九江能仁寺对联
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九江能仁寺对联篇一
《寺院对联集锦》
寺院对联集锦
教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法
佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘
——成都文殊院
山水之间有清契
林亭以外无世情
----林则徐题成都文殊院
见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
——方鹤斋题成都文殊院
竟能与羲卦麟经并垂宇宙
应不让元亭石室高峙岷峨
——四川新都宝光寺
自知性僻难谐俗
且喜身闲不属人
——何绍基题四川新都宝光寺
世外人法无定法，然后知非法法也
天下事了犹未了，何妨以不了了之
——何元普题四川新都宝光寺
试问世间人，有几个知道饭是米煮
请看座上佛，亦不过认得田自心来
----赵藩题四川新都宝光寺
以清静果证因护持斯万
现广长舌说法声震大千
－－康熙题承德溥仁寺
镇留岚气闲庭贮
时落钟声下界闻
－－乾隆题承德普宁寺
传大千法宝
阐第一宗风
－－乾隆题承德普宁寺
半满真言参不漏
色空妙谛证无遮
－－乾隆题承德普宁寺
对物共春台幽风入咏
愿人登福地王会成图
－－乾隆题承德普宁寺
兰乾云护三摩峙
朔漠风同万里绥
－－乾隆题承德安远庙
龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉
漠瀛会初地**转处安乐常臻
－－乾隆题承德普乐寺
三摩印证喻恒河人天皆大欢喜
七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥
－－乾隆题承德普乐寺
总持初地**资福胜因延上塞
广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩
－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
水镜喻西来妙观如是
月轮悟南指合相云何
－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
法界现神威即空即色
梵天增大力非住非行
－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
发心为众生缘深入善权菩萨果
现相如三世佛了分身住曼殊床
－－承德殊像寺
初地总持超梵乘
恒沙普演护祥轮
－－承德须弥福寿之庙
宝阁护香云静资礼梵
灵峰呈寿相妙悦安禅
－－承德须弥福寿之庙
更有香风吹左右
似闻了义示原因
－－承德须弥福寿之庙
儒释本同源，道并行而不悖；
内外原一体，理交显而弥彰。
－－印光法师题三教堂
宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；
法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。
－－印光法师题永明塔院
无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相；
生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。
－－印光法师题法堂
海气侵阶晴亦雨
潮声著树晚多风
——福建晋江石佛岩寺
心到虔时佛有眼
运当亨处石能言
——陈望坡题福建晋江石佛岩寺
五百年前，我辈是同堂罗汉
三千界里，问谁能安坐须弥
——江西南昌圆通寺
莲社独寻千载后
松柏犹吞六朝前
——江西庐山东林寺
洗菜莫教流去叶
见桃犹记旧曾花
——郭东贤题江西庐山东林寺
古刹有真如，最庄严七层宝塔
老僧无障碍，大供养一个庐山
——唐蜗寄题江西九江能仁寺
殿宇还雄，宝相金容仍赫赫
馨香赖久，石钟湖水共悠悠
——江西湖口报慈寺
当门等个人来，望穿眼孔
此地能同我坐，练定性梧
——张相空题江西赣州光孝寺
直指见心，慈云塔观如来，金粟眼前，七宝庄严参佛相 回头是岸，甘露泉有大士，白莲座后，一瓶清净悟禅机 ——吴鸿昌题江西赣州光孝寺
天外楼台山外寺
云边钟鼓月边僧
——苏东坡题江西吉水龙济寺
云中藏古寺
山外尽劳人
——江西大庾云封寺
驿使暂停花下骑
寺门深掩岭头云
——同上
挂角何时，偶为岭上主人，犹想象千秋风度
举头欲问，何许山中置我，试管领乃树梅花
——长瑞题江西大庾挂角寺
清流潺潺，人间胜地
山色霭霭，世外洞天
——山东嘉祥青山寺
九江能仁寺对联篇二
《中国古今寺庙对联大全》
所谓寺庙联，是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联，数量极多。这些楹联，或记神话故事，或誉庙主业绩，或言迷信传说，或赞寺庙胜景，或劝世人行善等等。
教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法
佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘
—成都文殊院
山水之间有清契
林亭以外无世情
－－林则徐题成都文殊院
见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
—方鹤斋题成都文殊院
竟能与羲卦麟经并垂宇宙
应不让元亭石室高峙岷峨
—四川新都宝光寺
自知性僻难谐俗
且喜身闲不属人
—何绍基题四川新都宝光寺
世外人法无定法，然后知非法法也
天下事了犹未了，何妨以不了了之
—何元普题四川新都宝光寺
试问世间人，有几个知道饭是米煮
请看座上佛，亦不过认得田自心来
－－赵藩题四川新都宝光寺
以清静果证因护持斯万
现广长舌说法声震大千
－－康熙题承德溥仁寺
镇留岚气闲庭贮
时落钟声下界闻
－－乾隆题承德普宁寺
传大千法宝
阐第一宗风
－－乾隆题承德普宁寺
半满真言参不漏
色空妙谛证无遮
－－乾隆题承德普宁寺
对物共春台幽风入咏
愿人登福地王会成图
－－乾隆题承德普宁寺
兰乾云护三摩峙
朔漠风同万里绥
－－乾隆题承德安远庙
龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉
漠瀛会初地＊＊转处安乐常臻
－－乾隆题承德普乐寺
三摩印证喻恒河人天皆大欢喜
七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥
－－乾隆题承德普乐寺
总持初地＊＊资福胜因延上塞
广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩
－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
水镜喻西来妙观如是
月轮悟南指合相云何
－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
法界现神威即空即色
梵天增大力非住非行
－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
发心为众生缘深入善权菩萨果
现相如三世佛了分身住曼殊床
－－承德殊像寺
初地总持超梵乘
恒沙普演护祥轮
－－承德须弥福寿之庙
宝阁护香云静资礼梵
灵峰呈寿相妙悦安禅
－－承德须弥福寿之庙
更有香风吹左右
似闻了义示原因
－－承德须弥福寿之庙
儒释本同源，道并行而不悖；
内外原一体，理交显而弥彰。
－－印光法师题三教堂
宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；
法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。
－－印光法师题永明塔院
无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相； 生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。 －－印光法师题法堂
海气侵阶晴亦雨
潮声著树晚多风
—福建晋江石佛岩寺
心到虔时佛有眼
运当亨处石能言
—陈望坡题福建晋江石佛岩寺
五百年前，我辈是同堂罗汉
三千界里，问谁能安坐须弥
—江西南昌圆通寺
莲社独寻千载后
松柏犹吞六朝前
—江西庐山东林寺
洗菜莫教流去叶
见桃犹记旧曾花
—郭东贤题江西庐山东林寺
古刹有真如，最庄严七层宝塔
老僧无障碍，大供养一个庐山
—唐蜗寄题江西九江能仁寺
殿宇还雄，宝相金容仍赫赫
馨香赖久，石钟湖水共悠悠
—江西湖口报慈寺
当门等个人来，望穿眼孔
此地能同我坐，练定性梧
—张相空题江西赣州光孝寺
直指见心，慈云塔观如来，金粟眼前，七宝庄严参佛相 回头是岸，甘露泉有大士，白莲座后，一瓶清净悟禅机 —吴鸿昌题江西赣州光孝寺
天外楼台山外寺
云边钟鼓月边僧
—苏东坡题江西吉水龙济寺
一塔有碑留博士
六榕无树记东坡
—岑学吕题广州六榕寺
法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿 宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪 —一广州白云山濂泉寺
青松如膏沐
白云生坐边
—张树棠题广州白云山濂泉寺
唐汉无双寺
古今第一山．
—广州光孝寺
永和风日宜吾辈
胜地园林得后生
—颖勤题广州永胜寺
红桥映海三更月
石秩通江两度潮
—梁章钜题广州长寿庵
拨开乌云见青天，千百年林莽迷离，复睹庐山真面目 坐揽江山看胜地，一二点尘埃不见，好沿泉水悟真心 —广州双溪寺
尘缘空宝镜
岭表一袈裟
一—广州南华禅寺
莫怪和尚们这般大样 请看护法者岂是小人 —广州海珠寺
寄语游人，莫谓此山移得去 请看活佛，尽从彼岸跳将来 —广东博罗罗浮山寺
尘梦未醒人自若
江山无恙我重来
—广东博罗罗浮山庆云寺
湖干远树绿成雾
山外夕阳红到楼
—广东博罗罗浮山崇福寺
云鹳有奇翼
瑶草无尘根
—伊秉绶题广东惠州永福寺
往来资白业
谈笑出红尘
—宋湘题广东惠州永福寺
北宋访残碑，人去未忘罗汉果 东莞标古刹，我来曾吃赵州茶 —郑小谷题广东东莞资福寺
何处寺飞来，天与开天留佛住 此间尘不到，我非观我自心清 —徐琪题广东清远飞来寺
叱起三生石
岩开万善门
—广东新会叱石寺
山气半归湖内雨
涛声遥答渡头钟
—广东肇庆鼎湖山庆云寺
万本松杉千笏石
百重云水一声钟
九江能仁寺对联篇三
《佛学对联》
佛学对联
1. 晨钟暮鼓惊醒世间名利客，惊声佛号唤回苦海梦迷人。
2. 佛门广大难度不善之人，天雨虽宽不润无根之草；
3.乐山凌云寺:
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
宁夏同心清真大寺:
上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。 下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
应县净土寺:
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
枣庄龙泉寺:
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
张大千题绍兴戒珠寺:
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
张掖大佛寺:
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
济南千佛寺:
上联：笑到几时方合口；
下联：坐来无日不开怀。
杭州灵隐寺:
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
大雄宝殿
台湾台中慈善寺：
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
观音阁：
上联：音可观乎？
下联：士何大焉。
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称‘倒坐观音’
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
潮州开元寺观音阁联。
弥勒殿：
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑世间可笑之人。
北京潭柘寺。
上联：人世大难开口笑。
下联：肚皮终不合时宜。
陈宝琛撰大同华严寺观音阁。
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
此联为广东南华寺。
天王殿：
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。
上联：莫怪和尚们这般大样。
下联：请看护法者岂是小人。
城隍庙：
上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！
此联为台南城隍庙。
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。
此联为贵阳城隍庙。
上联：只是骂个道打个僧，就这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。此联为安徽宿松城隍庙。.
土地庙：
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
神仙庙：
上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
财神庙:
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
郭天民题湖南长沙真武庙 .
