着君子的风范。有人说胡适之49年的哀号，是为了蒋介石政府的倒台而伤，实则是把一种政治观念上的肮脏俗套强行的加在了他的脖子上。他所哀伤的是他一贯提倡的自由不能实现，循序改良的主张中断。这最多是他对于新政府没有抱希望，但绝对不能算做蒋介石的忠实走狗，这是有质的区别的。

有这样悲观的情绪并不难理解，曾经有一段时间，无论胡适还是鲁迅都把苏俄看作是中国未来之走向，而后又深深失望，因为一个专权的政府是和他们的独立自由民主之主张是尖锐抵触的，毫不相容的，因此胡适也好，鲁迅也罢都很快放弃了这一梦想，而重新回到各自的理想上去。因此坚持苏俄路线的中国共产党的政府得不到胡适的青睐也是自然的，而且从后来发生的历史事件来看，我以为胡适之去美国，鲁迅之早逝，未尝不是一种幸运。最少在某种程度来说，我们没有看见他们如一些人一样出现人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他们的人格独立完整和尊严，这该是中国近现代文化史上最值得欣慰的事。

抛开政治不谈，胡适的清醒不仅仅体现了其人格的高贵，更主要的是，他始终不曾放弃自由的追求和信念。在上个世纪国内对胡适的清算中，胡适的态度再次让人钦佩：“儿女们被逼着控诉父母，家庭没有温暖与私人生活。个人的尊严与价值，已被剥夺净尽。没有任何基本人权，甚至没有不说话的自由。”说的自由被剥夺已经很可悲了，连不说的自由也被剥夺，该是怎样扭曲的一个社会。在自己的思想被肆意歪曲和篡改的时候，在自己的思想得不到公正对待的时候，让我们再次领略了一种大家风范，这些光有宽容与理解是不够的，更多的是人性的悲悯，一种深入骨髓的自由信念的支撑和散发。

从纯粹自由精神的角度说，鲁迅的一个都不放过和胡适的谁都放过，都是社会需要的，我们无须选择，批判与宽容在自由中得以释放和融合。

中国向来不缺乏热血，亢奋与激进的人，但是惟独缺乏冷静思考的人，中国人的血是热的，总在沸腾着，中国人的火是一点即着而且燎原之势不可收，但是在理性思维上始终欠缺着，泼冷水的人一向是被列入另册的，妄想翻身何其难哉。胡适曾经抛出的自由主义之旗，被国民党和共产党无情践踏于脚底，但正如毛泽东所说的，二十一世纪给胡适平反。那么这面沉在水底的自由之旗终将浮出水面，飘扬起来

第2篇：生命的价值

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点!

第3篇：

诸位知道，今年是年，去年应该是年。村上春树从1979开始写小说，1979-，他写了三十年；我从1989年开始翻译他的《挪威的森林》，1989-，我译了二十年。大大小小厚厚薄薄译了38本，已出33本，加上不是村上的，总共有50多本。部分朋友可能更多地注意到我因此获得的一点点虚名，而未必留意50本背后的东西--翻译是何等孤独而辛苦的活计！二十年，二十年之久！二十年间，我身在城市却几乎没有享受到城市灯红酒绿衣香鬓影的世俗性快乐，身在体制内却很少得到体制内特有的好处，至今仍在系主任以至教研究室副主任手下大气不敢出地当一名平头教员。孤灯冷月，夜半更深，或风雨如晦，鸡鸣不已，我每每感叹自己在此前的人生途中因此失去的东西是多么惨重。唯一让我感到欣慰的是，自己翻译的村上作品，近二十年来程度不同地影响了以城市青年为主体的一两代人的心灵品位、审美取向和生活情调，同时提供了一种新的文体--既有别于欧美作家又不同于日本其他作家的独特的村上文体。在这个意义上，我感谢日本文学家村上春树天才地创造了这样一个有意义有价值的文本，感谢无数中国读者对我的译本的接受、欣赏以至批评。并且感谢世界上存在翻译这样一种活动形式。我想，假如没有翻译，我的人生恐怕要苍白许多瘠薄许多。毕竟，在这个教授队伍浩浩荡荡的时代这个“正高”职称显然不会给自己头上带来什么光环。当然，我也可能成为多少像那么回事的学者，但以我的知识结构和学养积淀，恐怕很难构筑自成一体的学术大厦或成就惊世骇俗的独家之言。与此同时，我还要感谢我们的母语--汉语，要对世界上现存的这个最古老的一以贯之的语种致以由衷的敬意和谢意。

