对生活无知

对生活无知篇一
《免于无知的自由,免于无趣的自由——公共生活与市井经验》

对生活无知篇二
《生活——善意的欺骗V你——无知的欺骗》

《生活——善意的欺骗V你——无知的欺骗》　在人生的旅途中，无论我们遇到什么，拥有什么，失去什么，都不要忘记启程，忘记赶路。如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛，汹涌的波涛也挡不住你前行的孤舟；如同广阔的晴空挡不住突来的风暴，突来的风暴也挡不住你远行的背影。即使世俗的围墙挡住了你铿锵的步伐，但决挡不住你的万丈豪情；即使岁月的樊篱挡住了你坚强的身躯，但决挡不住你渴望的信念。只要你启程，就会体会到跋涉的快乐。　——题记生活中难免会遇到挫折和困难。面对这些失败时，也许会积极乐观；也许会半途而废；也许从一开始就根本不接受这些困难的磨练……你要选择哪个方面，这就取决于自己对人生的态度。其实这些只是世间善意的欺骗，它们要将你们的一直磨练的更坚定些，它们要使你们对人生的态度变得更乐观些。与此同时，它们是在考验你们，考验你们的一直，考验你们的态度，考验你们的坚定，考验你们的乐观……每个人心中都有一个阴影，即使这个人是多么的成功，这个阴影是在失败中留下来的。显然，它在失败者的眼里是如此庞大，压得使人喘不过气来；然而，在每一位成功人士的眼里便迥乎不同。在生活上，它只能使人变得更加坚强，更加乐观，更加热爱。相反，“假如你欺骗了生活”该是怎么样的？实际上，生活并不需要你来欺骗。是怎样就是怎样，只要自己问心无愧就好。倒过来说，你从根本上就不需要欺骗生活。同样，人生只要脚踏实地，不弄虚作假，就会有无憾的付出和无愧的收获。当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时，要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福美好的；相反，当你欺骗了生活时，不要以为神鬼不知，心安理得，生活并不会到此为止，它会教你向它认错。因此，我们要到达热爱生活，执着地追求理想，相信光明必来，正义必胜的精神境界。

对生活无知篇三
《当正义遇上无知》

当正义遇上无知

----对微信公众号成都金融圈金叫唤的严厉批判

作者：王歧峰 2015年4月11日，微信公众号名为“成都金融圈，微信号cdjrq888”金叫唤栏目自称“金哥哥”的污秽居然发表了一篇以“背尼玛的时”为标题的文章。此文章以四川脏话开头，胡言乱语，肆意诋毁国家政策，暗指国家允许骗子开办“水公司”，将金融诈骗受害人称为“水钱投资失败者”，并毫无依据地将地铁可燃液体案栽赃给金融诈骗受害人。如此卑劣行径，实为唯恐天下不乱，故意搬弄是非、制造社会矛盾的恐怖分子所为！不仅为千夫所指，更涉嫌诽谤罪和编造、故意传播虚假恐怖信息罪！

现在我们就对该篇污秽文章中的荒谬观点逐一进行驳斥！

标题中“背尼玛的时，又是泼油又是天府广场散步，水钱不是这样能要回的”包含四个主题词。 第一个主题词就是这句著名的四川脏话。此人在拥有成千上万公众关注的微信媒体公众平台上一上来就用这名四川名言开头，可见其人素质之低、文化之差、个人修养之俗、政治素养全无。这样的人居然以“金融监管人士”自居，并以微信公众平台的名义自称：平台所载的文图等均出于为公众传播有益资讯信息之目的。公然自以为是地认为是在维护政府的声誉。殊不知，此一出口成脏，其低俗而下三滥的本质立即暴露无遗，不但是搬起石头砸自己的脚，更是给了他背后的主子一记响亮的耳光！无论此人是何身份，从今往后已不堪重用！ 第二个主题词是“泼油”。 据腾讯新闻，4月10日，成都地铁有人浇汽油意图自焚，幸被乘客和警方及时控制，从新闻图片看，肇事者为一50岁左右女性，外衣下穿有一件印字的白色T恤衫，图片上看不清文字内容。后经警方查证，此人来自四川省达州市大竹县，作案动机不详。在警方都未查清此人身份和作案动机的情况下，此位“金叫唤”竟然敢冒天下之大不韪，公然以“又是泼油又是天府广场散步”认定此案就是金融诈骗受害者做的。我想请问“金叫唤”：一个外地人不知出于何目的来到成都，做了不该做的事，被我们成都人民及时制止，你凭什么认定她可以代表我们成都或是四川或是全国的金融诈骗受害人。退一万步说，就算她也是全国金融诈骗受害者中的一员，她个人的过激行为也不能代表全部受害人。就好象政府机构中出了一个又一个贪官，但这不能代表全部政府官员都是贪官。如此简单的道理你不懂，该去四医院看看了吧！