九江能仁寺对联篇四
《寺庙楹联大观》
教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法 佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘 ——成都文殊院 山水之间有清契 林亭以外无世情 －－林则徐题成都文殊院 见了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生 ——方鹤斋题成都文殊院 竟能与羲卦麟经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨 ——四川新都宝光寺 自知性僻难谐俗 且喜身闲不属人 ——何绍基题四川新都宝光寺 世外人法无定法，然后知非法法也
天下事了犹未了，何妨以不了了之 ——何元普题四川新都宝光寺 试问世间人，有几个知道饭是米煮 请看座上佛，亦不过认得田自心来 －－－－赵藩题四川新都宝光寺 以清静果证因护持斯万 现广长舌说法声震大千 －－康熙题承德溥仁寺 镇留岚气闲庭贮 时落钟声下界闻 －－乾隆题承德普宁寺 传大千法宝 阐第一宗风 －－乾隆题承德普宁寺 半满真言参不漏 色空妙谛证无遮 －－乾隆题承德普宁寺
对物共春台幽风入咏 愿人登福地王会成图 －－乾隆题承德普宁寺 兰乾云护三摩峙 朔漠风同万里绥 －－乾隆题承德安远庙 龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉 漠瀛会初地＊＊转处安乐常臻 －－乾隆题承德普乐寺 三摩印证喻恒河人天皆大欢喜 七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥 －－乾隆题承德普乐寺 总持初地＊＊资福胜因延上塞 广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙 水镜喻西来妙观如是
月轮悟南指合相云何 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙 法界现神威即空即色 梵天增大力非住非行 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙 发心为众生缘深入善权菩萨果 现相如三世佛了分身住曼殊床 －－承德殊像寺 初地总持超梵乘 恒沙普演护祥轮 －－承德须弥福寿之庙 宝阁护香云静资礼梵 灵峰呈寿相妙悦安禅 －－承德须弥福寿之庙 更有香风吹左右 似闻了义示原因 －－承德须弥福寿之庙
儒释本同源，道并行而不悖；
内外原一体，理交显而弥彰。
－－印光法师题三教堂
宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；
法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。
－－印光法师题永明塔院
无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相；
生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。
－－印光法师题法堂
海气侵阶晴亦雨
潮声著树晚多风
——福建晋江石佛岩寺
心到虔时佛有眼
运当亨处石能言
——陈望坡题福建晋江石佛岩寺
九江能仁寺对联篇五
《浔阳联萃》
浔阳联萃
九江琵琶亭联
一弹流水一弹月；半入江风半入云。
聚散总前缘，最宜明月一船，清风两岸； 往来几名士？共唱大江东去，秋雁南来。 （万象周） 灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜； 荻花瑟瑟，销魂明月绕船时。
（金眉生）
九江陶渊明祠联
门前学种先生柳，岭上长留处士坟。 （唐陶山）
九江能仁寺联
古刹有真如，最庄严七层宝塔； 老僧无障碍，大供养一个庐山。
（唐蜗寄）
九江白太傅祠联
枫叶四泣秋，枨触天涯千滴泪； 浔阳千尺水，句留江上别离情。
九江庾楼联
半壁江山，六朝雄镇。
一楼风月，几辈传人。
（洪稚存） 如此江山，何幸不才来领郡； 亦谈风月，每逢嘉兴即登楼。
（张寅）
九江烟水亭联
恰好亭台驻烟月；可无觞咏对湖山。 疏烟流水自千古，山色湖光共一楼。 道是当年旧烟月，好将圣地纪湖山。
烟柳有情，骀荡春光，风籁更吹晨笛起；
水天无际，澄鲜春色，明月远共夜珠来。
一水抱城南，烟霭有无，归舟渔唱苍茫里；
双峰插天际，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。
胜迹表宫亭，况恰当庐阜南横，大江东去；
平湖满烟月，谁补种四周杨柳，十里荷花？
（陈炽）
九江浸月亭联
一亭直锁湖心月，双剑横磨水面风。
九江古柴桑渡口联
两岸帆樯泓水静；一天星斗大江寒。
九江九华寺联
非名山不留仙住；是真佛只说家常。
九江看剑亭联
莫倚双峰作烟雨；收来一室伴琴书。
九江剑匣楼联
排闼两峰青，欣轮奂齐云，环雉堞、更上一层，尽见匡庐真面目；干宵千丈紫，恐锋芒过露，敛龙光、深藏什袭，如罗星宿壮心胸。
庐山归宗寺联
六朝烟雾金轮寺；万古冰霜赤眼禅。
庐山天池联
天上有池能作雨；人间无地不逢年。
一水印甜心，指月证三生之果；
六根无我相，饮泉青万劫之尘。
（舒白香）
庐山御碑亭联
四壁云山九江棹；一亭烟雨万壑松。
故从此处寻踪迹；更有何人告太平。
庐山牯岭清风阁联
身在匡庐，不见庐山真面目；
足临胜景，方知胜地阔心胸。
（郑仁国）
庐山瀑布联
一条界破青山色；万古常疑白练飞。
横奔月窟千堆雪；倒泻银河万道雷。
庐山观瀑亭联
洁白飞泉，下泄倒悬似雪练；
蜿蜒公路，盘旋而上似银蛇。
庐山五老峰三姑石联
五老峰高，秀插云霄如玉笔；
三姑石大，响传风雨若金镛。
庐山绝顶联
足下起祥云，到此处应带几分仙气；
眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。
（李笠翁）
庐山白鹿升仙台联
故从此处寻踪迹；更有何人告太平。
庐山简寂观联
天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友； 时间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出自先师。
（李渔）
庐山三笑亭联
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
（唐蜗寄）
湖口山楼联
五夜楼船，曾向孤亭听鼓角；
一樽浊酒，重来高处看江山。
（曾涤笙）
石钟山报慈寺联
殿宇还雄，宝相金容仍赫赫；
馨香赖久，石钟湖水共悠悠。
九江能仁寺对联篇六
《中国佛寺妙联集锦》
雍和宫正殿对联
接引群生扬三千大化；圆通自在住不二法门
超二十七重天以上；度百千万亿劫之中
法界示能仁，福资万有；净因臻广慧，妙证三摩
九华山肉身殿
誓度群生离苦趣，愿放慈光转法轮
福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依
心同佛定香火直，目极天高海月升
旃檀禅林
山中作伴莫负烟霞，林下相逢祗谈因果
把臂入林可复有太白联吟阳明打坐，现身说法恍然悟新罗月满南海波澄
奉双亲参礼九华，喜今日旃檀林中便是极乐世界；愿一心长持半偈，想当年菩提树下用何等刻苦功夫
安徽明教寺听松阁
教弩耸高台不为炎刘消劫难，听松来远客谁从古佛识真如
灵隐寺冷泉亭
泉自几时冷起，峰从何处飞来
宁波市鄞县天童寺
深具慈忍力，大肚能容，容天下难容诸事；广结欢喜缘，满腮含笑，笑世间可笑之人 阿育王寺
阿育王造浮图，其数八万四千，惟斯独著；萨诃求舍利，已历一十二代，如此常灵
新昌大佛寺
日月两轮天地眼，诗书百世圣贤心
天台县高明寺
牛宿耀峰，风飘经至，百代咸尊至者；幽溪映月，人悟性空，三乘共证中观
普陀山
五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山
江西省永修县云居山真如寺
智水消心火，仁风扫世尘
佛日光辉崇盛世群生咸悟真如，皇风祥辑衍遐龄万姓同跻仁寿
虚云自咏
坐阅三朝五帝不觉沧桑几度，受尽九磨十难了知世事无常
济南市千佛山兴国禅寺
暮鼓晨钟警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人
长沙市麓山寺
汉魏最初名胜，湖湘第一道场
长沙市开福寺
斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉；清钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空
紫微栖凤，碧浪潜龙
南岳祝圣寺
弘教弘禅，高标一塔尊南岳；爱民爱国，丹心万古护中华
南岳福严寺
六朝古刹，七祖道场
高无见顶相，明不借他光
南岳南台寺
澹荡七二峰，湘涵岳影凭低瞰；云开九千丈，月印禅心在上圆
南岳上封寺
皇王天子地，佛祖法门家
福州市涌泉寺
面对炉峰，何用隔江招手；背临屴崱，请看顽石点头
日日携空布袋少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀樾信心时，用何物供奉；年年坐冷山门接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，有什么来由
座上白云多，正丹风浴时，苍龙卧后；眼中沧海小，看七鲲东去，五虎南来
福州市西禅寺
荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音
福州市林阳寺
林峰满瑞气青山不老，阳光照大地绿水长流
一切诸苦皆消灭，百福妙相具庄严
安知住世君非佛，想是前身我亦僧
闽侯县雪峰崇圣寺
开东土有二宗，法眼云门五派，灵源通性海；称南方第一寺，垂柽枯木千秋，胜迹镇名山
厦门南普陀寺
经始溯唐朝与开元而并古，普光被夏岛对太武以增辉
喜瞻佛刹连黉舍，饱听天风拍海涛
莆田市囊山慈寿寺
伏虎初兴慈寿寺，敲鱼重振古囊山
泉州市开元寺
鹫岭三车，不离当人跬步；曹溪一指，好看孤塔云中
此地方称佛国，满街都是圣人
晋江县龙山寺
天下无桥长此桥，世间有佛宗斯佛
胜日降魔，罗刹鸠摩齐拱手；威音伏众，刀兵水火悉潜行
漳州市南山寺
石骨金身何处来，无始无终自在；慈云法雨从空下，亘天亘地悠然
广州市六榕寺
胜迹数名山，达摩履，东坡展，王勃碑，当年蛮海寻幽，三百钟声留过客；仔肩担大法，舍利塔，南宗像，太湖石，此时格亭得古，五千弟子有传人
曲江县曹溪南华寺（六祖）
东粤第一宝刹，南宗不二法门
广西桂平县洗石庵
天兰俯江流到眼睛岚归爽气，云山经雨洗奇石点头也思灵
四川乐山县乌尤寺 乐山大佛对面
寺门高开洞庭野，苍崖半入云涛堆
遍飞曼陀罗花，唯我独尊，天上地下；此即宝庄严土，出门一望，山虚水深
万象凌空乌尤胜处；三处环翠海上蓬莱
峨眉山报国寺
凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶
洗象池
鹤迹余古雪，猿声出绿萝
菩萨曾来池涌玉泉堪洗象，众生向上坡连云路好钻天
洪椿寺（百字长联）