言归正传。我虽是翻译匠，但不仅仅是翻译匠，而首先是个教书匠，在青岛那座地方小城一所尽管自命不凡但绝不能同北大清华相比的大学里教书，教日本文学和文学翻译。这就要求我不能一味在翻译园地流连忘返，而必须兼顾学术研究，要从学术角度不停地思考什么。最近我就仍在思考：村上文学中到底是什么东西打动了那么多中国读者，至少打动了自己这个译者。或者说，村上文学的核心魅力是什么？依村上本人的说法，他的小说所以到处受欢迎，一是因为故事有趣，二是因为文体别致。不错，媚俗邀宠的无聊故事和捉襟见肘的蹩脚文体，中国读者当然读不下去。但不仅仅如此。毕竟，这个世界上会编故事的人何止车载斗量，文体考究的人也绝非村上一个。那么，打动我们的到底是什么？

电影导演田壮壮前不久提到他所认为的好的电影作品的标准，那就是看完后“绝对是三天五天缓不过劲来”（年9月21日《时代周报》）。我以为好的文学作品也是这样。比如村上的小说，无论是《挪威的森林》，还是《奇鸟行状录》抑或《海边的卡夫卡》，读罢掩卷，都能让你“三天五天缓不过劲来”。就好像整个人一下子掉进夜幕下无边无际的大海，或一个人独立于万籁俱寂四顾苍茫的冰雪荒原，又好像感受着大醉初醒后的虚脱，整个人被彻底淘空。对了，有一种灵魂出窍的感觉。是的，灵魂！众所周知，以人为对象的学科有两种，一是医学，一是文学。而以人的灵魂为对象的学科也有两种，一是文学，一是宗教。村上的小说之所以能让人看完久久缓不过劲来，最主要的原因，恐怕就是它触动了、摇撼了甚至劫掠了我们的灵魂--或让我们的灵魂一瞬间出窍，或让我们的灵魂破壳逃生。而更多的时候，是让我们感觉到自己的灵魂仿佛同宇宙某个神秘信息发生倏然沟通的快慰。换言之，村上笔下的故事和文体中潜伏的、喘息的、时而腾跳着一颗追求自由和尊严的灵魂。一句话，村上文学是关于自由魂的故事。是这个打动了我，打动了你，打动了他和她。这是它的核心魅力所在，也是文学的力量所在。我以为，在我们这个大体相信无神论或缺少宗教信仰的国家，能够真正抚慰、感动或摇撼我们的灵魂的，不是权威，不是体制，不是钞票、别墅和美女，而只能是艺术，尤其文学这种语言艺术，这种语言艺术之美！假如一个人的灵魂不能为任何艺术、任何文学作品所打动，那无疑是一个生命体的缺憾；假如整个社会整个民族都这样，那无疑是那个社会那个民族的缺憾以至悲哀。

第4篇：

各界朋友们：

你们真好！有两层含义，其一，是对大家最真挚美好的祝福；其二，以刑释人员特殊身份参予奥运，能够得到你们的支持、理解和关注，是我不敢想象和万分感激的．

我叫陈凯，中华人民共和国公民．于一九九九年二月一日因抢劫罪被黑龙江省农垦中院判处有期徒刑十二年．在佳木斯监狱服刑期间，先后三次减刑三年十个月．于二00七年三月三十日释放．为了验证悔过决心，体现人生价值，回报亲人、政府和社会、改变公众看法，自发进行弘扬奥运精神、宣传法制观念、促使天下人签名活动．我演讲的题目是《自由奥运》．