第三个主题词是“天府广场散步”。这个说来就更有趣了。这天府广场本就是公共场所，供大家散步的。姑且不说人们受到金融诈骗的起因和缘由。这次“散步”是缘于3月27日经信委与部分受害人代表的沟通会上传来的消息，4月10日政府各部门将组织沟通会向受害人们公布关于案情进一步处置措施，关注

此事的人们向执勤警察询问也得到同样的答复。当然受害人们自然会亲自到场关心案情处置进展情况。后来政府领导可能出于安全等原因考虑，通过警方、各公司代表向受害人传递信息，要求大家不必全部都去，如实在要去的也应遵纪守法，不要有过激行为。到了4月10日，仍有部分受害人要去现场听消息。后来的实际情况是：有很多受害人去了天府广场附近聚集，但并无过激行为发生，更无打砸抢烧等违法犯罪行为。那些置身事外的人，且换位思考想一想：假如你是金融诈骗的受害人，你会不会对有关案情处置和进展的事情漠不关心呢？

第四个主题词是“水钱”！百度搜索结果：道上混的人常说的水钱，就是高利贷的意思。百度百科显示：利息超过多少才构成高利贷，由于在立法和司法中都没有统一的规定和解释，在实践中只能按照民法通则和有关法律规定的精神，本着保护合法借贷关系，有利于生产和稳定经济秩序的原则，对具体的借贷关系进行具体分析，然后再认定其是否构成高利贷。由于法律上明确规定利率高于银行同期贷款利率4倍不受法律保护，所以参照此规定可以认为：利率高于银行同期贷款利率4倍就属于高利贷。无一例外的是，此次金融诈骗受害人所签的资金出借合同利率都在银行同期贷款利率4倍以内。如果还有人非要说4倍以内的利率也是“水钱投资”的话，那么这些持有合法证照的担保公司、居间公司、投资公司岂不是都应该叫做“水钱投资公司”？我国岂不是允许“水钱”合法存在？国发〔2010〕13号文件《国务院关于鼓励和引导民间投资健康发展的若干意见》岂不是应该叫做《国务院关于鼓励和引导水钱投资健康发展的若干意见》？此人把社会上带有黑社会性质的“放水”一说跟国家倡导的合法民间金融混为一谈，实在是给我党和政府脸上抹黑，是对我们国家和政府以及金融改革政策的严重诬蔑！

人民在参与合法民间金融的过程中被犯罪分子钻了政府监管缺失的空子，被犯罪分子诈骗，说什么“水钱投资失败者”，你何时听说过“放水人”请政府出面收过“水钱”？你又何时听说过政府帮“放水人”收回过“水钱”？你回家问问你父亲母亲，他们要用多少年的时间和汗水才能存下几十万？脑子进了水的人也好意思主持“微信公众号”，你那些脏话骂的恰好就是你自己！

第五个主题词“政府兜底”见于其微信正文。由于本次金融诈骗风暴涉及地域极广（几乎遍及全国各个城市），受害人数极多，受害金额极其巨大，而各个公司具体情况又有所不同，受害人们的诉求也形形色色各有不同。有不少受害人提出要求“政府兜底”。这个要求使包括更多受害人和政府官员以及学术界人士陷入思考和探讨。李超在4月8日经济观察网文章《四川民间金融危机周年记之（一）：双面债权人》中写道：最难以达成的共识就是，扣除社会同情的成分，这到底是一次失控的公共金融安全事件，还是一次小部分人失败的投资行为？这正是事情的焦点所在！要解答这个疑问，最难解决的问题是：用什么标准来衡量和判定这次危机？用什么标准来判定政府在这次危机中的责任？用什么标准来判定政府应承担多大比重的责任？

所谓公共安全（public security），是指社会和公民个人从事和进行正常的生活、工作、学习、娱乐

和交往所需要的稳定的外部环境和秩序。金融安全(financial security) 指货币资金融通的安全和整个金融体系的稳定。[1]由以上两个定义可知：公共金融安全是指社会和公民个人从事和进行正常的货币资金融通所需要的稳定的外部环境和秩序以及整个金融体系的稳定。而金融监管和维护金融秩序稳定正是政府的职责。

而当前摆在面前的事实是：政府监管缺失、金融法制尤其是监管法规上的严重缺陷导致犯罪分子猖狂实施金融诈骗已是不争的事实，此次危机造成的经济损失无法统计！客观上讲政府并不应承担全责（犯罪分子的责任更大），因此也有人提出政府应在充分向犯罪分子施压退赃（包括依法从重查处其涉案财产和依法从重判刑）的基础上，由政府酌情解决剩余部分损失，达到妥善解决的观点。 根据国务院2005年1月26日发布的《国家突发公共事件总体应急预案》总则部分的分类分级中（1.3条第4款）规定：社会安全事件主要包括恐怖袭击事件，经济安全事件和涉外突发事件等。[2]有学者指出：“经济安全事件的产生原因从表面上看是由金融信用危机、资源、能源等因素引起的，但是诱发这些因素的深层次原因在于全球化进程和社会转型双重作用下积累的社会矛盾与社会问题。由此看来，经济安全事件与重大群体性、恐怖事件的诱因是相同的，基此，应将经济安全事件纳入社会安全事件范畴。”[3]还有学者认为：经济安全事件应归为与社会安全事件并列的另一大类突发事件。[4]据上可见，将本次金融诈骗风暴作为社会公共金融安全事件来考虑是存在法理依据和学术理论支持的。