峨眉画不成，且到洪椿，看四壁苍茫；萤然天池荫屋，泠然清音当门，悠然象岭飞霞，皎然龙溪溅雪；群峰森剑笏，长林曲径，分外幽深。许多古柏寒松，虬枝偃蹇；许多琪花瑶草，锦彩斑灿。客若来游，总宜放开眼孔，领略些晓雨润玉，夕阳灿金，晴烟铺绵，夜月舒练。临济宗无恙，重提公案，数几个老辈：远哉宝掌住锡，卓哉绣头结茅，智哉楚山建院，奇哉德心咒泉，千众静安居，净业慧因，毕生精进。有时机锋棒喝，蔓语抛除；有时说法传经，蒲团参究。真空了悟，何尝障碍神通，才感化白犬衔书，青猿洗钵，野鸟念佛，修蛇应斋。 一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤
处己何妨真面目，待人总要大肚皮
清音阁
双飞两虹影，万古一牛心
重庆市罗汉寺
法门平等人天共仰，觉路光明凡圣同游
梁平县双桂堂
二株嫩桂久昌昌，正快时人鼻孔；数亩荒田暂住住，稍安学士心肠
贵阳市弘福寺
一院桂荫疑有雨，四厢花影欲登楼
昆明市圆通寺
古刹居闹市，车水马龙，看你如何安身，触目均为纷扰相；佛缘往心灵，游客观众，是谁能够敬意，随机所到极乐园
昆明市华亭寺
绕寺千章，松苍竹翠；出门一笑，海阔天空
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在图画中 泉涌幽涧茶烟湿，云护深林鹤梦清
青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，何障人自纵心游 梵唱数声烟寺晓，渔歌一曲海天秋
昆明市筇竹寺
地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞；天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇
大道无私，玄机妙悟传灯第；仙缘有份，胜地同登選佛场
莽乾坤能得儿时闲，莫辜负半日逢僧，共话沧桑堪小憩；好光景不愁无处觅，最难是万家生佛，关怀涂炭故群黎
两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中毫无色相；一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里放出光明
宾川县鸡足山祝圣寺
退后一步想，能有几回来
迦叶欲传衣挂尽慧灯照金顶；大士常祝圣留颗牟尼镇石钟
武汉市归元寺
见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生
世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之
教有万法，体性无殊，不可取法舍法非法非非法；佛本一乘，根源自别，故说下乘中乘上乘上上乘
到这里不许你七颠八倒，如此门休管他五眼六通
普天供应大阿罗汉，都率方广来住归元
自白光开创以来，祖德灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉溺，愿将二十八品，普济群生讲法华
武汉市宝通寺
古今来宗教几何自由平等无如我佛；东西国文明进化言行高尚独让法王
合肥明教寺
地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方登菩提
龙泉寺
何须管他妙谛三千五千，只要懂诸相非相即是了；不必问我玄关四百六百，但凡知即心即佛便成功
集福寺
看云卷云舒随意，心事无牵即般若；听花开花落无声，万缘放下便涅槃
口岸寿佛寺
爱心念五洲济物度人无量寿；慧眼观三界 悲天悯世阿弥陀
成都宝光寺
你眉头着什么急，但能安分守贫，便收得和气一团，常向众人开口笑； 我肚皮这般样大，总不愁吃虑穿，只讲个包罗万物，自然无事放心宽
台湾江祗园
大肚皮，千人共见，何所有，何所不有？开口笑，几时休息，无一言，无一不言
泰州白云寺
此如来大肚包容，把世间事全化成无边佛法；是菩萨满心欢喜，将兜率宫尽做作毗卢道场 双手把大地山河搓圆、捏扁、撕碎了，灰洒空中，浑无实相；一棒将混世魔王打死、救活、唤醒来，举头天外，尽作道场
泰州开化寺
十年河东、十年河西，切莫放年华虚度；一脚门里、一脚门外，可晓得脚步留神
泰州光孝寺
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人
泰州光孝寺
六道众生，皆因贪生瞋、瞋生痴，漂流于黑风队里，何时见妙明真性；三世诸佛，无非戒生定、定生慧，磨炼到皓月场中，直入下如来宝藏
湖南衡阳雁峰寺
梦忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼；浮生真似雁，看到天花欲坠，我亦回头
明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声
湖南衡阳花药寺
花圃菜畦锄岁月，药炉茶铛炼春秋
湖南衡阳别蜂庵
九江能仁寺对联篇七
《江西九江寺庙简介》
寺庙佛塔
武宁县弥陀寺初名毗庐岗，后易名凤鸣禅林。是江西省重点宗教活动地之一。座落在武宁县杨洲乡境内重峦叠嶂、山清水秀、景色迷人的瓜圃（相传东汉孙权祖父孙钟，种西瓜于圃口而得名）之蒂--凤凰山。据《长明灯会碑》记载，明万历癸未十一年（公元一五八三年）释弘耐大师，又将此寺改名为"西瓜古寺"，后简称"西瓜寺"。一九八五年中国佛教协会会长赵朴初应该寺住持释传开大师之请，将此寺更名为弥陀寺。并亲笔题写了"弥陀寺"、"弥陀寺佛殿"、"大雄宝殿"三幅匾额。弥陀寺四百多年来，几度兴废，历尽沧桑，"文革"期间更蒙厄运，使古寺片瓦无存。今弥陀寺住持释传开大师（当代禅宗泰斗虚云老和尚的法曾孙--洞云
宗五十一世传人），一九六一年由庐
山东林寺迁至于此，曾一人独居深
山，戒行清净，德高望重，笃修善行，
爱国爱教。党的十一届三中全会以
后，党的宗教信仰自由政策得到贯彻
落实。一九八八年武宁县政府将弥陀
寺列为全县开放寺庙和文物保护单
位。国内外信徒如香港圣一法师、初
慧法师、台湾常缘法师、夏碧樱居士、
马来西亚陈玉兰居士、新加坡、美国肖欣华等居士及内地、港澳居士黄传照、潘法芳、关惠明、关法泰、肖法馨、梁法莉、余顺爱、李少凤、张伍万等等大德居士纷纷捐款。弥陀寺如虎添翼，发展迅速。从一九九一年来陆续建成了惟因老和尚舍利塔、客堂、禅堂、斋堂、僧房、山门、功德堂、放生池等群体建筑。并在一九九三年修通了通往弥陀寺的山间公路、停车场、从山脚到山门的石阶等。台湾释本通法师捐赠了一部价值贰万美元的《大正新修大藏经》。一九九五年开始兴建的大雄宝殿，于新千禧之年前已竣工，并且天王殿、钟楼、鼓楼等已陆续完工。新建的大雄宝殿，道场庄严。殿内正中塑有江西最大樟木雕塑的释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀佛三尊大佛像，全身贴金，庄严如法。龛后塑有观音海鸟、大殿东西二壁塑有贴金的五百罗汉，起伏坐卧，形态逼真，朝圣后，令人那肃然起敬。预计还将陆续兴建念佛堂、藏经楼、海会塔、云水堂、方丈室，还将重建斋堂、大寮、山门等建筑。近年来，它以悠历史和严谨修学道风吸引着海内外众多的僧侣、居士、游客纷纷前来礼佛、参观，已逐渐成为江西省弘扬佛法道场，游览观
光胜地。
庐山东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺
在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之
前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，
寺慧远为始
慧远(334～
烦(今山西宁
结“龙泉精
筹建东林寺。
聚沙门上千
历住江陵五层寺、琵琶寺。
九江天花宫为从前民间求子之所，俗称娘娘庙。座落九江市区李公堤中段。宫半湖绕，登楼凭窗，可眺湖光山色。据《德化县
志》载：宫系同治九年所建。砖木结构，外表塔型。
内有娘娘殿、娘娘亭和禅房等，占地约1100平方米。
所供奉的送子娘娘，其实为五代时后蜀主孟昶的妃
子花蕊夫人。在宋太祖乾德三年，因为孟昶战败不
久死去，花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画
像私挂奉祀。此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫
人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”,
幸未追究。送子之神，
于是从宫中传到民间，
晚清年代，把张仙男身
宫也自然供托所谓的送
火十分旺盛。 能仁寺位于江西省九江市内风景秀丽的庐山北麓，九江市浔阳区庾亮南路，是1983年国务院确定的汉地佛教全国重点寺院。据《九江能仁寺同戒录》和《德化县志》载：能仁寺原名承天院，创建于南朝梁武帝时代(502-527)。唐大历元年(766)，有位白云法师云游至此，见寺院一片瓦砾，就结茅为居，募捐修整了大雄宝殿和大胜宝塔，从此香火不断。宋哲宗元祐六年，增建铁佛寺。元代以来废于战火。明代 洪武十二年(1379)重建。弘治二年(1489)改承天院为能仁寺。明万历元年(1573)重建了藏经楼。直至清代，乾隆皇帝又赐给能仁寺《大
清三藏经》，同治年间对其进行了大规模的修复。现存的寺
院建筑，多为同治九年(1870)所建。 能仁寺的建筑依
坡就势。寺内地势平坦，局部略有起伏。三面环坡，紫烟作
屏。寺院布局合理，层次分明，分前中后三个院落，在中轴
线上展开。 大雄宝殿是寺内最具特色的建筑。砖木结
构，单层重檐，八角高翘，朱柱回廊，显得古朴庄严。殿内像改花蕊女身像，天花子娘娘了，过去一度香至今日本东林教仍以庐山东林祖。 东林寺建寺者为名僧416年)，俗姓贾，山西雁门楼武附近)人。他先在西林寺以东舍”，后得江州刺史桓伊之助，慧远在东林寺主持30余年，集人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，
供有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊木雕金佛像，威严安详，光辉普照。左右两边塑有十八罗汉，形态各一，栩栩如生。 寺中的大胜宝塔是九江市的标志。它始建于唐代宗大历元年(766)，明洪武十二年(1379)重建。同治三年(1864)又修建。塔高43米，分七层六面，石凿成栱，砖砌牙檐。登高远眺，浔河风光尽收眼底。 能仁寺除了每日暮鼓晨钟外，还组建了佛乐团，拍摄过电视片《天音》。它的佛乐融南、北佛乐为一体，保持了肃穆、淡雅的风格。
星子县白鹿洞，位于庐山五老峰南麓，山南景区东北端，紧靠九星公路旁。 白鹿洞主要由我国现存宋代四大书院之一的白鹿洞书院和庐山佛教五大丛林之一海会寺及灵霄、木瓜洞等景点构成。其特点为，观赏历史文化书院遗址、古寺庙、石刻等人文景观。自然景观以高耸雄伟的五老峰为主景，探觅自然洞穴，欣赏秀丽的田园风光，远眺湖光山色之美景.白鹿洞书院，在星子县城北９公里处，位于庐山五老峰下山谷中，有靠后屏山，西依左翼山，南迎卑尔山，因唐李渤在此隐居读书，曾养一鹿，故称白鹿洞。南唐曾在此办起国学。北宋初年，各地设置书院，庐山国学乃朱称白鹿书院，南宋时，理学家、教育家朱熹亲手恢复并亲身执教白鹿洞书院，使之与瞧阳、石 鼓、岳麓共称为当时天下四大书院。这里周围四山回合，一溪蜿流其中，泉清石秀，古木参天，环境优美。有华盖松，回流山；有独对亭、枕流桥、蹲鹿坡等。有朱熹书刻的"白鹿洞"、"枕流"、"自洁"等字。院内"慎思园"等处，明清两代石刻甚多，现仍存一百余块。最著名的数明紫霞真人的《游白鹿洞歌》，有"白云深处"四大字；有"五老高呼"四飞白体草书大字；有南宋石刻"四明史泰叔，雁荡赵季清携家来游"等。灵霄四周，为云雾茶茶园。 木瓜洞，在庐山东南石船峰前，因唐道士刘混成种木瓜为食而得名。洞门上有"木瓜洞"三字石刻。洞内摩岩有"石破云修"、"枯木云留迹，瓜生月播烟"。洞如石屋，洞顶薜苈蔓延，藤部有果如小莲蓬，俗呼为木瓜球，可洗粉而食，清凉解热，又有木瓜树，结实如梨，可渍糖而食。洞下有石嵩隐道人墓及太极池。 现今浔阳江边，耸立一座古楼，高度21米，面积为1800平方米，外观三层，