自由的概念在哲学上定义为把人认识了事物的发展规律，而能自觉运用到实践中去．泛指在法律规定的范围内随自己意志活动的权利．奥运精神个人理解为,昭示繁衍生存在地球上世界各族人民的美好意愿，希望团结和睦、友好发展、共同进步；并契而不舍努力追求健康向上幸福安定、自由生活的集中表现．在此有两个问题留给大家思考，一；人在什么时候最期盼健康？二；人又在什么时候更渴望自由？我相信虽然很少有人去认真品味身陷囹圄的感受；但是绝大多数人都真切体验过病魔缠身的滋味．两者之间最大的相同点，在于都是一种身心的痛苦，精神上的折磨，而且最需要的就是理解、亲情和关爱．现在大家的眼神已径告诉我明确的答案．人在患病的时候最期盼恢愎健康；人在入狱以后才更渴望获得自由！健康的身体取决于坚持锻炼、增强体质、提高抗病能力．奥林匹克运动正是世界体育综合活动的高度体现；自由的生活来源于努力学法、自觉守法、加深法律意识．宣传法制观念正是构建和谐社会进行普法教育的有效途径．由此可见自由与法制、奥运与健康的内在联系,其目的是从根本上预防、解决人们身体和心灵上的痛苦一代伟人英国首相丘吉尔曾说过；“公众对待犯罪和罪犯问题上怀有的心情和脾气是衡量任何一个国家文明的最为可靠的试金石之一”．

纵观历届奥运形式，刑释人员敢于参与活动，并能得到政府部门认同，有机会出现于公众场合，尚属首例．创新举措．相当具有时代精神的挑战性和传统观念的突破性．充分体现了北京奥运独具特色，社会环境良好，民主人权进步，民族精神状态，全民思想意识；弥补了全民参与奥运的空白，为今后法制工作的深入细致开展进行了大胆尝试；更足以向全世界展示中国的快速发展形势和印证先进精神文明程度．

任何一个公民既是独立个体，又是社会分子．在特殊时间、范围内的意识举动，不仅关涉到个人；进一步影响到家庭区域和社会群体；甚至代表整个国家民族的行为．北京奥运举世瞩目，具有强烈的国际影响和深远意义．为了维护国家荣誉、民族尊严，让世界人民留下深刻全新的中国印象，凡是血脉相承的炎黄子孙，任何群体和个人都有责任“从现在做起，从自身养成，注重仪表，规范言行，全力维护北京奥运形象，发挥丝毫点滴作用”．

做为一个囚禁八年，刚刚获得自由的刑释人员，有勇气不避世俗参与奥运活动，用自己的沉痛教训去唤醒公众的法律意识．动力来源于不仅是个人的行为，更代表着整个特殊群体心灵深处的真实意愿．“人生最大的痛苦莫过于失去自由．”以身试法,淡薄法制观念，肆意践踏法律尊严的恶果是一失足成千古恨．年华葬送、前程破灭、自取其辱、深受其害，为此付出惨重的代价．无独有偶，人生悲剧掺杂着苦涩的泪水，在艰辛的塑魂之旅中，隆重上演着不同的版本．第一幕，在三十年多前有一个襁褓中的婴儿，由于父母离异，遭到狠心的遗弃，被一个家徒四壁的善良孤苦老人收养．父子相依为命，生活拮据．导致这个孩子过早步入社会，学会了不劳而获不义之财．邪恶的思想在私欲的诱惑下日益膨胀．曾先后两次入狱，间隔时间仅为八小时．后来他患上骨结核，病情恶化，处于生死边缘．经人民政府配合医院极力救助，从死神手中夺回生命．现在已良知发现，翻然悔悟；第二幕，有一个已为人父的服刑人员入狱后，撇下一个八岁的孩子无人照管，面临失学，沦落街头的境况．经校方与政府的共同努力，解决了上学问题，并被送进儿童福利院；第三幕，一个年过花甲的老母亲，为了照料入狱的儿子，节衣缩食，经常蹒跚往返于探监路上，风雨无阻．并且总是为儿子纳千层底，直到临终时手里还攥着一双已经纳好未来得及送去的新棉鞋．闻讯后很多服刑人员的眼眶湿润了．在这个特殊的氛围中，不仅仅全是罪恶，更有人性情结，展示着鲜活真实生活的另一层面．难道在提高法律认识的同时，不值得我们认真去思索，人一旦走向犯罪，出路将在何方呢？特殊群体的出现是人类发展进程中的必然产物；是社会现阶段难以消除的组成部分．“人非圣贤，孰能无过”道理不言自明．这部分人有着与病人同样的感受，饱受精神上的折磨，身心上的伤害痛苦．需要彻底的根治，逐渐的恢复，完全的健康．事实证明，重新犯罪仍存在一定比例，对社会的破坏、危害性，更高于初次犯罪．这是一种不正常的恶性循环现象，为此对服刑人员的挽救转化、教育改造力度；以及对刑释人员的妥善安置、扶持援助工作必将是专家们今后研究的重要课题．