这就是“金叫唤”在微信公众平台上疯狂叫嚣攻击的“神一般的逻辑”之法理依据所在！

一个满口脏话的青沟子娃娃，完全没有一点社会学知识和法学知识，没有一点教养，没有一点政治素质，不仅公然诬蔑受害人，攻击党和国家政策，还敢在公众媒体上公然对学术人士探讨问题横加指责！你的父母没教过你老人说话你不能插嘴？没教过你在说话之前要先掂量一下自己斤两？如此深奥的社会学法学理论，我们这些人都只能略懂皮毛，你一个青沟子娃娃的肮脏发言除了招来一片骂声外连个屁都不如！只怪你父母没把你教好！

还口口声声“纳税人”怎么样，这些金融诈骗受害人都是与你父母一般年纪的中老年人，有很多老工人、老兵、老干部、老党员，他们为国家建设挥汗出力几十年，他们纳税的时候你还没出世，你小时候上的公益性质的幼儿园、小学、中学、大学、医院、免费房子都是他们纳税修建的，你现在吃的喝的用的住的都是纳税人的钱！而你自己又纳了多少税在哪里？你又为国家和人民作出什么贡献在哪里？

然而事情并不是学术人士探讨探讨就能解决的。横亘在面前的还有一个比“神一般的逻辑”更为强大的逻辑，一个“万能上帝的逻辑”，那就是----有权就是任性！

几千年来，这个“万能上帝的逻辑”一直在某国官场象个无法摆脱的遗传病一样代代相传！他们中有些人可以不学知识，可以不听建议，可以不了解实际情况，可以掩盖一切事实真象，可以完全凭当权者的感性认识作出决定。这使得数以亿计的人们不得不“望权兴叹”，从而产生全力让自己或儿女去参加科举考试的愿望。

回想当年，我们也曾在红旗下宣誓：要为共产主义事业奋斗终身！而今，我们感到了前所未有的迷惘！我们从未奢望能在有生之年实现这个崇高目标，但我们希望：社会逐渐地公平正义，人们逐渐地更加有道德，法律法规逐渐地得到健全，贪污腐败只发生在极少数人，人民生活逐渐地得到提高，人民的的权利能逐渐地有保障。

而今，我们看到社会的不公、贫富的悬殊、道德的沦丧、丛林法则。。。。。。等等一切，我们真想回到那曾经的红旗下问一声：那个崇高的目标它还在吗？

参考文献：

[1] 百度百科.

[2] 国务院2005年1月26日发布《国家突发公共事件总体应急预案》第一章第三节.

[3] 冯毅.社会安全突发事件概念的界定[J].法制与社会,2010(9).

周定平.关于社会安全事件认定的几点思考[J].中国人民公安大学学报(社会科学版),2008(5).

[4] 戚建刚.突发事件管理中的“分类”、“分级”与“分期”原则——《中华人民共和国突发事件应对法(草案)》的管理学基础[J].江海学刊, 2006 (6).

作者注：1、因最近久病未愈，精力时间不足，未及时对此污秽文章及时作出反击回应，使受害人们平白蒙受冤屈，虽并非我错，但仍心感歉疚，特此表达歉意。2、因不能确定地铁肇事身份，再次呼吁受害人们不要产生极端想法，社会前进的道路从来就不是一帆风顺的，建立社会公德，从我做起。3、呼吁受害人们遵纪守法，拿起法律武器依法维权。

部分参考文献附后：

对生活无知篇四
《无知的草堆》

无知的草堆

不知道爱情的意义到底是什么？是永远相守在一起，还是把他＼她放在心里，永远都无法代替。有人把爱人占为己有，也有人把爱人拱手相让。把爱人占为己有的人也许他＼她占有欲强，而把爱人拱手相让的他＼她，只能说明他＼她给不了爱人幸福！爱情是这个世界上最难弄懂的东西，但也是每个人都想拥有的东西。有时爱情会让人幸福，快乐！但有时也让人痛苦，无奈！谁都希望快乐，幸福的生活，可有时上天会跟你开个玩笑，这个玩笑只会让人承受不起，直到崩溃，没有活下去的勇气。伤痛很想吐出，但不知如何开口？因为难以启齿，这种痛是最歇斯底里的！爱是什么东西？不就是种游戏！但这种游戏我玩不起，也不想玩！

对生活无知篇五
《无知》

“无知”也是一种生活方式

【导言】

信息爆炸时代，纸媒，新媒，小道消息，各种信息蜂拥而至。一个人难免怕无法共享谈资而被社会，被别人孤立。于是越来越多的人将有限的生命奉献给无尽的信息，最终却成为事业和生活的失败者。对于智者而言，世界再喧闹，与我何干？与其做信息的奴隶，不如追随内心，提升自己！