内里却有四层，整体格局，浑朴典雅，飞檐翘
角，雕梁画栋，气势非凡，这就是重建的浔阳
楼。它是一座仿宋模式建筑，显得古色古香。
原楼是座酒楼，始建于唐，宋朝重修，以后屡
经兴废。宋时楼的题书“浔阳楼”三个字传为
苏东坡所写，如今匾额三个苏体金字出自赵朴
初的笔端。登楼凭窗纵望，江水滔流，烟霞浩
渺，令人心旷神怡。更有“消磨醉眼，倚青天
万迭云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水”之感。
所谓九江浪井，妙在江面兴波，井里起浪，堪称一绝。此井，传为西汉名将灌婴于高祖六年掘凿，故又称灌婴井。壁铭：“颖阴侯所开。”靠近江边浪井巷内，是九江历史悠久的古迹。一度井迹塞没，直到东汉末年才被孙权发现，喜命重开，视为祥兆，改名瑞井。如今，因江边筑堤防汛，堵住两水相通，奇观不复可见。但古井保护良好,设有护井亭和碑记。
位于长江之滨，九江市东北隅，傲然屹立，高耸蓝天，潇洒古朴，伟岸气昂，塔影锁江，风雅微妙。塔高35
米，造就七层，六面锥状，青砖砌身，石凿
拱顶，宛如撑天大柱突兀江畔。塔内原有木梯，沿梯盘上，登临顶端，极目环顾，北瞰远山渺黛，南视古城幽雅，仰观蓝空蔚媚，俯看碧江波粼，正如当年悬挂在此对联所云：“百荻波光当岸绕,黄梅山色过江来。”是为浔阳十景之一。 此
处原系一回龙矶，江岸突起跃出江面30余米，
流水至此漩转激湍，常有行船在此处遭难。明万
历十三年，九江郡守吴秀等筹集民间款项，汇集
高师名匠，修锁江楼和锁江楼宝塔于石矶上，并
铸铁牛四条护卫，为的是镇锁蛟龙，消灾免患，
永保太平，与配阁、轩组成一体，相映异彩。塔
内底层东面墙上嵌有明代碑记一块。所谓锁江
楼、锁江楼宝塔顾名思义，是为锁住不驯服的江水。另锁江塔一度又以矶名，称回龙塔。头上风云变幻，脚下波涛翻腾，由于历经四百年变迁，江岸崩溃，楼毁、牛沉、阁倒、轩塌，只存宝塔安然挺拔于残存的回龙矶上。近年又予重修，为九江标志和象征。
九江能仁寺对联篇八
《2011年模拟题》
2011年导考宝典
2011年全国导游人员资格考试（江西考区）
《导游基础知识》模拟试卷
说明：本模拟卷严格按照今年考试大纲编写，分单选和多选两种题型，其中全国导游知识占60分，江西导游基础知识占60分，精品线路占30分；本试卷不存在猜题、押题之功用，主要作为考生检查自己掌握知识之水平，如果能在规定时间内做完并获得90分以上者，就有希望通过本门考试。祝考试成功！
一、单项选择题（下列共有60道小题，每题中只有一个答案是正确的，每题1分，共60分）
1、连接旅游活动主体和客体的纽带的是（ ）
A、游客 B、旅游资源 C、旅游业 D、旅游服务及其设施
2、我国最早的一部长篇小说是（ ）
A、《西游记》 B、《水浒传》 C、《三国演义》 D、《金瓶梅》
3、“公主”专指皇帝之女始于（ ）
A、秦代 B、汉代 C、唐代 D、清代
4、2011年是辛卯年，2030年是（ ）
A、己戌年 B、己未年 C、庚子年 D、庚戌年
5、明清科举考试最初的一级考试是（ ）
A、乡试 B、县试 C、府试 D、院试
6、以下有“人间天堂”之美誉的是（ ）
A、杭州西湖 B、九寨沟 C、漓江 D、太湖
7、按成因分，“长白山天池”属于（ ）
A、冰川湖 B、火口湖 C、堰塞湖 D、构造湖
8、我国“三清山”属于______类型风景名胜区。（ ）
A、森林风景型 B、自然山川风景型 C、历代宗教名胜型 D、历史古迹名胜型
9、以下少数民族忌在用餐时开玩笑的是。（ ）
A、满族 B、回族 C、朝鲜族 D、 蒙古族
10、摆手舞是我国哪一民族的代表型艺术形式（ ）
A、壮族 B、土家族 C、苗族 D、黎族
11、以下民族今天还时尚招赘婚的是（ ）
A、彝族 B、纳西族 C、白族 D、傣族
12、佛教完成了中国化过程的标志是（ ）
A、大众佛教的发展 B、宗派佛教的出现
C、佛教经典的翻译 D、中国佛教的外传
13、山西五台山是______菩萨的道场。（ ）
A、文殊 B、普贤 C、观音 D、地藏
14、许多建筑大构件多用自然弯材稍加砍削而成，是哪一时期建筑结构的主要特征（ ）
2011《导游基础知识》模拟试卷
A、宋朝 B、元朝 C、唐朝 D、明清
15、下列古代名桥中建于唐代且孔数最多的连拱石桥是（ ）
A、安济桥 B、苏州宝带桥 C、卢沟桥 D、程阳永济桥
16、中国古代园林中漏窗的运用体现了中国古代园林的哪一特色（ ）
A、师法自然 B、顺应自然 C、融于自然 D、表现自然
17、站在颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景，透过倒挂的柳丝，万寿山显得多姿多态，这种构景手法是（ ）
A、借景 B、添景 C、框景 D、透景
18、“三杯狗肉”是哪一菜系的代表名菜（ ）
A、湘菜 B、川菜 C、赣菜 D、徽菜
19、下列小吃属于北京“名小吃”的是（ ）
A、蟹黄汤包 B、豆面糕 C、伊府面 D、生煎馒头
20、中国三大瓷都景德镇、醴陵、德化的代表名瓷分别是（ ）
A、青花瓷、白瓷、釉下彩瓷 B、青瓷、釉下彩瓷、白瓷
C、粉彩瓷、釉下彩瓷、白瓷 D、青花瓷、白瓷、青瓷
21、下列名酒属于“兼香型”的是（ ）
A、酒鬼酒 B、三花酒 C、剑南春 D、董酒
22、我国对联最早出现在（ ）
A、唐代 B、五代 C、宋代 D、明代
23、中国最大的温泉区位于（ ）
A、福州 B、台湾 C、香港 D、澳门
24、有“京都第一名胜”之称，以秋天红叶和春天樱花景色驰名的日本著名景点是（
A、富士山 B、比睿山 C、岚山 D、箱根
25、武夷山脉是我国鄱阳湖水系与闽江水系和广东_____水系的分水岭（ ）
A、东江 B、北江 C、韩江 D、西江
26、赣江流域是中国革命的摇篮地之一，其中发生于下游现已成为著名旅游胜地的是（
A、“革命摇篮”井冈山 B、“红色故都”瑞金
C、“八一起义”发生地南昌 D、“工人运动策源地”安源
27、江西_____的千年古银杏曾经被乾隆皇帝命名为“天下第一树”。（ ）
A、武功山 B、三百山 C、云居山 D、梅岭
28、“江西古代四大名镇”开始形成于（ ）
A、宋朝 B、元代 C、明代 D、清代
29、最早高举中国共产党伟大旗帜的武装起义是（ ）
A、南昌起义 B、秋收起义 C、广州起义 D、弋横起义
30、被后人亲切地称为“盱江先生”的江西历史名人是（ ）
A、李觏 B、吴澄 C、吴与弼 D、陆九渊
31、并称为“史学三通”的《文献通考》的作者是今江西（ ）
A、丰城人 B、乐安人 C、乐平人 D、金溪人
） ）
2011年导考宝典
32、《禾谱》的作者是（ ）
A、张潜 B、曾安止 C、宋应星 D、陈封怀
33、“洪州禅”的创立者是（ ）
A、怀海 B、行思 C、慧能 D、马祖道一
34、樟树药帮在樟树的“集贤堂”由_____组成。（ ）
A、店老板 B、经纪人 C、掌柜 D、伙计们
35、《鄱阳湖生态经济区规划》是江西第一个区域性国家战略发展规划，于_____年12月12日获得国务院正式批准。（ ）
A、2008 B、2009 C、2010 D、2011
36、景德镇传统“四大名瓷”中的青花瓷烧制于（ ）
A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代
37、被南唐后主李煜称赞为“天下之冠”的江西名砚是（ ）
A、玉山罗纹砚 B、婺源龙尾砚 C、星子金星砚 D、修水赭砚
38、1915年在巴拿马万国博览会上荣获金奖的婺源名茶是（ ）
A、“珠兰龙井” B、“婺源茗眉” C、“灵岩剑峰” D、“大鄣山茶”
39、乾隆皇帝曾亲赐为“大红袍”的江西名果是（ ）
A、南丰蜜桔 B、新干三湖红桔 C、寻乌蜜桔 D、信丰脐橙
40、《医林纂要探源》记载其能和脾养肺、平肝补心、滋阴养阳的著名水产是（
A、兴国红鲤 B、鄱阳湖银鱼 C、万安红鲤 D、婺源红鲤
41、有“腊味之王”美称的江西名副食品是（ ）
A、南安板鸭 B、沙地板鸭 C、遂川板鸭 D、安福火腿
42、被专家誉为“中国古木雕一绝”的“百福图”在安义千年古村群中的（ ）
A、罗田村 B、水南村 C、京台村 D、水北村
43、有“匡庐绝胜”和“山水绝胜”美誉的庐山名胜是（ ）
A、剪刀峡 B、石门涧 C、五老峰 D、龙首崖
44、1928年，毛泽东和贺子珍同志的婚礼举办地是（ ）
A、攀龙书院 B、八角楼 C、象山庵 D、洋桥湖
45、三清山十大绝景中的“猴王献宝”位于______景区（ ）
A、南清园 B、万寿园 C、西海岸 D、玉京峰
46、瑞金叶坪村为纪念黄公略而建的“公略亭”上的题名由谁书写（ ）
A、毛泽东 B、朱德 C、彭德怀 D、邓小平
47、古时与庐山、衡山并称为“江南三大名山”的是（ ）
A、武功山 B、明月山 C、杨岐山 D、洞山
48、明代全国三大商帮的“江右商”以_____商人为代表。（ ）
A、上饶 B、九江 C、吉安 D、抚州
以下为江西旅游精品线路试题
）
2011《导游基础知识》模拟试卷
49、自唐代以来，在科举考试中共考取状元（ ）
A、40人 B、41人 C、42人 D、47人
50、全国第二条，江西省第一条城际铁路——昌九城际铁路于_____年建成通车。（ ）
A、2008 B、2009 C、2010 D、2011
51、龙虎山道教文化节每两年举办一次，时间为当年的（ ）
A、9月18—20日 B、10月18—20日 C、9月20—22日 D、10月120—22日
52、目前江西最大的铁路客运站点是（ ）
A、南昌客运站 B、九江客运站 C、鹰潭客运站 D、赣州客运站
53、_______年6月15日，中国人民革命军事委员会发布命令，规定以“八一”二字作为中国人民解放军军旗和军徽的主要标志。（ ）
A、1933 B、1945 C、1948 D、1949
54、八大山人纪念馆是国内第一座古代画家纪念馆，其馆名由_______题写。（ ）
A、范曾 B、郭沫若 C、启功 D、赵朴初
55、有“中国佛教协会领袖的摇篮”之誉的佛教寺院是（ ）
A、靖安宝峰寺 B、九江能仁寺 C、永修真如寺 D、庐山东林寺
56、龙虎山被称为“天下第一绝景”的名景是（ ）
A、仙女岩 B、悬棺葬 C、金枪峰 D、天师府
57、二万五千里“长征第一山”是（ ）
A、云石山 B、罗汉岩 C、云居山 D、汉仙岩
58、武功山的标志与象征是（ ）
A、金顶日出 B、高山草甸 C、武功云海 D、武功瀑布
59、被专家称为“地下艺术长廊”、“天下第一洞”的奇洞是（ ）