目前，政府部门针对特殊群体在教育设施、生活条件、改造效果、人权方面，已经付出极大的努力，仍需要全方位、多层次，细致入微的大量开展工作．但是力量终究有限，一个国家犯罪率的高低透视出当前的状况形势；直接关涉到社会治安环境；间接影响到每个家庭的切身利益．“帮教、救助”特殊群体不能仅认为是政府行为；更是全民关注、共同努力的公众行为．只有大家正确对待犯罪问题，更新思想观念，改变歧视看法，齐心关注服刑人员，真诚接纳刑释人员；才能确保特殊群体真正融入、回归社会，进行正常生产生活；从而减轻政府压力，缓解社会矛盾，营造良好氛围；有效的预防、减少、降低犯罪率；保障社会的安全稳定、经济发展；更符合了奥运精神的主旋律；最终得以实现人们安居乐业、平安幸福、共创健康向上、自由和谐社会的伟大目标！

谢谢大家!

第5篇：

大家好！我是五年（6）班李嘉钜同学，很高兴能与你们谈论让中国孩子自由的事，也很高兴我能发表我对中国孩子自由的看法。

在我的眼里，中国孩子不自由有很多种方面，下面我为你们一一讲解我的看法：

1、中国孩子不自由，大部份都是因为中国还是没成熟的国家，所以不可轻意放松小孩子，因为现在小孩子是未来的希望，如果一放松，中国的未来就不堪设想，便让中国孩子一年最多八十几天是自由的，而外国孩子一年最少也有一百多天自由时间，所以使中国孩子缺少了自由的时间。

2、中国孩子的作业太多，成长压力太大，使中国大部份孩子一天到晚都在做作业，没自由的时间。做得快的人还好说，做得慢的人就整天头晕眼花。

3、中国的孩子太懒，因为中国实行的是一孩化的计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，所以父母都惯着自己的孩子，什么事都自己干，不让孩子干，

2016小学爱岗敬业演讲稿
触动灵魂的历史瞬间 第八篇

小学爱岗敬业演讲稿

我们的学校是所优秀的学校，之所以取得这样的成绩，正是依赖于前辈教师们崇高的事业心、神圣的责任感和无私的奉献精神。如今，新的世纪在呼唤，党和人民在呼唤，我们——肩负着历史重任的新一代青年教师一定会用自己的实际行动，立足本职，去迎接果实压满枝头的秋天。今天我演讲的题目是“我和春天在一起”。

当你去郊游、去远足，当你被大自然的温馨和明媚拥抱时，你是否在一瞬间生起一缕联想：我们和学生在一起，不就是和春天在一起吗？ 我们的岗位在学生身旁，我们的职责是守望这些学生的心灵，呵护他们成长，带领他们前行。学生们的心，是稚嫩的、纯净的。作为学生们的引导者，我们必须贴近他们、了解他们，自己的心也要像学生一样清纯、端正。任凭世事变迁，年华流转，长葆生机勃勃，神采奕奕。和学生在一起,也就是和理想在一起。当我看到他们朝气蓬勃地充实、长大，加入建设者、创造者的行列，推动时代车轮飞速向前，怎能不对生活、对事业充满信心、充满希望呢？ 让我们带着春天般的心情走进课堂，让每日重复的讲课变成清泉，变成小诗，用快乐塑造学生们的快乐。世界其实是从我们手中放飞的，而学生们亮晶晶的眸子里映射的也永远是你的影子。山里的学生有了老师，第一次听到了知识的声音；城里的孩子们有了老师，一扫往日的娇气，勤劳朴素蓬勃踏实在心中。