【编者按】

在资讯日益发达的今天，人人努力地想做一名“知道分子”。害怕别人在聊天谈到某个话题时自己插不上嘴，担心被问到“这件事情你怎么看”。无论自己是否感兴趣、对自己是否有用，总要确保自己“知道”。

殊不知，更多的信息并不能让你知道得更多，相反会干扰人的分析能力，让你难做出决定并采取行动。

有些专家学者终其一生，只研究某一细小的领域，平时不看报，不刷微博，甚至连智能手机也不用，也丝毫不影响其生活与研究。著名漫画家朱德庸接受采访时说到一个细节：他的电脑是每三天开一次，收完邮件、发完邮件、查完资料之后马上关电脑，而他的手机是经常关机。他不用电脑画图，但这并不妨碍他画出的漫画热销。 请允许自己“无知”，不要再做信息的奴隶了，要根据自己真正的兴趣，选择对自己有用的信息。把追逐与自己无任何关系的繁多信息的时间，花在提升自己上。

让管理者无知一点

曾经有这样一个故事：一天，孔子的学生樊迟跑去找孔子，请教如何种庄稼，孔子板起面孔说：“这个技术我不如老农民。”樊迟还不死心，接着请教如何种菜，孔子强忍怒气说：“这个我不如老菜农。”等樊迟出去后，孔子实在憋不住了，大骂樊迟：“我怎么教了这么一个学生，真是个不可救药的没出息的家伙。”

这个故事的本意是孔子的学生樊迟向老师请教如何干农活，而孔子对这些技能性的工作很不感兴趣。等他离开以后，孔子立刻用他做反面典型来教育其他学生，管理者应该做什么，不应该做什么，什么是重要的，什么不重要。可是这个故事常常被后人误读，后世很多以知识分子自居的书呆子，断章取义地理解为读书人就应该不识五谷，不干粗活，害得孔子背黑锅被后人骂。其实孔子的本意是：如果管理者能对企业进行制度化管理并建立能者上劣者下的考核标准，员工怎么会不好好工作；如果管理者能时时讲社会责任，经常组织员工搞公益性活动，员工怎么会不对企业产生忠诚度；如果管理者讲求守信和用人不疑，员工怎么能够不掏心窝子和老板绑到一起干！管理者能做到这个程度，企业效益自然蒸蒸日上，各处的能人异士自然会跑来要求加盟，哪还用得着我去掌握那些技术工作？

当我们在讨论管理者的能力时，往往都想当然地认为管理者应该是通才，非此不足以身居上位，所以采取各种方式来培训管理者，希冀能够使其成为通才甚至全才。他们可以举的例子很多，比如微软帝国的盖茨就是写程序的高手，所以才会有微软的诞生；比如苹果电脑

的老大乔布斯，也是个技术型的人才。可是当我们看到像杰克·韦尔奇这样的管理者时，困惑又随之而来，管理着庞大GE国度的韦尔奇公开承认自己不懂技术，他始终牢记自己的本职工作：我的职责是将通用电器改造成英雄辈出的舞台。

那么到底管理者需不需要是一个上知天文地理、下知鸡毛蒜皮的通才呢？

当我们评价优秀管理者的时候，常用的词是洞见、开明、处事公平等，却很少说这是管理者的某项技能非常高超。我们是被自己的偏见蒙蔽了！

在微软成为一个庞大的帝国后，盖茨郑重声明，他将退出前台，将主要精力放在企业的未来预见和规划上；乔布斯也因为维护技术至上的观点差点将苹果公司带入万劫不复的深渊。因为偏重于技术的管理者，常常会陷入工作的细节而难以自拔，最后成为只见树木不见森林的短视者。而管理者的真正本职工作是什么？

最近一位年轻气盛的企业家放言：挖尽所有人才，我就赢了。看电视节目，主持人问：未来最棘手的管理问题是什么？多位成功企业家的答案惊人的一致，就是八个字：识人、用人、管人、留人。 明白了吗？管理者知人就行，至于其他方面，无知一点又何妨？

抱歉，我不想知道

对于无孔不入的信息垃圾，人们将何去何从？最近，几位作者以近乎抗议的口吻道出“抱歉，我不想知道”。抗议的背景是，全世界每年出版近70万种期刊，60余万种新书，登记40多万项专利，向你源源不断地输出层出不穷的新观点；900多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、30多万个民用电台，以及随时在增加的移动电话和终端电脑时刻提醒你注意全球任一角落发生的大事件。不只有新闻、调查、数据、分析、广告通行世界，更有预言、传言、流言与谣言招摇过市……