A、义龙洞 B、龙宫洞 C、洪源洞 D、洪阳洞
60、江南唯一的一条“夹皮沟”森林小铁路位于（ ）
A、柘林湖 B、三百山 C、陡水湖 D、大庾岭
二、多项选择题（共90道小题，每题中均有两个或两个以上的答案正确，每题1分，共90分）
61、一个人要成为游客，必须具备三个基本条件：即（ ）
A、要有旅游的动机 B、要有可自由支配的收入 C、要有强健的身体
D、要有余暇时间 E、要有较强的吸引物
62、旅游业的三大支柱是指（ ）
A、旅行社业 B、交通客运业 C、旅游景区业 D、旅游餐饮业 E、住宿业
63、我国目前形成的三大旅游市场是（ ）
A、入境旅游市场 B、出国旅游市场 C、出境旅游市场
D、国内旅游市场 E、港澳旅游市场
64、下列各组天干地支名称中，完全由地支组成的是（ ）
A、子、亥、戍、甲 B、丑、寅、卯、辰 C、辰、巳、午、未
2011年导考宝典
D、甲、寅、乙、卯 E、丑、午、未、亥
65、下列帝王称号属于年号的是（ ）
A、武帝 B、太宗 C、乾隆 D、贞观 E、文王
66、古代八卦象征八种基本自然现象，以下对应正确的是（ ）
A、艮—山 B、离—水 C、坎—火 D、兑—泽 E、巽—风
67、古代科举考试中的“连中三元”包括哪些称谓（ ）
A、解元 B、会元 C、圣元 D、状元 E、殿元
68、氏的得名情况比较复杂，主要有（ ）
A、以封地名为氏 B、以所居地为氏 C、以官职为氏
D、以祖先的谥号为氏 E、以祖先的字为氏
69、以下关于“黄山”的说法正确的有（ ）
A、是一座花岗岩断块山 B、世界自然文化双遗产 C、以“秀”著称
D、以奇松、怪峰、云海、温泉“四绝”闻名 E、三大主峰海拔都超过1800米
70、雁荡山被誉为我国“造型地貌博物馆”，其四绝景是（ ）
A、奇峰 B、怪石 C、飞瀑 D、幽洞 E、神泉
71、我国澜沧江、怒江穿流于哪些国家（ ）
A、缅甸 B、泰国 C、越南 D、老挝 E、柬埔寨
72、国家对动物的保护级别分为（ ）
A、完全禁止猎取的动物 B、严格限制猎取的动物 C、允许猎取的动物
D、适当限制猎取的动物 E、控制猎取的动物
73、下列各项中，全被列为《世界遗产名录》，并属文化遗产的是（ ）
A、长城、泰山、武夷山、庐山、武陵源
B、颐和园、平遥古城、庐山、青城山——都江堰
C、天坛、秦始皇陵、武陵源、黄龙
D、长城、洛阳龙门石窟、大足石刻、丽江古城
E、福建土楼、武当山、云冈石窟、布达拉宫
74、满族传统住房俗称“口袋房”，三面设炕，设在（ ）
A、东面 B、西面 C、南面 D、北面 E、东南面
75、回族葬礼实行（ ）
A、速葬 B、土葬 C、薄葬 D、火葬 E、天葬
76、土家族集中居住在______交界的丛山之中（ ）
A、湘 B、鄂 C、川 D、渝 E、黔
77、下列关于中国少数民族说法正确的有（ ）
A、壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，能歌善唱，壮乡素有“歌海”之称
B、“三月三”是黎族民间的传统节日，是黎族人民的盛大街期和传统盛会
C、藏族的《格萨尔王传》是中国著名史诗之一，也是世界上最长的英雄史诗
D、蒙古人的传统乐器是马头琴，伽耶琴是朝鲜族最有名的乐器
E、维吾尔族同胞创造了音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》和长篇史诗《创世纪》
九江能仁寺对联篇九
《林秉周》
林秉周
林秉周（生卒年月不详），名本礼，号秉周，以后号行。福建仙游安贤里菜坑村(今属社
硎乡)人。早年就读于福州师范学校，家贫体弱，中途辍学，在家乡设私塾，当塾师。民国
7年(1918年)，避乱到县城谋生，投靠仙游民军首领林安国任司书，旋升任书记兼军需。民
国9年，被林寿国提拔为营副官。次年任连长。民国11年（1922）任营长。民国15年（1926）
冬，林秉周随林寿国占领福宁府属的福安、宁德、霞浦等县。林秉周营驻福安县。在福安勒
收烟苗捐，人民不堪其扰，纷纷请愿，其部下开枪击毙请愿群众10多人。民国16年（1927）
7月，调任国民党海军陆战队第二步兵旅旅部参谋长。同年9月，兼任新扩编第三团团长。
10月，林秉周团占领莆田、仙游，坐收捐税。民国19年（1930），林秉周接替林寿国任旅
长。民国20年春，红军方志敏部从江西进入崇安，当地国民党军队告急，林秉周率队救援，
红军诱其进城，当林部行抵城门兜时，红军紧追其后，林秉周险些被活捉，所部连、排长均
被红军俘掳。民国21年春，长乐县壶井、旒峰、演屿等三乡农民反抗海军溉田局占地、摊
派勒索，林率部参与镇压，焚烧民房一千余间。民国22年（1933），调任海军陆战队第一独
立旅旅长，赴江西九江，守南浔铁路，兼任九江警备副司令。民国26年（1937）抗战以后，
被调驻江西、湖南、安徽等地。民国31年（1942），调重庆任国防部参谋。民国35年（1946）
退役回乡。民国36年（1947），在仙游被地方势力推选为国民代表，民国38年（1949）随
国军入台湾。
蒋大川、林秉周、家弟次纯、周生子强同游能仁寺，分韵得禅字（近现代·黄福基）
七言律诗 押先韵
世味年来付冷毡，偶从城角踏荒烟。
阴晴不定将成雪，去住无凭欲问禅。
挂梦家山无可语，置身僧舍亦须缘。
寒凝丈室诗怀减，共倚红垆一耸肩。
洪江市黔阳二中始建于1940年2月,为当时驻湖南安江海军陆战队林秉周旅长所创办,
始用校名“海军陆战队随营子弟中学”，校址在安江镇红心街（今安江一完小），1941年更名
为“建国中学”，1942年更名为“私力力行中学”。1952年黔阳县人民政府将力行中学校址迁
往红村，并更名为“黔阳县第二初级中学”。八十年代以来，学校得到了蓬勃发展，九十年代
初，学校创造性地提出了特色办学方针，经过十多年的发展，黔阳二中已成为名震湘西、饮
誉三湘的特色学校，被誉为“湘西特长生的摇篮”。近五年来已为各类高等院校输送新生500
多名，1998年连续8年高考录取人数为怀化市非重点中学第一名，从2000年起美术特长生
录取率连续六年居湖南省第一。2005年高考本科自然上线首次突破百人大关，达148人，
本科录取162人。2005年学校先后被评为怀化市安全文明校园、洪江市安全文明校园、洪
江市双文明单位、洪江市学校目标管理先进单位。如今的黔阳二中，校内花木成蹊，环境优
雅，是怀化市花园式单位。现有教学班25个，在校学生1502人，教职员工163人，其中本
科学历以上80人，中学高级教师12人。学校有标准的理、化、生实验室和仪器室，拥有现
代化微机室、语音室、课件制作室、电子阅览室，能满足师生教学和科研需要。学校管理严
谨科学，德育规范化、教学常规化、寝室军事化管理已成为我校管理的鲜明特色。育特色人
才，铸品牌学校是我们孜孜以求的奋斗目标
两千年前，余发愿弘扬五溪文化，遂四处收集历史地方文献，於《方志》之余，亦留意
地方文献专著，尤其是与五溪文化有关的著作。譬如历史上南齐武陵黄闵《武陵记》、南梁
武陵任安贫《武陵图志》、唐朝龙标县尉王昌龄《宦沅诗》、宋朝沅州通判朱辅《溪蛮丛笑》、
明代沅州周继代《楚边图说》、明代崇阳蒙正发《三湘从事录》、明末湘潭周圣楷《楚宝》、
清初长沙廖元度《楚风补》、清初湖广提督俞益谟《辨苗纪略》、清代永绥同知段汝霖《楚南
苗志》、清代善化陈运溶《荆湘地记》、清代溆浦严如煜《苗防备览》、清代新化邓显鹤《资
江耆旧集》和《沅湘耆旧集》、清代沅州唐可久《辰沅耆旧文集》和《辰沅耆旧诗集》、清代
黔阳教谕黄本骥《湖南方物志》、清代湘潭罗汝怀《湖南文征》、民国黔阳谢祖乾《龙标耆旧
文集》和《龙标耆旧诗集》，以及民国张莼安《湘雅摭残》（即《沅湘耆旧集》续编）等专著。
<br> 两千年后，任重道远，举步艰难，成就汗颜。如今手头已收集有的著作不多，仅有
古著唐朝龙标县尉王昌龄《宦沅诗》、宋朝沅州通判朱辅《溪蛮丛笑》等少数几本，以及有
几本明末清初五溪地区的禅师《语录》，如宋、元时期《瑞岩方山文宝禅师语录》；明朝《洪
江回龙禅院灵隐印文禅师语录》；清朝《黔阳广福山胜觉禅寺密印真传禅师语录》、《黔阳龙
标山普明禅寺古源海鉴禅师语录》、《浦峰天云山长明性炅禅师语录》、《浦峰天云山法柱海栋
禅师语录》、《普安州松岿山善权达位禅师语录》、《黔阳广福山胜觉禅寺静如禅师语录》。近
现代著作有《都梁文抄新编》、《沅州诗抄》等少数几本书，以及《洪江嵩云山大兴禅寺普泽
法镜禅师语录》、《洪江嵩云山大兴禅寺普泽法镜禅师诗集》。原版著作之类，则仅有民国三
十一年（1942）壬午版清末廖玉琅诗集《澹园余墨》、民国三十六年（1947）丁亥版《洪江
嵩云山大兴禅寺春季传戒同戒录》等少数几本，还有不少地方大姓望族的《家乘》、《家谱》、
《族谱》，以及《芙蓉楼诗抄》和《月沛园诗抄》。在文章以外，还收有不手书法手迹、碑刻
拓片、匾额对联、照片地图等。<br> 在此基础上，做了不少工作，尤其是从事钩沉、整
理、归类、校对、注释、评点等工作。著有《芙蓉楼诗抄注释》、《月沛园诗抄注释》、《苏园
诗抄注释评点》和《王昌龄左迁龙标佛教活动考》、《王昌龄宦沅诗评注》、《何处芙蓉楼送辛
渐》、《湘西佛教新考》、《黔阳县寺院考》、《五溪人物传》、《沅水法流》等。同时还有《五溪
禅灯录》、《怀化佛教史》即将付梓出版。<br> 二○○二年腊月，余因事回乡，前往黔城
拜访书法镌刻名宿沈治家老先生，探询余曾祖谢祖乾遗著《龙标耆旧文集》、《龙标耆旧诗集》、
《颐楼文草》、《颐楼诗草》、《兰圃诗画》、《画兰百咏》、《芝玉草堂读书录》、《味兰轩诗抄》、
《三代遗咏》、《苏园杂记》等十书的下落。无意之间，发现了湘西清末道光、咸丰、同治、
光绪、宣统年间著名诗人廖玉琅《澹园余墨》的原版诗集。同时，沈治家老先生还透露，他
原来还收藏了不少民国年间活动在黔城的许多名人的著作、手迹，可惜大部分都已经散失。
其中就有与余曾祖谢祖乾以诗文结社“九头会”的平江诗人陈倜、宁乡诗人周国英、沅陵诗人
萧兆芹、凤凰诗人田名瑜、芷江诗人李永瀚、芷江诗人曾淡人、沙湾诗人黄寅臣、黔城诗人
陈庆臣等诸人的《诗歌唱和集》以及个人专集。<br> 余在得到原版廖玉琅诗集《澹园余
墨》以后，返回沅州虎榜山景星古寺，继续整理五溪文化典籍。因为种种原因，工作缓慢，
迟至今日，才有《澹园余墨》研究的草案出炉。开始余曾经将《澹园余墨》诗集全部打印出
来，并作了注释、评点，但是由于电脑出了故障，重新安装了系统，所以，以前的文档全部
丢失。而打印出来的文稿也因为别人拿走，而失去了原件。故此，先期将此文推出，待以后
再认真整理、归纳，再参以校对、注释、评点等工作。<br> 在黔阳县本土文学作者里，
有作品流传於世者，若以数量多，当推余曾祖清末谢祖乾；若以年代久，当推明末向文焕；
若以影响大，当推民国向培良；而余，只是范围广而已。<br> 黔城古城，背倚明山，左
挟金鳌，右持金斗，前临赤宝、蟠龙。沅、潕二水汇流于此。<br> 沅水上通江市、沅河、
托口，及芷江大龙，乃至贵州天柱瓮洞、远口、坌处；下达洪江、辰溪、沅陵、常德，至洞
庭湖，经岳阳入长江。潕水上通红岩、桐木、牌楼、中方、怀化。汇众流于当关，阻群山于
一面。而上在蟠龙、金斗间，下在东山、白马间，有筦錀之寄者也。<br> 焦柳铁路、二
○九国道，纵向穿城而过。呼茂高速公路，亦将在对河纵向穿越而过。横向公路有洪黔公路
在对岸赤宝山下与二○九国道交汇。北距怀化四十八公里，上瑞高速公路二十四公里；东离