好幸福啊！我与春天同行，我要带着阳光般灿烂的笑容走进课堂，走进春天，去播种期待，播种灵感，播种真情！去塑造明天的主人，托起未来的世纪。生活的目的，不在于显耀和享受，而在于精神上的充实和事业上的成功。我既然选择了教师这条路，就要坚定不移地走下去。教师人是平凡的，但事业却是伟大的，因为他们所从事的事业是默默的奉献和无私的牺牲。我为能从事这样的事业而自豪！时代在前进，社会在发展，改革在深入，教育要振兴。作为一名平凡的教育工作者，我一定会竭尽全力把书教好！教师最美的发现永远是在学生们的眼睛里。当我望着学生们那渴望知识的眼睛，就像置身于灿烂的星空之中，在这片闪烁的星光里，我将找到清澈如山泉的真、善、美。

年轻的朋友们，为了太阳底下最光辉的事业，让我们携手并肩，不回顾，不彷徨，风雨兼程，勇往直前吧！

小学爱岗敬业演讲稿 [篇2]

尊敬的各位领导、同志们：

大家好！今天我演讲的题目是：“学习实践科学发展构建和-谐税务稽查”

自然和则美，生命和则康，社会和则安，国家和则强。在人类发展的历史长河中，我们不难发现，每次“太平盛世”的出现，无不是以经济社会的和-谐稳定作为基础。而社会的发展进步，更离不开和-谐安定的社会氛围。落实科学发展观，实现经济又好又快的发展需要和-谐，建设小康社会的历史使命需要和-谐，我们税务事业的发展更需要和-谐。

税务稽查是保证国家税收政策有效落实的重要手段，通过稽查打击震慑涉税违法犯罪、教育引导纳税人依法纳税，践行了和-谐社会的核心内涵，在稽查实践中，我认识到：只有深入学习实践科学发展观，才能构建和-谐税务稽查。

要深入学习实践科学发展观，就必须增强大局意识。处理好部门利益和团体利益的关系，处理好眼前利益和长远利益的关系，处理好个人利益和集体利益的关系。不能单纯就事论事，就税务稽查论税务稽查。那么，当前的大局是什么？从全国看，深化改革、建立和-谐社会、实现小康社会是大局；从我省看，抢抓中部崛起机遇，全面振兴湖北经济是大局;从税务系统看，加快依法治税进程、实现税收收入的持续稳定增长是大局。税务稽查工作作为税收工作的重要组成部分，要从大局出发，严励打击各类涉税违法犯罪行为，缓解社会分配不公，减少不和-谐因素的发生，促进经济社会又好又快发展。

要深入学习实践科学发展观，就必须增强责任意识。税务稽查工作既承担着维护税法尊严、堵塞征管漏洞、防止国家税收流失的责任，还承担着维护公平正义、保护纳税人合法权益的责任。税务稽查人员的工作质量、执法水平、工作作风，不仅直接影响着税务系统的形象，甚至影响到安定团结的政治局面。因此，做好稽查工作，责任重大。为此，我们必须牢固树立责任意识，进一步加强税务稽查执法，落实执法责任制，规范执法行为，提升稽查质量，营造“公平、公正、和-谐、有序”的纳税环境。

小学爱岗敬业演讲稿 [篇3]

我——一名小学教师，来自**的丘陵地区。那阡陌交错，高低起伏的层层梯田虽贫瘠，却养育了我。蜿蜒崎岖的乡间小路，一头连着学校，一头连着我的家。每天，我迎着朝阳上学，伴着晚霞回家。在路上，我们谈天说地背课文;在路上，我们追逐打闹玩游戏……欢声笑语中，不知不觉中，我度过了天真烂漫的童年。朝夕相处的乡间小路并没有因为不舍而让我停下脚步，她延伸着，一直向前延伸着，把我送出了村庄。我知道，她不是包容不了我的顽皮，也不是承载不了我的重量，而是她知道——