20世纪初，平民教育家晏阳初曾经将“免于愚昧无知的自由”视为“第五大自由”。几十年后，俄国作家索尔仁尼琴还注意到另一种自由，“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担”。在此，我们姑且将免于被倾倒信息（宣传）垃圾的自由称为“第六种自由”。 现实是，诸多有用的信息在黑箱之中无路可寻，而大量无用的信息管道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活的每一根神经。内心对信息隐秘的渴望，以及信息垃圾的无孔不入，使人们在信息时代几乎无路可逃。对网络的沉迷无疑已经耗费了我们的大部分光阴，每一位“信息成瘾者”更像是信息时代的逃犯，享受信息斋戒的日子只是逃

亡的日子，过不了多久，他便会听从内心的召唤，心甘情愿地被网络引渡回来。

其实，这不过是美国作家梭罗笔下的另一种“静静的绝望的生活”。正是为了逃离这种绝望，早在1845年，梭罗带着一把借来的斧头，走进了瓦尔登湖边的青葱密林。在美国独立日那天，住进了自己盖的湖边木屋。对于梭罗来说，这不过是一次有关生活的实验，或者说，一次有关生活的反叛。不是逃离生活，而是走向生活。

梭罗曾经这样嘲讽那个时代的新闻成瘾者：吃了午饭，还只睡了半个小时的午觉，一醒来就抬起了头，问：“有什么新闻？”好像全人类都在为他放哨。而睡了一夜之后，新闻之不可缺少，正如早饭一样重要。“请告诉我发生在这个星球之上任何地方的任何人的新闻。” 在梭罗看来，生活中新闻不是最重要的东西，最重要的东西相反是那些“永不衰老的事件”——就像林中漫步、晒太阳之于人的健康一样意义久远。

思想家马尔库塞在《单向度的人》里表示，单向度的工业社会具有“极权化”倾向。当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与“标准化的人”。确切说，他们不是“标准化的人”，而是“标准化的阅读器”。当网站与电视台以争夺、培育眼球为使命，不断为眼球喂食，当生活简化为饭来张口的观赏和阅读，标准化的人势必变成吸附在屏幕之上的两粒饥渴的眼球。

对生活无知篇六
《无知使人自信》

你是否遇到过这样的情景：下班回到家中，父母已经做好饭菜等你吃饭。结果你发现，今晚又是吃洋葱、冬瓜、绿豆薏仁粥等等最近热门的养生明星菜品。你说，今天又是吃这些啊。你爸妈一脸认真地说，吃这个好！吃这个啊，可以益气补血，对你好，你看你每天上班容易上火，要清热还要温补……一副侃侃而谈、仿佛自己就是养生专家的样子，然后你只能默默地吃下去。

我们再来测试一下你自己：

一个小球从入口进入，随着弯道进行运动，到达出口的时候，小球应该以A、B、C哪一个轨迹进行运动？答案在文章最后再公布。

一、无知让人更自信

在2001年的时候，搞笑诺贝尔心理学奖颁发给Justin Kruger和David Dunning，他们报道了一个有趣的效应叫“达克效应”，这一效应引用了达尔文的一句话“无知要比知识更容易产生自信。”人们在自己并不熟悉的领域，往往会高估自己的技能水平，且不能正确认识自己已掌握的水平。

在2013年，美国一脱口秀节目对于街头进行采访，来看潮人们对于虚构乐队的“吹嘘”程度。当采访者提供一些心理线索以及特定细节：比如这个乐团是个女子组合、或者他们很特立独行等，被采访者就会根据这些线索，开始评价一个根本就不存在的乐队组合，并且滔滔不绝。

比如这样：

街头采访

当大家进行聊天的时候，有时别人提到的一些让你根本一无所知的名词或信息，并不会让你一下觉得不知所措，反而会努力说些什么，与这个信息相关的内容或者相似的信息，从而掩饰我们对这一信息的一无所知；而另外一个原因在于我们总是很想取悦一起讨论的人，不想让讨论陷入尴尬的境地。因此就一些我们并不熟悉的话题，我们往往会寻找到一些线索、一些事实或者曾经发生过的事情，从而确保回答的自信。并且的确，这会让别人看起来，我们很自信的在讨论一个其实我们并不熟悉的内容。

Cornell大学心理学系的几位教授进行的一项研究中，询问受访者是否熟悉一些物理学、生物学、政治学或地理学的技术概念。在这些真实存在的概念中，混着一些根本不存在的概念，比如“视差板”、“超级脂肪”等等，但结果表明90%的人对于所问到的9个完全虚构的概念中，至少对于1个觉得熟悉，并且可以围绕这个话题侃侃而谈，表现出十分的自信。