洪江二十四公里；南抵会同五十公里；西达芷江四十五公里。<br> 黔城历史悠久，历代
均为府州郡县治。是“五溪蛮”的中心，有灿烂的五溪文化。这里有百越文化的遗存，有荆蛮
文化的流韵；有对屈灵均楚巫文化的继承，有对王少伯中原文化的吸收；既受魏文靖的“鹤
山学派”的影响，又受薛文清的“河东学派”的熏陶；王阳明的学说“阳明心学”在这里有市场，
湛若水的“江门心学”在这里也有销路；既有程、朱理学，也有王、湛心学；既有弘扬经世致
用的学者严如煜在这里讲学，又有从事文献考据的黄本骥在这里授徒。总之，黔城是各种文
化的大熔炉，往来的学者亦是络绎不绝。此外，还有佛教、道教、基督教、天主教以及根植
于本土的巫教，都对黔城的风俗、文化有深远的渗透作用。因此，造就了黔城灿烂的历史文
化，丰富了黔城的五溪文化。<br> 西汉高祖五年（公元前202），置镡成县，属武陵郡。
东晋义熙年间（405—418），镡成县撤销并入舞阳县，舞阳县治迁镡成。镡成改为镡城。南
朝齐建元元年（479），改舞阳县为潕阳县。南朝梁（502—557），以城东有龙檦山，故改潕
阳县为龙檦县，隶南阳郡。隋朝废龙檦县。唐武德七年（624），复置龙檦县，属辰州。唐贞
观八年（634），分置朗溪县，属巫州，治托口。改龙檦县之“檦”为“标”，置巫州治于龙标。
武周天授二年（691），巫州改为沅州，龙标隶属沅州。武周长安三年（703），沅州改为舞州。
唐开元十三年（725），以“沅”、“原”声相近，复为巫州。唐天宝元年（742），置潭阳郡，郡
治设龙标。唐大历五年（770），改巫州为叙州，辖龙标、朗溪、潭阳三县，叙州治仍设龙标。
后周显德元年（954），瑶族首领符彦通以叙州为根据地，称王于溪峒间。南唐王逵灭楚，命
符彦通为黔中节度使。之后有杨正岩以十峒称徽、诚二州，龙标县废。北宋熙宁六年（1073），
荆湖北路察访使章惇兵分三路，征懿州、鼎州、硖洲，改硖洲新城为安江寨，富州新城为镇
江寨。翌年，置黔江城。北宋元丰三年（1080），置黔阳县，因县治在黔水之北得名。从此，
黔阳县一直沿袭下来，直到改为洪江市。<br><br> 《澹园余
墨》作者廖玉琅简介<br> 廖玉琅（1843—1912），字环陔，龙标安江人。明洪武十七年
甲子科举人、洪武十八年乙丑科进士、铅山县知县廖时雨后裔。清嘉庆、道光时期少尉向环
溪妹婿。黔阳龙田乡长碛村清末最后一届秀才段氏族长段幼燧岳父。是湘西清末道光、咸丰、
同治、光绪、宣统年间著名诗人。其诗沉郁淡远，其怀才不遇而以道自敛之见证。<br> 廖
玉琅一生婚姻多变，曾经续弦五次。公以清代积学士，性情洒落，讨论风生，善书翰、耽吟
咏。月夕花晨，寻幽选胜，辄留题寄兴。与黔阳县安江广福山胜觉寺住持诗僧静如上人相交
莫逆，有《致诗僧静如诗稿》十二首，七绝十首，七律二首。<br> 既而橐笔游大江南北，
与名公、钜卿、韵士、墨客，酬唱赠答，其诗益工。暮年息影里居，亦惟以诗酒自适。著有
《澹园诗集》若干卷。<br> 公在日，燧中表蒋君瑞棠，索其稿，拟为付梓。未几，蒋君
以疾卒，家复多故，其稿遂失。公亦旋归道山。岁月迁流，行复卅载。公诗几同广陵绝调，
无复流传于世。<br> 民国三十一年（1942）壬午孟夏，段幼燧得田君镇吾之母廖太夫人
出赀助成，持即将付梓的廖环陔先生《澹园余墨》书稿前往辰溪，请古闽马鸿炳为廖环陔先生《澹园余墨》题字。五月重午日，驻守辰溪海军独立旅古闽林秉周旅长为《澹园余墨》作
序。<br><br> 《澹园余墨》序者林秉周简介<br> 林秉周，名本礼，号秉周，素以号为名，仙游县安贤里（今社硎乡）菜坑村人。早年曾就读于福州师
范学校，因家贫中途辍学，回乡开设私塾谋生。然而，深山塾师毕竟收入低微，不甘清贫一
心想发迹的林秉周决意离乡出山闯世界。<br> 民国七年（1918），林秉周投靠仙游民军
首领林安国手下当司书。由于擅拍马钻营，很快被提升为书记兼军需。<br> 民国九年
（1920），林秉周转投林寿国手下，升为副营长。<br> 民国十年（1921），林寿国取代林
安国为民军首领，并被北洋军阀李厚基所部王献臣收编，任陆军第一独立营营长，林秉周随
之改任连长。不久，李厚基被粤军许崇智部驱逐出闽，林寿国又被收编为粤军第二军第三混
成旅第二团团长。<br> 民国十一年（1922），林秉周也升为营长。<br> 民国十五年
（1926），林寿国随北伐军攻进闽东，林秉周随部驻扎福安县期间，充分暴露其贪暴本性。
他派兵四出勒收烟苗捐，民众不堪扰害，纷纷会集请愿。可他竟令部下开枪镇压，当场枪杀
10余人。此后，更加肆无忌惮，疯狂搜刮民脂民膏，暴敛财富，娶妾挥霍，过着奢糜无度
的生活。<br> 民国十六年（1927）7月，林秉周升为国民党海军陆战队第二步兵旅参谋
长，不久又兼任新扩编的第三团团长，回师占领莆田、仙游，他恶性不改，飞扬跋扈，与土
豪劣绅狼狈为奸，坐收捐税，鱼肉乡里，民间怨声载道。<br> 民国十七年（1928）2月，
以陆战队步兵第1旅为基础改编为海军陆战队第2混成旅，林寿国为旅长，下辖步兵团3，
炮兵营1，驻莆田、仙游、涵江一带。同年11月，奉令编遣裁减兵额，陆战队两混成旅，
缩编为陆战队第1、第2独立旅。<br> 民国十九年（1930），官运亨通的林秉周接替林
寿国，升任旅长。次年春，方志敏带领红军由赣入闽，攻占崇安，当地国民党军队告急。林
秉周率兵前往救援，可刚到崇安，就落入红军布下的圈套。其兵行抵城门兜时，即被红军紧
追猛打，险些被活捉，而麾下的连、排长全部被俘，大败而归。林秉周带兵打仗无能，欺压
百姓敛富发财却十分卖力。<br> 民国二十一年（1932）春，长乐县壶井、演屿等三乡农
民反对海军溉田局占地、摊派勒索，林秉周带兵前往镇压，烧毁民房多达上千间，惨不忍睹。
此后，又率部驻防闽东，仍然故伎重演，四处勒收烟苗捐，大发横财。<br> 民国二十二
年（1933），自调任海军陆战队第一独立旅旅长起，林秉周便一直在省外任职，曾辗转江西、
湖南、安徽、四川等地，先后任九江警备副司令，国防部参谋等职。<br> 民国二十二年
（1933）四月，陆战队第一、第二两旅编制确定：每旅辖步兵团二、炮兵连一、特务排一、
无线电台一；每团辖步兵营三、迫击炮连一、通信兵排一、无线电台一；每营辖步兵连三、
机关枪连一。<br> 民国二十三年（1934），在福建的两个独立旅，共辖四个团，官兵约
5000人。同年五月，两个独立旅互易番号，以马尾要港司令李世甲兼任第二独立旅旅长，
林秉周调任第一独立旅旅长，并率部赴江西，接防南浔路。<br> 民国二十七年（1938）
四月，因战局转变，军事委员会顾及粤汉铁路安全遂命令陆战第一旅第一、二团和从金华撤
退的第二旅第三团担任护路工作。护路区域自武昌起到白石渡止全长七百余公里，其间桥梁、
隧道、车站、仓库共一百六十余处皆分兵防守，任务内容大都是要地防空与铁路沿线治安维
护等。在此期间因日军空袭而损失颇重。<br> 民国二十八年（1939）五月以同样理由，
军事委员会抽调第一旅第一、二团离开粤汉路前往湘黔公路维持治安。海军陆战队独一旅到
达后接防湘黔公路大坪至安江、榆树段。<br> 民国二十八年（1939），黔阳县保安司令
龙万贵、海军陆战队旅长林秉周、团长马鸿炳的指示保安龙兴汤整修宋以方衣冠墓。从成渡
江运来石料，精雕细刻虫鸟花草、诗词楹联，价值连城。宋以方衣冠墓在安江市区南面雁门
口。据《黔阳县旧志》载：宋以方，字义卿。宏治十八年进士、历户部郎中。正德十年瑞州
知府。宸濠反，出以方，胁之降。不可，械舟中。至安庆，兵败，问地何名。舟子曰：黄石
矶。江西人曰：王失机也，宸濠以为不祥，斩以方祭江。后事平，其子崇平求赅不得，敛衣
冠归墓，即此墓也。该墓主体青石砌成方形塔身。石板矮围墙。其上刻社会名流、军政官员
和地方学士诗词、对联。黔阳县龙田乡长碛村秀才段幼燧作诗一首：“当年大节更休论，坯
土衣冠今尚存。沅潕青山长抱恨，石矶碧血旧留痕。寒烟惨淡孤猿啸，宿草迷离薄雾昏。千
载坟门松柏冷，斜阳独自吊忠魂。”段幼燧系黔阳县龙田乡段氏族长，善书法，赋诗作词。
该墓葬明代瑞州太守宋以方的衣冠。因叛兵捕系，他不肯投降，被叛军祭江而死。后人修建
石塔纪念。时称东岳（飞）西宋（以方）。根据《黔阳县地名志》载：明瑞州知府宋以方衣
冠墓。曾围以石栏。中嵌有名家书刻石碑颇多。宋以方是封建时代典型的殉道者，在点缀风
景中又别具一格。在文化大革命期间遭人为破坏，毁于1975年。现为菜地。<br> 民国
二十九年（1940）五月，湘黔公路大坪至安江、榆树段交由陆军第一零三师接手，陆战第一
旅第一、二团全力投入湘黔路段周边绥靖作战。<br> 从民国二十九年（1940）三月起，
到民国三十一年（1942）六月止，海军陆战队独一旅共对盘据山区土匪进行了八次大规模的
围剿行动，缴获枪枝数百等，对于后方交通勤务的稳定有很大的帮助。<br> 民国三十二
年（1943）初，海军陆战队独一旅各部转入湘西，分驻各水陆要道，继续负责地区治安和交
通线维护的工作。林秉周前往辰溪，段幼燧作诗相送。<br> 民国三十三年（1944）一月，
海军陆战队第一旅因为配合战争需要，由湘西调往四川，由其第一团驻万线任警备工作，第
二团驻梁山拱卫机场。此时本欲将第一旅归并陆军第六十六军，经一番角力后军事委员会始
罢此议。<br> 民国三十四年（1945）六月，战争结束前夕，军事委员会以任务性质和便
于指挥为由，撤销陆战队二旅四团的番号，海军陆战队第1独立旅一、二团和三团并入第六
军区。<br> 民国三十五年（1946），林秉周退役回乡。<br> 民国三十八年（1949），
仙游解放前夕，“国民代表”的林秉周，逃往台湾。<br><br> 《澹园余墨》序<br> 余在军中偶有暇，辄喜吟咏，且尝以古今人诗文细读揣摩，而测共
人之性情品诣以为戏。评定后，乃取其人之史传，或邻里之传述以证之，莫不吻合。此论不
特余以为然，而世之评论诗文者，亦莫不谓然。<br> 黔阳段子淮荪，与余外来，谈诗酬
唱，朝夕无间，至乐也。一日，段子以诗藁一卷示余。余读之，其诗沉郁淡远，因知其必怀
才不遇以道自敛者也。段子因谓：“此诗系先岳廖环陔先生所作。先生为虎生明经之叔，亦
当世名宿，著有《澹园诗集》若干卷，惜物故后，其藁散失。兹於其家搜集一二，燧披阅之
余，置诸案头，为田君镇吾之母廖太夫人所见，携去浏览讽诵，不忍释手，促燧付诸剞劂，
且出赀助其成。稔知我公揄扬幽芬，不遗余力，因乞公序之，当必不惜楮黑。所谓一经品题，
则声价十倍也。”噫亦奇矣，岂文字因缘，虽相隔数十百年，相距数千万里，亦必因其所好
而为之类聚耶？何不期而遇如是之巧也。<br> 余尝思人生，不过数十寒暑，耳目之所闻
见，躬亲之所经历有限也。傥非藉文字之力，上友古人，下垂后世，则生我之前者，我固不
能知其人，生我之后者，又焉能使之知我哉？环陔先生与余，所谓相隔百年，相距万里者也。
余今犹得读其诗，论其人，岂偶然哉？虽然环陔先生之诗，散失殆尽矣，非段子搜集而珍惜
之，则田母必不得而见之，亦必不克立付剞劂而传於世，此皆环陔先生之幸，而亦世之好读
诗者之幸也。<br> 余独钦田母以女流而知诗，且能慷慨出赀，以提倡风雅之事，真所谓
难能而可贵者也。以视世之以金钱为性命，以诗书为粪土者，相去何啻霄壤哉。吁可慨矣。
<br> 时民国岁集