一、我爱读书

我爱读书，虽然没有许下“立志读尽人间书”的诺言;虽然也没有立下“为中华之崛起而读书”的宏愿，但，我始终铭记着“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。 凡有所学，皆成性格。”的箴言。于是，无论何时，无论何地，只要空闲，我便会静下心来，手捧一本心仪已久的好书，细细品味。偶尔抬头看看窗外的飞鸟，天边的云絮，思潮便会随鸟高飞，随云飘荡，让沉浸在字里行间的愉悦带给我通体的清爽，让时光驻足在视线之外，以免惊扰弥漫在空气中的书香和一颗沉醉在书香里的心。此刻，我的心灵一如水洗般的天空——纯净湛蓝。

我爱读书，在书的滋润下，生命不再贫瘠，我感受到无限的优雅、沉静、睿智和平实;在书的引领下，生命不再停滞，我感受到生命充满朝气的每一次搏动。此刻的我，终于领悟了“书籍是全世界的营养品, 生活里没有书籍, 就好象没有阳光;智慧里没有书籍, 就好象鸟儿没有翅膀。”的真谛——书，就是理想的翅膀。

二、我爱岗位

我爱岗位，走出农村就是为了积累知识;广泛读书就是为了汲取营养;勤奋学习就是为了夯实基础……我清楚，我之前所做的一起都是在为今天能自信地站在讲台上——开始我的教师生涯做准备。

我爱岗位，“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。”既然选择了“叶”的事业，我就会奉献我的一切。“终身之计，莫如树人。”

现在，我所做的一切，都是为了实现我成为一名优秀教师的理想在做准备。我知道——岗，就是理想的天堂。

三、我爱生活

我爱生活，因为爱读书就是爱生活。读书，会让生活变得丰富，变得多彩，变得美好。伟大的文学家高尔基说过：“要热爱书，它会使你的生活轻松;它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。”

我爱生活，因为爱岗位就是爱生活。有人说，假如你非常热爱工作，那你的生活就是天堂。因为在我们的生活当中，有大部分的时间是和工作联系在一起的，不是工作需要我们，而是我们每一个人都需要一个岗位，一份工作。岗位才是我们实现人生价值的舞台，工作才是我们实现理想的前提。

小学爱岗敬业演讲稿 [篇4] 爱岗敬业小学教师演讲稿##第1篇

尊敬的各位领导、各位老师：

今天，我演讲的题目是《往前走，同样是热爱与敬业》!

有古代全才美誉的亚里士多德说：“教育的根是苦涩的，但其果实是香甜的。”把爱献给教育的人不仅有付出，也有回报。当老师们看到桃李满天下，用心血培育的学生成为社会栋梁时，他们付出的爱就得到了回报，他们就会欣慰地感到自己是世界上最幸福的人，这就是爱的教育的真谛。

2016年全国优秀教师师德报告团的主题是“爱的教育”。霍懋征老师从教六十年深刻感悟到：“没有爱就没有教育。”黄静华老师“用心去爱每一位学生”，林崇德老师指出“严在当严处，爱在细微中”。他们都是把爱献给教育的人，他们用自己平凡的工作铸就了闪光的师魂，是我们学习的光辉榜样。

师爱是师德的灵魂，是教师教育学生的感情基础。参加工作已经有8个年头了，脑子里经常会浮现出一些让我感伤的画面：离开幼儿园的时候，孩子们哭着跟在我身后喊：“石妈妈，不要走哇!不要走!”教了两年的学生暗中得知我要离开的消息，在我最后一天走进教室上课时，他们一个个都眼含热泪，欲言又止。看到这情景，我的心里一阵酸楚，未语泪先流;他们也呜咽出声。还有××同学的奶奶和妈妈，每次见到我都会说：“石老师，你可不要调走哇!你要是能把我们家涵涵教到六年级毕业就好啦!”很遗憾，很遗憾我没有做到。当××学校开学第一天我接待新生报到时，有的家长一进门就认出了我，热情地说：“石老师，你来了?!你还记得我吗?我家大孩子就是你教过的呀!现在小的也来读书了，是你当老师太好了，我放心!”尽管我总会因为曾经放弃那些我爱的和爱我的孩子而感到伤心自责，但一想到我在另一个地方又把爱浇灌到其他花朵上，培养他们好好成长，那份伤痛似乎又可以减轻些。无论别人怎么评说，在我的心里，学生对我的依恋、家长对我的信任始终是对我工作的最高奖励。盘老师22年不离开大瑶山，她说：“乡村教师要有大山一样的情怀。”我被深深触动的同时就以这句话来时刻激励自己：培养大山一样的情怀，当好一名乡村教师!