是不是觉得很有趣？

二、自信从何而来？

我们对于我们本来并不了解的事情却能表现出如此的侃侃而谈和自信，可事实上我们的实际表现并不好。这种对于自己的误解到底从何而来呢？

其实早在婴儿时期，我们就有了一些错误观念的直觉。在两岁的时候，婴儿会了解同一空间无法共存两个物质、不管自己看不看，东西都一直会存在等等。随着年龄增加，幼儿会倾向于把事物错误的归结到意图性、功能性和目的性。比如当问到儿童：“为什么树木产生氧气？”他们会认为“因为这样动物才能呼吸。”这就是典型的“目的性导向”推理，即通过一个结果来推断原因。在这个命题中，儿童只能了解到氧气是动物活命的物质，因此他们会认为植物产生了氧气才能让动物呼吸。然而事实上植物产生氧气是由于光合作用，光合作用是为植物产生生存、生长能量的生物学过程（当然学习了光合作用以后我们都会知道）。

在上学过程中，我们持续积累科学知识。但即使是读到大学毕业，我们也只是在各个科目有了基础了解，这就导致我们自小就有错误意图——“目的性导向”推理在以后的生活中成为主要的推理方式，虽然没有儿童时期那么简单，但主要思维方式是一样的。利用一些我们已有的基础知识，来推断一个我们未知的领域。并就已知领域的知识侃侃而谈，从而显示出对不熟悉领域的盲目“自信”。

虽然在理工科学研究中，我们对于这种“目的性导向”的推理一直都在努力遏制，但即使是专业性很强的科学家也会在一定情况下做出目的导向的推理错误。

Boston大学的心理学家Deborah Kelemen及同事开展一项研究，请80位地球科学家、化学家和物理学家判断一系列陈述句的正误。在100个陈述句中，凡是以目的性为导向的推理均是错误的。但当这些科学家在要求答题时间为3.2秒/题时，他们的错误率从15%升高到了29%。

回归到开头的那个选择题中，小球的运动是遵循一定规律的。只是，如果你选A，你的规律是“转圈”，因为小球在轨道里被圆形轨道所束缚，会按照A的轨迹飞出。当然正确轨迹应该是B，因为依照牛顿定律，当小球到达出口时的速度是向上的，当然应该沿B路线飞出。不过如果你选A，那你也别太难过，其实在16世纪，这本就是物理学公认的答案，连达芬奇也是这么想的。

在“目的性导向”的误解下，即使是科学家都会出现一些推理的误解，更不要说普通的我们。由于教育的进行，我们学到了一些知识，但是我们并不精通。正如有句话所讲，你必须精通语法，才能了解自己对于语法的无知程度。而当我们并不精通一个领域而仅仅了解皮毛的时候，反而会因为无知而让我们变得“盲目自信”，对于了解的部分侃侃而谈，且通过“目的性导向”误解进行推理，从而显得十分“自信”。

网上盛传的刘墉教子

的故事：能考0分的人，也能考100分

三、如何正确认识自己？

其实承认“我不知道”并不可怕，发现了自己“不知道”才能引领我们走向“知道”，大脑引导我们生活和工作，但它不能正确衡量我们“不知道”的尺度。有时只有正确检视自己，问自己是否确实“知道”，并坦然接受“不知道”，才能真正变成精通者，这并不是一种失败，而是成功的开始。

对生活无知篇七
《无知走向成熟》

■怎样成熟:就是当你不会再思考什么叫成熟这个问题的时候,你就成熟啦．成熟要有丰富知识储备，体现出自己内涵与修养，做事要稳重，不浮躁不轻佻，不问一些浅薄和无聊问题，多关心别人，要有自己主见，尽量有道理，展现出自己魅力，要在意别人，不要高傲自大，也不要自卑，要自信同时谦虚，给别人带来温暖，尊敬别人，独立自尊自爱自强..惊天地 ■其实生活就是奋斗和收获,人生是短暂的,人生是应该有合适的目标,人总是要有点精神的,无论做什么总是要有所作为的.生活应该丰富多彩.应该是:不断的求索,不断的追求,不断的奋斗,尽管前进的路上有汗水,可能还有眼泪,但一定会在成功中获得快乐和享受. 时间会使你成熟.自信对一个人是重要的,适当的正确的选择是需要的,对过程的承受力是必要的.自我心理调整必须是经常性的,对成功的争取是需要不懈努力的.幸福和快乐在不断的成功中获得.惊天地

■成熟是一种境界，是一种伤痛过后经验。也可以说不经历一定伤痛是不会有成熟的，尤其是男人。成熟不是一朝一夕能出来的，是一种时间在伤痛上的累积，是一种精华积累。想成熟的话最好找点事情做做。当经历了一些事情之后你就成熟了其实是不是成熟,很大程度上是有个人的性格所影响,但是个人的经历对此有很重要的影响. 我觉得你需要是在做事情时候更加沉着.成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色。可是人生走向成熟是人生方向，一种平和和幸福的人生属于成熟人生。惊天地

■一、什么是成熟成熟不是市侩和庸俗，这种成熟核心精神不过是妥协和顺从，苟且偷生，唯利是从。这是小人的智慧。可这是社会主流。这种成熟是不值得羡慕。当然，成熟也不是偏执。一个人走向成熟是困难的。而需要时间与代价的付出。通往成熟的道路没有终点，只有行程。成熟是相对的，而幼稚才是绝对的，成熟不是不犯错误，而是能不能真正从错误中吸取到教训.成熟不是成熟，这是年轻和幼稚两种人常见通病。一个严重问题还在于，年龄增长、阅历的增加，甚至历经沧桑都并不能确保一个人成熟。成熟需要一个健康自由社会环境，需要个人独立思考能力与常常自我反省.成熟并不排斥纯真。真正成熟是理性智慧、纯