壬午五月重午日<br> 林秉周 敬序於辰阳军次<br><br> <br> 《澹园余墨》序者段幼燧简介<br> 段幼燧（1889—1960），字淮荪，又字槐笙，清末最后一届秀才。黔阳龙田乡长碛村人，为黔阳段氏族长，善书翰、耽吟咏。与驻守黔阳海军上
将萨镇冰、海军独立旅旅长林秉周、团长马鸿炳诗酒来往。一九六○年，因病辞世。<br><br> 《澹园余墨》序<br> 《澹园余墨》，余岳廖公环陔所著也。公为清代积学士，性情洒落，
谈论风生。善书翰、耽吟咏。月夕花晨，寻幽选胜，辄留题寄兴。既而橐笔，游大江南北，
与名公钜卿韵士墨客酬唱赠答，其诗益工。暮年息影里居，亦惟诗酒自适。日积月累，得诗
数卷。<br> 当公在日，燧中表蒋君瑞棠索其稿，拟为付梓。未几，蒋君以疾卒，家复多
故，其稿遂失。公亦旋归道山。岁月迁流，行复卅载，公诗几同《广陵》绝调，无复流传於
世。燧每欲继蒋君之志，而不可得。<br> 前岁，燧偶於公家旧书堆里，得公诗草一本，
有诗数十首，归置案头。同里田君镇吾姻弟之太夫人，为公族妹，行见之，谓公诗“全藁既
失，得此奚啻麟角凤毛，何在任其湮没？”促燧付诸手民，且出赀赞其成。又承古闽海军旅
长林公鸿词钜制，发扬而光大之。洵足为骚坛生色。所谓一经品题，则声价十倍。千载百世
后，公名不朽矣。
子婿段幼燧 淮荪谨识<br><br><br> 《澹园余墨》题字马
鸿炳简介<br> 马鸿炳，为西北军阀马鸿逵胞弟。海军陆战队林秉周旅第一团团长。<br>
民国二十二年（1933），林秉周调任海军陆战队第一独立旅旅长起，便一直在省外任职，曾
辗转江西、湖南、安徽、四川等地，先后任九江警备副司令，国防部参谋等职。马鸿炳追随
其侧。马鸿炳长於丹青，凡所游历，必有题刻。是年秋，在九江警备期间，马鸿炳曾经游庐
山仙人洞。在入口处见父亲马福德于石背刻有“豁然贯通”四字，遂亦刻“纵览云飞” 四字以
为纪念。并题序：“余达庐山，游至此处，观见先君讳福德道刻有„豁然贯通‟四字，心中□感<br>
九江能仁寺对联篇十
《麻城龟山》
麻城龟山 麻城龟山风景区，也称麻城龟峰山风景区，位于麻城的龟山乡境内，距市区40公里，由龟头、龟腰、龟尾等九座山峰组成，方圆100多公里，最高峰海拔1320米。因其地形山势酷似一只昂首吞日的神龟而得名"龟山"，是大别山中的名山。
龟峰的传说亦多亦奇。其中一种传说是说龟峰山则一个神龟变的，古代天上有十个太阳，晒得大地寸草不生，人畜难存，年轻的神龟被激怒了，就一只气吞下了九个太阳，吓得玉皇大帝急差雷公电母轰击，才保住现在这一个。龟山下被击落掉一块大岩石，传说就是当年雷公电母所为。
龟山风景区内山势险峻，尤其是神似龟头的龟峰在连绵起伏的群山中拔地而起，垂直高度达300余米，终日白云环绕，登临其顶，如入仙境。龟头至龟尾延绵25公里，其间是50多平方公里的大片原始森林，需穿越数道峡谷，沿途苍松古树、千年绿藤遮天蔽日，野猕猴桃、山楂、毛栗、野葡萄密布；清澈见底的山涧、溪流纵横交错，娃娃鱼成群游弋其中，是一条极佳的野营爬山路线。风景区内已发现一个几公里深的自然山洞，该山洞隐藏深山密林中，洞中常年溪流不断，是旅游探险的好去处。风景区内主要景点还有化主庙、冲担石、险八脚、迎客松等30多处。
"龟峰旭日"是此景区的一大奇观。史书上曾对龟峰作过这样的描绘："每当秋高云尽登龟山顶，望江汉披练，而于夜半观日出尤奇，此时观日出，只见扶桑动摇，海水吞吐，金蛇万道，射目荡心。"黎明时站在雁门寨上，可看到玫瑰色的天幕下，群山活象浩浩渺渺的大海。太阳初升，如同神话里的红宝石熠熠生辉，霞光万道。
要登上龟头顶端，对于游人来说，是一次考验自己胆量的好机会。经过"冲担石"、"险八脚"这样的险处，宽不足一尺，下临万丈深渊，胆小者只能望而却步，如能征服艰险登上龟头，千嶂奇观，尽收眼底，白云缭绕，飘忽脚下，从山如丘。
龟山自古为兵家必争之地。春秋时，这里是吴楚柏举战场之一。传说三国时，曹操在这里操练过兵马，并在峰顶化主庙前题了一副对联："名山名刹名僧此曰名传，原是龟峰名胜景；古寺古人古圣当时古迹，俨然天竺古能仁"。太平天国将领陈玉成曾在此大败清军。在抗日战争和解放战争时期，这里是著名的大别山革命根据地。
龟山风景区拥有丰富的人文资源，古有唐太宗李世民登临龟尾御笔题写的"能仁寺"，一代文豪曹操亲临龟头题写的对联（现存化主庙门楹），今有1958年董必武视察龟山的题诗："昔日游击地，今为产茶区。龟峰名久著，牯岭德不孤。灿漫红花胜，蒙茸绿草铺。此山藏宝物，前进莫踌躇。"
龟山风景区物产丰富，产有获部优产品称号的"龟山云雾茶"，远销各地的白厂丝和真丝绸，还有849种野生药材，产有地藕、苦菜、竹笋、蕨菜、白花菜等野生绿色食品，都是极好的旅游纪念品。
解放后，龟山建成国营龟山茶场，这是一个以茶为主，茶粮并举，农林牧副渔相结合的国有农垦企业，总场下辖九个茶叶专业大队，三千多人，版图面积43。9平方公里，其中茶园面积2000亩，年产干茶30多万斤，已经形成以"龟山岩绿"茶为主的七大名优产品系列，产品远销东欧各国得国内19个省市区，各种茶叶产品先后二十多次在国际、国内各级茶叶评比中获奖。龟山茶树多分布在海拔600至1000米的半高山地带，山间日照时间短，气候变幻莫测，尤其是春夏之交，多为云雾笼罩。该土壤岩石风化及杂草枯枝落叶腐料后的黑色土层，含有丰富的矿物质和有机质，土壤肥沃深厚，PH值在5。5左右，年均气温16度，降雨量在1200到1300毫米之间，相对湿度80%，是一个风景优美的宜茶之地。
龟山风景区是一处旅游胜地，春季满山杜鹃似火，兰草吐幽，是春游的好地方；夏季白天苍松翠竹蔽日，夜晚凉气袭人，是避暑的好去处；秋季山上野果遍地，山下一派丰收景象，正好参与农家乐；冬季满山银装素裹，松涛之声不绝入耳，可尽心探古访幽。目前，龟山风景区内各种度假别墅隐现于松柏竹林之中，幽胜诱人，成为著名的避暑消夏胜地。新的龟峰胜地正张开双臂，迎接四海游人前来探究她的神奇与壮美。
交通：
黄冈地处“吴头楚尾”、鄂豫皖赣四省交界处，长江黄金水道，京九铁路、合九铁路、京九京广联络线、沪蓉高速公路及105、106、318国道、大别山腹地公路等交通大动脉交汇于此并贯通全市，九江长江大桥、黄石长江大桥和即将通车的鄂黄长江大桥飞架南北，市域两端紧邻武汉天河机场和九江机场，市内
“三纵七横三循环”的路网已形成，全市已构筑起依托长江、连接京九、通江达海和水路、铁路、公路、航空相互衔接的大交通格局，使黄冈区位扼东西南北之要冲而得天独厚，人流、物流、信息流畅无阻，游客、过客、生意客来去便利。
）“欢乐中国行·魅力麻城”大型文艺节目将于31日晚上7:30在央视3套首播。这是《欢乐中国行》首次零距离展示鄂东和大别山地区的文化旅游盛况。
4月23日，首届中国·麻城杜鹃文化旅游节开幕暨大别山电厂第一台机组并网发电成功，中央电视台《欢乐中国行》剧组应邀来到麻城，现场近3万多名观众观赏了黎明、费玉清、王心凌等19位当红明星的精彩演出。
据悉，《欢乐中国行·魅力麻城》穿插有麻城花挑、东路花鼓戏、农民趣味运动会、东山老米酒等地方文艺，以及象征麻城精神的万亩原始杜鹃林外景，首播后，还将在9月1日中午12:30和9月7日上午9:31重播。
2008年，是中华民族的喜庆年、欢乐年，也是麻城人民的喜悦年、吉祥年。在这个千载难逢的黄金年，中共麻城市委、麻城市人民政府将举办中国·麻城首届杜鹃文化旅游节，节会活动纷呈，好戏连台。届时，国家、省、市领导，国内知名专家、学者和艺术家，市内外客商、社会各界嘉宾云集麻城，全国主流媒体聚焦麻城。节会将为社会团体、商家企业提供一个拓展公关、展示形象、提升品牌、开发市场的极好契机与平台，大量的人流、物流、资金流、信息流，将为社会团体、商家企业提供缤纷绚烂的盛宴、希望无限的商机。
麻城历史悠久，资源丰富，人文荟萃，是大别山地区中心城市和鄂豫皖三省经济、文化交汇重地，华中地区新的交通枢纽城市。京九铁路、汉麻铁路通车，沪汉蓉快速铁路全线贯通，大广高速基本成形，沪蓉高速开工建设以及大别山电厂一期工程将并网发电，极大地改善了麻城的发展环境，提升了麻城的城市品位。丰碑矗立的红土地上，走出了41位共和国将军，造就了三大主力红军。如今，麻城经济发展更好更快，社会事业欣欣向荣，一个现代化的新城呼之欲出。麻城人民翘首以待，热切期望各地、各界人士关注麻城，热忱欢迎各地、各界人士加盟麻城杜鹃文化旅游节，让我们共赴盛会、共享欢乐、共创美好明天。 中国·麻城首届杜鹃文化旅游节定于2008年4月下旬举行，为了高品味、高规格、高质量办好盛会，让广大人民群众充分感受节会带来的愉悦，让广大商家客户充分展示良好的形象，节会期间将举地异彩纷呈的系列活动。
大型文艺演唱会名星荟萃。大型文艺演唱会正值大别山电厂竣工投产之时，中电国际将邀请中央电视台《同一首歌》来麻城演出。届时，嘉宾云集，明星献艺，3万余人的现场人如海动，歌似潮涌。大牌导演，顶级专家，豪华阵容演绎华章，星光灿烂辉映麻城美景。演唱会后，各大媒体竞相报道，报纸长期有文，广播持续有声，荧屏反复有影。演唱会是本届节会最隆重的活动，是国内一流的文艺演出，盛况空前，影响深远。
迎宾焰火晚会璀璨夺目。迎宾焰火晚会将运用现代科技展示商家搏击长空的魄力，展现当今麻城的繁荣。届时，初夏的麻城将迎来一场惊天动地的雷雨闪电。声声惊雷震寰宇，火树银花不夜天。如潮的人流，如飞的脚步，将一同奔向麻城的金桥广场。似流星，如闪电，一幕幕精彩的焰火，高潮迭起，鲜艳夺目，象征盛世年华。高大的字幕架，立体的声光电，搭建了展示商家形象、提高品牌效应的高科技平台。 地方文艺展示会精彩纷呈。节会期间，将组织麻城地方书法、美术、摄影作品展览和麻城地方文艺节目展演，同时还将组织优秀作品评选和群众大型歌咏会。地方文艺展示既能体现传统文化与现代创新文化的相互激荡，又能体现移民文化、民俗文化和红色文化的相互融合，以李贽、刘天和、王树声、彭桓武为代表的名人文化和东路花鼓戏、花挑、岔灯等优秀的民间文化遗产是麻城人民宝贵的精神财富。届时，代表麻城最高水准的地方文化艺术交相辉映，佳作纷呈，精彩不断，良机在线，商机无限。
寻根旅游、投资联谊会演绎亲情。古代的麻城，是著名的移民中心，“麻城孝感乡”是中国三大移民地之一。当今的麻城是投资的热土、寻亲的乐园。寻根旅游暨投资联谊会将重点邀请我市移居四川、重庆等地的各界人士回乡探亲，寻根问祖，参观旅游；邀请各地客商来麻城观光旅游，投资洽谈，是结识知名老板、拓展经营业务的良机。
杜鹃花海观赏会绚丽多姿。麻城自然风光旖旎，人文景观绚丽多彩，著名的“三台八景”至今遗存，既有被誉为“天下第一龟”的龟峰山，又有华中地区最大的杜鹃林。麻城杜鹃像红旗，像烈火、像鲜血，花似锦、红透天，美如画。杜鹃花海观赏会邀请有关方面领导、专家、投资商和各大旅行社老总观龟山风景，赏杜鹃花海。同时，推介麻城生态旅游、避暑旅游、文化旅游、红色旅游、寻根旅游等精品旅游线路。 杏花村开村发布会发思古幽情。麻城名贤纷至，胜迹如云，历史遗迹随处可见，人文景观交相辉映。历史上的阎伯屿、刘侗、梅之焕、余诚等名人出生于麻城，曹操、李世民、苏东坡均有诗文盛赞麻城，著名哲学家、文学家李贽在麻城讲学、生活达二十年之久。位于麻城歧亭的杏花村历史悠久，文化底蕴深厚。唐代著名诗人杜牧曾抵达杏花村，写下千古名诗《清明》。苏轼、陈季常及一代廉吏于成龙都与杏花村有不解之缘，均留有名著。杏花村建于唐朝，重修于清朝，这里风光秀丽，生态良好，林木葱茏，是观光、度假、休闲、旅游及修身养性的好去处。杏花村开村发布会将邀请领导、专家、客商、各大旅游社老总及各大媒体记者出席，正式向外界宣传推介麻城杏花村。