唐太宗说魏征是他的一面镜子，让他看清了自己的是与不是。我把师德标兵作为自己的镜子，告诉自己要知荣知辱、爱岗敬业。

记得拉萨某中学的一位师德标兵说过：“西藏可以缺少氧气，但不能缺少精神。”什么是“不能缺少”的“精神”呢?我认为它应该是一种执着追求、奋发进取的敬业精神。强烈的事业心和责任感是干好一切工作的动力和源泉。榜样的力量总是无穷大，时刻鞭策着我要牢记责任、尽心尽力、尽职尽责地完成工作。

刚进武塘学校的时候，因为教师宿舍还未完工，老师们每天下班后都要赶回自己的家。也恰恰是在那时候，我正在要求自己努力学做一个敬业的人。所以每天放学后，我会等到全部学生都离校、检查教学楼的门窗是否都关好才锁门离开。走在回家的路上，我的心情会特别愉快，因为我又一次超越了自己。要知道，在这以前我可是根本就不会想到要去做这些的。之后的一天傍晚，当我工作完准备离校时，正在门口施工的民工突然问我：“哎!你是这个学校的校长吧?怎么别人都走了，总是你一个人走最后呀?”我笑着对他们说：“我不是校长，但我有责任让学生全部离校清查完毕以后再回家。”没有强烈的责任感和使命意识我也不会坚持去做这些事。我慢慢地体验到什么是“敬业”了。这是我以前从未有过的感觉，而且感觉那么好。那段时间我经常表扬自己说：“你看到了，其实你也可以做到的。只要有心，坚持去做，就可以做的很好哇!”

人在成功的时候容易意气风发，而我要选择的是锐意进取。因为有锐气就有了披荆斩棘、勇往直前的英雄气概;有锐气，就能成为意志消沉、挫折失败的克星;更重要的，我认为锐气就是一种执着追求、奋发进取的敬业精神。人一旦缺少锐气，就会在职不尽责，安心不尽心，工作应付、作风飘浮，成绩平平。都说青年教师是师德建设的主体，也是高尚师德的传承者。那么，我们就应当摒弃那种胸无大志、不思进取、庸庸碌碌的状态，树立“事业高于一切、责任重于泰山”的思想，在教师岗位上干出一番成绩，成就一番事业，造福一方学生。

屈原在《离骚》中写道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在前行的道路上，心怀热爱与敬业，我思想、我行动、我坚持!

谢谢大家，我的演讲完毕！

爱岗敬业小学教师演讲稿##第2篇

我们的学校是所优秀的学校，之所以取得这样的成绩，正是依赖于前辈教师们崇高的事业心、神圣的责任感和无私的奉献精神。如今，新的世纪在呼唤，党和人民在呼唤，我们——肩负着历史重任的新一代青年教师一定会用自己的实际行动，立足本职，去迎接果实压满枝头的秋天。今天我演讲的题目是“我和春天在一起”。

当你去郊游、去远足，当你被大自然的温馨和明媚拥抱时，你是否在一瞬间生起一缕联想：我们和学生在一起，不就是和春天在一起吗? 我们的岗位在学生身旁，我们的职责是守望这些学生的心灵，呵护他们成长，带领他们前行。学生们的心，是稚嫩的、纯净的。作为学生们的引导者，我们必须贴近他们、了解他们，自己的心也要像学生一样清纯、端正。任凭世事变迁，年华流转，长葆生机勃勃，神采奕奕。和学生在一起,也就是和理想在一起。当我看到他们朝气蓬勃地充实、长大，加入建设者、创造者的行列，推动时代车轮飞速向前，怎能不对生活、对事业充满信心、充满希望呢? 让我们带着春天般的心情走进课堂，让每日重复的讲课变成清泉，变成小诗，用快乐塑造学生们的快乐。世界其实是从我们手中放飞的，而学生们亮晶晶的眸子里映射的也永远是你的影子。山里的学生有了老师，第一次听到了知识的声音;城里的孩子们有了老师，一扫往日的娇气，勤劳朴素蓬勃踏实在心中。