真与道德的统一。成熟不是庸俗与市侩，然而这却常常成为国人判别成熟标准，并以此为目标去模仿和追求。妥协顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从这种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕，这只是小人的智慧。蝇营狗苟小人智慧只是获得了小利，并成不了什么出息。惊天地

■二、成熟的标志一个人的言行举止，甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。也许恋爱中的人们不能保持应有的清醒，可是，在日常生活中却也能常常见到人们在异性面前的种种失态。不把异性当回事，不是让你对生活失去热情，而是少一些失望，少一些伤害，以及能够表现得自然和从容。

2、否定自己否定自己、不断地否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。否定自己是思考的结果，而不是触景生情。只要你时时地反省和面对自己，你就会时时地否定自己。认识自己并不容易，否定自己同样困难，人最容易自以为是和固执已见。现实中的人们差不多都认为自己天妒之才。在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。可是，人们往往认为自己总是对的，把傲慢当作成熟，把固执当作个性，最后只能是追悔莫及。人们认识本就浅薄，加上一切都处在不断地变化之中，你们如何能够不改变？事物在变化时局在变化，真理也在变化，这就要你们不断在改变自己原来认识，否定自己曾坚持东西。3学会宽容宽容不仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激暴怒盲目行动、疾恶如仇，而且自己却屡犯不可宽容错误，他们追求完美，并不明白自身所存在缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，愚蠢只能导致他们的覆灭。宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗，这种并不明智的情绪其实是暗暗跟自己过不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此宽容不仅是一种成熟，也是智慧。4、重视简单从思考能力的角度讲，成熟的标志就是对简单有了新的认识和理解，不再把简单看

作简单，或者说，不再轻视简单。真理就是简单的，而这简单的真理就是在平常的朴素的日常生活当中。能够从简单处寻找和发现真理，你就得到了最深刻的真理。无知的人总是认为自己无所不知，什么都不瞧在眼里。无知的人以及少年最常说的话就是：我懂、我知道这太简单了，如此等。在一个有思想和有探求精神的人那里，没有什么是简单的，尽管他们能够举重若轻。一个苹果的落地，科学家能够思考到天体运行的规律，一粒简单的沙子，哲学家可以通过它发现一个新的世界。成熟都是相对的，只有比较成熟，没有完全成熟 惊天地专属

对生活无知篇八
《告别无知人生》

告别无知人生

岁月的蹉跎，时光的流逝，慢慢的让无知的我们更加成熟。年幼时的幼稚与幻想已经在成长中逐渐消退。其实在这人生的道路上，我们已经告别了无知，不像儿时那样异想天开，不像儿时那样愚昧无知，也不会幻想。这不是我们变复杂了，而是我们明白了社会，明白了这个社会的多元化，我们现在做的是更现实与真实。

小时候，我们会想着自己长大后变公主，变王子，会梦想有一个童话王国。然而现在，我们却觉得以前是幼稚。现实的差距与理想的脚步总是相差甚远。现在，我们应该智慧人生，在进步与学习中迈进成功，也宣布我们长大了，我们懂事了，要学习谦让与思考。在面对一件事的时候，我们不应该只顾眼前，要把目光放长远，去揣摩考虑人眼所不见的。如果贪图眼前的一点小小利益，不在乎将来会怎样，这会让自己错失机会，带来巨大的损失。

无知所对应的是先知，这并不是神话故事里所讲述的那样神乎其神，能掐会算，呼风唤雨。而其“先知”的意思便是凡事能够预先了解，说话做事之前就能提前考虑到这样做的后果是什么，做一个存有长远目光能预先考虑到结果的智者。

我们要学会告别，懂得告别。人生其实很短暂，在我们这一生中，我们不能总是无知地傻傻地去等待机会，而是要靠自己，学会成长与告别。同时，无知也是年少时的轻狂、冲动。有时候，由于我们的无知，让我们痛过了很多，有时只能用笑来伪装掉下来的眼泪。也只有

记住泪水，才会为此酿造幸福的蜜。

小时候一个轻易的承诺，又让它蒙上了“无知”的阴影，给别人说的话，做的事都应该靠实际行动去证明，不要轻易承诺，而不去履行承诺。自己的无知有可能会给他人造成无法挽回的伤痛。