美丽的麻城山清水秀，美丽的麻城风光无限。在贯彻落实党的十七大会议精神，全国人民喜迎奥运，中华民族致力于伟大复兴的进程中，麻城120万人民盛装以待，盼望杜鹃盛开的季节，期盼四海嘉宾莅临麻城，观光旅游，投资兴业，热忱欢迎您加盟盛会，共襄盛举，共享双赢，共同创造中华民族的盛世，共同打造和谐美丽之春。
麻城市旅游基本情况
麻城市位于大别山中段南麓、鄂豫皖三省交界处，是一座新兴的旅游城市。近年来，麻城市牢固树立发展大旅游的理念，把旅游产业当成麻城的支柱产业、把发展旅游经济当成麻城的支柱经济来抓，不断加大旅游规划布局、项目建设、景点开发、营销推介、品牌包装、功能配套等各项工作力度，努力打造旅游强市，积极争创全国优秀旅游城市。
麻城区位交通优越。“面临江汉，屏蔽江淮，北控中天，东引吴会”，麻城“得中独厚”，区位和交通优势相得益彰，异常优越。正在建设中的沪汉蓉快速铁路、大广高速公路和即将动工兴建的沪蓉高速公路与京九铁路、汉麻联络线、106国道构成“三公三铁”，形成“三纵三横”。特别是纵跨大江南北的京九铁路、大广高速公路与横贯神州东西的沪汉蓉快速铁路、沪蓉高速公路四条国家高等级主干道在麻城呈“井”字型交汇，麻城一跃成为湖北省三大交通枢纽之一，成为中部地区新兴的交通枢纽城市。
麻城旅游资源丰富。境内山环水绕，湖光山色，魅力天成，风景怡人，其中闻名遐迩的主要是六大旅游板块。
龟峰山旅游板块:龟峰山风景区是国家AAA景区,位于麻城东部山区,距市区30公里，由龟头、龟背、龟尾等九座山峰组成，方圆100多平方公里，最高海拔1320米，因其地形山势酷似一只昂首吞日的神龟而得名“龟峰山”。此外，龟峰山因其拥有大面积的古杜鹃群落，也被人誉为“中国杜鹃第一山”。据中科院武汉植物研究所、华中农业大学等科研单位专家考察鉴定，龟峰山及其周边山区的古杜鹃群落总面积达10万多亩，生长周期上百万年。其中，龟峰山风景区内古杜鹃群落分布最集中，保存最完好，连片面积达1万多亩，属原生态古杜鹃群落。其面积之大、年代之久、密度之高、景色之美、保存之好，在华中地区堪称一绝，在全国也属罕见。每逢暮春三月，杜鹃花开，红艳似火，跳跃枝头，霍霍燃烧，漫山遍野，犹如彩霞绕林，令人赏心悦目，仿佛步入人间仙景。
五脑山旅游板块:五脑山国家森林公园距市区2公里，被誉称为“城市中的森林公园”，建设面积751.4公顷，森林覆盖率91%。公园内名胜古迹繁多，最有名的是被称为中部地区道教圣地的帝主庙，其系列古建筑群始建于明代，虽历经沧桑，但依然气势雄伟。此外还有“麻城八景”中的两大名景：麻姑仙洞、凤岭朝云，特别是麻姑仙洞因著名传奇仙女“麻姑”的故事更是声名远播。
九龙山旅游板块:主要是以唐朝时修建的、被列为全国重点保护文物的千年古塔——柏子塔为中心，由九条红石岩山岗向四周辐射蜿蜒伸展的九龙山地质公园构成。九龙山地质公园东西长大约2公里，南北长大约5公里，占地面积约10平方公里，因其地形地貌好似九条巨龙环绕盘旋而得名。目前正在全面系统地挖掘九龙山历史文化资源，申报和创建国家地质公园、国家物质文化遗产。
杏花村旅游板块: 杏花村位于麻城市歧亭古镇，与武汉市毗邻，是中部地区旅游“名村”，文化底蕴
深厚。唐代著名诗人杜牧曾到杏花村觅酒，写下千古名诗《清明》。苏轼、陈季常及一代廉吏于成龙都与杏花村结下不解之缘，留有名篇佳作。杏花村建于唐朝，重修于清朝，这里风光秀丽，生态良好，林木葱茏，山清水秀，是观光、度假、休闲、旅游修身养性的好去处。此外，杏花村在明代时属麻城市县孝感乡，是湖广填四川时重要的移民集散地之一，每年都有大量的四川和重庆人士到这里寻根问祖。四川电视台曾专程来此拍摄《寻根问祖》的专题记录片。
红色旅游板块:麻城是革命老区，是著名的 “黄麻起义”策源地，诞生了中国工农红军三大主力之一的红四方面军和红二十五军、红二十八军两支红军队伍，走出了许世友、陈再道、王树声、张才千等41位共和国将军和126位省军级以上干部。红色旅游资源主要有: 麻城市烈士陵园、乘马会馆、王树声大将故居、乘马将军故里、麻城县苏维埃政府旧址、红军饭店、可行桥白骨塔、三烈士纪念碑、红四方面军诞生地等。
农家乐旅游板块：我们将旅游开发与农业产业、新农村建设结合起来，推进农业特色产业、乡村游、“农家乐”等旅游产业的快速发展，麻城纯朴悠然的农家院，青山绿水的自然风景让广大游客切身感受到农家之乐、大自然之美。
麻城旅游发展迅速。全市基本形成了以“食、住、行、游、购、娱”等要素为主体，其他关联产业为支撑，具有一定规模和水平的旅游产业体系。我们把城区作为景区来建设和装点，实施了“十大市政工程”、“九大绿化工程”，推进了场馆、园林、标示、宣传牌、户外广告等旅游设施建设，同时开发推出了麻城肉糕、鱼面、老米酒、菊花、天麻、板栗、茶叶、山野菜、鞋垫等特色旅游商品和旅游纪念品。旅游服务水平较高，有三星级酒店1家(世纪金源大酒店)，金都、金城、天吉、新东方、辉煌山庄、龟峰山庄等高档酒店16家，以及正在按四星级标准建设聚豪大酒店。全市共有标准客房3000多间，日接待能力6000多人，仅龟峰山风景区酒店达30多家，标准客房1000多间，日接待能力2600多人。此外，我们还通过举办“五脑山登山旅游节”、“福田菊花节”、“盐田河板栗节”等节会活动，扩大了麻城旅游的影响。邀请武汉远大、湖北招商、上海春秋等26家旅行社来麻城考察旅游线路，开辟了“红绿结合”的二日游旅游线路。我们对龟峰山、五脑山、红色旅游景点进行整体包装，与武汉、红安、河南新县等周边旅游部门达成了合作协议，推出了麻城一日游、二日游、三日游等一系列旅游产品。据统计，2006年，全市共接待北京、上海、重庆、南京、合肥、深圳等外省市和省内旅游者30万余人次。农业生态观光游、休闲度假游、避暑游、寻根游和红色文化游已成为麻城旅游的主打产品，也正成为来麻游客的首选产品。
麻城旅游前景广泛。麻城城市形象良好，是全国民政工作先进县市、全国双拥模范城、全国广播电视先进县(市)、全国体育先进县(市)、省级文明城市、省级卫生城市、省级计划生育先进县(市)、省级文化先进县(市)、省级基础教育先进县(市)。麻城已被列入国家红色旅游“1231”工程，成为红色旅游第21条精品线路“武汉——麻城——红安——新县——信阳线”的重要组成部分，麻城烈士陵园被列入100个红色经典景区。随着国家红色旅游开发的推进，麻城红色旅游将有更加广阔的空间。同时，麻城还被规划为武汉城市圈重要的旅游服务基地，拥有近千万人口的大武汉将成为麻城旅游业发展的一个巨大客源市场。目前，我市正在积极筹办“2008年中国·麻城首届杜鹃文化旅游节”，将开展“龟峰山杜鹃花会”、“精品旅游线路推介会”、“杏花村开村仪式暨新闻发布会”等活动。为做大做强做好麻城文化旅游，不断提高麻城的知名度和美誉度，我们聘请了著名影视红星、《香港姊妹》和《五星大饭店》主演曹曦文担任麻城城市形象代言人、麻城杜鹃文化旅游节形象大使。下一步，我们将进一步调动全社会开发大旅游的积极性，着力建设“六大旅游板块”，大力开发“三山(龟峰山风景区、五脑山森林公园、九龙山地质公园)、一村(历史文化名村杏花村)、一线(红色精品旅游线)”，努力争创全国优秀旅游城市。麻城120万人民热忱欢迎四海佳宾莅临，观光游玩，共享欢乐，共同创造美好的明天。
麻城龟峰山——号称“第二庐山”、“中华第一龟”
昔日游击地，今为产茶区。
龟峰名久著，牯岭德不孤。
烂漫红花胜，蒙茸绿草铺。
此山藏宝物，前进莫踌躇。
———董必武
龟涎煮龟茶，天下第一家。
——唐太宗李世民
麻城龟山
详细地址：位于麻城的龟山乡境内，距市区40公里
景点介绍：龟山风景区位于麻城的龟山乡境内，距市区40公里，由龟头、龟腰、龟尾等九座山峰组成，方圆100多公里，最高峰海拔1320米。因其地形山势酷似一只昂首吞日的神龟而得名"龟山"，是大别山中的名山。 龟峰的传说亦多亦奇。其中一种传说是说龟峰山则一个神龟变的，古代天上有十个太阳，晒得大地寸草不生，人畜难存，年轻的神龟被激怒了，就一只气吞下了九个太阳，吓得玉皇大帝急差雷公电母轰击，才保住现在这一个。龟山下被击落掉一块大岩石，传说就是当年雷公电母所为。龟山风景区内山势险峻，尤其是神似龟头的龟峰在连绵起伏的群山中拔地而起，垂直高度达300余米，终日白云环绕，登临其顶，如入仙境。龟头至龟尾延绵25公里，其间是50多平方公里的大片原始森林，需穿越数道峡谷，沿途苍松古树、千年绿藤遮天蔽日，野猕猴桃、山楂、毛栗、野葡萄密布；清澈见底的山涧、溪流纵横交错，娃娃鱼成群游弋其中，是一条极佳的野营爬山路线。风景区内已发现一个几公里深的自然山洞，该山洞隐藏深山密林中，洞中常年溪流不断，是旅游探险的好去处。风景区内主要景点还有化主庙、冲担石、险八脚、迎客松等30多处。 "龟峰旭日"是此景区的一大奇观。史书上曾对龟峰作过这样的描绘："每当秋高云尽登龟山顶，望江汉披练，而于夜半观日出尤奇，此时观日出，只见扶桑动摇，海水吞吐，金蛇万道，射目荡心。"黎明时站在雁门寨上，可看到玫瑰色的天幕下，群山活象浩浩渺渺的大海。太阳初升，如同神话里的红宝石熠熠生辉，霞光万道。 要登上龟头顶端，对于游人来说，是一次考验自己胆量的好机会。经过"冲担石"、"险八脚"这样的险处，宽不足一尺，下临万丈深渊，胆小者只能望而却步，如能征服艰险登上龟头，千嶂奇观，尽收眼底，白云缭绕，飘忽脚下，从山如丘。 龟山自古为兵家必争之地。春秋时，这里是吴楚柏举战场之一。传说三国时，曹操在这里操练过兵马，并在峰顶化主庙前题了一副对联："名山名刹名僧此曰名传，原是龟峰名胜景；古寺古人古圣当时古迹，俨然天竺古能仁"。太平天国将领陈玉成曾在此大败清军。在抗日战争和解 龟山风景区拥有丰富的人文资源，古有唐太宗李世民登临龟尾御笔题写的"能仁寺"，一代文豪曹操亲临龟头题写的对联（现存化主庙门楹），今有1958年董必武视察龟山的题诗："昔日游击地，今为产茶区。龟峰名久著，牯岭德不孤。灿漫红花胜，蒙茸绿草铺。此山藏宝物，前进龟山风景区物产丰富，产有获部优产品称号的"龟山云雾茶"，远销各地的白厂丝和真丝绸，还有849种野生药材，产有地藕、苦菜、竹笋、蕨菜、白花菜等野生绿色食品，都是极好的旅游纪念品。 解放后，龟山建成国营龟山茶场，这是一个以茶为主，茶粮并举，农林牧副渔相结合的国有农垦企业，总场下辖九个茶叶专业大队，三千多人，版图面积43。9平方公里，其中茶园面积2000亩，年产干茶30多万斤，已经形成以"龟山岩绿"茶为主的七大名优产品系列，产品远销东欧各国得国内19个省市区，各种茶叶产品先后二十多次在国际、国内各级茶叶评比中获奖。龟山茶树多分布在海拔600至1000米的半高山地带，山间日照时间短，气候变幻莫测，尤其是春夏之交，多为云雾笼罩。该土壤岩石风化及杂草枯枝落叶腐料后的黑色土层，含有丰富的矿物质和有机质，土壤肥沃深厚，PH值在5。5左右，年均气温16度，降雨量在1200到1300毫米之间，相对湿度80%，是一个风景优美的宜茶之地。龟山风景区是一处旅游胜地，春季满山杜鹃似火，兰草吐幽，是春游的好地方；夏季白天苍松翠竹蔽日，夜晚凉气袭人，是避暑的好去处；秋季山上野果遍地，山下一派丰收景象，正好参与农家乐；冬季满山银装素裹，松涛之声不绝入耳，可尽心探古访幽。目前，龟山风景区内各种度假别墅隐现于松柏竹林之中，幽胜诱人，成为著名的避暑消夏胜地。新的龟峰胜地正张开双臂，迎接四海游人前来探究她的神奇与壮美。