好幸福啊!我与春天同行，我要带着阳光般灿烂的笑容走进课堂，走进春天，去播种期待，播种灵感，播种真情!去塑造明天的主人，托起未来的世纪。小学教师爱岗敬业演讲稿3篇小学教师爱岗敬业演讲稿3篇。生活的目的，不在于显耀和享受，而在于精神上的充实和事业上的成功。我既然选择了教师这条路，就要坚定不移地走下去。教师人是平凡的，但事业却是伟大的，因为他们所从事的事业是默默的奉献和无私的牺牲。我为能从事这样的事业而自豪!时代在前进，社会在发展，改革在深入，教育要振兴。作为一名平凡的教育工作者，我一定会竭尽全力把书教好!教师最美的发现永远是在学生们的眼睛里。当我望着学生们那渴望知识的眼睛，就像置身于灿烂的星空之中，在这片闪烁的星光里，我将找到清澈如山泉的真、善、美。

年轻的朋友们，为了太阳底下最光辉的事业，让我们携手并肩，不回顾，不彷徨，风雨兼程，勇往直前吧!

小学爱岗敬业演讲稿 [篇5]

我——一名小学教师，来自**的丘陵地区。那阡陌交错，高低起伏的层层梯田虽贫瘠，却养育了我。蜿蜒崎岖的乡间小路，一头连着学校，一头连着我的家。每天，我迎着朝阳上学，伴着晚霞回家。在路上，我们谈天说地背课文;在路上，我们追逐打闹玩游戏……欢声笑语中，不知不觉中，我度过了天真烂漫的童年。朝夕相处的乡间小路并没有因为不舍而让我停下脚步，她延伸着，一直向前延伸着，把我送出了村庄。我知道，她不是包容不了我的顽皮，也不是承载不了我的重量，而是她知道——

一、我爱读书

我爱读书，虽然没有许下“立志读尽人间书”的诺言;虽然也没有立下“为中华之崛起而读书”的宏愿，但，我始终铭记着“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。 凡有所学，皆成性格。”的箴言。于是，无论何时，无论何地，只要空闲，我便会静下心来，手捧一本心仪已久的好书，细细品味。偶尔抬头看看窗外的飞鸟，天边的云絮，思潮便会随鸟高飞，随云飘荡，让沉浸在字里行间的愉悦带给我通体的清爽，让时光驻足在视线之外，以免惊扰弥漫在空气中的书香和一颗沉醉在书香里的心。此刻，我的心灵一如水洗般的天空——纯净湛蓝。

我爱读书，在书的滋润下，生命不再贫瘠，我感受到无限的优雅、沉静、睿智和平实;在书的引领下，生命不再停滞，我感受到生命充满朝气的每一次搏动。此刻的我，终于领悟了“书籍是全世界的营养品, 生活里没有书籍, 就好象没有阳光;智慧里没有书籍, 就好象鸟儿没有翅膀。”的真谛——书，就是理想的翅膀。

二、我爱岗位

我爱岗位，走出农村就是为了积累知识;广泛读书就是为了汲取营养;勤奋学习就是为了夯实基础……我清楚，我之前所做的一起都是在为今天能自信地站在讲台上——开始我的教师生涯做准备。

我爱岗位，“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。”既然选择了“叶”的事业，我就会奉献我的一切。“终身之计，莫如树人。”

现在，我所做的一切，都是为了实现我成为一名优秀教师的理想在做准备。我知道——岗，就是理想的天堂。

三、我爱生活

我爱生活，因为爱读书就是爱生活。读书，会让生活变得丰富，变得多彩，变得美好。伟大的文学家高尔基说过：“要热爱书，它会使你的生活轻松;它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。”

我爱生活，因为爱岗位就是爱生活。有人说，假如你非常热爱工作，那你的生活就是天堂。因为在我们的生活当中，有大部分的时间是和工作联系在一起的，不是工作需要我们，而是我们每一个人都需要一个岗位，一份工作。岗位才是我们实现人生价值的舞台，工作才是我们实现理想的前提。

我的演讲完毕，谢谢大家!