告别无知，让一切不成熟的举动慢慢消散，学会成长，学会长大，在进步中慢慢探索成功的路。

告别无知，让谦让与思考成为做事的前提，学会考虑后果，不要使自己错失良知，要明白“三思而后行行”的含义。

告别无知，让随易的承诺被真正的诺言而取而代之，学会“君子一言，驷马难追“，让信任成为你我之间沟通与交往的桥梁。

告别无知，让我们成长，不怕无知，因为我们努力过！让无知在悔恨中鼓励我们成功，告别无知，展望未来！

对生活无知篇九
《年轻无知,你生活中的第一次》

对生活无知篇十
《坦然面对生活中的一切》

坦然面对生活中的一切

在人生的道路上，总是有许多不可预测的危机潜伏在我们的身边。面对危机，不管你怕也好，不怕也好，它总会在你意想不到的时候悄悄降临。其实，外界的危机并不是最可怕的，可怕的是我们对这种危机的麻木不仁和茫然无知。这使得我们会在已经开始走下坡路的时候还陶醉于以往的一点点成绩，当危机临头时已丧失了对抗风险的能力。

古时候，有一位年轻人想向大哲学家苏格拉底求教成功之道。苏格拉底听后，一言不发，带着他走到一条河边，突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑，并不在意。结果苏格拉底也跳到水里，并且拼命地把他按在水底。这下子，年轻人真的慌了，求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开，爬到岸上。

年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做，苏格拉底回答道：“我只想告诉你，做什么事情都必须有绝处求生那么大的决心，才能无往而不胜。”

现代社会竞争激烈，各种各样的危机遍布在我们的身边。当你面对危机和险境时，不要把它想像成不可克服的障碍，也不要被危机吓倒。因为，危机和困难也许只是一时的，只要你勇于面对，敢于突破，危机也就迎刃而解。

有人曾经问一个在大海中与风浪搏击了一辈子的老船长：“如果你的船行驶在海面上，通过气象报告，预知前方海面有一个巨大的暴风圈，正迎着你的船而来。请问，以你的经验，你将会如何做呢？”

老船长微笑着说：“如果是你，你又会如何做呢？”

那个人想了想，回答道：“返航，将船头掉转180°，远离暴风圈。这样应该是最安全的方法吧？”

老船长摇了摇头道：“不行，当你掉头返航，暴风圈还是迎向你的船。你这么做，反而将你的船跟暴风圈接触的时间延长了许多，这是非常危险的。”

另外一人接着道：“那如果将船头向左或向右转90°，试着脱离暴风圈的威胁呢？”

老船长仍是摇摇头，微笑道：“还是不行，如果这样做，将会使船身整个侧面，暴露在暴风雨的肆虐之下，增加与暴风圈接触的面积，结果也会更加危险。”

众人不解，问道：“如果这些方法都不行，那究竟应该怎么做呢？”

老船长点头肯定地道：“只有一个方法，那就是抓稳你的舵轮，让你的船头不偏不倚地迎向暴风圈。唯有这样做，才既可以将与暴风圈接触的面积化为最小，同时，因为你的船与暴风圈彼此的相对速度组合在一起，还可以减少与暴风圈接触的时间。你将会发现，很快地，你已经安然冲过暴风圈，迎接另一片充满阳光的蔚蓝晴空。”

众人听到这里，一阵沉寂之后，不禁为老船长在面对危机时敢于突破，勇于冲刺的精神深深折服，响起了经久不息的欢呼声。

由此可见，最危险的做法也许是最安全的做法。这好比一个人陷入绝境的时候，一定不能绝望。古往今来，那些在各个领域取得非常成就的人，往往都是在最无助、最倒霉的时候，四处开辟新的途径，寻找新的机会，最终取得了成功。因为，人的潜能只有在最危难、最艰辛的时候，才能得到最大程度的发挥。

美国康乃尔大学曾经做过一个有名的“青蛙试验”。试验人员把一只健壮的青蛙投入热水锅中，青蛙马上就感到了危险，拼命一纵便跳出了锅。试验人员又把该青蛙投入到冷水锅中，然后开始慢慢加热。开始时，青蛙自然优哉游哉，毫无戒备。一段时间以后，锅里水的温度逐渐升高，而青蛙在缓慢的变化中却没有感受到危险。最后，这只活蹦乱跳的青蛙竞活活地给煮死了。

青蛙没有死于沸水而死于温水的试验，说明了在一种渐变的环境中，即使你已经很成功，已经很强大，但如果不能保持清醒的头脑和敏锐的感知力且对新变化做出快速的反应，而是贪图享受，安逸于成功的现状，那么当你感觉到环境的变化已经使得自己不得不有所行动时，你也许会发现，行动的最佳时机早已错过了，等待你的只是悲哀、遗憾和无法估计的损失。

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经历了风雨才能见到彩虹。人生也是这样，只有历经磨炼才能造就精彩的人生。许多的如意和不如意组成了我们丰富多彩的生活。面对生活中的不如意，如果能经常换个角度思考，你可能会发现自己的人生其实是非常精彩的。你不能改变容颜，你为什么不放纵一下自己的笑容：你不能改变环境，你为什么不改变一下自己。微笑着面对生活中的不如意，尽量地放松你的心情吧，不要大惊小怪，不要大声抱怨„„